課外閱讀《伊索寓言》教學案例（精選16篇）

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇1

　　閱讀內容：古希臘《伊索寓言》

　　閱讀目標：通過本節課的閱讀指導，引導學生走進故事，了解寓意。

　　課前準備：課前選取《伊索寓言》中的精彩故事讀給學生聽，再引起學生興趣的前提下，推薦學生大量閱讀。

　　教學實錄：

　　師：同學們，你們知道《伊索寓言》這本書中有多少個故事嗎？

　　生：大概有四、五百個吧！

　　師: 那你們已經讀了多少個故事了？

　　生：我讀了《狐貍和葡萄》、《農夫和蛇》、《蚊子和獅子》……

　　師：看了不少呀！

　　生：我除了剛才那位同學說的以外，還看了《狼狽為奸》、《烏龜和兔子》、《狼和小羊》和《毛驢和騾子》等等。

　　師：不錯，看得確實不少了。

　　生：老師，除了后面的幾篇故事還沒來及看以外，其他的我都看過了。

　　師：看來你是真的很喜歡嘍，還準備繼續看下去嗎？

　　生：還要看。

　　師：你真是個愛讀書的好孩子。我們大家都要向他學習。

　　師：《伊索寓言》這本書是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且也是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。那么你最喜歡那個故事？是什么吸引了你？

　　（因為前期讓學生每天閱讀一到兩個小時，學生的閱讀量也很大，所以現在要留出多一些的時間給孩子回憶思考）

　　師：誰來說一說？

　　生：我最喜歡《狐貍和葡萄》這個故事了。說的是：饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”它告訴我們有些人無能為力，做不成事，就借口說時機未成熟。

　　師：是啊，現實生活中像這樣的人還真不少呢。

　　師：還有那位同學說說？

　　生：我比較喜歡《掉在井里的狐貍和公山羊》這個故事。故事講了：一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”       

　　說明了：聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。讀了這個故事后我懂得了凡事別怕麻煩，一定要考慮清楚后才能做決定，否則就可能造成很嚴重的后果。

　　師：對呀，我也贊同你的觀點。誰還要發表自己的見解？

　　生：小的時候我就讀過《口渴的烏鴉》這個故事，現在讀起來才真正明白它的寓意。故事的內容是這樣的：烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。

　　于是，他就使出全身力氣去推，想把罐子推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。

　　故事很簡單就是讓我們明白智慧往往勝過力氣。實際上，現實生活中會遇到很多的挫折和困難，這就要求我們不僅要學會面對，還要充分運用自己的聰明才智想出好辦法去克服。

　　師：孩子，你真的很會讀書，不僅理解了寓意，還能從故事中得到啟發，不簡單呀！相信你能從這本書中學到更多的知識，它會指引著前進的方向，讓你一路充滿芳香!同學們，你們也要向他學習，去尋找你人生路上的燦爛陽光吧！老師相信你們一定都能做到。                                                    ……

　　（學生們真誠地鼓起掌來，用贊許的目光注視著他）

　　師：同學們說的都很好，書也讀得很仔細。其實往往一些小事更容易體現人物的性格特點，更能夠打動人心。在今后的學習中，我們還要多讀一些有益的課外書，不但會說，還要經常寫寫讀后感，“好記心不如爛筆頭”嘛！

　　課外實踐：

　　同學們閱讀了叢書，討論了人物，想不想把這些有趣的故事告訴更多的人呢？請你們利用業余時間以小組為單位，選取其中一則故事改編成課本劇，表演出來。然后再開一次別開生面的“寓言故事展示會”，看看誰能表演得惟妙惟肖、活靈活現，誰能體會的更加深刻。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇2

　　教學目標 ：

　　教學難點 /重點：

　　教學時數：2

　　教學過程 ：

　　一、導入  新課

　　關于作者請同學們參看課后的插說內容（P44）（教師也不適當補充）

　　四、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

　　五、學生朗讀第3自然段，質疑解難。（主要解決以下問題）

　　六、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

　　1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

　　明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么？（見教師用書）

　　明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出了作家與親朋好友、批評家和學者的關系。請仔細分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。“促織”指生前養不活自己的大作家。）

　　明確：原意是諷刺貪婪和多疑。

　　作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么？（作者用這個故事來比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責；搞歪門邪道的人，就算是指責也無濟于事）

　　明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。

　　作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”作者對“天文學家的故事”的體會是什么？（那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為）

　　明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

　　作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這句話諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）

　　明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人）

　　明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。

　　作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）

　　明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

　　作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意是什么？（見教師用書）

　　明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

　　作者的議論，“醫生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說？（教師用書）

　　六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎？

　　布置作業 ：完成練習題四，示例。

　　要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。

　　盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。

　　示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇3

　　教學設計示例一

　　一.教學目標

　　（一）知識教學點

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

　　（二）能力訓練點

　　借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

　　（三）德育滲透點

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養學生的美好品德。

　　（四）美育滲透點

　　本文寓深刻的哲理于生動的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學生體會這種精巧的構思美。

　　二.學法引導

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續閱讀課文，體會本文是如何體現寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現，體會想像和聯想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

　　2.重點學習前兩則寓言，體會其寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點·難點·疑點及解決辦法

　　四.課時安排

　　2課時

　　五.教具學具準備

　　1.錄音磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

　　3.學生根據本文內容制作漫畫。

　　六.師生互動活動設計

　　1.朗讀寓言。

　　2.復述故事。

　　3.結合教師的講解進行討論。

　　七.教學步驟

　　第一課時（赫耳墨斯和雕像者）

　　導語 

　　今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現代作家，兒童文學家。

　　（－）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

　　2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》，體會特點，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復述。

　　②查字典、詞典解決字詞。

　　③體會寓意。

　　（三）重點.難點的學習與目標完成過程

　　這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請三位同學上講臺，不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

　　全班同學對他們的復述進行評價。

　　教師在此基礎上進行點撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態、語氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態平靜，問話簡潔，語氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

　　著問，復述時要抓住“笑”的表情，問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時，大大出乎意料，第三問復述時要稍加思索，語氣中帶著急切，語調要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時的神態：“笑”，只寫了一次心理活動，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會更便宜’，于是有些幸災樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中，我們也可以明白一個什么樣的道理？請同學讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　　（四）總結、擴展

　　本文短小精悍，構思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實學）。

　　（五）板書設計

　　（六）布置作業 

　　完成練習三

　　第 1 2 頁  

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇4

　　一、積累及運用

　　1.給加點字注音。  （注意字音字形）

　　庇護（    ）   赫拉（    ）   喇叭（    ）   宙斯（    ）   凱歌（    ）

　　粘住（    ）

　　2.填空。  （明確體裁特點）

　　（1）本文選自《__________》，相傳根據__________（時代）__________（國）__________（人名）所講的__________（文體）所撰的文集，這種文體用__________或__________來說明某個道理或教訓，常常有__________或__________的性質。

　　（2）這兩則寓言的寓意分別是

　　二、閱讀理解

　　（一）

　　赫耳墨斯和雕像者

　　赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉②的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭③，白送。”

　　這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

　　3.解釋下列詞語。

　　①凡人：                  ②庇護：                  ③虛榮：

　　4.故事中的三問三答有何異同？

　　5.三問三答的內容能不能調換？為什么？

　　6.“赫耳墨斯又笑著問道”，他“笑”的原因是                                 。

　　7.寫宙斯和赫拉像與赫耳墨斯像的價錢用的手法是__________，這樣寫的作用是                                                                           。

　　8.故事的結局不寫赫耳墨斯的反應，但讀者可以想象他的反應是                   。

　　9.這則寓言的寓意是什么？

　　（二）

　　蚊子和獅子

　　蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

　　這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

　　10.蚊子能夠戰勝獅子的原因是                        。

　　11.“又吹著喇叭,唱著凱歌飛走了”表現蚊子的什么特點?

