《伯牙絕弦》教案設計（通用14篇）

《伯牙絕弦》教案設計 篇1

　　一、教學目標：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事；

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　二、教學重點：目標2

　　三、教學難點：目標3

　　四、課前準備：課件、音樂欣賞

　　五、教學過程：

　　（一）板書文言文題目，直接導入。

　　1、板書：伯牙絕弦

　　同學們，有一個故事千古流傳，令人呤誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，這就是我們今天將要學習的一篇文言文――《伯牙絕弦》。（大屏幕出現課題《伯牙絕弦》）

　　2、釋題――大屏幕出示

　　“伯牙”俞伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家。故被人尊為“琴仙”。絕：斷絕。“伯牙絕弦”講述的是俞伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎，終身不再彈琴的故事。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念，以此為題，直接點出課文內容，簡潔明了。

　　（二）教學設計

　　1、復習文言文學習方法。

　　⑴反復朗誦。⑵根據課后注釋和工具書，聯系上下文理解。⑶體會作者要表達的意思。

　　2、（大屏幕出示）文言文在節奏和重音的讀法。（全班讀、男生讀、女生讀、個別讀）

　　3、根據課后注釋和工具書聯系上下文理解文章內容。（討論回答）

　　4、感知內容。

　　⑴文言文寫了誰和誰（板書：伯牙、子期）。他們倆互為什么？什么是“知音”。

　　⑵從哪里看出伯牙和子期互為知音？（學生回答后，教師板書）

　　板書：善鼓琴　　善聽，所念必得。

　　5、品讀體味，引導學生進行語言的拓展和運用。

　　假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎樣贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”， 透過伯牙的琴聲，你看見皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

　　6、口味知音之情。

　　正當伯牙為遇到知音而高興時，無奈世事難料，子期不幸去世。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，伯牙悲痛欲絕。難一句話表現了伯牙悲痛的心情呢？（齊讀）板書：絕弦之死

　　伯牙為什么把琴摔了，終身不彈琴？（學生回答）

　　教師總結：　　　板書：知音難得。

　　7、深悟知音。

　　⑴為了追悼知音，伯牙寫了一首短歌（大屏幕出示短歌）

　　師領讀，學生齊讀。

　　⑵子期死了，伯牙又要回答以前那無人理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有一段動人的故事千古流傳！人們根據這個動人故事，編寫了一首同樣動聽的樂曲。曲名叫《高山流水》，下面我們來欣賞這首曲子。

　　⑶聽完曲子你感受到什么？你們是從動聽的音樂和優美畫面去感受的，你們感受到伯牙用琴聲表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操了嗎？你們感受到他像大海一樣奔騰于宇宙間的智慧了嗎？

　　8、升華感悟

　　⑴讀完這課，你們有什么感受？

　　⑵小結

　　⑶請學生收集到古今交友名人名言。老師出示大屏幕的名人名言。

　　學生齊讀。

　　9、有感情背誦文言文。

《伯牙絕弦》教案設計 篇2

　　一、激情導入：

　　同學們，在你們的生活中一定離不開朋友，來說說你的好朋友是誰？今天我們就來學習一對好朋友的故事，這個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是《伯牙絕弦》，教師板書。《伯牙絕弦》是一篇文言文，是我們第二次接觸文言文，希望通過今天的學習，同學們能了解文言文，喜歡文言文。

　　二、檢查預習，指導朗讀

　　1、學習文言文很重要的一步是讀通讀順課文，正所謂“讀書百遍，其意自現”下面請同學們在下面自由讀課文。

　　2、找同學來讀一讀課文。同學們讀得很好，但讀文言文要注意適當的停頓，這樣讀出來才會有之乎者也的味道。這篇文章應該是這樣的停頓，出示大屏幕本文的停頓方法。為什么要這樣停頓呢？等你們理解了課文之后，自然就會明白，下面請同學們按照這樣的停頓方式在下面練習讀一讀，稍后教師抽查。

　　三、揭示課題，理解課文

　　1、同學們，讓讓我們一起來看一下這篇文章的題目，說說，你對題目是怎么理解的？從字面來看是伯牙斷絕了琴弦，但是這種說法我們還是不能夠明白，那么換一種說法，用通俗易懂的語言來說，該怎樣說呢？對，我們可以說伯牙不再彈琴了，學習文言文就應該這樣，學會變通，用自己通俗易懂的語言來表述自己對句子的理解。伯牙為什么不再彈琴了呢?這其中必有蹊蹺，來，讓我們一起走進這個故事。

