激活思維 生生對話，成就課堂教學(xué)的精彩
湖州市第三屆教 學(xué)研究論文評比 參評論文 |
類別: 初中語文 推薦選送單位: 德清縣新市鎮(zhèn)初級中學(xué)
激活思維 生生對話，成就課堂教學(xué)的精彩
新市鎮(zhèn)中 張友根
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”同時說：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”對于“對話”的展開、“對話”的對象和“對話”的程序設(shè)計等問題，廣大語文教學(xué)和研究工作者已經(jīng)作了多方面的研究，而成就課堂教學(xué)的關(guān)鍵，是激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)“生生對話”。要抓住這個關(guān)鍵，課堂的組織者和引導(dǎo)者，不僅要熟悉思維運動的幾種具體形式，還要善于點撥、引導(dǎo)，才能使學(xué)生對所探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣，從而進入積極思維的狀態(tài)，為“于無聲處聽驚雷”的課堂精彩作準(zhǔn)備。
所謂“生生對話”，即語文課堂教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的對話，它是體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”課改思想的重要方面，學(xué)生的自我體驗、自我認(rèn)識、自我解決問題能力的提高，才是課改的終極目標(biāo)，因此加強生生對話對培養(yǎng)學(xué)生語文多方面能力、素養(yǎng)具有極其重要的作用。那么在生生對話中，教師該做些什么呢？課堂的主動權(quán)交給了學(xué)生，教師在課堂上的作用又是什么呢？教師的角色又是什么呢？
現(xiàn)實的情形是，我們有些教師在生生對話中似乎成了旁觀者的角色，為了體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，體現(xiàn)對學(xué)生“自我體驗”的尊重，一些教師誤以為不發(fā)表自己的看法就是尊重，對學(xué)生的意見、觀點、看法一律采取贊成而不加評判的做法就是尊重，其實這是對“尊重”的誤讀，也是對課改精神的誤解，毫無疑問，課改的目的是以學(xué)生發(fā)展為本，但是以學(xué)生發(fā)展為本不是削弱教師的作用，相反，從某種意義上說，是對教師作用的強化，對教師的要求更高。在課改的課堂上，教師不再是知識簡單的“傳授者”，而是學(xué)生獲取知識的“組織者”、“引導(dǎo)者”、“啟發(fā)者”，那么，教師如何在課堂上扮演好自己的重要角色呢？
一、傾聽者：“此時無聲勝有聲。”
“生生對話”的初始階段，教師可以把學(xué)生與文本對話中普遍感到的疑難問題提供給學(xué)生，讓學(xué)生對課文中遇到的共性問題展開對話。學(xué)生對話開始后，教師首先要做的是傾聽：聽清楚對話雙方的主要觀點，聽清楚對話雙方的精華所在，聽清楚雙方的主要認(rèn)識偏差，聽清楚雙方對話的焦點，同時思考下一步的對策。只有聽得清，才能想得深，引得好，激得巧。
二、引導(dǎo)者：“柳暗花明又一村”
在對話活動中，有時對話雙方囿于自己的一得之見，或者囿于對文本理解側(cè)重點的不一樣而產(chǎn)生爭執(zhí)，這時，教師不可以用“雙法的觀點都有道理”之類的話來化解紛爭，因為對問題的解決沒有絲毫作用，學(xué)生并沒有達到共識。如果讓學(xué)生還固守著自己明顯帶有局限性的答案，那么對培養(yǎng)學(xué)生的思維并沒有什么作用。在教學(xué)《生命生命》一文時，針對作者在文中所記敘的自己經(jīng)歷的三件事，教師要求學(xué)生討論就這三個事例能否引發(fā)出對生命的其他思考？學(xué)生回答：1、“我發(fā)現(xiàn)，生命是豐富多彩的。”2、“看到作者之所以放了飛蛾是因為它不斷地掙扎，從而聯(lián)想到如果我們生活中遇到了困難，一定不能放棄奮斗。”3、“人的生命是短暫的，生老病死也無法控制，所以要珍惜生命。”4、“生命是屬于我們的，我們不能讓它在無意義中度過。”一時仁者見仁，知者見知，莫衷一是，這時，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考而不是做“和事佬”的角色，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生由文本引發(fā)對生命的思考，如1、2。當(dāng)學(xué)生說空話、大話如3、4時，教師應(yīng)追問是從哪里引發(fā)出這些思考的。總之，教師除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到要珍惜生命，更要引導(dǎo)學(xué)生思考如何對待自己的生命，如何對自己的生命負(fù)責(zé)，這樣才能達到教學(xué)效果。一個問題就能使對話難點處呈現(xiàn)出“柳暗花明又一村”的效果，由此可見，生生對話中不可缺少教師的引導(dǎo)。