　　12.蚊子為什么會被小小的蜘蛛吃掉?

　　13.這則寓言說明什么道理?

　　參考答案：

　　一、1.bì  hè  lǎ  zhòu   kǎi   zhān

　　2.（1）伊索寓言  公元前六世紀  古希臘  伊索  寓言  假托的故事  自然物的擬人手法  諷刺  勸戒

　　（2）《赫耳墨斯和雕像者》說明一個人如果愛慕虛榮、自高自大，那就不會被人尊重；《蚊子和獅子》說明一個人如果被勝利沖昏頭腦，那就會落得個悲慘的結局。

　　二、（一）3.①這里指世間的人。

　　②包庇、袒護。

　　③表面上的光彩。

　　4.相同的都問“值多少錢？”，不同的：第一問省主語，第二問有主語，第三問主語用代詞；第一答用確數，第二答是比較而言，只說概數，第三答不用數詞，貶低得一錢不值。

　　5.不能。因為前兩次是鋪墊，有了這兩次的鋪墊，第三次的問答才構成鮮明的對比。

　　6.內心驕傲，輕視別人

　　7.對照  辛辣地諷刺貪慕虛榮的人

　　8.尷尬不堪

　　9.只有謙虛的人，才能受人尊重。

　　（二）10.蚊子抓住獅子的弱點進攻，以己之長攻敵之短

　　11.得意忘形。

　　12.因為它得意忘形，讓勝利沖昏了頭腦。

　　13.說明了驕兵必敗的道理。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇5

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業。

　　1、有感情地朗讀課文

　　2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。”

　　虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（

　　欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一）

　　1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄”

　　葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼”

　　牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬”

　　蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言

　　故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇6

　　教學目標:

　　1、初讀《伊索寓言集》了解作者，交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。

　　3、總結讀寓言故事的方法，讓學生真切感受到讀書的快樂，培養書做筆記的習慣。

　　教學重點、難點

　　交流中體會到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　教學準備

　　1、仔細閱讀《伊索寓言集》

　　2、認真做好讀書筆記。

　　教學過程

　　一、談話導入，激發興趣。

　　說起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。

　　最近我們讀了《伊索寓言集》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。

　　1.通過閱讀和結合自己搜集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩和散文的形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言集》。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創作影響很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動創造財富的肯定還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識別是非好壞，怎樣變的聰明智慧。《伊索寓言集》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。

　　今天我們就再來選讀讀《伊索寓言集》中的幾則寓言故事。

　　二、邊讀邊聊，汲取營養

　　1、說說人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？

　　2、閱讀資料中的《農夫和蛇》，說說你對其中農夫的看法。

　　3、明白寓意：寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。

　　以《農夫和蛇》為例，談談在讀過的故事或現實生活中有沒有類似的人或事情？

　　4、小結：通過交流我們知道，書中很多故事反映的生活經驗豐富多彩。這些經驗源自生活，反映生活，指導生活，這就是《伊索寓言》的生命力之所在。

　　三、明確讀書要求，制定讀書計劃。

　　1、翻開《伊索寓言集》目錄，讀讀題目，說說你發現了什么。

　　2再現情節：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。

　　（1）2分鐘做準備。

　　（2）生說或表演。

　　教師結合學生的發言相機出示幾則大多數同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發大家的興趣。

　　3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節，然后請看過的同學說說，你想象的和原文是否一樣。

　　4、討論：這些故事在結構上有什么共同點？

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有教訓，這些教訓顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些教訓的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　5、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。制定讀書習慣，做到每天必看，根據自己的情況大體規定一個時間表，一般一個月左右完成。

　　四、后繼活動，深化閱讀效果。

　　《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學習的地方。

　　1、故事中人物的寓言幽默夸張，形象的再現了人物的性格特征。

　　2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。

　　所以，請大家繼續閱讀此書，聯系自己的生活經驗，思索書中的思想精髓，體會蘊涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后，將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學聽聽。

　　作業：繼續閱讀《伊索寓言》

　　1、《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進行閱讀，持之以恒，讀完整本書。

　　2、要養成不動筆墨不讀書的好習慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上記下自己的感想和體會。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記本上做好記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點明故事寓意的語句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。

　　3、指定讀書計劃，堅持每天必讀，根據自己的情況劃定時間表，一個月左右的時間把本書讀完。

　　另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《希臘寓言》

　　七、成果展示

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的'白紙上作為一份小報。

　　2、將小報貼在讀書欄上，在全班展示。

　　板書設計：

　　《伊索寓言集》

　　寓言是一種帶有勸喻性的小故事。

　　結構特點先講故事，再點明寓意。

　　寫作手法比喻、擬人

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇7

　　湖北省棗陽市第一中學 劉保清

　　一、知識目標

　　1、研讀課文，探討文章主旨。

　　2、深入領會作者對寓言新穎獨到的見解。

　　3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

　　二、能力目標

　　1、培養學生質疑和釋疑的能力。

　　2、培養學生獨立閱讀和創新閱讀的能力。

　　教學重點

　　1、理清思路，探討文章主旨。

　　2、理解作者對九則寓言闡發的新觀點、新看法。

　　教學難點 

　　1、課文開頭三段和結尾一段所含蘊的意思。

　　2、一些疑難語句的理解。

　　課時安排 二課時

　　教學設想

　　這是一篇別具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學宜從剖解作者對寓言所作的引申入手，引導學生反復研讀課文，對主題可作充分的討論，切實把握準確文章的寫作主旨。在此基礎上討論理解文章的疑難語句。第一課時重點引導學生理解文章的主題，第二課時重點解決疑難語句。

　　教學步驟 

　　一、導入  

　　大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等）這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國現代文學研究家、作家、學貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。

　　二、伊索和作者介紹 （略）

　　三、研讀課文，討論主題

　　1、聽課文錄音，讀準字音。

　　2、學生重點研讀課文4——12段，看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎上填出下表。 （表中楷書字為要學生填寫的內容）

