進(jìn)入21世紀(jì)，終身教育已成為各國(guó)教育工作的理念。但要實(shí)現(xiàn)終身教育就必須培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力，而自學(xué)能力的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于掌握學(xué)習(xí)方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事納依曼說：“今天教育的內(nèi)容80％以上都應(yīng)該是方法……方法比事實(shí)更重要。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法越來越受到重視。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法從何處來？既靠繼承，又靠創(chuàng)新。其具體途徑是：

�牐犚弧⒗^承前人語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

�牐犖覈�(guó)歷史悠久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來，一代代文人學(xué)士積累了許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，其中有不少至今仍具有強(qiáng)大的生命力，值得我們很好地繼承。繼承的方式有：

�牐�1.選擇使用。前人使用的許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是行之有效的，對(duì)這部分學(xué)習(xí)方法可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇使用。例如，北宋文豪蘇軾倡導(dǎo)的“八面受敵讀書法”。蘇軾說：“卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實(shí)、典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖愚鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語(yǔ)也。”名家之作，往往渾身是寶，一次學(xué)習(xí)只選取其中一個(gè)或幾個(gè)方面即可，不必面面俱到。讀一本書是如此，讀一篇文章也是如此。

�牐�2.補(bǔ)充完善。前人使用的有些語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，其基本精神是可取的，但存在一定缺陷，這就需要補(bǔ)充完善。例如，宋代著名學(xué)者朱熹倡導(dǎo)的“循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)法”。朱熹說：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉，則意定理明，而無疏易凌躐之患矣。”意思是說，要一個(gè)字一個(gè)字地弄明白它們的含義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面的還沒搞懂，就不要急著看后面的，這樣就不會(huì)有疏漏遺誤了。這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于學(xué)習(xí)那些前后聯(lián)系非常緊密的知識(shí)是可取的，但用在閱讀上就不能一概而論。例如，我們讀一篇文章或一本書，可以從開始讀起，也可以從最精彩處讀起，還可以從故事結(jié)局或事理結(jié)論處讀起。即使是從開頭讀起，根據(jù)內(nèi)容和需要的不同，有的可逐字逐句地讀，有的則可以跳讀。

�牐�3.將原有方法系統(tǒng)化。前人的許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是孤立運(yùn)用的，我們可以將某些方法綜合起來加以系統(tǒng)化，形成某一方面的系列方法。例如，在閱讀時(shí)制作卡片、寫讀書筆記，利用索引查閱有關(guān)文獻(xiàn)等方法，古來有之，但如果我們將這些方法匯總起來，加以整合，就可以形成“外儲(chǔ)式學(xué)習(xí)方法”。其含義是：以豐富的課外知識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，在廣采博覽、心領(lǐng)神會(huì)的基礎(chǔ)上，利用非人腦的物質(zhì)載體進(jìn)行儲(chǔ)存并掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。它包括以下幾個(gè)步驟及具體方法：①篩選材料（取認(rèn)知結(jié)構(gòu)能同化的，舍認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能接納的；取“母體知識(shí)”，舍“派生知識(shí)”；取稀少難覓的，舍司空見慣的；取綜合性的，舍零散性的；取常識(shí)性的，舍技能性的）。②閱讀理解（“鳥瞰”閱讀；“板塊”閱讀；默讀）。③編碼外儲(chǔ)(私人藏書；寫讀書筆記；制作卡片；復(fù)印；計(jì)算機(jī)存貯。然后分類編碼)。④檢索提取（書刊目錄檢索；主題詞、序號(hào)檢索；類別標(biāo)識(shí)檢索；運(yùn)用百科全書、文獻(xiàn)目錄、索引檢索；上網(wǎng)檢索）。⑤處理運(yùn)用（讀寫結(jié)合；專題研究；參加多種文化實(shí)踐活動(dòng)）。

�牐牰�、根據(jù)作品概括語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

�牐犛行╊I(lǐng)域的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法前人已經(jīng)概括出來，對(duì)我們來說只是一個(gè)繼承問題，但還有一些領(lǐng)域沒有現(xiàn)成的方法可循，只有靠我們來概括。需要說明的是：人類的知識(shí)共有三類，第一類是陳述性知識(shí)，第二類是程序性知識(shí)，第三類是策略性知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法大部分是程序性知識(shí)，也有一部分是策略性知識(shí)。但是有許多陳述性知識(shí)很容易轉(zhuǎn)換為程序性知識(shí)。例如，懂得了反映記憶規(guī)律的遺忘曲線，按照遺忘曲線安排復(fù)習(xí)時(shí)間，就是一種很好的記憶方法。另外，又有許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，其要點(diǎn)不是從縱的角度強(qiáng)調(diào)操作過程，而是從橫的角度強(qiáng)調(diào)從哪些方面操作，懂得了學(xué)習(xí)對(duì)象包括哪些方面，也就懂得了怎樣操作。例如，懂得了記敘文安排結(jié)構(gòu)或者以時(shí)間為序，或者以空間為序，或者以材料性質(zhì)的不同為序，或者以人物的感情變化為序，也就基本懂得了閱讀記敘文劃分段落層次和寫作記敘文時(shí)安排文章結(jié)構(gòu)的方法。因此，我們可以根據(jù)前人的作品，概括出大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。概括這類方法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

