《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合(精選12篇)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn):
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段:
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái),不知有多少人描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像,先欣賞一下這篇文章。
三、解題,揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體,“說(shuō)”在這里指什么?(同學(xué)們可以看課文回答)
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情,并說(shuō)明道理,這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類文章,一要理解所托之物的含義,二要理解作者怎樣托物,如何言志,這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo),請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文,疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文,要求:結(jié)合書(shū)下注釋,也可以利用工具書(shū),疏通字詞的音、形、義,并逐句翻譯。(前后左右可以討論,實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)
1、檢查自讀情況(看屏幕,提問(wèn))
看清字形,讀準(zhǔn)字音,理解字意:
周敦頤可愛(ài)者甚蕃
出淤泥而不染濯清漣而不妖
不蔓不枝可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
花之隱逸者也陶后鮮有聞
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍,注意朗讀的一般要求:抬頭挺胸,精神飽滿,聲音哄亮,吐字清晰。
2、問(wèn):文字上還有沒(méi)有不懂的?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(師生共同解答)
3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、研讀課文
(一)理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法,首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象,揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么?“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的?賦予蓮花哪些品格?
同學(xué)們可以相互討論,在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié):這些描寫(xiě),句句寫(xiě)蓮,而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì),而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍,注意把握蓮花的高潔品格,體會(huì)作者的贊美之情。
(二)理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡:作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花,開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫(xiě)法,用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是什么人?我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī),當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。(采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。)
師:作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì),也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花,用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來(lái)極少,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹,為什么?
因?yàn)槟档ど势G麗,嫵媚動(dòng)人,象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴,作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情?“獨(dú)”
師:作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍,注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
(三)理解作者如何以物喻人,抒情言志。
過(guò)渡:以上是托物部分,但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的,而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣,《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的,而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō),第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě),那么第二段呢?
議論,文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”
抒情,文中有哪一個(gè)字作了提示?“噫”
2、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格,而對(duì)于他的隱逸,作者更多的則流露出什么情感?“惋惜”
牡丹,作者把它比作什么?對(duì)于世人都貪慕富貴,作者流露出的又是什么情感?“鄙視”
而蓮,作者則把它比作君子,流露出的是對(duì)蓮的什么情感?“贊美”
3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感,有感情的齊聲朗讀第二段。指出:a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”,朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài),陶后鮮有聞。”是什么句式?(提示:一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào),這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上,應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài),同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào),要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì),齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、小結(jié):這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者,更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間,他以蓮自喻,志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守,做一名君子,實(shí)在難能可貴,難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、再看錄像,品味欣賞,學(xué)生輕聲跟讀。
七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時(shí)間,同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、總結(jié)課文
1、學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢?
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外,這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用,襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用,陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合,文字的洗練而又一字不可易等,都值得我們借鑒。
2、教師總結(jié)
同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子,當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn),但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄,對(duì)高潔志行的推崇,至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操,做像蓮一樣正直的人。
九、布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
陶淵明獨(dú)愛(ài)菊(正襯)隱逸者惋惜
世人甚愛(ài)牡丹(反襯)富貴者鄙視
予獨(dú)愛(ài)蓮君子者贊美
托物言志
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識(shí)“之”的不同用法。
3、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
四字真言:
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞;
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì);
學(xué)——學(xué)習(xí)蓮,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
托物言志和襯托手法的運(yùn)用。
【課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)方式】
多媒體教學(xué)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
今天,我將帶大家一起去賞花!(展示圖片)
從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫(huà)作品中;許多詩(shī)人、學(xué)者都寫(xiě)過(guò)詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩(shī)句,我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說(shuō)他在南康郡做官時(shí),曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。
二、解題
有題目可明確三個(gè)方面的內(nèi)容:
1、文章主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;
2、作者對(duì)蓮花的態(tài)度是“愛(ài)”;
3、題目最后一個(gè)“說(shuō)”是古代一種文體——“說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱為論說(shuō)文。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、整體感知
1、讀——先聽(tīng)后讀,要求:
① 讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。
② 邊聽(tīng)朗讀,邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。
③ 文中提到哪些花?重點(diǎn)寫(xiě)什么?
2、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析(提問(wèn)引導(dǎo)為主):
提問(wèn)1:作者重點(diǎn)寫(xiě)蓮花,在他看來(lái),蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的句子來(lái)回答。
明確:原文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
提問(wèn)2:這一長(zhǎng)句,分別突出了蓮花哪些特點(diǎn)呢?