　　故事名稱故事寓意引申的寓意

　　蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

　　螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

　　夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

　　天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當時的上層政治

　　烏鴉的故事偽裝者終現本相諷刺那些品質卑下，嫉賢妒能的人

　　牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

　　老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財如命，極端吝嗇的富人

　　狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應得利益的人

　　驢子跟狼的故事錯行仁義反受其害批評行醫者時或草菅人命

　　總 結：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現實。

　　四、討論作者闡發新義的方法

　　問：作者是用什么方法對原寓意進行闡發新義的？（課后思考和練習一）

　　主要用三種方法：

　　引申 改頭換面 推演

　　五、研讀課文前三段

　　1、課文前三段之間是什么關系？哪一段是中心段？

　　明確：第2 段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補充說明第二段感想的來歷。

　　2、這三段提出了什么觀點？你怎樣評價這種觀點？

　　明確：古代好比是人類的小孩子時期，是幼稚的，現代的我們反而年齡長，閱歷深，在價值上，品格上都比古代進步。正因為如此，古代的觀點是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書，里邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。

　　作者打破人們慣常的心理習慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發奇想而已。人類社會的發展，在科學技術方面確實呈現出線性的、累積式的發展，而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創造出來的文化藝術，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹的、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發下文。

　　六、研讀課文最后一段，

　　討論：《伊索寓言》真的不宜作現代兒童的讀物嗎？

　　明確：不是。①作者認為這部書太純正了，不能反映出現代社會的復雜與奸詐。②能不能讀，怎么讀，全看成年人在造成一個什么世界，一個什么社會，給小孩子長大了來過活。

　　這段話是作者批評、嘲諷現代社會的一種特殊表達方式。《伊索寓言》早已成了世界名著，無論是兒童抑或是成人，都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事，正如許多文學名著一樣，有著不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發作者產生諸多思考與體驗的由頭，是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。

　　七、討論疑難語句的含義

　　1、如何理解“人比蝙蝠就聰明多了，他會把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。”這句話的含義？

　　明確：這句話諷刺某些見風使舵，總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成又窮又硬的平民；可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及“平易近人”的風格來。

　　2、“有些東西最好不要對鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性？

　　指有些人沒有自知之明，聽不得別人的批評，不能知錯改錯。這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

　　3、“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。”這里，“眼睛向上”是什么意思？

　　這段話明顯是諷刺當時的上層政治。“下去”，指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低。“眼睛還是向上看的”，就是不甘心真的下野或下臺，還是一心向上爬。

　　4、“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這個方法指的是什么方法？

　　指的是自己被戳到了痛處，就惱羞成怒，撕破臉皮，挖空心思地揭別人的短。

　　5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

　　有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

　　6、“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？

　　一個人得了點好處，總容易引來別人的嫉妒，想要分點甜頭。要避免這一點，辦法是訴苦經，好讓別人心理平衡。

　　7、為什么說“醫生也是屠夫的一種”？

　　這可能是從醫生并不能包治百病，有時候也會無能為力，最后只能眼看著病人死去的角度說的。

　　八、作業 ：課外找一兩則寓言（如《狐貍與烏鴉》《農夫與蛇》），仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。

　　作者郵箱：

　　[1]

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇8

　　你知道“龜兔賽跑”“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸”這些有趣的故事嗎？這些故事就出自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以其特有的人生智慧和藝術魅力受到各國人民尤其是青少年的喜愛。

　　作為古人智慧的結晶，《伊索寓言》包含的內容十分豐富。書中不少內容是影射當時社會現實的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。《赫剌克勒斯和財神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一類，表現了窮人對為富不仁者的不滿。書中更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗與智慧，如《農夫和蛇》的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學飛翔不可，結果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。《伊索寓言》還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的，像《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話，《螞蟻與蟬》諷刺好逸惡勞，《駱駝與宙斯》批評貪得無厭，都對人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。

　　《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高。特別是動物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現了動物各自的習性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。

　　【閱讀建議】

　　聯系自己的生活經驗，思索書中的思想精髓，體會蘊含的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。不妨在閱讀后練習復述故事。

　　【精彩片段】

　　螞蟻和蟬

　　冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：“你為什么不在夏天儲存點糧食呢？”蟬回答說：“那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”

　　兩只口袋

　　普羅米修斯造人，給每個人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。

　　驢和狼

　　驢在牧場上吃草，看見狼向他沖來，便裝出瘸腿的樣子。狼來到跟前，問是怎么瘸的。驢說：“過籬笆的時候，扎了腿。”勸狼先把刺拔出來，然后吃他，免得吃的時候卡住喉嚨。狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會神地察看。驢用腳對準狼的嘴一踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說道：“我真是活該！父親教我當屠戶，我為什么偏要行醫呢？”

　　烏龜和老鷹

　　烏龜請求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜掉到石頭上，摔得粉碎。

　　馬和驢

　　某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對馬說：“你如果肯救我一命，請分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！”

　　狐貍和狗

　　狐貍鉆進羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意撫愛他。狗見了，問道：“你這是干什么呀？”狐貍說：“我照料他，逗他玩。”狗說：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛。”

　　銜肉的狗

　　狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，這一塊也被河水沖走了。

　　【探究思考】

　　一你最喜歡書中哪幾則寓言？為什么？

　　二下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺得是否有道理，你還有更好的解釋嗎?

　　●狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。

　　●牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大嗎？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。

　　●驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇9

　　一、教學目標

　　1、  揣摩難句含義，探討文章主旨。

　　2、  通過本文的學習，加深對復雜社會的認識。

　　3、  通過本文的學習，鍛煉學生的創新思維。

　　二、教學重點

　　揣摩難句含義，探討文章主旨。

　　三、教學難點

　　鍛煉學生的創新思維

　　四、課時安排

　　兩課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　1、  導入

　　大家小時侯讀過寓言故事嗎？（回答：讀過）那么誰能給大家解釋一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸戒的性質；它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具體描繪，篇幅短小。）從中我們不難發現寓言的特點：帶有諷刺和勸戒性質，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我們就一起來看幾則《伊索寓言》中的小故事。

　　2、  講析

　　⑴關于“伊索”

　　伊索（約公元前六世紀），古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續經后人加工，以詩或散文的形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學的語言創作，影響很大。

　　⑵引導問題：大家都小時候也都讀過《伊索寓言》，那么它到底是一本成人讀物還是兒童讀物呢？如果你要看一些為人處世的書，是選擇《伊索寓言》還是選擇一些現代讀物，譬如《心靈雞湯》，為什么？

