《吶喊》高四冊語文教案（精選12篇）

《吶喊》高四冊語文教案 篇1

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點經歷此時思想狀況后來思想變化思想變化原因

　　紹興父病 買藥深感世態炎涼想走異端 逃異地看見世人真面目

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）

　　探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》高四冊語文教案 篇2

　　教案示例一

　　教學目標 

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點 

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程 

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，中國學習聯盟體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　教案示例二

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五·四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入  課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點

　　經歷

　　此時思想狀況

　　后來思想變化

　　思想變化原因

　　紹興

　　父病   買藥

　　深感世態炎涼

　　想走異端 逃異地

　　看見世人真面目                       

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》高四冊語文教案 篇3

　　教案示例一

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　教案示例二

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五·四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入  課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點

　　經歷

　　此時思想狀況

　　后來思想變化

　　思想變化原因

　　紹興

　　父病   買藥

　　深感世態炎涼

　　想走異端 逃異地

　　看見世人真面目                       

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》高四冊語文教案 篇4

　　魯迅  

　　我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

　　我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特；冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

　　有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到 N進K學堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N 去進了K學堂了，在這學堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端于西方醫學的事實。

　　因為這些幼稚的知識，后來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校里了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多余的光陰。其時正當日俄戰爭的時候，關于戰事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

　　這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的，但沒有人治文學和美術；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取 "新的生命"的意思，因為我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著又逃走了資本，結果只剩下不名一錢的三個人。創始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產生的《新生》的結局。

　　我感到未嘗經驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

　　這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了；就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了。

　　S會館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個女人的，現在槐樹已經高不可攀了，而這屋還沒有人住；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。

　　那時偶或來談的是一個老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。

　　"你鈔了這些有什么用?"有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發了研究的質問了。

　　"沒有什么用。"

　　"那么，你鈔他是什么意思呢?"

　　"沒有什么意思。"

　　"我想，你可以做點文章……

　　我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有入來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：

　　"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?"

　　"然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。"

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，使一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。

　　在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

　　這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

　　所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。

　　一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。

《吶喊》高四冊語文教案 篇5

　　教學目標

　　1、了解和把握“序言”這種文體；

　　2、了解和概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程；

　　3、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；

　　4、學習魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　教學重點

　　了解和概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程

　　教學難點

　　捕捉貫穿在文中的魯迅先生的愛國主義精神

　　教學方法

　　1、研讀教學法；

　　2、討論法。

　　教學準備

　　多媒體資料

　　教學時數

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　教學要點

　　了解“序言”文體；整體感知課文；了解、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。

　　教學程序

　　一、導入

　　導入1：

　　同學們在初中學過魯迅先生的哪些小說作品？——《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》……

　　這些小說都出自于哪部小說集？——《吶喊》

　　對，《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收14篇短篇小說。今天，我們來學習魯迅先生為這個集子寫的“序”——《〈吶喊〉自序》。

　　導入2：

　　《自題小像》

　　魯迅

　　靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　——這是魯迅在日本留學時，題寫在自己照片上的一首小詩。意思是，雖然祖國一片黑暗，但我不能不愛它；雖然我的赤誠不被理解，但我還是要把一腔熱血獻給中華民族。是啊，憂國憂民，救國救民的思想是魯迅一生的追求，無論是在苦悶彷徨時，還是在戰斗吶喊時。今天，我們就來學習魯迅先生的《〈吶喊〉自序》。

　　二、序言和自序

　　何謂“序言”？何謂“自序”？請同學們讀“單元提示”。

　　——“作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經過。”

　　三、朗讀課文，整體感知。

　　（一）、朗讀課文。（或自由朗讀或聽錄音磁帶）

　　（二）、交流感知成果。

　　1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據。

　　——“在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

　　2、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？他們是在什么樣的情況下前驅的？

　　——介紹時代背景并簡釋：

　　A、自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。

　　B、中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。

　　C、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。于是出現了“新文化運動”。寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運動高峰，經歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。

　　3、猛士們為什么會是“寂寞”的呢？魯迅先生的“寂寞”又是什么意思？“寂寞”這個詞在文中出現好多次，把它們找出來。

　　——（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

　　（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。

　　（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　　（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

　　——也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。）由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。國民之麻木由此可知！

　　四、了解、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。

　　在第一段中，作者說他年青時曾經做過許多夢，顯然，這“夢”不是我們常說的一般意義上的“夢”，而是指作者的理想和追求。為什么把理想和追求說成是夢呢？因為這些理想和追求都未能實現，回想起來如同夢幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢？——讓我們來通過梳理全文幫助先生找到他的那些“夢”，看看先生經歷了怎樣的生活和什么樣的思想發展過程！

