千年明月寄相思——《嫦娥奔月》教學(xué)談
優(yōu)美——“嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛出了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。”景物純凈、明澈，畫面詩情畫意，充滿遐思。
學(xué)生在體驗訴說這些感受時，腦際其實已經(jīng)生成了豐富的內(nèi)心視象，這時教師應(yīng)當(dāng)適時指導(dǎo)朗讀，力求通過有感情的朗讀進(jìn)一步強(qiáng)化這種細(xì)膩的情感體驗。要注意的是，指導(dǎo)一定要從開掘心理體驗的角度著手，要注重個體體驗的差異與多樣，不宜過分強(qiáng)調(diào)技巧。
月亮代表我們的心
每一個優(yōu)秀的文本都會留下一定的閱讀空白，使得讀者能夠借助自己的閱讀積累與生活積淀積極參與文本的二度創(chuàng)作。《嫦娥奔月》的故事同樣也有這種“疏可走馬” 的自由空間。教師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文整體內(nèi)涵的前提下，可以進(jìn)一步走進(jìn)人物內(nèi)心，并試著外化其心理。不要表層地將此理解成單純的“讀寫結(jié)合”，這其實是為了進(jìn)一步體驗人物的心靈世界，探究美好的棲息之地，是一個通過“立言”以“立人”的平臺。
這一板塊同樣應(yīng)該賦予學(xué)生個性展示的自由。可以指導(dǎo)學(xué)生再次閱讀課文相關(guān)部分，各自想象后羿、嫦娥或者鄉(xiāng)親們的內(nèi)心活動，而后以“內(nèi)心獨白”的方式加以文字物化。
這是一個蒙罩著“美”的紗衣的故事，學(xué)生的想象應(yīng)該協(xié)調(diào)于文本的整體風(fēng)格，為此，教師也可以設(shè)置幾個“范圍題”，讓學(xué)生情有所依。譬如：“月亮代表我的心（嫦娥）”、“透過開滿鮮花的月亮（后羿）”、“你看你看月亮的臉（鄉(xiāng)親們）”等等。
哪個嫦娥叫人愛
嫦奔月的故事歷來有幾種“版本”，課文所敘只是“一家之言”。教學(xué)中可以有效利用這一資源，介紹另外的傳說“版本”。
“版本”一：根據(jù)《淮南子》記載，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家時，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮里去了。
結(jié)合這一材料還可以補(bǔ)充唐代詩人李商隱的詩《嫦娥》：
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
“版本”二：有一年，天空出現(xiàn)了十個太陽。后羿決心拯救百姓，天天苦練射術(shù)。可是，河伯對他恨之入骨，不斷騷擾。后羿十分煩躁。
一位大仙給了后羿一丸仙藥，告訴他河伯報仇心切，他將面臨大禍，吃了這藥，便可擺脫人間一切磨難，升入月宮。嫦娥非常痛苦。她想到丈夫肩負(fù)射掉九個太陽的重任，鄉(xiāng)親們需要他。為了讓河伯對她死心，為了讓丈夫排除雜念，全心為民服務(wù)，她決心犧牲自己。主意打定，她找出仙藥吞了下去，飛上月宮。后羿把痛苦、惆悵化作了力量，終于戰(zhàn)勝河伯，射掉了九個太陽，拯救了人類。
在呈現(xiàn)了相關(guān)材料后，組織學(xué)生比較、鑒別、討論：你們喜歡哪個嫦娥，為什么？這既培養(yǎng)了學(xué)生初步的比較閱讀能力，訓(xùn)練了批判性思維能力，更領(lǐng)略到人們對美好的追求與向往。
講述、誦讀、想象、體驗、比較，就這樣，嫦娥為民著想、犧牲個人幸福的美好形象將久駐心間，八月十五的企盼更會讓人生發(fā)對美好的無盡追憶與感懷，古老的神話必成為民族共同的記憶。
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嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。