引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時(shí),往往不采用直白的方式,而常常以物為喻,寫(xiě)得比較含蓄,這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什么特點(diǎn)可以代人言志呢?依句引導(dǎo)。
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔、質(zhì)樸。
明確 “中通外直,不蔓不枝”:通達(dá)事理,行為方正。
“香遠(yuǎn)益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主):
探究1:蓮的象征意義(托物言志,立意高遠(yuǎn))。
引導(dǎo):,作者的情感態(tài)度決定對(duì)物的愛(ài)憎,由初一學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說(shuō)紫藤“下如蛇屈盤(pán),上若繩縈紆。可憐中間樹(shù),束縛成枯株”,并比作“諛佞徒”“妖婦人”)。
明確:原文“蓮,花之君子者也”。
探究2:作者愛(ài)蓮贊蓮,卻不通篇寫(xiě)蓮,反而加入了對(duì)菊和牡丹的描寫(xiě),用意何在?(正襯與反襯)
引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什么人,以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見(jiàn)。
明確:菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實(shí) 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣潔,既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢),對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實(shí)、庸俗逐利),以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見(jiàn)“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么,在同學(xué)們心目中,什么樣的人才算得上是“君子”呢?(學(xué)習(xí)蓮)
引導(dǎo):從《論語(yǔ)》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮,花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué),學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。
五、回顧小結(jié)
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識(shí)“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1、翻開(kāi)課本184頁(yè),“蓮文化的魅力”,大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識(shí)或小故事,這周綜合性練習(xí)我們一起討論。
2、課后小作文“愛(ài)------說(shuō)”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇3
導(dǎo)入新課
同學(xué)們,水陸草木之花,可愛(ài)的有很多很多,你喜歡哪一種呢?為什么喜歡它呢?說(shuō)說(shuō)看。(學(xué)生眾說(shuō)紛紜)有人說(shuō),喜歡花的人,都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。
作者簡(jiǎn)介
師:這篇課文的作者是誰(shuí)?(周敦頤)
宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué),世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人,對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》。
師:要注意“頤”字左邊的寫(xiě)法。
解題
“說(shuō)”是議論文的的一種文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
朗讀課文,讀準(zhǔn)字音
1、給下列黑體字注音(叫一位同學(xué)上黑板注音)甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓(màn)
褻玩(xiè)隱逸(yì)頤(yí)噫(yī)鮮有聞(xian)
師:一學(xué)生帶讀
2、全班朗讀課文
這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,古人讀書(shū)很有韻味,自得其樂(lè)的讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn),我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
3、教師范讀
理解重點(diǎn)字詞
1、蕃(多)獨(dú)(惟獨(dú))甚(非常)而不染(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢)濯(洗滌)清(清水)妖(美麗而不莊重)不蔓不枝(長(zhǎng)藤蔓)(長(zhǎng)枝節(jié))——屬于詞類活用
香遠(yuǎn)益清(更加)(清香)亭亭凈植(聳立的樣子)(立)焉(呢)予謂菊(第一人稱我)(認(rèn)為)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鮮有聞(少)宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))(多)
中通外直(暢通挺直)
(文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。)
2、了解兩個(gè)古今異義
植宜
3、一詞多義:
(1)“之”字用法
①水陸草木之花。之:的
②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之:助詞,起取消句子獨(dú)立性作用,可不譯
③無(wú)絲竹之亂耳之:助詞,取消句子獨(dú)立性作用,可不譯
④何陋之有。之:助詞,在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義。
(2)清:清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠(yuǎn)益清)遠(yuǎn):遠(yuǎn)播,形容詞用作動(dòng)詞(香遠(yuǎn)益清);不可以去靠近它,也就是距離長(zhǎng),(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉)
4、詞類活用:
1、蔓:名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)枝蔓。例句:不蔓不枝
2、枝:名詞用作動(dòng)詞,生枝杈。例句:不蔓不枝
3、遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句:香遠(yuǎn)益清
4、清:形容詞作動(dòng)詞,顯得清幽。例句:香遠(yuǎn)益清
5、翻譯全文
分析課文
1、周敦頤喜歡什么樣的花,大家知不知道?(蓮花)
師:蓮花的別稱還有(荷花、芙蓉等)
2、寫(xiě)?yīng)殣?ài)蓮的原因是什么?課文中哪些句子是著重寫(xiě)蓮花的?
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
3、寫(xiě)蓮是從幾個(gè)角度寫(xiě)的?
環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,
外形——中通外直,不蔓不枝
味道——香遠(yuǎn)益清
姿態(tài)——亭亭凈植
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、這幾個(gè)角度各寫(xiě)出了蓮花的哪些品格?