　　（一）、了解下列問題：

　　1、第2、3段寫什么？他的第一個夢想是什么？

　　——第2段寫“在紹興，侍親疾”，第3段寫“在南京，學新知”。此時，他看透世態炎涼，想走異路，產生了第一個夢想“洋務救國”。

　　2、第4段寫什么？他的第二個夢想是什么？他“棄洋學醫”為的是什么？

　　——第4段寫“在仙臺，攻醫學”。他“棄洋學醫”為的是“救治像我父親似的……”，即救民救國，可見他的第二個夢想是“醫學救國”。

　　3、從4、5段中可知，他的第三個夢想是什么？他“棄醫從文”為的是什么？從6-10段可知，他開始“從文”失敗后感覺怎樣？

　　——這兩段寫“在東京，搞文藝”。他“棄醫從文”為的是“改變他們的精神”，可見他的第三個夢想是“文藝救國”。“從文”失敗后，他悲哀寂寞，深刻反思。

　　4、第11段寫什么？

　　——寫“在北京，抄古碑”，苦悶沉默，思索追尋。

　　5、12-21段寫與金心異的對話，作者為什么“終于答應他也做文章了”？

　　——這里寫“在北京，應索稿”。他又開始拿起戰斗的筆，是因為他又看到了中國的希望，所以要作文吶喊。

　　6、從魯迅的三個夢想中，可以看出貫穿在全文中的作者的思想感情的一條線索是什么？你從中受到什么教益？

　　——從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時有三個夢想，一個是通過學洋務來救國，即洋務救國夢；二個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即醫學救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心。作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會，認真學習。

　　（二）、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程

　　在紹興在南京在仙臺

　　在東京在北京

　　在北京

　　侍親疾求新知攻醫學搞文藝抄古碑應索稿

　　看透世態，想走異路。選擇學醫，

　　救民報國。領悟要著，

　　棄醫從文。悲哀寂寞，

　　深刻反省。苦悶沉默，思索追尋。看到希望，作文吶喊。

　　洋務救國夢，醫學救國夢，文藝救國夢

　　五、練習

　　第二課時

　　教學要點

　　1、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；

　　2、學習魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　教學程序

　　一、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義

　　（一）、理解寫作《吶喊》的緣由，即為什么要寫《吶喊》？

　　1、討論第19-21自然段：

　　1、具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？

　　——明確：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國；“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民；“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　2、兩人的觀點有何不同？

　　——魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。

　　3、爭論的結果怎樣？

　　——魯迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振筆吶喊。

　　2、歸納寫《吶喊》的緣由：

　　作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來。可見，先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）

　　（二）、小說集命名為《吶喊》的含義

　　1、討論第22段

　　“本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現在要吶喊戰斗。這個句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

　　“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。“但”前面的次要內容舍棄，保留其后的句意重點。接著依據句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點是什么，就十分清楚了。

　　2、歸納小說集命名為《吶喊》的含義

　　(1)、是為慰藉戰友，使之不憚于前驅吶喊助威；

　　(2)、是為喚醒精神麻木的國人而發出的戰斗的呼喊。

　　——通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來，作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者在《自題小像》中的一句話可以鮮明地概括作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　二、總結全文

　　這兩節課，我們通過概括魯迅先生的生活經歷，抓住文中的重要語句，篩選信息，揣摩語言，重點分析了作者寫作《吶喊》小說的緣由和小說集命名為“吶喊”的原因，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發展歷程和先生嚴于解剖自己、努力追求真理、探索救國救民道路的革命精神，這是我們當代青年應該認真學習的。

　　三、作業（任選一題）

　　1、由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文。

　　2、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　附幻燈片內容提示：

　　1、標題、作者；

　　2、教學目標；

　　3、導入語；

　　4、序言和自序；

　　5、了解概括作者生活經歷和思想發展過程中的：

　　1、六個問題探討；

　　2、歸納圖表；

　　6、寫作《吶喊》的緣由；

　　7、小說集命名為《吶喊》的含義；

　　8、總結全文；

　　9、作業。

《吶喊》高四冊語文教案 篇6

　　教案示例一

　　教學目標 

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點 

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程 

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的（《吶喊》自序）。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　教案示例二

　　課前準備：

　　1.指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經歷、思想發展變化與《吶喊》問世的密切關系，所以文中極其精練地介紹了19世紀末到“五·四”時期經歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發展變化的進程。閱讀時要特別注意事件對思想變化的直接影響。

　　2.點明《吶喊》的思想意義

　　引導學生回顧初中學過的《吶喊》中的幾個篇目，如《孔乙己》、《故鄉》等，明確這些作品中所表達的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎上說明《吶喊》中其他篇目有的表達了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認真總結，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學生結合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發展而來的。

　　教學設計

　　一、導入  課文

　　“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士，他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰斗，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來。’”《魯迅的精神》

　　要求學生抓住“從痛苦的經驗和深刻的觀察”、“由于事實的教訓”等語，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產。

　　二、課文分析

　　1.閱讀課文，填寫魯迅的經歷與思想發展關系表

　　地點

　　經歷

　　此時思想狀況

　　后來思想變化

　　思想變化原因

　　紹興

　　父病   買藥

　　深感世態炎涼

　　想走異端 逃異地

　　看見世人真面目                       

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現實與魯迅思想的關系，魯迅思想與他的作品的關系。

　　結論：嚴酷的現實，世態的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認真的總結，是《吶喊》萌發成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進，是《吶喊》誕生的助產婆。

　　三、根據課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認為革命文藝具有教育和戰斗作用，一方面可以改變國民精神，促進國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，從而摧毀黑暗社會。

　　其次，魯迅先生認為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動

　　王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個評論發表自己的看法.