�牐�1.選準(zhǔn)范圍。任何學(xué)習(xí)方法都有一定的適用范圍，要概括它們首先應(yīng)選準(zhǔn)范圍，這就要確定一類事物的邊緣。

�牐�2.確定比較對(duì)象。事物的特點(diǎn)是在比較中得以明確的，這就必須選擇好比較對(duì)象。比較對(duì)象應(yīng)是與所概括的事物相鄰的。比如要概括敘事散文的特點(diǎn)，可選擇兩個(gè)比較對(duì)象：一是抒情散文，二是小說。選取前者因它們都是散文，選取后者因它們都有敘事性。

�牐�3.既要概括一類事物的共性，又要注意每個(gè)個(gè)體的個(gè)性。例如科學(xué)小品，其共性是科學(xué)性和文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合，閱讀和寫作這類文章就要抓住這一特點(diǎn)。但這種特點(diǎn)在具體的文章中表現(xiàn)方式是不盡相同的：例如，有的文章主要靠用語(yǔ)的注意分寸與引用精確來表現(xiàn)，而有的文章則主要靠介紹得全面系統(tǒng)與采用比喻說明等多種方法來表現(xiàn)。再如，象征性散文所寫的內(nèi)容都要與象征物有內(nèi)在聯(lián)系，但聯(lián)系手段豐富多彩：可以靠比喻、擬人等手法及其他相似點(diǎn)來聯(lián)系，也可以靠相關(guān)（事與人、物與事、物與人等的相關(guān)）來聯(lián)系，還可以靠對(duì)比、襯托來聯(lián)系。每篇文章都有它獨(dú)特的地方，因此閱讀和寫作每篇文章，大都要用其獨(dú)有的方法。

�牐犎�、創(chuàng)造新語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

�牐犂^承也罷，概括也罷，都不可能窮盡語(yǔ)文學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)域，況且，社會(huì)是不斷發(fā)展的，新事物是層出不窮的，因此，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。其具體做法是：

�牐�1.根據(jù)有關(guān)科學(xué)理論演繹創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。科學(xué)理論帶有普遍的指導(dǎo)意義，利用它們中的某些原理可以演繹創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。例如，有中國(guó)文學(xué)專家曾利用馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理來研究我國(guó)古典詩(shī)歌，分析為什么周朝在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的詩(shī)歌，偏愛用草、木、蟲、魚之名作形容詞，而在唐宋都市商品經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的詩(shī)歌，都偏愛用金、玉、珠寶、翡翠、瑪瑙、錦繡等高價(jià)商品作形容詞，創(chuàng)造出“理解詩(shī)歌的表現(xiàn)形式要從歷史的社會(huì)物質(zhì)生活條件找原因”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。用這種方法理解為什么在封建社會(huì)興盛時(shí)期出現(xiàn)的格律詩(shī)特別講究“四聲八病”、“平仄對(duì)仗”，而到了資本主義萌芽時(shí)代它就難以繼續(xù)流行，也得到了令人信服的解釋。

�牐�2.根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，將不斷出現(xiàn)新的事物、新的問題、新的矛盾，針對(duì)這些新變化，就可創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。例如，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，學(xué)生的閱讀對(duì)象已從單純抽象化的文字媒介擴(kuò)展為圖像、聲音、三維動(dòng)畫等多種媒體，這就向我們提出了超文本閱讀的問題。超文本閱讀方式具有迥異于傳統(tǒng)的新特質(zhì)。如在超文本電子讀物中，知識(shí)聯(lián)結(jié)不再是線性的而是網(wǎng)性的，可以有多種聯(lián)結(jié)組合方式；超文本閱讀材料聲像同步、圖文并茂，使閱讀方式近乎“全息”，使閱讀和感受、體驗(yàn)結(jié)合在一起；超文本閱讀方式的出現(xiàn)提高了對(duì)材料的檢索能力，通過計(jì)算機(jī)自動(dòng)檢索，可以任意調(diào)選相關(guān)資料，組成一個(gè)特殊的文本供你閱讀。這種新的變化，可以創(chuàng)造出超文本閱讀方法。

�牐�3.根據(jù)學(xué)習(xí)實(shí)踐歸納創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)實(shí)踐中有許多經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過提煉歸納可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。例如，有位學(xué)者在成才前曾自學(xué)大學(xué)課程，其中許多艱澀的術(shù)語(yǔ)、復(fù)雜的道理，簡(jiǎn)直像“天書”一樣難懂。后來，他發(fā)現(xiàn)內(nèi)容相近而寫法不同的書可以互相參照。因?yàn)橛械臅鴮懙脺\顯，有的書寫得深?yuàn)W。有的書這部分內(nèi)容寫得簡(jiǎn)，另一部分內(nèi)容寫得詳；有的書這部分內(nèi)容寫得詳，另一部分內(nèi)容寫得簡(jiǎn)。這就可以借助另一本書讀這一本書。如果還有不懂的地方，可再換一本。于是創(chuàng)造了“迂回讀書法”。

�牐�4.根據(jù)其他學(xué)科的方法進(jìn)行移植創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。每個(gè)學(xué)科都有與其學(xué)習(xí)特點(diǎn)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，但各科畢竟又有相通的一面，因此，有些學(xué)習(xí)方法可以通過移植的方式來創(chuàng)造。例如，在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中，評(píng)價(jià)歷史人物是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，歷史人物評(píng)價(jià)法要求必須將人物放到特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)他的功過是非。這種方法，我們就可以移植過來用以理解文學(xué)作品中的人物形象及其典型意義。