東觀漢記卷十四

〔九〕　“有惠政”，原無此句，聚珍本有，書鈔卷三五引亦有，今據增補。

〔一0〕“教民種田”，姚本同，聚珍本作“教民種作”，書鈔卷三五兩引亦作“教民種作 ”，編珠卷四，類聚卷一九、卷八五，御覽卷二六0、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作“勸民耕種”，初學記卷二七、御覽卷四六五引作 “勸人耕種”。

〔一一〕“以殷富”，“以”字下編珠卷四，初學記卷二七，類聚卷一九、卷八五，御覽卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有“致”字，當據增補。

〔一二〕“支”，原作“為”，姚本同，聚珍本作“支”，編珠卷四，書鈔卷三五，類聚卷八五，御覽卷二六0、卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作“支”。按“ 支”字是，與上文“岐”字韻相協，范曄后漢書張堪傳亦作“支”，今據校改。

〔一三〕“匈奴不敢犯塞”，此條書鈔卷三九亦引，文字較此簡略。

〔一四〕“丞”，聚珍本誤作“稱” 。

〔一五〕“以表廉吏”，此事范曄后漢書張堪傳未載，就此條文字內容來看，也無從確定年代。聚珍本系于張堪傳末。

〔一六〕“以顯陳堪行有效，即除魚復令”，此二句原無，書鈔卷七九引云：“上常召見諸郡計吏，問太守誰最能者，及蜀郡計掾樊顯，進曰：‘ 張堪仁惠清廉，無與為比。’上以顯陳堪行有效，即除魚復令。”今據增補。姚本、聚珍本作“以顯陳堪行有效，即除漁陽令”。按“魚復令”三字是，范曄后漢書張堪傳云：“拜顯為魚復長。”李賢注：“魚復，縣，屬巴郡。”又按姚本、聚珍本立有樊顯一目，系以此條文字。據范曄后漢書，此條文字當在張堪傳中，今從范書編排。此條文字書鈔卷三九引作“張堪，世祖召見諸郡計吏，問前后太守能否。蜀郡計掾樊顯曰：‘張堪昔在蜀，其仁足惠下，威能討奸。’”卷一三九亦引，字句大同小異。

　　　廉范
　　廉范，〔一〕字叔度，京兆人也。父客死蜀漢，〔二〕范與客步負喪歸。〔三〕至葭萌，舡觸石破沒，范持棺柩，遂俱沈溺。眾傷其義，鉤求得之，僅免于死。太守張穆持筒中布數篋與范，〔四〕范曰：“石生堅，蘭生香，前后相違，不忍行也。”遂不受。御覽卷四一二
　　廉范為云中太守，始到，烽火日通。故事，虜出度五千人，〔五〕乃移書旁郡求助。吏白今虜兵度出五千，請移警檄。范不聽，遂選精兵，自將出至近縣，令老弱城守而追之。類聚 卷八0

　　廉范，字叔度，為蜀郡太守。成都邑宇逼側，〔六〕舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。范乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓為便。乃歌之云：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安堵。昔無襦，今五蔥。”〔七〕類聚卷五0

　　廉范為蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，時生子皆以廉為名者千。御覽卷三六二

　　肅宗崩，〔八〕廉范奔赴敬陵。時廬江郡嚴麟奉章吊國，〔九〕俱會于路。麟乘小車，涂深馬死，不能自進。范見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。麟事畢，不知馬所歸，緣路訪之。或謂麟曰：“
故蜀郡太守廉叔度，好赒人窮，今奔國喪，當是耳。 ”麟亦素聞范名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。世伏其好義。御覽卷四二0