《吶喊》高四冊語文教案 篇7

　　教學目的

　　一、學習圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發展過程的寫法。

　　二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發展過程，學習魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。

　　三、掌握夾敘夾議的寫作方法。

　　教學設想

　　1.本文內容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

　　2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。

　　3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內完成自讀設計題。

　　教學時數

　　1課時

　　教學過程

　　一、明確學習本文的主要目的及所要領會

　　的中心。

　　二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。

　　三、完成課后“練習”。

　　閱讀指導內容與步驟

　　基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學史上具有劃時代意義。

　　本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　閱讀練習

　　一、理清思路，掌握全文結構。

　　提示：全文可分為兩大部分。

　　第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。

　　兩層：1.總寫（第1自然段）；

　　2.分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。

　　第二部分（從“S會館里有三間屋”到結尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。

　　兩層：1.寫自己創作小說的動機；

　　2.說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名

　　二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。

　　（zhì）鋪（zú）業久（wéi）

　　不（míng）一錢不（dàn）于前驅

　　憤（mèn）反（xǐng）

　　三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？

　　提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。

　　四、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　提示：著重寫了兩個夢：立志學醫、效國救民的夢和棄醫從文，喚醒國人的夢。這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經歷之中，成為他后來吶喊戰斗的強大力量。

　　五、根據課文內容，列表說明作者的生活經歷和思想發展的過程。

　　提示：生活經歷思想發展

　　父病家困——世態炎涼，庸醫害人。

　　南京求學——抉擇學醫，憂國救民

　　仙臺學醫——領悟“要著”、棄醫從文

　　東京治文——悲哀寂寞，自我反省

　　北京蟄居——深入研究，深沉思索

　　朋友索稿——希望在前，吶喊戰斗

　　六、作者在敘述經歷中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發展的歷程。試舉例說明。

　　提示：在故鄉，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫害人，為他后來抉擇學醫，埋下了種子。仙臺學醫，突出了一次放映時事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認識，從而打破了他學醫救國的美夢，決心棄醫從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創始到失敗的經過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉變，起了極大的促進作用。

　　七、簡析敘述經歷與議論思想發展之間的關系。

　　提示：本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經歷與議論思想觀點結合起來，既敘述了重要經歷，又闡明了思想發展的進程。每段敘事之后，都有相應的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉變和發展的原因。其手法異常高妙。

　　八、你能說說小說集各為《吶喊》的含義嗎？

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　九、在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國民。“大嚷起來，驚醒較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　十、劃分下列復句的層次，并注明層次間的關系。

　　1.在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，

　　|但或者也還未能忘懷于當時自己的寂寞的悲哀罷，||所以有時候仍不

　　（轉折）（因果）

　　免吶喊幾聲，|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，|||使他們不憚于前驅。

　　（并列）（并列）

　　2.然而我雖然自有無端的悲哀，||卻也并不憤懣，|因為經驗使我反

　　（轉折）（因果）

　　省，||看見了自己：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

　　（因果）

　　【有關材料】

　　一、與課文有關的背景資料

　　1.《吶喊》的篇名和寫作時間

　　《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月

　　《藥》1919年4月《明天》1920年6月

　　《一件小事》1920年7月《頭發的故事》1920年10月

　　《風波》1920年10月《故鄉》1921年1月

　　《阿Q正傳》1921年12月《端午節》1922年6月

　　《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月

　　《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月

　　2.魯迅辦《新生》

　　1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設計、書內插圖等各方面都一絲不茍地做了細致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報，進行譯著，積極地開拓文藝運動的新天地。

　　3.錢玄同（金心異）與魯迅的交往

　　錢玄同（1887—1939），原名復，字中季，號德潛，又號玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時從章太炎學《說文解字》。回國后歷任北京大學和北京師范大學教授及中文系主任，積極從事國語運動和語文改革。五四運動前夕，參與《新青年》編務，發表大量文章，成為新文學運動的闖將。1920年后，認為白話文運動已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠。據《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。

　　4.在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）

　　1912年5月5日下午7時左右，魯迅安全抵京。5月6H上午，移人紹興縣館。

　　紹興縣館原名山會邑館，供紹興府屬山陰、會稽兩縣來京候補的官員住宿。宣統年間，廢除舊制，山陰、會稽合并而成紹興縣，山會邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會館所占面積相當大，計有五十七間房，一個大廳。

