風箏
濰坊風箏以其歷史悠久，具有濃郁的鄉土氣息和強烈的地方色彩而名揚四海。胡敬珠、孫永春等藝人扎制的“龍頭蜈蚣”風箏長達數百米，曾獲全國風箏比賽一等獎。
而南通風箏以“板鷂”最具代表，箏體以大為勝，箏面裝滿哨口，扶搖九天，聲震四方。
風箏制作工藝考究，集扎、糊、繪、放于一體，具骨架結構、系線的位置、線的長短和根數、迎風的角度和力度，都有很講究，否則就飛不高、飛不穩。風箏的題材豐富多彩，造型夸張，繪制精細，并充滿著美好的理想與寄托，如蝴蝶、燕子表示春天的到來，荷花、鴛鴦象征著純潔的愛情，蝙蝠、仙鶴童子寓意福壽，龍與鳳表示歡樂吉祥、國泰民安。風箏是吉祥物，它的發展都與各地民間習俗聯系在一起。每年農歷立春之前，谷雨之后，各家到野外放飛，然后切斷引線，任其自由飛翔，意欲驅邪保平安。有的元宵節之后有長輩送晚輩風箏的習俗，表示贈予力量和福分。同時，兒童放風箏時，眼睛隨著風箏在藍天晴空下時遠時近、或左或右地移動，是一種眼睛得到休養的好方法。古時就有小孩放風箏“張口仰視，可以泄內熱”、“放之空中，最能清目”之說。可見，放風箏既能娛樂，又能健體。中國的風箏約在公元六世紀開始流傳至亞、歐、美各國。現在，風箏這一古老的中國民間藝術品，越發具有現代魅力，放風箏已成為一項世界性的體育活動。
中國從八十年代起，先后在濰坊、北京、南通舉行過多次國際風箏會，它不僅云集了國內眾多的風箏高手和愛好者積極參與，同時，也吸引了二十多個國家和地區的外國朋友參加風箏表演和比賽。小小的風箏已經超越國界、種族、語言成為溝通人們情感和友誼的紐帶。
歷代風箏詩風箏，又叫紙鳶，在我國已有2700多年的歷史。歷代詩人曾寫下不少形象生動的風箏詩令人賞趣。風箏成為娛樂用品，當在唐代之后。
唐代詩人高駢在《風箏》詩中寫道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”當時放風箏不僅裝有弦或笛，有時還把明亮豪華的燈籠帶到夜空，猶如“花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧宵空”。
南宋大詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動：“竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”詩不但生動地刻劃了紙鳶的姿態，而且令人想見那放鳶子的孩子是多么天真，多么可愛，多么歡樂。
明代時，民間放風箏的活動就很普遍。明代詩人徐渭簡直是個風箏迷，他寫了《風鳶圖詩》25首，如“江北江南低鷂齊，線長線短回高低；春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”便是當時放風箏熱鬧情景的真實寫照。
清代的風箏制作和放飛更為盛行，人們爭相娛樂。詩人高鼎在《村居》一詩曾這樣描繪兒童放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”生動地描繪了春光明媚，柳絮紛飛的時節，活潑的兒童舒臂牽線，喜放風箏的情景，構成了一幅生活氣息的畫面。
孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩：“結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公；人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。”描寫兒童風箏放不上天，急待恕罵天公，使一個天真而又剛健的兒童形象，躍然紙上，呼之欲出。
其實，喜愛風箏的決不單是兒童，還有成年人和老翁。清代一位詩人的《北京竹枝詞》寫道：“風鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛上碧云端。”