　　（大家各抒己見）

　　討論得出：《伊》內容比較簡單，而現在社會比較復雜，不太適用。

　　⑶針對這個問題（是否適宜做兒童讀物），作者也有自己的觀點，下面我們一起來看最后一段。大家看最后一段共有幾個人的觀點，他們的觀點是否相同？

　　結論：觀點相同（不適宜）但理由不同。

　　盧梭：認為將小孩變得復雜了。

　　作者：將小孩變地幼稚了。

　　⑷下面我們就返過頭來看看體現作者觀點和理由的例子。教師帶領分析第一個故事《蝙蝠的故事》，其他教給學生分組討論分析。

　　3、  作業：

　　⑴思考分析其他幾則寓言故事

　　⑵掌握字詞、文學常識。

　　第二課時（討論點撥為主）

　　教學過程：

　　1、  讓學生講解、分析后八則寓言。依次指出寓言原寓意、作者對此寓言的體會、自己對這則寓言的獨特體會。

　　2、  教師針對學生的分析，進行點撥。分析完，引導學生再回到最后一段，進一步明確中心思想。

　　3、  思考：前三段有何作用？提出引導問題：《伊索寓言》既然不適合兒童去讀，不適合當今社會，那為什么人們還要去讀呢？

　　明確：有三重安慰。

　　4、  講析前三段

　　第一段

　　兩類人

　　｝→長輩喜歡小孩（賣老）

　　兩種關系

　　第二段

　　古代

　　｝→現代思慕古代（賣老）

　　現代

　　第三段

　　“伊索寓言大可看得” 第一，增進我們對現代文明的驕傲

　　｛ 第二，愈覺得我們是成人，超出那些幼稚的見解  ｝→三重安慰

　　第三，從禽獸到人，這中間需要多少進化歷程！

　　5、  小結：

　　《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一種新的思維方式去考慮古老的寓言，將它賦予了現代的意義，給了我們許多的啟發。

　　6、  作業：

　　完成本課相關練習。

　　上一篇：讀《伊索寓言》課堂教學實錄

　　下一篇：讀《伊索寓言》教案2

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇10

　　教學目標

　　1、理清文章思路，把握主旨。

　　2、體會文章幽默反諷的效果。

　　教學重點

　　透過句子表面，品位句子的深層意味。

　　教學設想：

　　①順著“糾正淺薄的見解”一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。

　　②對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

　　教學手段 多媒體課件

　　教學內容

　　（一）、課前預習

　　1、 注意下列字詞的音形義。

　　嫉忌 憐憫 譬如 年輩 幼稚 思慕 衰朽 發跡 歷程 衣錦還鄉 風雅

　　索性 經濟 吝嗇 笨坯 心術 果報 狂吠 蝙蝠 軸心 閱歷 淺薄 下野

　　2、搜集有關作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

　　3、閱讀課文中的九則寓言，聯系生活實際，試評論錢鐘書針對每則寓言所闡述的觀點。

　　（二）、課堂教學

　　（拿著書或指著投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡單的故事來反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時，也許只會一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

　　二、展示有關錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關圖片、文字，力求做到簡潔與豐富的統一）

　　三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著自己獨特的看法。課文開頭，他首先表達了自己怎樣的觀點？

　　（錢鐘書對人際交往的認識，詳見板書）

　　2、第二節談的是對歷史的看法。（詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點是什么？（閱歷的深淺，人們的態度）這樣，便構成類比。（板書：類比）

　　3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒有像我們往常寫讀后感一樣，一上來就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會談一下。（板書：先談體會）

　　四、放映課件中關于《伊索寓言》的介紹。

　　相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經后人陸續加工，以詩或散文形式發表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗及生活教訓、總結，寓言通過描寫動物間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關系。

　　五、看完開始講解。

　　因為：它是一部古代的書，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來三重安慰(老師和學生一起總結)。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇11

　　【定位】

　　1. 突破傳統的寓言解讀模式,指導學生從新的角度去解讀寓言。

　　2. 培養學生篩選信息的能力,指導學生研究探討把握中心,深入領會文章內涵,要從文章中讀出自己的體悟。

　　【切入】

　　方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢? 進而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復雜的社會,你的選擇標準是什么呢? 從寓言的解讀導入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。

　　方法二 由寓言本身的解讀導入。

　　指導學生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學生并不陌生,可以讓學生談談自己對寓言的理解。) 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎? 你有自己新的見解嗎? 導入課文的解讀。

　　【探究】

　　課前預習,了解作者的主要情況:生平、作品、風格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經典,同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

　　依據方法一

　　1. 讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

　　提示:錢先生對傳統的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

　　2. 思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

　　3. 結合全文以及你自己的人生體會,談談你對作者觀點的理解。

　　(1) 可以指導學生從文章的結構層次入手:由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個故事;最后的結論。

　　(2) 通過文章內容讓學生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們為什么喜歡《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

　　(3) 在引導的基礎上學生自由討論, 思考作者觀點的現實意義。可以精讀最后一段強化理解。

　　提示:現代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

　　生活在現代社會,要避免碰壁上當, 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才會有清醒的認識,才有適當的對策。

　　(4) 在以上理解的基礎上指導學生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

　　4. 深入探究

　　(1) 成人、小孩和寓言的關系。

　　(2) 思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

　　(3) 對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

　　注意:教師在學生思維開發上做方法指導。

　　依據方法二:

　　從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

　　【拓展】

　　引用20xx 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

　　宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢? 談談自己的體會。

　　注意: 要有新意, 不要就事論事,應從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數不限。

　　【實踐要點】

　　1. 教學中一定要權責明確: 教的主體是教師; 學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。

　　2. 抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究,不糾纏小的枝節問題。

　　3. 重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊 巖)

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇12

　　伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前三世紀成書。伊索并沒有寫下他的寓言，而是完全憑記憶口授的。現在常見的《伊索寓言》是后人根據拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。《伊伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

　　《伊索寓言》來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。

　　《伊索寓言》文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，充滿了幽默情趣和豐富想象，對后世影響很大。融思想性和藝術性于一體。《伊索寓言》大多是動物故事，其中一部分如《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。作者用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。《伊索寓言》短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產生了明顯的影響。我國早在明代，就有了傳教士口述的伊索寓言的譯本刊行。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍和葡萄》、《龜免賽跑》、《狐貍和烏鴉》、《螞蟻和蟈蟈》更為我國廣大人民所熟知。《伊索寓言》滋潤著我國一代又一代少年兒童的成長，啟迪他們善良、誠實的心扉，培養他們熱愛生活，熱愛勞動，機智勇敢，鄙視不勞而獲，敢于反抗暴力和邪惡的精神。

　　《伊索寓言》是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、思想影響最大。是影響人類文化的100本書之一，是世界上最古老的寓言集，是東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。

　　《伊索寓言》被譽為西方寓言的始祖，它的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石。兩千多年來，《伊索寓言》在歐洲文學發展史上產生過極其深遠而廣泛的影響，一再成為后世寓言創作的藍本。如拉封丹的《龜兔賽跑》、克雷洛夫的《狐貍和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的題材，經過藝術加工而成。

　　《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。

　　《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！

　　--著名學者 錢鐘書

　　讀慣先秦寓言的中國人，初次讀到《伊索寓言》是要驚訝的，因為那是兩種截然不同的思維方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》熱烈而寬厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是極富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影響了后世的歐洲童話及其表現形式，而先秦寓言卻沒有催生反而抑制了中國童話的萌芽——中國沒有童話。

　　--著名作家 張遠山

　　《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如"龜兔賽跑"、"狼來了"，等等。在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的范本，也是世界上流傳最廣的經典作品之一。