三、激發(fā)者：“一石激起千層浪”
一些具有人文教育意義或者啟迪學(xué)生思維的問題，教者千萬不要讓它輕易滑過，要善于激發(fā)，讓學(xué)生展開討論，通過討論，讓學(xué)生理解編者的意圖，強化學(xué)生對文本的理解，激發(fā)他們對人文主題的深刻體會。在教學(xué)《土地的誓言》一文時，在差不多結(jié)束對文章語言魅力探尋的生生對話時，最后發(fā)言的女同學(xué)在充分肯定這篇文章語言的魅力后提出，盡管這篇文章的語言很美，但她不喜歡這篇文章，因為它寫得太深沉，不易為中學(xué)生所接受。對于這一觀點，教師并沒有輕易放過，因為學(xué)生的這一問題正好是探究編者意圖，對學(xué)生進行人文教育的好時機，他立即設(shè)計了這樣一個問題，讓對話深入了下去：“有人說這是一篇描寫廣大關(guān)東原野的文章，寫得比較枯澀沉悶，，與我們同學(xué)的觀點不謀而合，不應(yīng)該選進中學(xué)課本，你是如何看待這一問題的？”一言既出，學(xué)生紛紛表達自己的觀點，氣氛之熱烈，發(fā)言之踴躍，觀點之鮮明，完全出乎教師的意料之外，對話的結(jié)果是，大家普遍認(rèn)為，對于身處城市的當(dāng)代中學(xué)生而言，由于年齡所限，對于關(guān)東大地的理解與認(rèn)知基本是缺乏的，更沒有家國之痛、民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以讀了這篇文章，可以讓我們知道外面的世界，了解在我們的國家曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難以及還有人生活在水深火熱之中，還沒有擺脫生活中的窘境，知道了這一切，可以明確自己的責(zé)任感和使命感。相反如果我們不了解這一切，我們可能對民族的現(xiàn)狀一知半解，當(dāng)我們進入社會后，我們?nèi)绾蚊鎸v史，又如何想到關(guān)心那些身處苦難中的人們？應(yīng)該說，這樣的認(rèn)識對學(xué)生的成長是有益的也是符合編者人文教育的主題的。
四、決斷者：“心中自有青山在”
在對話過程中，我們常常會碰到學(xué)生雙方觀點相異，爭執(zhí)不下，必須教師決斷的情況，對于這種情況，教師可以采取的方法是：如果可以把兩邊的觀點各取其長而為一的，教師可以綜合兩者意見，得出雙方都能接受的結(jié)論；如果只有一方觀點比較正確的，教師要拿出令認(rèn)信服的理由讓錯誤的一方接受；如果雙方觀點都不對，教師要旗幟鮮明地表明自己的觀點。教師作為對話的“一方”，必須要有自己的觀點，我們提倡“尊重學(xué)生的個體體驗”，不是要教師沒有自己的觀點，完全順從學(xué)生的觀點。因此教師一定要在學(xué)生思想模糊時發(fā)出“我個人認(rèn)為”的清晰響亮的聲音。在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時，有學(xué)生提出：“在生與死的抉擇面前，老斑羚總愿把生的希望讓給年幼的斑羚，把死亡留給自己，甘愿粉身碎骨，體現(xiàn)了一種可貴的犧牲精神，這是長輩對年輕一代深沉的愛。”而另有學(xué)生則認(rèn)為這篇文章強調(diào)的是斑羚的整體精神和群體意識十分可貴。這時教師要清楚地表達“過分強調(diào)其中一方而忽略另外一方的看法都是錯誤的”的觀點，同時告訴學(xué)生兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在社會生活中，在我們大力提倡既要尊老又要愛幼的時候，則應(yīng)該學(xué)會懂得取舍。斑羚群以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。犧牲的斑羚們那樣地“從容”，沒有要求、強迫，也沒有討價還價，好像犧牲是天經(jīng)地義的事，是一種本能，而不是榮耀。接受“生命的援助”的斑羚也沒有表現(xiàn)出特別的感激，只是“興奮的咩叫一聲，鉆到磐石后面不見了”。沒有什么特別要感激的，因為這些獲救者有一天也會站到老年斑羚那一撥。學(xué)生的理解實際上已對教參有所超越，作為教師應(yīng)對這些新穎、富于創(chuàng)造性的發(fā)言給予熱情洋溢的表揚和肯定，并順勢引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作品的主題意蘊，整個流程自然貫通，水到渠成，絲毫不著痕跡。這樣的課堂教學(xué)方式，既解答了學(xué)生的疑難，又是對學(xué)生的一次生命意義教育。
綜上所述，我們認(rèn)為，教師在語文教學(xué)“生生對話”過程中決不是一個旁觀者的角色，一個和事佬的角色，一個模糊自己觀點的角色，相反，他應(yīng)該是一個傾聽、引導(dǎo)、激發(fā)、決斷者的角色，扮演好這些角色，需要教師不斷提高自己的知識修養(yǎng)，提高自己的思想高度，提高自己駕御課堂的能力，提高自己課堂教學(xué)機智，一句話，在語文“對話”教學(xué)的課堂上，對教師各方面的要求在日益提高，我們只有不斷進取，努力鉆研，才能滿足學(xué)生的需要，也才能適應(yīng)今天改革不斷深化的語文教學(xué)。