紀(jì)昌學(xué)射教學(xué)設(shè)計(jì)
寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點(diǎn)，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓(xùn)，諷刺一般在作品的開頭點(diǎn)出來，有的在作品的最后直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來。另外，寓言常用擬人、比喻手法，把動(dòng)植物、無生物“人格化”，它來比喻社會(huì)上某些人。
寓言來自民間，其作者是人民大眾。它是為適應(yīng)人們生活和生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。人們常將自己在生活和斗爭(zhēng)中積累的某些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)編成生動(dòng)的故事，讓別人從中受到啟發(fā)，以便吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路、少吃苦頭。它是人們規(guī)勸和自我教育的生動(dòng)形式，也是抨擊壞人壞事的有效手段。
寓言的教學(xué)：
拉·封丹說得好：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比身體，給予人們的教訓(xùn)好比靈魂。”寓言教學(xué)的重點(diǎn)放在哪里，這決定于寓言本身所具有的特點(diǎn)——教訓(xùn)性和諷刺性，其深刻的寓意隱含在簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事情節(jié)之中。所以，在組織寓言教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過寓言故事本身的分析去揭示和“消化”寓言的真正寓意。
1、教師要把寓言里的藝術(shù)形象當(dāng)作生活中的真實(shí)形象來教，不應(yīng)過早涉及寓言的寓意。因?yàn)楦兄⒎治鲈⒀缘闹魅斯蜗笫墙虒W(xué)生領(lǐng)悟寓意的前提條件。
2、在學(xué)生感知形象的基礎(chǔ)上揭示寓言的寓意，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)其現(xiàn)實(shí)意義。寓言的基本思想是某種道德教訓(xùn)。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生分析了寓言的藝術(shù)形象之后，就要引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活中的人的不同性格加以比較，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中找出類似的事情。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到寓言的深刻寓意。
和記敘文特點(diǎn)的異同
異：記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫、傳記、回憶錄、游記等，都屬于記敘文的范疇。
第一，要交代明白。無論記人記事，還是寫景狀物，一般都要交代明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，否則文章就不完整。
第二，線索清楚。雖然觀察的角度、記述的方式可以不同，但每一篇文章都應(yīng)當(dāng)有一條綰聯(lián)材料、統(tǒng)貫全篇的中心線索，否則文章就會(huì)松散。
第三，人稱要一致。無論用第一人稱“我”記述，還是用第三人稱“他”記述，都要通篇一貫，一般不宜隨意轉(zhuǎn)換，否則就容易造成混亂。
記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。
同：
1、給人有具有一定幫助意義。或教育，或警醒，或明白道理等。不像有的散文抒發(fā)感情。
2、都講了一件事或一個(gè)故事。通過事、故事來反應(yīng)思想。