　　2、同學們讓我們一起來看看文中還有哪個地方提到了伯牙絕弦？學生回答：乃破琴絕弦，終身不復鼓。對這句話你是怎樣理解的？伯牙無緣無故為什么會摔破了琴弦，終身不再彈琴？學生回答：子期死，子期死了，伯牙為什么就會破琴絕弦呢？學生回答：伯牙謂世再無知音。對這句話你是怎樣理解的？什么是知音？知音是普通朋友嗎？那到底什么是知音呢？我們稍后再做分析。把這兩句話連起來該怎樣說呢？教師出示大屏幕，給學生以引導作用。

　　3、子期死了，伯牙就摔斷了琴弦，從此不再彈琴了。那么伯牙與子期到底是何許人也呢？我們來看一下文中對他們的介紹，找同學讀一讀這一句。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。請同學們在下面拿筆畫出這一句中，你不理解的字或詞，然后通過注釋或者同位之間交流把它弄明白，之后，我們再來理解整個句子的意思。同位交流后，教師指導糾正并總結。同學們剛才這句話的學習，我們是先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思，這是學習文言文的一個好方法。

　　4、伯牙和子期一個善彈，一個善聽，這真是一對絕配，文中對他們倆配合得相當默契的有一小段描速，誰能說說文中是怎樣描述的？“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”剛才我們通過先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思的方法來學習的，接下來對這句話的理解，我們依然采取這個方法。這一次同學們在小組內合作完成。小組交流后匯報，教師適當點撥。

　　5、同學們伯牙在彈琴的時候心里想到什么，鐘子期就會揣測得到，那子期是通過什么猜到的呢？對，是琴聲。伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，那我們試試看能不能通過我們的朗讀流露出來呢？請同學們閉上眼睛，聽老師朗讀然后在頭腦中構畫老師所描繪的景象。師朗讀，學生傾聽。請同學們把眼睛睜開，說一說，在你的頭腦中出現了什么樣的景象，學生回答：高山流水。請同學們保留住頭腦中的影像，再來讀一讀這一部分，相信感覺肯定不一樣。

　　6、伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，伯牙的琴聲中，肯定不僅僅只有高山流水，可能還會有徐徐的春風，綿綿的細雨，悠悠的白云。現在老師是伯牙，你們都是子期，老師在彈琴，心里想到什么，你們可不可以也像子期那樣稱贊一番呢？來我們試試。伯牙鼓琴，志在清風――，學生回答：善哉，徐徐兮若清風。志在細雨――，學生回答：綿綿兮若細雨…….不論伯牙心中想到什么，都會通過他高超的琴技流露出來，而子期就會通過音樂感受得到，這用書中哪一句話可以概括？引出：“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　7、對這句話你是怎樣理解的呢？聯系上文我們剛才的分析。學生回答，無論伯牙心里想什么，子期都會猜到。剛才我們是通過聯系上下文來理解這句話，這也是學習文言文的一個好方法。伯牙和子期是這樣的朋友，一個心中所想的，另一個馬上就會猜到。這樣的朋友就叫做什么？對，知音，現在你能說說你對知音是怎樣理解的嗎？找同學再來讀一讀這一部分，讓我們一同來體會心有靈犀一點通的感覺。找一對知己來讀一讀這一部分。

　　8、可是天有不測風云，子期不幸去世，伯牙再也找不到情投意合的知音了，所以才會摔破了琴弦，終身不再彈琴。我們來分析一下，伯牙是那么地愛音樂，那他也肯定愛他的琴，就像愛自己地生命一樣，然而他卻為了子期摔破了琴弦，終身不再彈琴，這說明了什么？學生回答：他把知音看得比什么都重要。對這正是士為知己者死，人生得一知己足矣。

　　四、總結全文，嘗試復述

　　文章短短74個字卻向我們講述了一個千古流傳的動人故事。下面請同學們自己在下面用你自己的語言加上你對文章的理解，還有充沛的感情來把這個故事講一講。學生練習，教師抽查。

　　五、激情朗誦，升華情感

　　同學們現在伯牙絕弦已成為知音的代名詞。后人根據這個故事還譜寫了一曲動聽的曲子，取名為《高山流水》，據說伯牙為了紀念子期，還曾為他寫過一首詩。下面老師就伴著《高山流水》的音樂把這首詩讀給你們聽，讓我們一同體會他們的情深意重。教師激情朗誦，把學生帶入情感的最高峰。

　　六、總結全課

　　多么動聽的旋律，多么深厚的情誼，來讓我們伴著這《高山流水》的旋律，把這篇文章再來讀一讀，來體會知音的含義。最后讓我們伴著這優美的旋律來結束我們今天這節課，希望同學們能從這個故事中感受到人生的溫暖。如果在你以后的人生道路中遇到了知音，請你一定要好好珍惜！