環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,
(不與世俗同流合污,不嘩眾取寵)
外形——中通外直,不蔓不枝
(豁達(dá)大度,內(nèi)心通達(dá),行為正直)
味道——香遠(yuǎn)益清
(美名遠(yuǎn)揚(yáng))
姿態(tài)——亭亭凈植
(志潔行廉或獨(dú)立高潔)
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(自尊自愛(ài)令人敬重)
師:總結(jié):蓮花的整體的形象是端莊美麗,令人敬重。我們知道了作者愛(ài)蓮,不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗,而且更因?yàn)樯彽钠犯窀呱小?/p>
師:那么我們知道了蓮品格高尚,作者把它比喻成什么?(君子)
5、課文寫(xiě)了蓮,還寫(xiě)了哪幾種花?分別比作什么?
回答:還寫(xiě)了菊和牡丹。分別比作隱逸者、富貴者。
6、文章題為愛(ài)蓮說(shuō),為什么還要寫(xiě)其他花呢?
作者寫(xiě)蓮,同時(shí)又寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹其用意是起襯托作用。
菊正襯,牡丹反襯。這樣,更能突出蓮的君子的品格,表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
7、剛才我們知道了菊比作隱逸者牡丹比作富貴者。為什么?
隱逸者呢?指隱居的人,在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世,這種人的特點(diǎn)是志向高潔,就像陶淵明一樣(陶淵明一生清廉,為官多年,最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后,回到家鄉(xiāng),躬耕壟畝,過(guò)起了悠然自得的隱居生活,并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列),但逃避現(xiàn)實(shí),隱居起來(lái)。
師:作者喜歡嗎?(贊美惋惜)
師:你是從哪一句看出來(lái)的?(陶后鮮有聞)富貴者呢?因?yàn)槟档せㄊ譂馄G,花朵碩大,有人評(píng)價(jià)為“天下無(wú)雙艷,人間第一香”,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢(qián)很貴,但富貴人競(jìng)相購(gòu)之,把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的特點(diǎn)是追求富貴,貪慕榮華,追名逐利。
師:作者喜歡嗎?(十分鄙視、厭惡)
師:你是從哪一句看出來(lái)的?(牡丹之愛(ài),宜乎眾人矣)
師:那么君子是怎樣的人?
品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。
師:蓮花這般高潔,在當(dāng)時(shí)喜歡她的人多嗎?有何憑證?此話可以看出作者怎樣的'心情?(不多。“蓮之愛(ài),同予者何人?”感慨、痛惜)
現(xiàn)在我們明白了,作者贊美蓮,其實(shí)是要贊美君子這樣的人,他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污,潔身自好,為人正直,名聲很好,又很莊重,有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人,真是令人敬佩!用三種花來(lái)比三種人,使文章生動(dòng)形象,含蓄而給人回味,有個(gè)共同特點(diǎn),就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子,借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫(xiě)法就叫做托物言志。當(dāng)時(shí)社會(huì)愛(ài)蓮者少,愛(ài)牡丹者多,真正的君子少,追求富貴的人多啊!作者有感于社會(huì)上真正有德者少,追名逐利的人太多,對(duì)他們表示了強(qiáng)列的鄙視!結(jié)尾的兩句話一問(wèn)一嘆,發(fā)人深省,文章的主題多深刻啊!(齊讀噫……)
結(jié)束語(yǔ):
通過(guò)今天的學(xué)習(xí),蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格,遠(yuǎn)離世俗物欲的誘惑,做一個(gè)品德高潔、通達(dá)正直的君子,讓君子之德傳揚(yáng)天下,讓君子之名遠(yuǎn)播,讓君子之行引領(lǐng)眾生;那么,君子之德就會(huì)像“接天蓮葉無(wú)窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風(fēng)景。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能:疏通文意,把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ);在反復(fù)誦讀、悟讀中品味課文的語(yǔ)言美。
2、教程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:聯(lián)系個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格,展開(kāi)想象,發(fā)散思維,從中感悟做人的道理。
教學(xué)設(shè)想
1、教學(xué)過(guò)程 分為:"誦讀環(huán)節(jié)——悟讀環(huán)節(jié)——拓展環(huán)節(jié)"三大板塊。學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法為重點(diǎn),襯托的寫(xiě)法為難點(diǎn)。
2、課前制作課件,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
3、學(xué)生課前準(zhǔn)備:
(1)了解作者周敦頤及本文的寫(xiě)作背景。
(動(dòng)為本文設(shè)計(jì)板書(shū)。
(3)搜集有關(guān)"蓮花"的詩(shī)句。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課。
1、由澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽是蓮花導(dǎo)人新課。
2、同學(xué)交流搜集的有關(guān)描寫(xiě)"蓮花"的詩(shī)句。
3、介紹"說(shuō)"文體的概念。
二、誦讀環(huán)節(jié)。
1、一讀,讀準(zhǔn)音,通文意。
2、同學(xué)交流課前設(shè)計(jì)的板書(shū)并介紹設(shè)計(jì)意圖。(展示臺(tái)投影)
3、二讀,個(gè)人讀,小組讀,教師讀,大家評(píng)。
三、悟讀環(huán)節(jié)。(先聽(tīng)多媒體配樂(lè)朗讀,然后小組討論問(wèn)題。)
1、在作者看來(lái),蓮花有什么可愛(ài)之處?用課文原話回答。
2、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?