　　--《世界文學史》

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇13

　　教學目的

　　一、在反復研讀課文的基礎上，理解文章的主旨。

　　二、培養學生發現、研究探討、獨立解決問題的能力。

　　三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。

　　四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。

　　五、訓練學生逆向和多角度思維。

　　教學設想

　　本單元以“研究探討，深入領會”為教學重點。目的是培養、教會學生獨立發現和解決疑難問題的能力。而對于已知的內容，要訓練學生“于無疑處生疑”，并解決好這個疑問。

　　本文的語言相當含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義為本，盡量引導、啟發學生從一個全新的角度來理解問題，可以適當結合一些當年社會上的某些人或發生的某些事來開拓學生的思路。

　　課前應布置好預習，掃除字詞障礙，把重點放在讓學生發現、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當的點撥，在探討問題答案的時候，要充分調動學生的想象、聯想能力，或創設具體的語言環境，如社會背景、文化背景、人際關系等，或聯系課文上下文等來加深對文章內容的理解。

　　教學時數：二課時

　　教學步驟 ：

　　一   導入  

　　講述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個什么道理呢？

　　答：以此比喻目的和行為完全相反。

　　那么，針對這條成語，我如果從反方向來思考，對這個人的行為給予肯定，可不可以呢？

　　根據這個成語從兩個不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫生也是屠夫的一種”，我們應該不應該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今天我們就來學習這部作品，希望大家在學習的過程中及時發現問題，并且充分運用想象、聯想能力來解決問題。

　　二    簡介作者

　　三    寓言和《伊索寓言》

　　這樣一位大文學家，為什么對寓言發生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？

　　寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。

　　四、文章內容的理解

　　《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵帶有某些階級局限性和當時的社會特點。

　　那么，當時間轉入到20世紀，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審定這些寓言的內涵呢？

　　提問：同學們，人的進化又是表現在哪些方面呢？

　　從茹毛飲血到人們現在的煎炒烹炸；

　　從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

　　前面標志著人類現代文明的進步，最后一種，標志著人與人之間的防范意識增強了，而這種防范意識來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現代文明進步的同時，人類的陰暗面也“進步”了。

　　讓同學們自己說出：人類的進步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。

　　根據以上討論的結果，從人類進化的正負面效應出發，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

　　針對解決不了問題的同學，啟發他們從剛才分析的進化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運用聯想和聯系上下文的方法來解決問題。

　　（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。”對于現代文明的驕傲”實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

　　（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實質上就是遠比古代狡猾。

　　（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進化歷程！“進化”實質上是越來越狡猾。

　　同學們看完后，教師要適時引導大家明確，作者對他們的態度可以分為兩類，一類是反對，一類是引申。

　　反對的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

　　引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

　　[1]

　　[1]

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇14

　　      [教學目標 ]

　　    1、探討中心意思（借助重點語句的理解弄清作者要表達的思想） 

　　    2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。 

　　    3、走近錢鐘書。 

　　[補充資料]

　　    錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》） 

　　    另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　[教學課時]

　　    兩課時。

　　[教學方法]

　　    研讀法。

　　第一課時

　　[教學過程 ]

　　（一） 讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。 

　　（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？

　　1、 主要暗示語句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處）：文本總有語句告訴你作者到底要表現什么思想，關鍵是把這些話找出來體會分析。

　　2、 中間部分的材料各表現作者的什么見解？它與作者的寫作意圖有何聯系？

　　（三） 具體深入的問題： 

　　    1、 從標題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態度？ 

　　    《伊索寓言》“是不宜做現代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。” 

　　    2、 文章一、二、三段的作用？作者對人類的“進步”、“現代文明”持什么態度？ 

　　    作用是通俗地解題：說明人們為什么喜歡；持諷刺與否定的態度――越來越狡猾，越來越復雜，卻自以為是“智慧”。 

　　    3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大） 

　　    4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷） 

　　    5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人） 

　　    6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰） 

　　    7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞） 

　　    8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取） 

　　    9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 

　　    10、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。 

　　    11、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在） 

　　（四）啟示：讀書的價值在于思考！ 

　　    讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發出自己的聲音，表達自己的見地。 

　　    小結：理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系： 

　　    人們怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 

　　    伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料） 

　　    錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文（敢于質疑，善于思考）

　　第二課時

　　[教學過程 ]

　　（一）談讀本文的感想（不拘一格，各抒己見。）

　　（二）作者生平軼事 

　　      錢鐘書(1910—1998)，現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書，故取名“鐘書”。 

　　     錢鐘書出生于詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，于1929年被清華大學外文系破格錄取。在這一時期，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化學術成果。1933年大學畢業。1935年和作家、翻譯家楊絳結婚。同年考取公費留學生資格，在牛津大學英文系攻讀兩年，又到法國巴黎大學進修法國文學一年，于1938年回國。曾先后在多所大學任教。 

　　      錢鐘書深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。他的散文和小說也很出色，特別是長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。 

　　      錢鐘書從小就聰明過人，但他的天賦主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，特別不愿意按部就班地邏輯推理，因此對數、理、化等課程深惡痛絕。錢鐘書進入中學讀書后逐漸喜歡上了英語。錢鐘書所在的中學是美國圣公會辦的教會學校，大部分課程都是用英文講授。他的英語成績很好，但是他從不上英語課，也不看英語教科書，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說。因此，他的英文幾乎完全靠自學，充分表現了他卓異的語言天賦。 

　　    盡管學習成績很好，但在生活方面，錢鐘書確實有點“癡氣”。比如，他總分不清東西南北， 一出門就分不清方向；穿衣服不是前后顛倒，便是內外不分。最出洋相的是上體育課，作為領隊，他的英語口令喊得相當宏亮、準確，但他自己卻左右不分，不知道該怎么辦。口令喊對了，自己卻糊里糊涂不會站，常常鬧得全班哄堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時常“糊涂”，這就是叫人難以捉摸的錢鐘書。（參見孔慶茂著《錢鐘書》，中國華僑出版社，1998年版。）

　　      錢鐘書學識淵博，記憶力驚人。在清華大學讀書時，他就與吳晗、夏鼐被譽為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現了這一點。陳衍，號石遺，晚清“三大詩人”之一，在當時的詩壇上占有重要地位。石遺老人對當時的詩人學者甚少許可，但是對錢鐘書卻另眼相看。每年寒暑假錢鐘書從清華回無錫，石遺老人都要邀他去自己家。有一次，石遺老人說起清末大詩人王  運：“王  運人品極低，儀表亦惡，世兄知之乎?”錢鐘書對曰：“應該是個矮子。”石遺笑說：“何以知之?”錢鐘書說：“王死時，滬報有滑稽挽聯云‘學富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遺老人點頭稱是。又說王 運的著作只有《湘軍志》可觀，其詩可取者很少，他的《石遺室詩話》中只采用某兩句，但已記不起是哪兩句了。錢鐘書馬上回答：“好像是‘獨慚攜短劍，真為看山來’”。石遺老人不由得驚嘆：“世兄真是好記性!” （出處同上）

　　錢鐘書先生作為著名的作家和學者，成就舉世矚目。晚年的錢鐘書閉門謝客，淡泊名利，其高風亮節為世人所稱道。 

　　有位外國記者曾說，他來中國有兩個愿望：一是看萬里長城，二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國文化的象征。還有一個外國記者因為看了錢鐘書的《圍城》，想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話，終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求，并說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？” 