　　魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經常喧嘩，有時甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。

　　1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移人紹興縣館西邊一個院落里的補樹書屋。補樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經縊死過一個闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補樹書屋前是供著歷代鄉賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。

　　補樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會館不供應飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經常在小飯館包飯，有時也打游擊式的在街頭買飯吃。客人來訪時，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。

　　魯迅的臥室兼工作室，陳設十分簡陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習慣于在夜晚工作，至深夜一兩點鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點一點的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時一月來訪達七次之多。錢玄同來時喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時能談上五六個小時。那時錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。

　　二魯迅的《自傳》

　　我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉下人，她以自修得能夠看書的學力。聽人說，在我幼小的時候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計。但到我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學費也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去。因為我總不肯學做幕友或商人——這是我家鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。

　　其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學堂了，分在機關科。大約過了半年，我又出走，改進礦路學堂去學開礦，畢業之后，即被派往日本留學。但待到在東京的預備學校畢業，我已經決意要學醫了。原因之一是因為我確知道了新的醫學對于日本的維新有很大的助力。我于是進了仙臺醫學專門學校，學了兩年。這時正值俄日戰爭，我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應該先提倡新文藝。我便放棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但都陸續失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因為我的母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。

　　我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學堂做化學和生物教員，第二年就出走，到紹興中學去做教務長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發生，紹興光復后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現在。近幾年，我還兼做北京大學，師范大學，女子師范大學的國文系講師。

　　我在留學的時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點短論。現在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》。

《吶喊》高四冊語文教案 篇8

　　教案示例一

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入  

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。 

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興   侍親疾   看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京   求新知   選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺   攻醫學   領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京   搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語： 

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京   抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京   應索稿   看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業 （任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論； 

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。

《吶喊》高四冊語文教案 篇9

　　高考名著閱讀簡答題

　　七、《吶喊》

　　1.魯迅小說中，狂人、阿q、孔乙己等形象各有什么典型的語言？試各寫出一句來。

　　答：狂人：“這歷史……滿本都寫著兩個字是‘吃人’！、“救救孩子……”等

　　阿q：“我總算被兒子打了，……”、“我們先前——比你闊的多啦!”等

　　孔乙己：“竊書不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也。”(能寫一句即可；個別字有出入，但不影響意思亦可。)

　　2.魯迅在東京留學時為什么一開始選擇醫學？后來為什么棄醫從文？

　　答：學醫是為了拯救被庸醫所害的病人，促進國人對維新的景仰，戰爭時就去當軍醫。后來覺得更重要的是要拯救國人的心靈，所以棄醫從文。

　　3.請寫出《吶喊》中收集的幾篇小說。(列舉一個1分，共5分)

　　答：《狂人日子》、《孔乙己》、《藥》、《風波》、《故鄉》、《阿q正傳》等。

　　4.王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《故鄉)《明天》(藥)(鴨的喜劇》

　　5.請圍繞《阿q正傳》舉例談談你對阿q“精神勝利法”的本質的理解。

　　答：阿q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小d的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前——比你闊多了!”；莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸——還不放么？”；對恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”；對更弱者的欺凌和報復，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰”。(舉一實例即可)精神勝利法的本質：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的，是中華民族覺醒和振興最嚴重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過(阿q正傳)對我們民族進行的自我批判。

　　6.吳媽、七斤嫂、八公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說集(吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《風波》《社戲》《端午節》《藥》。

　　7.趙白眼、麻子阿四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《阿q正傳》《風波》《故鄉》《藥》《明天》。

　　8.華老栓、陳老五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《風波》《明天》《社戲》。

　　9.康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿q正傳》。

　　10.八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：(1)《風波》《故鄉》《阿q正傳》《端午節》《兔和貓》。

　　11.寶兒、宏兒、阿發、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《明天》《故鄉》《社戲》《風波》《阿q正傳》。

　　12.華小栓、狼子村的佃戶、錢太爺、藍皮阿五、監督這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《藥》《狂人日記》《阿q正傳》《明天》《頭發的故事》。

　　13.《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點？

　　答：狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學的態度。他洞察封建禮教的本質，“這歷史沒有年代，……每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。……滿本都寫著兩個字是‘吃人'!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰士，致狂之后，他那徹底的不妥協的反封建精神更加昂揚。

　　14.請簡述《吶喊》的藝術特點。

　　答：《吶喊》的藝術特點主要表現在以下三個方面：一是以革命現實主義反映時代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態不斷創新。

　　15.魯迅在《吶喊》中運用了一些“曲筆”，那么，什么是“曲筆”？請結合《藥》加以分析說明其作用。

　　答：曲筆：指不拘泥于事物真實情況的寫法。在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環。《藥》這篇小說，既寫了華、夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼。可是，“瑜兒墳上”的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。

　　16.“精神勝利法”是阿q的主要性格特征。請說說什么是“精神勝利法”。

　　答：所謂“精神勝利法”，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種“妙法”來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中。

