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創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式,促進思想品德課學(xué)習(xí)方式變革

創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式,促進思想品德課學(xué)習(xí)方式變革

  創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式,促進思想品德課學(xué)習(xí)方式變革

 

長期以來,思想政治課教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”、死記硬背的現(xiàn)象。學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌保麄兊闹黧w性、能動性、獨立性不斷銷蝕,因此對思想政治課越來越?jīng)]有興趣。這種現(xiàn)象的存在,當(dāng)然有比較復(fù)雜的原因,但是思想政治課教材以演繹和說明為主,呈現(xiàn)方式單一、呆板,也是重要的原因。可見,要轉(zhuǎn)變學(xué)生這種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài),教材改革勢在必行。

 

今年,我市有幸在七年級率先試用新版人教版思想品德教材。經(jīng)過兩個多月的實踐,我深刻感受到該教材真正是具有時代特色的創(chuàng)新型教材。它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求,特別是其呈現(xiàn)方式令人耳目一新,它徹底揚棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式,代之以活動型、探究型的新的呈現(xiàn)方式,倡導(dǎo)以“主動·探究·合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式,從而促進學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。下面,本人就該教材對促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的作用談一點自己的體會。

 

一、新一輪課程改革為教材改革提供新的契機

 

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)以“主動參與,樂于探究,交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式,是新一輪課程改革的重點之一。新課程強調(diào)以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點,力圖通過建立課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置綜合實踐活動課程、強化信息技術(shù)教育、改革教材及評價方式等一系列舉措,提倡、引導(dǎo)并促進學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。在這些措施中,教材改革是至關(guān)重要的一環(huán)。新版人教版思想品德教材就是在這種大氣候、大背景下應(yīng)運而生,它與傳統(tǒng)的思想政治課教材相比,在以下幾個方面有了根本的變化。

 

1. 德育觀由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)論”。當(dāng)代德育的重點逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”,即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”,強調(diào)在老師的幫助下學(xué)生自主地進行道德學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生自己認識、自己體驗、自己踐行。學(xué)生是道德學(xué)習(xí)者,德性的成長發(fā)展靠自己學(xué)習(xí),別人幫助、引導(dǎo)、促進是必要的,但不能代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí)。基于道德學(xué)習(xí)論的德育觀,因此該教材的設(shè)計,更多的是從學(xué)習(xí)者“學(xué)”的角度來考慮,而不是單純地從教師教的角度來考慮。

 

2. 教材功能由“教師講授的文本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)的文本”。該教材設(shè)計充分重視發(fā)揮學(xué)生的主動性、能動性和積極性,重視學(xué)生的參與、體驗、踐行、思考。教材與學(xué)生的關(guān)系是對話關(guān)系,教材不是學(xué)生的“支配者”、“說教者”,而是學(xué)生的“對話者”、“商談?wù)摺薄R虼耍滩牡闹饕δ苁菐椭鷮W(xué)生的道德學(xué)習(xí),教材是作為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的導(dǎo)引,是學(xué)生通向道德世界的橋梁。這就體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”、“激發(fā)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)愿望”的要求。

 

3. 理論基礎(chǔ)由“疏離生活的德育理論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧畹掠碚摗薄T摻滩膬?nèi)容的設(shè)計充分考慮學(xué)生德性成長與學(xué)生生活、與社會實踐的關(guān)系,具有實踐性、針對性。教材所設(shè)計的單元和每一課內(nèi)容的選擇,都以學(xué)生的身心發(fā)展及其在生活和社會中所遇到的矛盾和問題為依據(jù),所以都是學(xué)生所關(guān)心、所希望得到幫助的問題。該教材設(shè)計還做到了在案例分析中展示觀點,在比較鑒別中辨認觀點,在價值沖突的辨析中澄清觀點,在自主探究中提煉觀點,從而使教材為學(xué)生所接受所喜愛。這就充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的要“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系。”“將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中,注重課內(nèi)課外相結(jié)合”的要求。

 

4. 教材任務(wù)由重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜擞拢氐赖滤季S發(fā)展;由重道德認知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖虑楦袑W(xué)習(xí)和道德行為學(xué)習(xí)。該教材設(shè)計充分注重學(xué)生道德學(xué)習(xí)的過程與方法,體現(xiàn)教育內(nèi)容的生成性。它選用有意義的案例來呈現(xiàn)問題,提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路,幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識、建構(gòu)知識;注重認知工具的給予;注重信息資源的擴展與更新;注重學(xué)生生活邏輯的主導(dǎo),使內(nèi)容的呈現(xiàn)與活動設(shè)計融為一體,即內(nèi)容活動化,活動內(nèi)容化。這不僅有利于推動教學(xué)方式和學(xué)生方式的根本轉(zhuǎn)變,還改變了把教材僅僅視為傳授學(xué)科知識工具的狀況,從而體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

 

人教版思想品德教材以上幾個方面的轉(zhuǎn)變,不僅順應(yīng)了世界課程改革的潮流,還促進了學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變,符合了素質(zhì)教育的要求,所以,真正是具有時代特色的創(chuàng)新型教材。

 

二、創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式,促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

 

首先,教材內(nèi)容具有整和性。教材所構(gòu)建的體系不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)已有的內(nèi)容順序,以學(xué)生逐步擴展的生活為基礎(chǔ),按生活邏輯與科學(xué)邏輯相統(tǒng)一的原則,對課程內(nèi)容進行了綜合化的調(diào)整和有機整合。并按相鄰的生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容,整合成相關(guān)的單元主題,以主題模塊的方式呈現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。

 

其次,每課書都設(shè)計有“問題探究、“理論導(dǎo)航”、“實踐與評價”、“相關(guān)鏈接”等幾個板塊。每個板塊具有特定的功能,但又都是教材的有機組成部分。

 

“問題探究”:即課文中框內(nèi)內(nèi)容和表格部分。通過讓學(xué)生參與不同形式的活動,如問卷調(diào)查、個案分析、經(jīng)驗交流、角色扮演、小組研討等,引起他們的學(xué)習(xí)興趣,感知、體驗、領(lǐng)會、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容,探索學(xué)習(xí)方法。這個板塊的設(shè)立,使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種或基于問題、或基于案例、或基于情境的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗,并能夠主動探索知識的發(fā)生和發(fā)展,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。
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