　　      中央電視臺開辟了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往里鉆，以一展“風采”為榮，但當節目制作人員試圖去采訪錢鐘書時，卻遭到了他堅決的拒絕。美國一所著名的大學想邀請他去講學，時間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來大約是8 個小時的時間，而給予的報酬是16萬美元，但錢鐘書絲毫不為所動。還有人在巴黎的《世界報》上著文稱：中國有資格榮膺諾貝爾文學獎的，非錢鐘書莫屬。 錢鐘書對這個評價不但不表示接受，反而在《光明日報》上寫文章質疑諾貝爾文學獎的公正性。 

　　                  （參見胡中原《悼念錢鐘書先生》，《溫州晚報》1998年12月27日）

　　      1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿，先生后事一切從簡，遺體由兩三個親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，并懇辭花籃、花圈。 

　　      火化當天，在現場送行的，始終只有20多個人，包括錢鐘書的女婿、外孫、外孫女，他的學生，以及學生的學生，一些朋友。還有一些人是聽說后自愿趕來的。 

　　      錢鐘書的遺孀、著名學者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢鐘書的身體上。火化間的門關上時，別人勸她離開，她說：“不，我要再站兩分鐘。”她眼睛里隱隱有淚花。

　　     錢鐘書的遺體火化后，根據他生前的意愿，骨灰就近拋灑。  

　　  “這樣的大學者，代表了一個時代。如果大家都知道了，光海外來的，可能就會有上千吧？”社科院外文所的薛先生說。  

　　      錢鐘書走了，我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。 

　　（三）介紹錢鐘書的名言 

　　    1、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。 

　　    2、人謂我狂，不知我之實狷。 

　　    3、人生據說是一部大書。 

　　    4、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。 

　　    5、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。 

　　    6、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。 

　　    7、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。 

　　    8、假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。 

　　    9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。 

　　    10、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？ 

　　    11、人生像一座圍城，城外面的人拼命想進來，城里面的人拼命想出去。 

　　（四）作家與作品 

　　      錢鐘書在學術著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等，其中《管錐編》突破了許多人文學科領域，將中西文化和文學做了很多有意義的比較和研究，融廣博的知識和精卓的見解于一體，有很高的學術價值。

　　      錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上 》，短篇小說集《人•獸•鬼》，長篇小說《圍城》等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。尤其是長篇小說《圍城》，具有獨特的藝術魅力，已被譯成多種外文。《圍城》以留學生方鴻漸回國后的戀愛糾葛和尋職經歷為線索，展現抗戰時期的大都會、小城鎮以及高等學府的生活圖景，刻畫了一群獨特的知識分子，諷刺了文人陋習。因此，《圍城》享有“新《儒林外史》”之譽。 

　　      本文選自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》。這部散文集除本篇外，還收有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》等，共計10篇。 

　　（五）作品賞析 

　　      本文選取了《伊索寓言》里的9個寓言故事，別出心裁，從大家熟悉的故事中引發新意，觀點新奇，但又言之有理，令人叫絕。通過本文，作者告誡讀者，隨著社會的發展，人也變得更加狡猾，我們必須有所提防，才能避免上當受騙。文中提出了很多警世哲理，值得用心體會。 

　　      關鍵知識點 

　　      錢鐘書，現代文學研究家、作家、著名學者，代表作有小說《圍城》、學術著作《管錐編》等。 

　　      補充知識點 

　　    1、《伊索寓言》 

　　     《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續經過后人加工，寫成詩和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯匯編成現今流行的《伊索寓言》。 

　　      《伊索寓言》其中一部分(如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等)用兇惡的動物比喻人間的權貴 ，嘲笑和鞭撻奴隸主階層，反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分(如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等)則總結了生活經驗，教人處世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰當，形象生動，流傳廣，影響大。 

　　    2、盧梭與《愛彌兒》 

　　      盧梭(1712～1778)，法國思想家、文學家，法國“啟蒙運動”的主要代表人物之一。他在困難條件下堅持自學，終于成為博學多才的平民知識分子。《社會契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作，闡述了“天賦人權”和“人民主權”的思想，以及人民有權推翻暴君、建立民主共和國的思想。 

　　      盧梭的教育思想，集中表現在《愛彌兒》一書中。這部書是他用20 年時間思考、3年時間寫成的。在《愛彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中，盧梭根據他的唯物主義感覺經驗論的認識論思想，提出了按照人的認識發展過程和自然法則，對他所假定的教育對象“愛彌兒”進行教育，使其身心自由發展的“自然教育”理論。但是，《愛彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運，法國議會正式裁決《愛彌兒》為異教邪說，并立即簽發逮捕令，要將盧梭打入監牢。

　　      歷史是公正的。《愛彌兒》很快便被世人所認可，它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場偉大的革命，給后人以很多有益的啟發，以致于歌德稱頌它為“教育的自然福音”。 

　　    3、錢鐘書的幽默與睿智 

　　      錢鐘書學問博大精深，通貫中西。其作品機智雋永，無處不體現出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學快要畢業的時候，迫于父親和岳父的兩面夾攻，才知道留學文憑的重要，“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹”。隨后，方鴻漸騙了一個愛爾蘭騙子的假文憑，還嚇唬了這個騙子。作者議論道：“這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的議論，文章幽默又耐人尋味。 

　　     要達到這種幽默，必須睿智。幽默與睿智，相輔相成，錢鐘書兼而有之；二者缺一，就不是完整的錢鐘書了。 

　　    4、錢先生與孔方兄 

　　      姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發過財，應該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時候，他窘迫過一陣，辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務，所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時他的學術文稿沒人買，于是他寫小說的動機里就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業性的寫作速度。這時，全靠黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時支付了酬金，才使錢家度過了難關。 

　　      時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹所以獨得錢鐘書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鐘書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鐘書40多年后還報。 

　　      進入80年代，從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學邀請錢老講學，開價16萬美金，交通、住宿、餐飲免費提供，可攜夫人同往。錢鐘書拒絕了，他對校方特使說：“你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎?” 

　　     英國一家老牌出版社，得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典，派出兩個人遠渡重洋，叩開錢府的大門，出以重金，請求賣給他們，錢老說：“不賣!” 

　　      對送進家門的硬通貨不屑一顧的人，忽然有一天玩興大發，要做一回富翁。那是1979年冬，錢鐘書收到四冊《管錐編》的8000元稿費，10元一張，顯得挺厚。錢鐘書把錢一分兩半裝進兩個紙袋，一邊拍打著一邊對楊絳說：“走，逛商場去!揣著錢不買東西做一回富翁。” 

　　      不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺，錢鐘書看上去昂首挺胸，楊絳宛如保鏢護駕，一邊走，她一邊提醒：“注意提防小偷。” 

　　      古典文學組的人找錢老借錢，他問：“你要借多少?”答：“1000元。”錢鐘書說：“這樣吧，不要提借，我給你500元，不要來還了。”同一個人第二次來借，他還是如法炮制，依舊對折送人。 

　　      他當副院長(中國社會科學院——編者注)期間，給他開車的司機撞傷行人，找到錢老想借醫療費。錢老問明情況，說：“需要多少?” 