　　17.雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊)中的哪篇作品？

　　答：《禮戲》《風波》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。

　　18.請簡析魯迅作品《藥》的主題。

　　答：《藥》的深刻主題是：由于受封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落后狀態的深切同情，反被人們罵為“發瘋”，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的藥，這是多么可悲的無知和麻木!這反映了尚未覺醒的群眾與革命先驅者之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲剮，挖掘出資產階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓，揭示了民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。

　　19.《故鄉》主要表現了什么內容？

　　答：《故鄉》主要表現了兩方面的內容：一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來，突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

　　20.夏瑜斗爭的悲劇性表現在什么地方？

　　答：夏瑜斗爭的悲劇性表現在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他的身上我們可以看出資產階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點。

　　21.小說《阿q正傳》塑造的阿q是一個什么樣的形象？

　　答：阿q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪雇農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被欺的不平。他復雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　22.請你說說，孔乙己為什么成為“不會營生”的廢物？

　　答：他讀的書，從他的語言中，可見都是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。

　　23.說說小說《故鄉》題目的好處。

　　答：不僅交待了事件發生和發展的具體地點，而且為人物活動提供了特定的場所和環境。對于一般人來說，故鄉總是美好的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉及人物與眼前的故鄉及人物發生了巨大變化，啟發讀者思考其深刻的歷史根源和社會根源。

　　24.結合《白光》全文，請你談談對“白光”的作用的理解。

　　答：“白光”在結構上，作為情節線索構建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動，直至他出城門，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發財的誘惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。

　　25.愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、n先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

　　答：《鴨的喜劇》《阿q正傳》《端午節》《頭發的故事》《社戲》。

　　26.《故鄉》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，揀了香爐和燭臺，聯系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節，請對“揀香爐”的情節作簡要分析o

　　答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級觀念對閏土的束縛；“揀香爐”則說明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。

　　27.《藥》里的夏瑜說：“這大清的天下是我們大家的。”請簡述你對夏瑜形象的理解。

　　答：夏瑜身陷囹圄，還勸說牢頭造反，表現出夏瑜確是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是“驅逐韃虜、恢復中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

　　28.《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫看戲的內容并不多，不僅沒有寫出戲究竟好在哪里，相反倒寫了不少對戲不滿的內容，而對看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。

　　答：看社戲只是全文的線索，作者要表現的是“我”與農家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質，而看社戲前后的情節正是表現這一主題的重點，所以這佯安排情節。

　　29.簡析《阿q正傳》中作者對辛亥革命描寫的作用。

　　答：小說對辛亥革命的描寫是作為阿q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失敗的歷史教訓：與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪；辛亥革命沒有依靠和發動群眾。

　　30.請概述阿q的精神勝利法及其表現。

　　答：精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得精神上的勝利。表現在：妄自尊大，自輕自賤，欺凌弱者，健忘，忌諱缺點，甚至以丑為榮。

　　31.魯迅在《故鄉》的最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”請概述你對這段話的理解。

　　答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。

　　32.《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。請寫出其中五部作品的名字。

　　答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節》《故鄉》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《兔和貓》《社戲》《風波》《頭發的故事》《明天》《白光》，任寫五部即可。

　　33.《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。本篇獨具匠心的采用了怎樣的雙線結構？

　　答：一條線索寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。

　　34.《端午節》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。請舉例說明并作簡析。

　　答：方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環：他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現。

　　35.《頭發的故事》是通過n先生與“我”的對話，從紀念雙十節聯想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形式上，本篇有何特色？

　　答：《頭發的故事》在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。n先生關于“本多博士”這一段議論，讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更足余音繞梁，令人倍覺警策。

　　36.你認為魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么？

　　答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

　　37.請概述《阿q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細節。

　　答：①將辮子盤在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。

　　38.《社戲》的結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲。”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？

　　答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆……那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

　　八、《女神》

　　1.郭沫若詩《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥“哈哈”唱歌，這表現了什么？(5分)

　　答：“群鳥歌”反襯了鳳凰的崇高精神，這群鳥也是當時社會形形色色的反動軍閥、政客、野心家的象征，它們因鳳凰的自焚而欣喜若狂，但鳳凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黃粱美夢很快就會化為泡影。

　　2.試簡述《女神》的思想內容。

　　答：《女神》的思想內容主要集中在三個方面，一是個性解放的強烈要求，二是對反抗、叛逆與創造精神的歌唱，三是愛國情思的抒發。

　　3.徹底破壞、大膽創造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請舉例說明作品是如何表現這種精神特征的。