《伯牙絕弦》教案設計 篇3

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲、課件

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

　　引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

　　課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

　　借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂了什么？

　　伯牙和鐘子期互為知音

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

　　在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法

　　伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望……

　　后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰……

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？

　　他們之間心息相通，是知音。

　　[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：

　　假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

　　確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　4.一起想象這樣一幅畫面：

　　伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6.感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　7.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

　　8.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　9.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

　　10.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。

　　但見一土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放樂曲，學生欣賞）

　　伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

　　（學生再讀課文，試著背誦）

　　[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

　　六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　板書：

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　（知音）

《伯牙絕弦》教案設計 篇4

　　教學目標

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點

　　憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點

　　理解“知音”的真意。

　　教學過程

　　一、揭題導入

　　1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。

　　2、板書課題，齊讀。

　　二、整體初讀

　　1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。

　　2、檢查預習情況。

　　(1)寫兩個主人公的姓名。

　　(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。

　　(3)檢查朗讀情況，注意節奏和語速。

　　3、師范讀，全班齊讀。

　　三、初識文意

　　“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。

　　請幾個學生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。

　　四、感悟知音

　　用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經過。

　　一天，伯牙乘船路過漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇，兩人相談甚歡。于是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來……

　　1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。

　　(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。

　　(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。

　　伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”

　　(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以AABC的形式出現。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)

　　(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。

　　偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們整整暢談了一宿。

　　(4)兩人偶然相遇，子期雖只是一個樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什么?做些什么?

　　(5)議議：當時的伯牙已是楚國著名的音樂家了，還會缺少贊美嗎?為什么唯獨把子期當做知音呢?聽到不著邊際的恭維性的贊美時，伯牙的心情如何?他內心渴望什么?

　　次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。

　　(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?

　　二人約定來年今日在此相聚。

　　(7)指導朗讀。

　　2、教學“子期死……終身不復鼓”。

　　一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

　　(1)指導朗讀。

　　(2)再解課題。

　　(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?

　　(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　(5)無人理解，無人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發泄出來，在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎，同時也斷絕了什么?

　　(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。

　　(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?

　　五、深悟“絕弦”

　　1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。

　　(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)

　　2、情境朗讀。

　　六、課堂小結

　　1、背誦。

　　2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著真知己的境界。

　　3、學生用心欣賞《高山流水》。

　　板書設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙————————鐘子期

　　善鼓琴 知 ︳音 善聽

　　所念 ∣ 必得之

　　絕弦 (悲痛欲絕) 死

　　(情深意重)

　　教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。

　　由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

　　學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味;二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學尾聲，繼續播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中并試著背誦

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

　　在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

　　第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現這種音樂美。

　　第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

　　老師評價：

　　韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

《伯牙絕弦》教案設計 篇5

　　教學目標：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　4、了解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經典詩文。

　　5、感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　教學重點與難點：

　　重點：

　　1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

　　2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　難點：通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學方法與手段：

　　學生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點撥、引導學生感悟。使用教材的構想：引導學生在讀中進入情境，展開想象，體會人物情感。通過聯系上下文、揣摩人物內心，感悟知音境界。欣賞樂曲、配樂誦讀，感悟藝術魅力。

　　教學流程：

　　一、古琴古韻解題意

　　1、（播放古琴曲《高山流水》）出示琴（篆書琴），學生根據字形說說（猜猜）這是什么字。

　　2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會發音的線就是弦。再看“琴”字的上面有兩個“王”字，如果把這兩個“王”字連起來，就像絲絲琴弦了。古人造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要，它是琴之魂。

　　3、（出示課題）學生齊讀課題，說說對課題的理解。

　　4、師啟疑：伯牙，這個20__多年前春秋時期著名的樂師，竟然不再彈琴了，這究竟是為了什么？相信通過學習，你一定能走進伯牙的內心，體會到那動人的情。設計意圖：抓住“琴”字的字形特點，幫助學生理解“弦”的字義，進而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題為切入點，不僅有助于學生理解題意，整體把握課文內容，還有助于學生明晰文章題目和文章內容的聯系。

　　二、同文同法品韻味

　　1、回顧學法

　　（1）請學生回顧五年級學習《楊氏之子》時采用的方法。

　　（2）根據學生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當），解（借助注釋、工具書、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關鍵語句，聯系相關資料等體會作者表達的情感）。

　　2、整體讀文自由練讀指名讀（隨機點評）同桌互讀齊讀

　　3、初知大意

　　（1）學生默讀，動筆標注。

　　（2）小組交流互助。設計意圖：“習得方法”引導學生回顧以前學習文言文的方法，有利于鞏固舊知，掌握新知。通過四個層次的朗讀，逐步引導學生讀出文言文的節奏和韻味。

　　三、讀思品悟知知音

　　1、抓住中心，了解知音。

　　（1）朗讀、理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”重點引導學生理解這里的“善”是“擅長、善于”的意思。