　　      司機答：“3000。” 

　　      錢老說：“這樣吧，我給你1500，不算你借，不用還了。” 

　　      “我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這個東西嗎?”他指著孔方兄的怪臉說。

　　                                                                    (張建術) 

　　    5、年登大耋，名滿天涯 

　　     錢鐘書先生的家位于國賓館附近的南沙溝，那是國家統一蓋的“部長樓”。錢老家里簡樸極了，20平方米的書房，光光的黃木地板，沒有地毯。一張寫字臺，一把靠背椅。寫字臺上堆滿書籍和信件，旁邊一只竹木躺椅，是他休息用的。對面擺著十分簡易的沙發和茶幾。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。 

　　      今年86歲的錢老，和許多學者一樣，戴著一副深度近視眼鏡，額頭碩大，言談驚人。但又和許多學者不一樣。他決不迎合，決不講違心話干違心事，巋然于自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味，瀟灑自如。兩位大學者、大作家夫婦之間既溫馨和諧，又互相尊重。這是典型的中國高級知識分子家庭的縮影，錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字，樂趣融融

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課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇15

　　師：上節課我們學習了《伊索寓言》里的三則故事，誰能用自己的話說一說其中一則寓言的主要內容？

　　(生敘述故事)

　　師：請對照插圖默讀課文，思考文中哪些詞語或句子是具體描寫這幅插圖的？

　　生讀文思考問題。

　　生1：“他邊走邊回過頭來說：‘這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

　　生2：“葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。”

　　師：狐貍本來是“想盡和各種辦法去夠葡萄”，結果卻沒夠到，心里本來是非常沮喪的，為什么還說：“這些葡萄是酸的，不好吃。”呢？

　　生：吃不到葡萄就說葡萄酸，自己安慰自己，其實是自欺欺人。

　　師：能帶著你對這兩段的理解讀出狐貍的這種心情嗎？

　　生練習感情讀文。

　　指名讀。

　　生評：陳磊把狐貍“白費勁”后的“無望”心情讀得很好，但狐貍說的那句自我安慰的話讀得感情不夠到位。

　　師：你聽得真仔細，評得更精彩。大家齊讀課文最后一句話，思考這句話在課文中有什么作用呢？

　　生：這句話在課文里起畫龍點睛的作用。

　　師：誰能聯系生活實際談談你對這句話的理解呢？

　　生：上次我違反了紀律組長訓我，我非常不服氣，心想：“哼!有什么了不起!不就是個組長嗎？”其實我心里一直想當個組長，甚至還有當班長的野心呢!

　　生：有次老師夸劉怡然的畫畫得漂亮，還說劉怡然成了我們班的大畫家了。我當時心里想：“不就是幾幅畫嗎？有什么了不起？有還不愿畫呢!”其實我對畫畫根本就一竅不通。

　　師：同學們都能直言不諱自己曾有過“吃不到葡萄說葡萄酸”的經歷，那么學過這則故事你有什么感想嗎？請把你的感想寫在課文的后面吧。

　　(生寫話)

　　師：聽過《狼來了》的故事嗎？

　　生：聽過!

　　師：誰能來給大家說說《狼來了》的故事？

　　指名生敘述故事。

　　師：故事敘述的這么精彩，看來下面這則《牧童和狼》你都不用學了。(板書課題)，默讀這則故事，思考牧童兩次喊“狼來了”村民們反應有什么不同？牧童看到村民們的樣子他的兩次的反應又是怎樣的？

　　(生默讀課文)

　　生：牧童喊“狼來了”是抱著游戲、玩笑的心態裝出緊張的樣子喊的，村民們“驚慌失措”趕來營救，可牧童的表現是非常得意的。

　　師：通過哪個詞你讀出了牧童的得意？

　　生：“哈哈大笑”。

　　師：牧童第二次叫喊呢？

　　生：牧童第二次叫喊“狼來了”是狼真的來了，這時他的心情非常緊張，而且是“驚慌失措”。而村民們被牧童騙怕了，以為他還是在惡作劇，所以村民們的表現是無動于衷的。

　　師：哪位同學愿意讀一讀這兩段？尤其要讀出牧童喊兩次“狼來了”前后不同的心態。

　　指名讀文。

　　生：我感覺韓家盛表情非常好，讀牧童第二次喊“狼來了”把牧童的緊張求救的語氣讀得非常到位。

　　師：你評的更到位，可以是一位評論家了。生活中你有過這樣的經歷或見過、聽過類似的例子嗎？

　　生：在我很小的時候很愛喝飲料，于是爸爸就把我喝過的飲料瓶裝上水，騙我說是飲料，我一喝才發現自己上當了。以后爸爸再給我哪怕真的是飲料我也不信他的了。

　　生：我兩次日記沒寫，告訴老師說忘在家里了，老師就信了我。可當我把日記本交上后，老師發現我原來是拖拉作業沒寫，于是有一次，我的作業真的忘在家里了，可說什么老師就是不相信，還是罰我重寫了。通過這次事件以后，我再也不敢說謊話了。

　　師：是呀!我們任何時候都要做一個講誠信的人，如果一貫使用欺騙的手段對待別人，人們就會對你缺失了誠信。即使你說的是真話也沒人能相信你的。

　　師：請認真讀一讀《蟬和狐貍》這則故事的第一小節，理解“圈套”一詞的含義。

　　生自由讀文。

　　生：“圈套”指“計謀”。

　　生：“圈套”指“陰謀詭計”。

　　生：“圈套”指騙別人的手段。

　　師：請把這則故事一、二兩小節邊起來讀一讀，思考“圈套”在這一課中是什么意思。

　　生：“圈套”是在這則故事里指的是狐貍想把蟬從樹上騙下來吃掉它所用的計謀。

　　師：他用的是什么計謀呢？

　　生：用甜言蜜語來打動蟬。

　　師：狐貍是怎么用甜言蜜語來打動蟬的呢？找出狐貍說的話多讀兩遍，讀出狐貍贊美的語氣來。

　　生練習讀文后指名讀文。

　　師：用心默讀第三小節，看這是一只怎樣的蟬，把你的體會寫在旁邊。

　　生讀文寫體會。

　　生：這只蟬太聰明了，他用一片樹葉便識破了狐貍的嘴臉。

　　生：這只蟬真是絕頂的聰明，他為了識破狐貍的計謀，先用一片樹葉來試探他。

　　生：通過讀這一段，我體會到壞人說好聽的話，因為他急于做壞事，急于想得到結果，他太低估了對手的能力。我想到急于求成，反而把事情做糟，容易露出自己真面目。

　　師：哦？你是說壞人要想隱藏自己的險惡用心還得繼續沉住氣，繼續騙下去是嗎？

　　生：那倒不是。我是說我們可以利用壞人急于求成求勝的心態，在遇到狐貍這樣的壞人時，我們要稍微動點心思，便可識破他的陰謀，防止上當受騙。

　　師：你的聰明要賽過一休了!“蟬察覺其中有詐”，他是怎么察覺到的呢？

　　生：蟬可能從狐貍說“你能下來讓我見識一下您那動聽的歌喉嗎？”這句話中察覺到的。

　　師：狐貍的這句話說的有何破綻？

　　生：蟬一直在樹上唱歌，而且歌聲很響亮。狐貍在樹下可以非常清楚地聽到蟬的歌聲，不必要讓蟬飛到樹下來唱給他聽呀!