　　答：《女神》的成功在于時代的需要與詩人創作個性的統一。這種統一集中體現在郭沫若詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”。《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”，即“五四”時期人們心目中覺醒的、新生的中華民族形象(如《鳳凰涅槃》中的鳳凰，象征民族的新生)。《女神》中自我抒情主人公是—個具有徹底破壞和大膽創造精神的人。所謂“大我”的情懷，是古老中國歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協、戰斗和雄強的民族精神(如《女神之再生》等)。這種精神還體現為對自由與個性解放的熱烈追求，是對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又應當理解為同時是詩人的個性與靈魂的真實袒露。“大我”與“小我”是統一的(如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等)。從郭沫若詩中也會聽到不和諧的聲音，展現其騷動、矛盾的內心，在表達進取時可能又有頹唐厭世。這也可以從“五四”時代心理情緒的復雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實地立體地表達了一代青年的思想情感。

　　4.《女神》是—部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義的強光照亮了這—部詩集，試簡要分析其風格。

　　答：《女神》浪漫主義風格主要表現在，詩集中的許多詩具有奇特的想象，與本來形態相距極遠或改形變性的極度夸張，對于自我欲求的大膽表現與肯定，充滿了昂奮騰越的音調，濃烈瑰麗的色彩。在語言方面，也具有華贍豐美的特點，從遠古神話到現代科技術語的運用，豐富了詩的詞匯。用語時時帶有強烈的主觀色彩，使一切都染上了強烈的主觀色彩，為所有普通的事物都注入了新鮮活潑的生命。

　　5.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？

　　答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷念祖國的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國感情到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。

　　6.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？

　　答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷念祖國的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國感情到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。

　　7.《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩推向高潮？寫那些凡鳥有什么作用？

　　答：臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足”相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。

　　8.為什么有人說《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言？

　　答：這是因為本詩借鳳凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的古老傳說，表現了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。詩人通過風與凰這兩個壯美而崇高的意象，大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義的氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世光明的進步的社會理想。主體形象鳳凰，不僅是年青詩人的化身，也是民族和祖國的象征。所以有人說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。

　　9.《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前做了什么事情將全詩推向高潮？(不超過20字)

　　答：鳳凰雙雙自焚前共同歌唱。

　　10.試舉一二例分析郭沫若詩集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。

　　答：《女神》誕生之時整個中國是—個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅架》中的鳳凰雙雙白焚前的歌唱，對腐敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。

　　11.試舉二三例分析郭沫若詩集《女神》里對創造精神的歌唱。

　　答：《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物萬事發展的法則；對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》；對于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光海》。

　　12.“天方國古有神名phoenix,滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”請寫出這首節選詩的題目，并談談你對它的理解(100個字以內)。

　　答：《鳳凰涅槃》。詩作描畫了一只更生的鳳凰的形象，表達了詩人呼喚祖國破舊立新，重迎新生的心聲以及詩人對祖國的深沉眷念與無限熱愛。(或：對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動。)

《吶喊》高四冊語文教案 篇10

　　閱讀指導設想

　　本文是魯迅先生為他的第一部小說集《吶喊》所寫的序言。“自序”既回顧了作者從19世紀末到“五四”時期的生活經歷，又表明了他思想發展的過程，還反映了作者的文藝觀點與創作態度。因此，《＜吶喊＞自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發展的小傳。

　　本文雖是課內自讀課文，課時又少，但不宜過于粗泛，應注意把握好學生自讀與教師啟發、點撥的關系，力求使學生對課文內容有較深入的理解。設想圍繞文章內容的理解，精心設計幾個相互關聯的問題，在課上讓學生帶著這幾個問題認真閱讀課文、認真思考。然后分小組討論，最后師生共同完成對課文內容的分析。教師在啟發、點撥時應重點引導學生深入理解文中關鍵詞、句的含義。由于在學習本文之前，學生已經接觸過不少魯迅作品，對魯迅的思想也已有所了解，因此；教學過程 中可適當聯系過去學過的魯迅作品（如分析魯迅棄醫從文這一部分，可聯系《藤野先生》的有關部分。）這些內容要根據實際情況取舍。

　　本文內容豐富，有些文字較深，加之學生生活閱歷淺，歷史背景不熟悉，閱讀起來確有不少困難。所以適當疏通文字、補充介紹背景知識是必要的，沒有這一步，很難談到對課文內容的深入理解。但補充介紹不宜過多過雜，以免分散學生的注意力，使教學內容龐雜臃腫。針對高中學生的實際，上述工作可作為預習作業 ，讓學生通過查找有關資料和聯系學過的魯迅作品，在課上介紹有關背景（教師訂正補充）；通過查閱字典、詞典疏通字詞。（教師在課上抽查）

　　自讀重點和難點

　　讀懂這篇文章，重點應弄清“魯迅為什么要創作《吶喊》”以及“為什么而‘吶喊’”這兩個緊密相關的問題。而其中關鍵則是把握住生活經歷、思想變化、《吶喊》成因三者之間的相互關系。

　　本文的難點有三：1.怎樣看待魯迅在“好夢”破滅后思想情感上發生的變化和與此相關的一些言行。2.如何理解“金心異”與魯迅的一番談話。3.魯迅寫文“吶喊”，為什么要聽“將令”。