　　（2）課文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫出句子。）

　　（3）交流匯報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學生說說自己的理解，朗讀出贊嘆的語氣，進一步體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

　　2、展開想象，體會知音。

　　師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會表現出哪些動人的場景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，！”志在，鐘子期曰：“善哉，！”）學生以排比的句式進行語言的拓展和運用。

　　3、語句對比，讀懂知音。

　　A、伯牙所念，鐘子期必得之。

　　B、伯牙所鼓，鐘子期必得之。設計意圖：抓住“所念”“必得之”發散學生的思維，使學生通過想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內化融為一體。運用句式對比的方法，學生進一步體會伯牙靠琴聲抒發自己的情懷，子期不僅聽懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進而對“知音”的理解向深處更邁進了一步。

　　四、一喜一悲悟“絕弦”

　　1、資料引入，遇知音之喜。

　　（1）師講述故事：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著了。

　　（2）學生聽后，體會伯牙當時的心情。

　　（3）當遇到子期時，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂與激動。）

　　2、創設情境，失知音之悲。

　　（1）（播放悲傷的古琴樂曲）師簡介：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。第二年，當伯牙帶著滿心的歡樂與激動攜琴趕來會見子期時，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學生朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）談談對這句話的理解。

　　（3）師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！所以學生接讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以學生再讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　3、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達自己的感受。明代小說家馮夢龍用生動的筆觸描述了這個故事，收錄在《警世通言》這本書中。

　　4、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設計意圖：通過故事的引入、音樂效果的烘托，使學生充分了解遇知音前后迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。

　　五、課后延伸惜友情收集體現知音良朋的詩文、名言和相關故事。

　　設計意圖：進一步感悟知音心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。

　　當堂訓練與達標檢測：讀一讀，說說句子的意思。

　　1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　2、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

《伯牙絕弦》教案設計 篇6

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊。現擷取兩個片段與大家共賞析。

　　一、高山流水深相知

　　師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。

　　師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）

　　師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？

　　生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……

　　師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）

　　師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。

　　師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……

　　師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。

　　師：他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？

　　生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。

　　生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。

　　師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。

　　生：只有鐘子期能明白他的心。

　　師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？

　　生：失落生：傷心生：憂郁……

　　師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？

　　生：我的知音你在哪兒呀!

　　師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？

　　生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……

　　師：萬千感慨化作一句話，會說什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　師介紹伯牙與子期的故事。

　　師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　生：不，他們是心靈相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。

　　學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。

　　“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　二、伯牙絕弦謝知音

　　師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——

　　生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？

　　生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。

　　生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。

　　師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）

　　師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？

　　生：他斷的是他的音樂。

　　生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。

　　生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……

　　師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。

　　生齊讀句子，指名學生再讀句子。

　　師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。

　　師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）

　　學生再次朗讀課文。

　　出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……

　　師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

　　學生齊讀課文。

　　師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）

　　典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。

　　教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》

　　我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。

　　一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音

　　語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：

　　師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學生自由大聲地讀課文。）

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　（學生生再次自由朗讀課文。）

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送　給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。

　　（齊讀課文，注意感受節奏。）

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音

　　語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

　　－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

　　－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

　　－讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　三、高山流水總見情－悟知音

　　閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

　　閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　（學生動筆寫感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　（生齊讀課文。）

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

　　此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。

　　震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀

　　其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。

　　關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。

　　然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。

　　課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……

　　課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，

　　讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。

　　課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。

　　此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？

　　由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！

《伯牙絕弦》教案設計 篇7

　　教學目標：

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　3、:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　教學時間：

　　一課時

　　教具準備：

　　課件

　　教學過程：

　　一、 導入新課：

　　1、 同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

　　2、 同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。（板書課題，齊讀）

　　二、 初讀課文，把握節奏

　　1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　2、 指名讀文。

　　3、 但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。

　　4、 指名讀文，指導讀出文章節奏。

　　三、 品讀課文，感悟內涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？

　　⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。

　　[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

　　2、研讀課文的2至4句。

　　⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么。

　　⑵匯報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　① 談談對這句話的理解。

　　② 理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思）

　　③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

　　④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　① 談談對這句話的理解。

　　② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　③ 有感情的朗讀這句話。

　　⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

　　① 出示詞語生讀。

　　② 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導學生說句子）

　　③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

　　⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　　⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）