3、質(zhì)疑,解疑。
四、拓展環(huán)節(jié)。
1、仿句。
2、"出淤泥而不染"這是蓮花的自然屬性,結(jié)合自己的思想感情,談?wù)勀銈兟?lián)想到哪些人或事,或名言警句?
五、小結(jié)。
1、結(jié)束語(yǔ)。
2、三讀,深情地背誦全文。(背景音樂(lè))
六、布置作業(yè) 。
1、請(qǐng)用托物言志的方法寫(xiě)一種你喜歡的花草樹(shù)木或其它物件。
2、背誦并默寫(xiě)課文。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇5
《陋室銘》學(xué)案
教師寄語(yǔ):人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、朗讀課文,積累文言詞語(yǔ)。
2、研讀課文,理解主旨,領(lǐng)會(huì)文章托物言志的寫(xiě)作方法。
3、理解作者安貧樂(lè)道的生活情趣,培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):朗讀、背誦課文,了解作者描寫(xiě)的“陋室”的環(huán)境和生活,理解作者的抱負(fù)和情操。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文“陋室”不陋的說(shuō)法。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、讀順讀懂課文,積累字詞。
1、讀準(zhǔn)、讀順:初讀課文,圈畫(huà)生字、多音字。
a、給下面的字注音。
馨( ) 鴻( ) 儒( )牘( )
2、讀懂:譯文,不懂之處先圈畫(huà)出來(lái)再與同學(xué)交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。
(1)有仙則名( ) (2)惟吾德馨( )
(3)無(wú)案牘之勞形( ) (4)往來(lái)無(wú)白丁( )
c、翻譯句子。
(1) 斯是陋室,惟吾德馨。
(2)孔子云:何陋之有?
二、有感情地朗讀課文,整體把握大意。
本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文.銘是古代用來(lái)述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體。
1、作者用哪些句子描寫(xiě)陋室的? 指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子。
2、你認(rèn)為陋室是什么樣子的?試用幾個(gè)詞或句子說(shuō)一下。
三、細(xì)讀課文,合作探究。
1、“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”在文章中有什么作用?
2、“陋室不陋”具體表現(xiàn)在哪些方面?
3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結(jié)尾,其用意是什么?
四、與作者對(duì)話,理解一種情懷,走進(jìn)一種境界。
1、本文題目為“陋室銘”,文章又說(shuō)“何陋之有”?這些不矛盾嗎?
2、本文表達(dá)了作者怎樣的抱負(fù)和情操?
五、拓展延伸
1、“陋室”簡(jiǎn)陋,卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到什么?在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢?
2、你還知道劉禹錫的哪些詩(shī)文?與同學(xué)們交流交流。
六、課尾檢測(cè)
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。
(1)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。 名:( ) 靈:( )
(2)斯是陋室 斯:( ) (3)惟吾德馨 德馨:( )
( 4)無(wú)絲竹之亂耳 絲竹:( )。亂:( )
(5)無(wú)案牘之勞形 案牘:( )勞形:( )
(6)何陋之有? 何:( )
2.解釋古今異義詞。
無(wú)案牘之勞形 古意________________ ; 今義____________________________
談笑有鴻儒交通:古意_________________今義___________________;
3.翻譯句子。
(1)山不在高,有仙則名。 (2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
(3) 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 (4)何陋之有?
4、閱讀文段做題。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)文中描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是:_______________________________________.
(2).主人在陋室的活動(dòng)有 _____________________________.
(3).來(lái)陋室的有哪些人? _________________________________.
(4).找出表明中心的句子_____________________________.
