東觀漢記卷十四

　　杜林，字伯山，遷大司徒司直。〔一五〕百僚知林以明德用，甚尊憚之。書鈔卷六二

　　杜林，字伯山，〔一六〕為光祿勛，〔一七〕周密敬慎，選舉稱平，郎有好學，輒見誘進。書鈔卷五三

　　杜林，字伯山，與馬援同鄉里，〔一八〕素相親厚。援從南方還，時林馬適死，援令子持馬一匹遺林，曰：“朋友有車馬之饋，可具以備乏。”林受之。居數月，林遣子奉書曰：“將軍內施九族，外有賓客，〔一九〕望恩者多。林父子兩人食列卿祿，常有盈，今送錢五萬。”援受之，謂子曰：“人當以此為法，是伯山所以勝我也。”〔
二0〕御覽卷八九四

　　王又以師數加饋遺，〔二一〕林不敢受，常辭以道上稟假有余，苦以車重，無所置之。范曄后漢書卷二七杜林傳李賢注

　　杜林代張純為大司空，〔二二〕務于無為。〔二三〕類聚卷四七

〔一〕　“杜林”，范曄后漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。

〔二〕　“握抱此經”，此條書鈔卷一0一亦引，字句較略。

〔三〕　“杜林寄隗囂地”，“地” 字原脫，姚本、聚珍本有，御覽卷九九七、范曄后漢書杜林傳李賢注引亦有此字，今據增補。此下二句事類賦卷一六引作“杜林寄隗囂而終不屈節”。

〔四〕　“至簪蒿席草，不食其粟” ，此二句原竄至下文“杜伯山天子所不能臣”句下，今據姚本、聚珍本和御覽卷九九七、范曄后漢書杜林傳李賢注所引校正。文選卷五九任昉劉先生夫人墓志李善注引云：“梁統與杜林書曰：‘君非隗囂，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。’”以“至簪蒿席草”云云為梁統與杜林書中語，與此不同。

〔五〕　“囂”，原無此字，據文義當有“囂”字，聚珍本有，今據增補。

〔六〕　“令”，聚珍本同，范曄后漢書杜林傳作“今”。

〔七〕　“鹿車”，一種小車。御覽卷七七五引風俗通義云：“鹿車窄小，裁容一鹿也。或云樂車，乘牛馬者，銼斬飲飼達曙，今乘此雖為勞極，然入傳舍，偃臥無憂，故曰樂車。無牛馬而能行者，獨一人所致耳。”

〔八〕　“弟”，御覽卷四二0引同，范曄后漢書杜林傳亦同，聚珍本作“成”。

〔九〕　“為侍御史”，原脫“侍” 字，姚本、聚珍本有，類聚卷五三引亦有此字，范曄后漢書杜林傳同，今據增補。

〔一0〕“杜林上疏曰”，司馬彪續漢書祭祀志云：建武“七年五月，詔三公曰：‘漢當郊堯。其與卿大夫、博士議。’”杜林認為漢業特起，功不緣堯，遂上此疏。范曄后漢書杜林傳亦載此事。

〔一一〕“稅”，姚本、聚珍本作“ 取”。

〔一二〕“民無”，姚本作“無有” ，聚珍本作“人無”，范曄后漢書杜林傳李賢注引同。

〔一三〕“比”，聚珍本作“七”，誤。

〔一四〕“張氏雖皆降散”，“張氏 ”謂張步。建武初，步據有齊地，后光武帝討步，步降，封為安丘侯，與家屬居洛陽。八年夏，步攜妻子逃奔臨淮，與弟弘、藍欲招其舊部，乘船入海，被瑯邪太守陳俊追殺。事詳范曄后漢書張步傳。

〔一五〕“大司徒司直”，司馬彪續漢書百官志云：“世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督錄諸 州，建武十八年省也。”