　　〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

　　⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

　　四、 拓展延伸，升華情感

　　1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

　　3、 此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

　　4、 讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

　　5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。

　　五、 板書設計

　　25 伯牙絕弦

　　俞伯牙 所念

　　知音

　　鐘子期 必得之

　　《伯牙絕弦》說課稿

　　一、說教學內容

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的`純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點:

　　知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法、學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　五、說教學過程

　　(一) 故事引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，升華情感。

　　六、說設計思路

　　在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。

　　我的說課到此結束。

《伯牙絕弦》教案設計 篇8

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：指導學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　課時安排：

　　一課時第一課時教學過程

　　一、課前談話、揭題導入

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　三、讀懂課文內容

　　1.交流學文言文的方法。

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂了什么？

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀后交流。

　　四、品味知音之情

　　1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3、感情朗讀。

　　4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

　　5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　教學要求：

　　1.學會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。

　　3.了解貝多芬創作《月光曲》的經過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。

　　4.體會寫實和聯想相結合的寫法，初步學習在寫實的過程中，展開適當的聯想，發展學生的想象力和邏輯思維的能力。

　　教學時間：

　　2課時

　　第一課時教學過程：

　　一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？

　　二、學習生字詞語

　　1.學生自學生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結構，不懂的詞語聯系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。

　　2.給本課的生字組詞語辨析。

　　3.學生在練習本上寫生字詞。

　　4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。

　　三、學習第一自然段

　　1.齊讀。說說你知道了什么？

　　2.理解譜寫。

　　四、學習課文第二意義段

　　1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?

　　2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續續的琴聲，你們想當貝多芬聽到這斷斷續續的琴聲，而且在這僻靜的小鎮上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？

　　3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，

　　教師示范；學生練習朗讀。

《伯牙絕弦》教案設計 篇9

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學目標】

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，

　　增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

　　統文化的熏陶。

　　【教學準備】

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　【教學過程】

　　一、縱情吟誦識知音。

　　（一）讀題解題。

　　1、讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2、齊讀課題。

　　3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。

　　（二）初讀感知。

　　1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　3、齊讀全文，初步感知故事內容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。

　　（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

　　些詩句？

　　（二）體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

　　（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）縱情朗讀。

　　四、朗朗誦歌懷知音。

　　（一）提領一頓。

　　正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　（二）熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　板書設計：伯牙絕弦

　　知音

《伯牙絕弦》教案設計 篇10

　　教學目標：

　　1.能正確，有節奏朗讀課文，讀出古文的`味道。

　　2.能根據注釋用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：

　　體會人物的心情。

　　教學準備：

　　收集交友的名句。PPT課件。

　　一、以詩導入

　　1、同學們，中華文化源遠流長，詩歌更是其中一顆璀璨的明珠。這些詩句你會讀嗎？請大家試著讀一讀吧！（PPT1）

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

　　人生難得一知己，千古知音最難覓。

　　讀著這些詩句，你發現了什么？（有關知音的）

　　2、今天，老師要和大家一起走進一個有關知音的經典故事，這個故事發生在兩千多年前的春秋時期。（板書課題：伯牙絕弦）

　　3、讀準課題。伯牙絕弦（jué xián）

　　這是一篇古文。你們讀過古文嗎？第二次學古文，先讀一讀。

　　二、初讀課文

　　1、自由讀課文，要求讀準字音，讀通課文。（PPT2課文內容）

　　說說讀文后的感受。

　　2、跟師讀文，把握節奏。（隨機糾正）

　　3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。

　　4、指名讀課文。（注意評價語言）

　　5、再練讀課文，要求流利、讀出古文的味道。

　　6、齊讀課文。

　　三、初步感知

　　文章中講了兩個人，他們是：生——。（板書：伯牙 鐘子期）

　　讀了課文你們是否發現有一個字在課文中反復出現了好幾次？

　　（板書：善）

　　這個“善”字的意思是否一樣呢？

　　打開作業本完成第一題，給“善”字選合適的意思。

　　“善哉”用現代的話還可以怎么說？（太棒了！真好！太妙了！）

　　師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

　　什么叫善鼓琴？什么叫善聽？（板書：鼓 聽）

　　齊讀句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　四、品味知音之情

　　師：同學們，課文的第一句話就告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，那么你從哪些句子體會鐘子期能聽懂伯牙的琴聲呢？請找一找，劃下來。

　　1.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　細細讀第二句，思考從哪里具體寫出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？

　　從這句話中你感受到了怎樣的泰山呢？（巍峨高大）

　　從哪看出？（峨峨）

　　讀句子，讀出泰山的巍峨。（指名讀）

　　師：你對“泰山”讀得特別有味道，對“泰山”有什么想說的嗎？（登泰山而曉天下）

　　子期只用“峨峨”兩字就表現出了泰山的高大巍峨。一個“峨”是高大，他卻用了兩個“峨”。

　　同學們“善哉”用現在的話就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”

