青年教師四個一比賽——《鼎湖山聽泉》
鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百余階，即可達，慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1，100升，頗為引人注目的古剎當年的盛況，于此可見一斑。
晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的穆肅氣氛迥然相異。花叢中兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠蔭如蓋。根部護以石欄，顯得與眾不同。原來，這是二百多年前，引自錫蘭國(今名斯里蘭卡)的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。
鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，現已辟為自然保護區，并被聯合國教科文組織選作生態觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。
入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉則靈”。蘊育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢?是醒?
夢也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴.
《鼎湖山聽泉》反思
五年級組 王靜
《鼎湖山聽泉》是一篇游記，是蘇教版小學語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文。作者以游覽線路的先后順序，以細膩的筆觸記敘了游覽鼎湖山時的所見、所聞、所感。重點介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時的美妙感受。字里行間處處流露出作者對大自然的深愛之情。
教學這一課時，我的設計理念是：重視文本朗讀，憑借課文中的具體語言材料讓學生積累課文優美的語言，培養學生的語感。
由此設計了這樣的教學思路：首先以“聽”字導入讓學生知道不僅要用耳聽還要用心聽，為學生聽課打下基礎養成良好的學習習慣，然后從課題入手，以播放帶有泉水流淌的音樂帶入到聽泉的這種情景中。因為《鼎湖山聽泉》是第五單元以“寫景為主題”的開篇課文而作為五年級學生來說第一次接觸游記的形式，所以在整體感知上，讓學生在交流中理清課文的脈絡，在理清后重點從白天聽泉和夜晚聽泉兩部分入手，通過學生自讀勾畫，引導學生抓關鍵詞句，體會泉聲的美、大，多，讓學生通過朗讀品味泉聲的美妙。為學習重點段落“晚上聽泉”作好鋪墊，重點品讀夜晚聽泉，通過多媒體讓學生聯系生活實際、創設意境在讀中感悟體會泉聲的美妙，然后再讓學生回歸到文字中朗讀品味培養語感。這就是我整堂課的思路。