　　指導過程和步驟

　　本文的教學目的應以引導學生讀懂課文，了解魯迅的思想發展過程、文藝觀點及其創作態度為主，努力培養學生抓住關鍵詞語和段落，深入理解其內涵，從而把握全篇主旨的能力。

　　一、概括魯迅的生活經歷和思想發展情況。（可整理列成下表）

　　地 點 經 歷 思想變化

　　紹 興 父親病故 看見世人的真面目。

　　南 京 走異路、逃

　　異地，去尋求 追求新知。

　　別樣的人們。

　　仙 臺 學 醫 促進國人對于維新的信仰。

　　東 京 棄醫從文 改變國人的精神

　　籌辦《新生》 無聊、悲哀、寂寞；

　　流產 促使自己反省。

　　北 京 親歷和旁觀 沉入于國民中，回到

　　過更寂寞更 古代去；不再慷慨激昂。

　　悲哀的事；鈔

　　古碑

　　和金心異 希望不能抹殺，須聽

　　談話 將令，慰藉在寂寞里

　　奔馳的猛士。

　　二、魯迅為什么要學醫？后來又為什么要棄醫從文？

　　提示：魯迅父親的患病和亡故，促使魯迅學醫以救治像他父親似的被誤的病人的疾苦，這是他第一個美好的“夢”。在仙臺學醫看到戰爭畫片，出于對同胞麻木的激憤和悲哀，了解到第一要著是在改變他們的精神，于是提倡文藝運動，棄醫從文，產生了一個新的“夢”。

　　三、籌辦《新生》失敗后，魯迅的思想狀況如何？

　　提示：一方面感到“未嘗經驗的無聊”、“悲哀”和“寂寞”——暗示著社會和國民如一潭死水，投入一塊石子，激不起半點漣漪；另一方面，終于看清楚自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。”——魯迅當時同樣具有青年人的特點：有熱情、有勇氣、有闖勁；血氣方剛，激昂慷慨。但往往對自己、對當時的社會現實估計過高，對中國社會的復雜性和中國國民的劣根性，認識還不深刻。

　　四、作者為什么要“沉入于國民中，回到古代去”？這種“麻醉法”真的奏效了嗎？

　　提示：因為現實使作者感到“太痛苦”，而“后來”又“親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事”，“于是”作者“用了種種法，來麻醉自己的靈魂。”然而這“麻醉法”并未真正奏效，魯迅并沒有徹底消沉下去。第10段“但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功”一句中的“似乎”二字，即是明證。

　　魯迅此時的苦悶是舊民主主義革命失敗所帶來的時代的苦悶；魯迅此時的沉默，正是他在舊民主主義革命向新民主主義革命轉折時期所作的艱苦思考與探索的體現。它孕育著后來的《吶喊》，是暴風雨來臨前的沉寂，而不是幻想破滅后的絕望。此時的魯迅只是不再像青年時那樣“慷慨激昂”了，他開始以一種更實際、更冷靜、更清醒、更深刻的態度來觀察社會人生、來思考國家和民族的前途。

　　課文第11段對“縊死過一個女人的槐樹”、“古碑”和“冰冷的槐蠶”等幾處景物的描寫，主要是為了襯托魯迅當時苦悶深沉的內心世界。

　　小結：

　　通過上述分析，我們看到社會的黑暗和現實的冷酷最終使魯迅的一個又一個“夢”破滅了。然而，通過作者對自身思想發展歷程的深刻剖析，我們可以深切地感受到貫串于其中的那種不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神，那種上下求索的執著、痛苦與艱辛。因此，可以認為：魯迅在文章開頭所說的“這不能全忘的一部分”就是指他年輕時候強烈的、執著的救國救民的理想。

　　五、魯迅寫作《吶喊》的原因是什么？

　　提示：(1)金心異的來訪，對魯迅的思想影響。

　　關鍵在于讀懂第19—21段三段文字。要弄清作者通過設喻所要說明的道理是什么（可以采取教師說出喻體、學生說出本體的方式）。

　　①“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

　　②“熟睡的人們”用來比喻處在長期封建專制統治之下的愚昧、麻木的國民。

　　③“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發出的“吶喊”。

　　④“毀壞這鐵屋”用來比喻摧毀這黑暗的舊世界。

　　第19段表明魯迅曾經確信舊世界萬難摧毀這樣一種觀點；第20段表明金心異確信摧毀舊世界的希望在于將來的觀點。閱讀21段，首先要確切認知幾個關鍵詞語的含義。“確信”指的是上文所說的“鐵屋子”的萬難破毀；“必無”和“可有”也是承上文所說，“必無”說的是鐵屋子的破毀無望；“可有”說的是鐵屋子可能有破毀的希望，而金心異認為幾個人既然起來，就不能說決沒有希望。因此；這一段始終都在討論舊世界的摧毀，有無可能，而不是或說不上什么魯迅對于將來革命必勝的信念。其次本段是一個多重復句，可以通過確認句子的構成以更好地掌握句子的含義。第一層應劃在“于是”之前，是因果關系；第二層“然而”是個轉折，這一“轉”到哪為止？看來從“然而”到“可有”都是這轉折的后一部分，這個分句對前面一個分句的“確信”有所否定，這種否定的結果，就成為下面答應做文章的原因了。經過這樣的分析，可以更清楚地看到，魯迅的這幾句話，反映了他對自己勇于否定，反映了他探討問題時一貫的科學態度。