　　誰也像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。（讀出贊美的味道。）

　　2.志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　細細讀第三句，用朗讀讀出感受。（指名讀）

　　你仿佛看到了怎樣的江河？（洶涌澎湃 無邊無際 水勢浩浩蕩蕩）

　　把自己的感受讀出來。

　　讓我們一起讀讀這兩句話，像子期那樣贊美伯牙吧！

　　師：同學們，既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止表現峨峨泰山和洋洋江河，還會表現什么呢？

　　泰山峨峨 江河洋洋 清風 明月

　　指名說詞語。

　　出示詞語：

　　泰山峨峨 江河洋洋 明月皎皎 楊柳依依 雨雪霏霏

　　清風徐徐 芳草萋萋 白雪皚皚 炊煙裊裊 波光粼粼 雷聲隆隆

　　春雨綿綿 ……

　　齊讀詞語。

　　那么，你們能否也像鐘子期一樣，贊美一下？

　　出示句子：

　　伯牙鼓琴，志在 明月 ，鐘子期曰：“善哉, 兮若 明月 ！”

　　伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“善哉, 兮若 ！”

　　學生自由練說。

　　指名說。

　　師：高山也罷，流水也罷，伯牙的琴，子期都能聽懂……

　　正所謂——

　　3.伯牙所念，鐘子期必得之。

　　細細讀第四句，結合剛才的理解，說說這句話的意思。

　　（伯牙心里想的，子期都能知道。）

　　師：“念”與哪個詞的意思相同？（生：“志”。）

　　“必得之”是一定會知道。

　　師：其實，伯牙與子期的相逢只是偶然，讀讀屏幕上的文字，會對他們有所了解。

　　屏幕出示：

　　伯牙是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。

　　一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙有氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音啊？

　　他獨自一人來到山間排解孤獨和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下撫琴一曲，在山間砍柴的鐘子期被其琴聲所引，來到了船上。令伯牙萬萬沒有想到的是，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲……

　　（1）生默讀。

　　說說伯牙此時的心情如何？(興奮不已 喜出望外)

　　師：伯牙把這種心情化作高山流水的音韻，假如你就是伯牙，你想對子期說些什么？

　　（2）小練筆：寫下伯牙想對子期說的話。

　　（3）交流。

　　是的，當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“

　　當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”

　　當伯牙志在 明月 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”

　　當伯牙志在 楊柳 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”

　　當伯牙志在悲傷、志在開懷，這一切的一切，子期都能理解，這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之。

　　可見他們不是一般的朋友，而是——知音啊！（板書：知音）

　　5.師述：伯牙和子期約定來年再相會。到了第二年的中秋節，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。伯牙把千言萬語化作琴聲……

　　（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時的畫面）

　　（1）交流：從伯牙的琴聲中，你能聽出了什么？

　　（伯牙此時思緒萬千；高山依舊，流水依舊，可是你卻一去不復返了；）

　　同學們，你們從伯牙的琴聲中聽出了他的心聲，你們也是伯牙的知音啊！

　　（2）朗讀：你能把此時伯牙的心情讀出來嗎？

　　“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　指名讀。（讓我感受到悲痛欲絕 ， 你是情到深處。）

　　齊讀。

　　讀到這兒，你知道“伯牙絕弦”的意思了嗎？

　　斷的只是弦，破的只是琴嗎？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）

　　讓我們帶著伯牙深深的傷痛讀好這句話吧！

　　五、拓展延伸

　　同學們，讀完《絕弦伯牙》這個千古流傳的故事，也許你會對這些詩句有更深的理解，請再讀一讀吧！

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——（唐）孟浩然《夏日南亭懷辛大》

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？——（宋）岳飛《小重山》

　　人生難得一知己，千古知音最難覓。——（現代）華而實《知音》

　　再讀這些詩句，相信此刻的你一定有話想說。

　　學生交流。

　　六、朗讀總結

　　七、板書設計

　　25.伯牙絕弦

　　伯牙 鼓

　　善

　　子期 聽

　　知音

《伯牙絕弦》教案設計 篇11

　　教學目標

　　知識與技能

　　1、在老師的指導下正確、流利地朗讀課文。

　　2、初步理解課文中的重點生字、詞語。

　　3、初步理解課文的大意，能用自己的話簡要地講述故事。 過程與方法

　　1、通過反復朗讀，能正確、流利地朗讀課文。

　　2、借助注釋初步認識、理解課文中的生字詞

　　3、在熟讀課文的基礎上借助注釋和課外資料初步了解課文的大意。情感、態度與價值觀

　　通過對本課的學習，感受文言文的獨特魅力，培養學生學習古文的興趣。

　　教學重點：正確、流利地朗讀課文，初步了解課文大意。 教學難點：根據注釋和課外資料理解詞句意思。

　　教具：多媒體課件

　　教學過程

　　一、情境導入

　　1、教師講俞伯牙和鐘子期相識的故事以引入課題：

　　故事：

　　春秋時期，楚國有一位叫俞伯牙的人，從小就酷愛音樂，天賦極高。于是，就拜當時很有名氣的一位琴師為師。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名氣的宮廷琴師。

