親近魯迅：充滿溫暖的發(fā)現(xiàn)之旅
進(jìn)入了魯迅的童年，就走進(jìn)了魯迅的精神世界，至少邁進(jìn)了門檻
記者：在中小學(xué)課本收錄的魯迅作品中，你認(rèn)為“《少年閏土》是孩子們進(jìn)入魯迅精神世界的一扇絕好窗口”，請(qǐng)問你是怎樣得出這一結(jié)論的？
劉發(fā)建：《少年閏土》節(jié)選自魯迅小說《故鄉(xiāng)》。魯迅在《故鄉(xiāng)》中實(shí)質(zhì)上寫了三個(gè)“故鄉(xiāng)”：回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)。《少年閏土》就是回憶中的“故鄉(xiāng)”，魯迅夢(mèng)里的故鄉(xiāng)。
《少年閏土》開篇所描繪的那一幅神異畫面，正是魯迅記憶中的美好故鄉(xiāng)，是魯迅最真實(shí)、最向往的精神家園。那個(gè)世界，是無邊的，是遼闊的，是美麗的，是自由的，那里還有勇敢強(qiáng)健的少年伙伴閏土。閏土不單純是“我”的伙伴，魯迅的伙伴，也是課堂里每個(gè)孩子的伙伴�？梢哉f，是閏土這個(gè)憨厚勇敢的伙伴，把孩子們和魯迅緊緊地聯(lián)系在一起。魯迅對(duì)故土的思念，對(duì)童年伙伴的羨慕，對(duì)自由的渴望與追求，撥動(dòng)了孩子們的心弦，使之發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴。這種同伴間的共鳴，能使孩子們今后對(duì)魯迅作品產(chǎn)生極大的親近感。
一切小說都是自傳，《故鄉(xiāng)》是魯迅的精神自傳�！渡倌觊c土》正是魯迅精神的發(fā)源地——故鄉(xiāng)與童年。魯迅雖然長(zhǎng)期在異鄉(xiāng)漂泊，但是他從來沒有離開故土，他的許多文學(xué)創(chuàng)作，都是從故鄉(xiāng)出發(fā)，是在遠(yuǎn)方對(duì)故土的深情凝眸。故鄉(xiāng)與童年，一直是魯迅創(chuàng)作的源泉�！犊袢�日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》和《祝�！返却罅孔髌范际且怨枢l(xiāng)紹興為背景創(chuàng)作的。有人說“魯迅是中國(guó)最偉大的鄉(xiāng)土作家”，魯迅終其一生，都在守護(hù)故土這個(gè)精神家園。
托爾斯泰說，寫了你的家鄉(xiāng)，便寫了全世界。這句話正是對(duì)魯迅創(chuàng)作的精妙概括。因此可以說，走進(jìn)了魯迅的故鄉(xiāng)，進(jìn)入了魯迅的童年，就走進(jìn)了魯迅的精神世界，至少邁進(jìn)了門檻。
記者：魯迅的作品和肖像展示的多是“橫眉冷對(duì)”的形象，你卻認(rèn)為他是一個(gè)“獨(dú)一無二的老頑童”，請(qǐng)問你的根據(jù)是什么？強(qiáng)調(diào)他是“老頑童”，對(duì)于小學(xué)魯迅教學(xué)的意義何在？
劉發(fā)建：任何一個(gè)活人，都會(huì)有喜怒哀樂。在不同的心境下，都會(huì)有不同的表情。所以“橫眉冷對(duì)”與“老頑童”在魯迅身上并存，并不矛盾，這不過是魯迅眾多面孔中常見的兩個(gè)而已。問題是，我們過去只看到魯迅“橫眉冷對(duì)”的面孔，就以為魯迅無論何時(shí)何地、面對(duì)何人，都是如此。其實(shí)魯迅是很善于“變臉”的。他雖然常�！皺M眉冷對(duì)千夫指”，但面對(duì)孩子時(shí)，他又能“俯首甘為孺子�！�。
魯迅在孩子們面前，是幽默風(fēng)趣、溫和慈愛、笑聲不斷的，從來不會(huì)板著臉孔說話。他是非常了解孩子的，也善于和孩子溝通。俞芳和魯迅同住北京磚塔胡同的時(shí)候，每次和姐姐鬧矛盾后，都喜歡找魯迅傾訴，說魯迅是她的“知心”。魯迅還是個(gè)講故事的高手，一邊講一邊比劃，有時(shí)還親自表演一番，弄得大家哄堂大笑。
魯迅在遺囑中說“我一個(gè)都不寬恕”，這完全像一個(gè)倔強(qiáng)的孩子在說氣話：常言說“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，魯迅他一點(diǎn)也“不善”。他繼續(xù)愛他的愛，恨他的恨，所以說是一個(gè)“獨(dú)一無二的老頑童”。魯迅頑童的性格在語言、思維以及感知世界的方式上，也顯露無遺。
強(qiáng)調(diào)“魯迅老頑童”的一面，對(duì)于小學(xué)魯迅教學(xué)來講，一是要還原魯迅，在孩子們面前真實(shí)再現(xiàn)魯迅的“頑童”形象，消除我們過去對(duì)魯迅的片面認(rèn)識(shí)，這也有助于一線教師走出對(duì)魯迅“臉譜化”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。同時(shí)，我們要清楚，魯迅是復(fù)雜的、獨(dú)一無二的，他是一種“稀有動(dòng)物”。