　　師：用心讀書了，答案就在課文里。你看趙薇同學多聰明，不僅從課文里找到了根據，還說出了自己的理由。蟬還會從哪里察覺有詐呢？

　　生：狐貍說：“你的歌聲多么美妙!您真是個天才的歌唱家!”這句話里察覺的。因為在動物王國里，大家都知道狐貍心術不正。對于心術不正的人說這么好聽的話一定是有他的目的的。所以蟬察覺這其中必定有詐。

　　師：說得非常有道理。文中還有這么一句話：“狐貍以為是蟬，猛地撲了過去。”此時此刻，狐貍是一種怎樣的心情？

　　生：喜出望外。

　　生：驚喜萬分。

　　生：非常激動。

　　師：請帶著你的理解讀好這三小節。

　　生自由讀文后指名讀文。

　　生：王婕讀出了狐貍贊美的語氣和激動的心情。

　　生：王婕讀得非常投入，我感覺自己就是那只狐貍了獨(生笑)。

　　師：狐貍很聰明啊，只是他沒把自己的聰明用在正道上，所以大家不喜歡它。齊讀最后一小節。

　　生齊讀。

　　師：讀了這一小節你有什么想法嗎？

　　生：讀了“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀”這一句，我想到了這只蟬多象那只可憐的烏鴉嘴里的那塊肉啊!只是烏鴉僅僅被騙去了一塊肉，而這只蟬卻可能是因為和烏鴉一樣愛聽甜言蜜語，結果連自己的小命也送掉了。

　　生：通過讀“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對你就懷有戒心了。”這句話，我體會到這是一只細心觀察，善于分析問題的蟬，他的聰明之處就在于對壞人時刻保持著戒心。

　　生：通過讀這一段，我想，我們對壞人要時刻提高警惕。壞人說好話是他騙術的一種，我們不能被他的好話迷糊了。

　　師：生活中有這樣的例子嗎？

　　生：去年十.長假,爸爸帶我到上海明珠電視塔去玩，當時爸爸上塔上玩去了，我太累就不上去，在塔下等爸爸。這時過來一位中年男子，他來到我身邊對我說要帶我去海邊玩。沒出門媽媽就告訴我不要亂跑，小心被壞人拐賣。我當時心里就想那個叔叔可能就是人販子，所以就沒跟他走。

　　師：學習了這三則寓言后，回過頭來再看看這三則寓言在寫法上都有一個相似之處，哪位同學看出來了？

　　生：這三則寓言都是在最后一小節來個畫龍點睛，用一句話告訴我們一個道理。

　　生：這個道理對我們很有教育意義，教育我們做人的道理。

　　生：這三則寓言都是把動物當作人來寫，都是用比喻的手法來寫的。

　　師：同學們，打開《伊索寓言》這本書你就打開了一個精彩的世界。《伊索寓言》里還有許多這樣的故事等著你們去讀呢？課后請繼續閱讀這本書，并把你讀書的心得體會寫下來，下周我們開個讀書交流會吧。

課外閱讀《伊索寓言》教學案例 篇16

　　課前游戲：

　　1.寫“聰”字：

　　請你圍繞該字的各部件說一句成語且與“聰明”有關。

　　2.讀繞口令：（ppt）

　　板凳與扁擔

　　板凳寬，扁擔長。

　　扁擔沒有板凳寬，

　　板凳沒有扁擔長。

　　扁擔綁在那板凳上，

　　板凳不讓扁擔綁在板凳上，

　　扁擔偏要扁擔綁在板凳上。

　　喇嘛與啞巴

　　打南邊來了個啞巴，腰里別了個喇叭；

　　打北邊來了個喇嘛，手里提了個獺犸。

　　提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；

　　別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

　　不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；

　　還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。

　　喇嘛回家燉獺犸；

　　啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

　　一.引入課文

　　1.怎樣使自己聰明呢？——“書猶藥也，可以治愚。”

　　2.《伊索寓言》簡介

　　二.學習課文

　　（一）示范指導——學習《狐貍和葡萄》

　　1.出示任務：今天我們要從寫法上和讀法上研究研究寓言的特點。

　　2.方法提示：通讀——研讀——聯想

　　3.通讀：了解文章結構——明顯的兩段結構，前兩自然段講述一個故事，最后一自然段點明寓意。

　　質疑：①文章標題用“狐貍和葡萄”妥不妥？

　　②“夠”在本文中的用法（字典里解釋：①數量上可以滿足需要；②達到某一點或某一程度；③用手等伸向不易達到的地方去接觸或拿來。）

　　4.研讀：（ppt）畫出重點語句——“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　5.反思：

　　①換種說法——原諒自己是墮落的開始；與其臨淵羨魚，不如退而結網；應該積極思考解決問題的方法，而不是尋找躲避的借口。（ppt）

　　②寓言新編（ppt）

　　——我編故事，你說道理：

　　學校要舉行書法比賽，好多同學都在努力練習，唯獨張兵不認真。比賽結果一出來，張兵自然是名落孫山。看見獲獎同學上臺領獎，張兵說：“在學校拿個獎有啥稀罕的！”

　　“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　6.小結：通過以上讀書活動，我發現寓言的結構特點——小故事+大道理，我覺得讀寓言時必須多聯想。

　　（二）嘗試運用——學習《牧童和狼》

　　1.通讀：講了個什么故事？

　　2.研讀：①誰能讀出牧童兩次大叫的不同情感？②請你畫出重點語句。

　　3.聯想：

　　①（ppt）下列說法你認為哪些與本文寓意相似：戲弄別人等于戲弄自己；真到假來假亦真,假到真來真亦假；聰明總被聰明誤；搬起石頭砸自己的腳；有時候大人不如孩子聰明。

　　②（ppt）寓言新編——你編故事，我說道理：

　　“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。”

　　（三）分享成果——用以上方法學習《禪和狐貍》：

　　1.用一句成語概括重點句“一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。”——吃一塹，長一智；前車可鑒；前事不忘，后事之師。

　　2.討論課后第4題：你知道《狐貍和烏鴉》的故事嗎？蟬為什么沒有被騙？（我認為蟬讀了寓言！）

　　3.（ppt）寓言新編——你說故事，他講道理。

　　三.總結：

　　1.朗讀童謠（ppt）

　　寓言寓言，聰明藥丸。

　　小小故事，道理萬千。

　　故事生動，道理淺顯。

　　多讀寓言，賽過神仙。

　　2.敲開你的“聰明丸”：為《伊索寓言》中的故事和寓意配對，在現場的老師和同學幫助下結對出場。

　　附：板書計劃

　　通讀 小故事

　　研讀 12 伊索寓言 大道理

　　反思 多聯想