　　可是，俞伯牙卻一直很苦惱，因為他每天彈琴，卻沒有人能真正聽懂他的琴聲，他感到很寂寞、很傷心。有一天，他又懷著寂寞孤獨的心情來到江邊彈琴消愁，他如癡如醉地彈著，將自己遠大的抱負和寬廣的胸懷全都融入到了美妙激昂的琴聲中。正彈得興起時，忽然聽到了令他意想不到的贊嘆聲……（接下來發生了什么呢？我們一起到課文）

　　2、教師板書課題：伯牙絕弦（學生讀課題，教師正音，注意“弦”字的讀音）

　　3、讀課題，你是怎么理解的？（理解“絕”和“絕弦”的意思，引入課文的學習。）

　　二、初讀感知，體會韻味

　　1、學生自由讀課文，要求：把字音讀準確，句子讀通順。讀不通順的地方可結合注釋想想該怎么讀。

　　2、指名讀文。（其他同學仔細聽，一會兒點評、正音。）

　　3、教師引導正音。（誰來說說他讀得怎么樣？那你能把你的感受讀出來嗎？）教師適時正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”

　　4、讀古文最重要的一點就是注意它的節奏和韻律美。但停頓不等于斷開，要把尾音拖長就更有韻味了。誰再來讀一讀？

　　5、教師范讀（可根據學生的朗讀情況決定是否教讀）。

　　6、學生再讀課文，可試著劃出朗讀的節奏。

　　7、看看你劃的節奏和老師的是否一樣呢？（教師出示劃好節奏的課

　　文）全班齊讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　小結：讀得太好了，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，我們在讀的'時候一定要注意停頓。

　　三、初解絕弦

　　1、課文中什么地方提到了“伯牙絕弦”？（乃破琴絕弦，終身不復鼓。）這里的絕弦意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　2、伯牙為誰而絕弦？

　　（板書：鐘子期 介紹：鐘子期也是春秋時期的楚國人）

　　3、出示課文插圖，指導學生看圖，說一說插圖內容

　　①出示“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。”結合插圖，理解“善”（善：擅長）。

　　②說說這一句的意思，指導學生朗讀。

　　8、課文中還有兩個善，在課文中找到了嗎？讀讀句子。

　　出示：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。

　　A、理解“善哉”表示贊嘆，用現在的話還可以怎么說？

　　1）這兩個“善”可以怎么說？（預設答案：妙啊！好啊！）

　　2）“善哉”相當于現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！）由此可以看出這里的“善哉”表示贊嘆。

　　B、講解：“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

　　（說說這兩句的意思，指導學生朗讀。）

　　C、剛才說到伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通。

　　D、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）

　　（小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富）

　　4、這篇課文主要講了什么事？（在小組內交流）

　　5、全班匯報：

　　（擅長彈琴的俞伯牙遇到了善于聽的鐘子期，兩人相見恨晚，成了知音。鐘子期死后，伯牙摔破了琴，決定從此不再彈琴。）

　　四、鞏固所學

　　1、把這個故事用自己的話在小組內講一講，看誰講得生動（推選一名講得好的同學在全班講述，教師總結）。

　　2、再次朗讀課文。

　　五、作業布置

　　熟讀課文。

　　六、板書設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙：善鼓琴 所念

　　子期：善聽必得之

《伯牙絕弦》教案設計 篇12

　　《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學重點，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。雖然我用的是五年級學生，但這是學生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節課下來，得到了聽課老師的贊賞。自我感覺有幾點做的還算滿意。

　　一、音樂渲染，創設情境。

　　上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學生迅速進入學習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學生的情緒達到高潮，甚至有女學生當場哭出聲音。

　　二、反復朗讀，感受文言之美。

　　文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環節我就發現學生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節奏。我適時范讀，告訴學生“這是一篇古文，與我們現在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫。”在初讀、再讀環節，學生的讀就已經達到六遍之多，學生依然不能讀出節奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學生要讀出高興、激動、稱贊的`語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學生在朗讀中反復地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學生的朗讀有了質的飛躍。

