卷十六 大學三

　　問："'平天下'章言財用特詳，當是民生日用最要緊事耳。"曰："然。孟子首先所言，其原出此。"子升問此章所言反覆最詳之意。曰："要之，始終本末只一理。但平天下是一件最大底事，所以推廣說許多。如明德、新民、至善之理極精微。至治國、平天下，只就人情上區處，又極平易，蓋至於平而已耳。后世非無有志於天下國家之人，卻只就末處布置，於本原上全不理會。"因言："莊子，不知他何所傳授，卻自見得道體。蓋自孟子之后，荀卿諸公皆不能及。如說：'語道而非其序，非道也。'此等議論甚好。度亦須承接得孔門之徒，源流有自。后來佛氏之教有說得好處，皆出於莊子。但其知不至，無細密工夫，少間都說得流了，所謂'賢者過之'也。今人亦須自理會教自家本領通貫，卻去看他此等議論，自見得高下分曉。若一向不理會得他底破，少間卻有見識低似他處。"因說"曾點之徒，氣象正如此"。又問："論語集注說曾點是'雖堯舜事業亦優為之'。莫只是堯舜事業亦不足以芥蒂其心否？"曰："堯舜事業也只是這個道理。"又問："他之所為，必不中節。"曰："本領處同了，只是無細密工夫。"〔木之〕

　　人治一家一國，尚且有照管不到處，況天下之大！所以反反覆覆說。不是大著個心去理會，如何照管得！〔泳〕

　　《朱子語類》　宋·朱熹