創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式，促進思想品德課學(xué)習(xí)方式變革
創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式，促進思想品德課學(xué)習(xí)方式變革 長期以來，思想政治課教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”、死記硬背的現(xiàn)象。學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌保麄兊闹黧w性、能動性、獨立性不斷銷蝕，因此對思想政治課越來越?jīng)]有興趣。這種現(xiàn)象的存在，當(dāng)然有比較復(fù)雜的原因，但是思想政治課教材以演繹和說明為主，呈現(xiàn)方式單一、呆板，也是重要的原因。可見，要轉(zhuǎn)變學(xué)生這種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教材改革勢在必行。 今年，我市有幸在七年級率先試用新版人教版思想品德教材。經(jīng)過兩個多月的實踐，我深刻感受到該教材真正是具有時代特色的創(chuàng)新型教材。它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求，特別是其呈現(xiàn)方式令人耳目一新，它徹底揚棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，代之以活動型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動·探究·合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。下面，本人就該教材對促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的作用談一點自己的體會。 一、新一輪課程改革為教材改革提供新的契機 轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動參與，樂于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，是新一輪課程改革的重點之一。新課程強調(diào)以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，力圖通過建立課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置綜合實踐活動課程、強化信息技術(shù)教育、改革教材及評價方式等一系列舉措，提倡、引導(dǎo)并促進學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。在這些措施中，教材改革是至關(guān)重要的一環(huán)。新版人教版思想品德教材就是在這種大氣候、大背景下應(yīng)運而生，它與傳統(tǒng)的思想政治課教材相比，在以下幾個方面有了根本的變化。 1. 德育觀由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)論”。當(dāng)代德育的重點逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”，強調(diào)在老師的幫助下學(xué)生自主地進行道德學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己認識、自己體驗、自己踐行。學(xué)生是道德學(xué)習(xí)者，德性的成長發(fā)展靠自己學(xué)習(xí)，別人幫助、引導(dǎo)、促進是必要的，但不能代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí)。基于道德學(xué)習(xí)論的德育觀，因此該教材的設(shè)計，更多的是從學(xué)習(xí)者“學(xué)”的角度來考慮，而不是單純地從教師教的角度來考慮。 2. 教材功能由“教師講授的文本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)的文本”。該教材設(shè)計充分重視發(fā)揮學(xué)生的主動性、能動性和積極性，重視學(xué)生的參與、體驗、踐行、思考。教材與學(xué)生的關(guān)系是對話關(guān)系，教材不是學(xué)生的“支配者”、“說教者”，而是學(xué)生的“對話者”、“商談?wù)摺薄Ｒ虼耍滩牡闹饕δ苁菐椭鷮W(xué)生的道德學(xué)習(xí)，教材是作為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的導(dǎo)引，是學(xué)生通向道德世界的橋梁。這就體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”、“激發(fā)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)愿望”的要求。 3. 理論基礎(chǔ)由“疏離生活的德育理論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧畹掠碚摗薄Ｔ摻滩膬?nèi)容的設(shè)計充分考慮學(xué)生德性成長與學(xué)生生活、與社會實踐的關(guān)系，具有實踐性、針對性。教材所設(shè)計的單元和每一課內(nèi)容的選擇，都以學(xué)生的身心發(fā)展及其在生活和社會中所遇到的矛盾和問題為依據(jù)，所以都是學(xué)生所關(guān)心、所希望得到幫助的問題。該教材設(shè)計還做到了在案例分析中展示觀點，在比較鑒別中辨認觀點，在價值沖突的辨析中澄清觀點，在自主探究中提煉觀點，從而使教材為學(xué)生所接受所喜愛。這就充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的要“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系。”“將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合”的要求。 4. 教材任務(wù)由重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜擞拢氐赖滤季S發(fā)展；由重道德認知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖虑楦袑W(xué)習(xí)和道德行為學(xué)習(xí)。該教材設(shè)計充分注重學(xué)生道德學(xué)習(xí)的過程與方法，體現(xiàn)教育內(nèi)容的生成性。它選用有意義的案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路，幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識、建構(gòu)知識；注重認知工具的給予；注重信息資源的擴展與更新；注重學(xué)生生活邏輯的主導(dǎo)，使內(nèi)容的呈現(xiàn)與活動設(shè)計融為一體，即內(nèi)容活動化，活動內(nèi)容化。這不僅有利于推動教學(xué)方式和學(xué)生方式的根本轉(zhuǎn)變，還改變了把教材僅僅視為傳授學(xué)科知識工具的狀況，從而體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。 人教版思想品德教材以上幾個方面的轉(zhuǎn)變，不僅順應(yīng)了世界課程改革的潮流，還促進了學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，符合了素質(zhì)教育的要求，所以，真正是具有時代特色的創(chuàng)新型教材。 二、創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式，促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 首先，教材內(nèi)容具有整和性。教材所構(gòu)建的體系不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)已有的內(nèi)容順序，以學(xué)生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，按生活邏輯與科學(xué)邏輯相統(tǒng)一的原則，對課程內(nèi)容進行了綜合化的調(diào)整和有機整合。并按相鄰的生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容，整合成相關(guān)的單元主題，以主題模塊的方式呈現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。 其次，每課書都設(shè)計有“問題探究、“理論導(dǎo)航”、“實踐與評價”、“相關(guān)鏈接”等幾個板塊。每個板塊具有特定的功能，但又都是教材的有機組成部分。 “問題探究”：即課文中框內(nèi)內(nèi)容和表格部分。通過讓學(xué)生參與不同形式的活動，如問卷調(diào)查、個案分析、經(jīng)驗交流、角色扮演、小組研討等，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，感知、體驗、領(lǐng)會、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索學(xué)習(xí)方法。這個板塊的設(shè)立，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種或基于問題、或基于案例、或基于情境的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗，并能夠主動探索知識的發(fā)生和發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。