　　三、關注過程，指導學法。

　　整個小學階段只安排了兩篇文言文的學習，如何學習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學習過程中，我不斷地總結學法。初讀感知的時候告訴學生“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學們閱讀。”“結合上下文理解是學習古文的一種好辦法。”“查字典理解，這也是學習古文的方法之一。”在研讀環節，通過對“善”字的對比學習，讓學生知道“這種一字多義的現象在古文里很常見。”在理解“洋洋兮若江河”時，“江”、“河”分別指“長江”和“黃河”，使學生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見。”在悟情環節指導讀書時讓學生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文。”

　　四、適時補白，豐富文本。

　　在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點給了學生極佳的回味和想象空間，此時的學生已經是不吐不快的狀態，寫話練習達到了意想不到的效果。

　　當然，教學是遺憾的。一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生。二是沒有留出時間指導學生背誦，學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點就是我沒有讓學生用自己的語言“翻譯”古文。記得全國小語會理事長崔巒老師在一次學術會議上講到：“小學階段的文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”基于這個認識我才對沒有讓學生具體“翻譯“，也不知道這點做的對與不對，上課前應該多找一些老師探討。

《伯牙絕弦》教案設計 篇13

　　教學目標：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、借助注釋讀懂課文。

　　3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學重點：

　　1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學難點：

　　通過朗讀、學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學過程：

　　一、導入新課，激發興趣

　　1、《伯牙學琴》故事導入

　　2、學生談感受。

　　3、板書課題，解題質疑。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、分層指導朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節奏和韻味

　　自由讀——評議讀——范讀——有節奏地讀

　　2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學習，理解全文的意思。

　　三、合作探究，感悟文本

　　1、挑疑，引出“知音”。

　　2、劃出能體現鐘子期視伯牙為知音的句子。

　　3、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。

　　4、拓展運用：引導學生想象他的琴聲還可以表現出哪些場景，怎么贊嘆?

　　5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”感悟“知音”。

　　6、引導聯想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比，深化“知音”。

　　7、指導朗讀。

　　8、學習知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

　　(1)子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1、引入短歌，配樂朗讀。

　　2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

　　3、伴隨《高山流水》，感情讀文。

　　4、背誦課文。

《伯牙絕弦》教案設計 篇14

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能依據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受摯友見真摯的友情。教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受摯友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

　　教學打算：

　　《高山流水》的樂曲

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　二、初讀課文

　　1、學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2、生再讀課文，依據自己對文言文的理解留意停頓恰當。

　　3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　三、讀懂課文內容

　　1、師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主子公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平常學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2、學生自學，弄懂課文的意思。

　　3、通過自學，你讀懂了什么?（伯牙和鐘子期互為知音）

　　4、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?（在生與生的溝通中，老師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并接著強化、總結學習文言文的方法）伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生綻開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

　　（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表明）說話練習：假如你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?（悲觀、孤獨、憂慮、渴望）后來，當你最終遇到了子期，你的心情怎樣的?（歡樂、激烈、充溢希望、欣慰）

　　5、當我們深化課文的時候，會對課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以溝通。

　　學生再一次自由朗讀后溝通。出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告知我們什么?這個善字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?質疑：前面的兩個善是什么意思?后面的兩個善可以怎么說?（好啊！）

　　師：相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說好啊還可以怎么說?

　　（真棒啊！了不得！真厲害！）

　　總結：由此可以看這里的善哉表示贊美。

　　齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊美善哉，理解善哉表贊美的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎?（他們之間心息相通，是知音。）

　　四、品嘗知音之情

　　1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊美?指導讀鐘子期贊美的語句。

　　2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞實力的`子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、緩緩清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3、引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風了嗎?于是你怎么贊美?（善哉，緩緩兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你望見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊美?（善哉，皎皎乎若明月！）

　　4、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊美?引導學生以排比句的形式說句子。

　　5、這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好摯友必得之而贊之，如此理解自己心愿的摯友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6、感情誦讀2──4句。

　　7、而伯牙在楚國是的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首奇妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?（可能是贊揚）四周的人會怎么贊揚呢?（琴藝超群、琴藝爐火純青）

　　8、這些贊美之聲聽多了也不過如此，假如你是伯牙，你還渴望什么?（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心愿的領悟，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢? 9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同溝通著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音團聚的融洽與快樂。

　　10、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當時的心情?引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　11、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12、帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、深悟知音

　　1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！難過難過復難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3、人們依據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生觀賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　六、作業

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　板書設計：

　　伯牙絕弦

　　伯牙、善鼓琴、所念、絕弦（知音）

　　鐘子期、善聽、必得之、死