　　(2)金心異的來訪是不是魯迅寫作《吶喊》的真正緣由呢？

　　僅從文章第21段來看，魯迅寫作《吶喊》確乎是在與金心異的一番傾談之后開始的。但這并不是寫作《吶喊》的真正緣由，而僅僅是促成魯迅揮筆上陣的一個契機，一個外因。真正的、根本的緣由，應該是通過分析第1—第11段所得出的結論，即魯迅堅定執著地探尋救國救民道路的精神，這一點魯迅在任何時候都沒有忘卻，這是寫作《吶喊》的最本質的緣由。正如文章第1段所說，“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由”。

　　六、魯迅為什么要“聽將令”？

　　提示：(1)閱讀第22段。魯迅此時的“吶喊”有別于籌辦《新生》時的激昂慷慨。因為他經歷了從“促進了國人對于維新的信仰”，自覺地發展到“聽將令”而“吶喊”的艱苦歷程。深切感到自己所經歷過的如“大毒蛇”般“纏住了”自己“靈魂”的那種“寂寞的悲哀”是不能“忘懷”的，更不能讓那些“在寂寞里奔馳的猛士”也如我年輕時一樣感悲哀與寂寞，因此要為“猛士”吶喊，使他們“不憚前驅”。此時的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅者的意愿的“吶喊”，所以魯迅將此稱為“須聽將令”。這表明魯迅的思想已經發展到一個新的高度，開始自覺地以文藝為武器，為撻伐黑暗殘酷的反動統治而戰斗，開始成為為猛士的前驅而奮力“吶喊”的無畏戰士。也正因為魯迅聽從“將令”，寫“遵命文學”，才使得《吶喊》永遠放射著熠熠不滅的光輝。

　　七、閱讀第23段。聯系對第22段的分析，體會這段每句話的含義。

　　魯迅在這一段中，以含蓄的筆法反映出自己為社會、為人生的文藝觀和創作態度；表現出一位偉大作家強烈的社會責任感和使命感。

　　“自序”開頭是全文的總綱，起統領全文的作用；在全文收束時又說，“又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》”。作者頗具匠心地運用開篇點題和卒章照應的方法，道出了本文的寫作目的。

《吶喊》高四冊語文教案 篇11

　　一、學習要點

　　1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

　　魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：

　　地點 生活經歷

　　思想發展

　　紹興 侍親疾 看透世態，想走異路

　　南京 求新知 選擇學醫，救民報國

　　仙臺 攻醫學 領悟“要著”，棄醫從文

　　東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　北京 應索稿 看到希望，作文吶喊

　　2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。

　　①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。

　　②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。

　　③中國近代的改革，一直是不徹底的。

　　這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。

　　④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

　　越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。

　　3、《吶喊》的篇名和寫作時間

　　《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月

　　《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月

　　《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月

　　《頭發的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月

　　《社戲》1922年10月

　　4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。

　　“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”

　　“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”

　　二、能力檢測

　　1、閱讀下列語段回答文后問題

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

　　①文中“鐵屋子”比喻什么？

　　②文中“熟睡的人們”比喻什么？

　　③文中“不久都要悶死了”預示著什么？

　　2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

　　參考答案：

　　1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。

　　②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。

　　③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。

　　2、“吶喊”的含義，有兩方面。

　　一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。

《吶喊》高四冊語文教案 篇12

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經歷和思想發展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經歷與其思想發展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的（《吶喊》自序）。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學習的內容。

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產生是與作者的生活經歷、思想發展密切聯系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經歷，思想又是如何發展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經歷和思想發展。

　　2.根據課文內容，填表說明作者的生活經歷與思想發展的過程。（用投影復片）

　　地點

　　生活經歷

　　思想發展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經歷、思想發展，學生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見下，學生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）

　　（1）紹興 侍親疾 看透世態，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態炎涼，于是想走異路，產生了第一個夢“學洋務” 。

　　（2）南京 求新知 選擇學醫，救民報國

　　在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學能維新，于是去仙臺學醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫，救民報國”。

　　（3）仙臺 攻醫學 領悟要著，棄醫從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫從文。

　　時事畫片的內容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　　（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　　（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現實途徑時產生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　　（6）北京 應索稿 看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結

　　從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時的`夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即學醫救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中我們不難發現他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業（任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。