(5).作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫(xiě)法。
《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)案
教師寄語(yǔ):學(xué)習(xí)周敦頤,永遠(yuǎn)做一個(gè)“虛心”、“正直”,“潔身自好”的人。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、朗讀課文,積累文言詞語(yǔ)。
2、研讀課文,理解蓮花的高潔品格,體會(huì)蓮花的象征意義。
3、理解作者的人生態(tài)度,做一個(gè)潔身自好、品德高尚的人。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):朗讀、背誦課文,感受蓮花形象,理解蓮花的象征意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文所表達(dá)的作者的人生態(tài)度。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、讀順讀懂課文,積累字詞。
1、讀準(zhǔn)、讀順:初讀課文,圈畫(huà)生字、多音字。
a、給下列加點(diǎn)字注音。
蕃( )淤( )濯( ) 漣( )蔓( ) 褻( ) 噫( )鮮( )
2、讀懂:譯文,不懂之處先圈畫(huà)出來(lái)再與同學(xué)交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。
濯清漣而不妖( ) 出淤泥而不染( )
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉( ) 宜乎眾矣( )
c、翻譯下列句子。
出淤泥而不染,濯清漣而不妖
牡丹,花之富貴者也
二、有感情地朗讀課文,整體把握大意。
說(shuō)是古代的一種議論性文體,借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想,行文自由活潑,有波瀾起伏,文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。
1、在作者看來(lái),蓮花有什么可愛(ài)之處?贊美蓮花的根本目的是什么?
2、根據(jù)課文內(nèi)容,用“我喜愛(ài) ,因?yàn)樗?nbsp; 。”造句。
三、細(xì)讀課文,合作探究。
1、文中蓮的形象有何象征意義?蓮與“君子”有哪些相似之處呢?
2、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。你認(rèn)為作者具有什么品質(zhì)?
3、作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?
四、與作者對(duì)話,理解一種情懷,走進(jìn)一種境界。
1、作者 “獨(dú)愛(ài)蓮”,陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”,兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!”結(jié)尾,表達(dá)了作者怎樣的感情?
五、拓展延伸
1、古往今來(lái),在污濁的現(xiàn)實(shí)與穢褻的世風(fēng)中,有許許多多能過(guò)持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人,你認(rèn)為做到這一點(diǎn)需要什么條件?能否舉出歷史上的人物為例加以說(shuō)明?在今天的社會(huì)中,你認(rèn)為作者的人生態(tài)度還有積極意義嗎?
六、課尾檢測(cè)
1.解釋句中加粗的詞。
(1)不蔓不枝( ) (2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉( )
(3)予謂菊,花之隱逸者也( )(4)陶后鮮有聞( )
2、翻譯下列句子
(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 (2)蓮,花之君子者也。
(3)菊之愛(ài),陶后鮮有聞。 (4)蓮之愛(ài),同予者何人?
3.簡(jiǎn)答。
(1)“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是
(2)比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:
(3)文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是:
4、閱讀文段做題:
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
(1)全文的中心句是 。
(2)公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō),就是: 。對(duì)世俗生活厭棄的句子是
(3)下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
a.“中通外直,不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理,行為方正。
b.“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”比喻君子志潔行廉,芳名遠(yuǎn)播。
c.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
d.“出淤泥而不染,濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自詡.
(4)“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“ ”
結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者 思想感情。
(5)本文采用了 的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情?
陋 答案:一、 a、xīn hóng rú dú b、 (1)出名 (2)香氣,這里指品德高尚 (3)官府的公文(4)沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人c、略。
二、1、苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 斯是陋室,惟吾德馨. 2、 略
三、1、“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理,作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論,“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然,使讀者易于接受。
2、陋室不“陋”表現(xiàn)在:(1)環(huán)境之幽雅(2)室中人交往之雅(3)室中事的情趣之雅
3、引孔子的話作結(jié),更具有雄辯的力量,再一次證明“陋室”不陋,從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句,顯得意蘊(yùn)含蓄,發(fā)人深思。
四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
五、學(xué)生自主探討交流。
六、1、(1)出名 成為靈異的水 (2)這(3)美好的品德(4)這里指奏樂(lè)的聲音 使……亂 (5)官府的文書(shū) 使身體勞累(6)什么
2、形:古義是形體,身體 今義是樣子
鴻:古義是大 今常指鴻雁
3、(1) 山不一定高,有仙人居住就能天下聞名。
(2)談笑往來(lái)有淵博的學(xué)者,沒(méi)有粗俗的人
(3)沒(méi)有嘈雜的管樂(lè)之聲擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。
(4)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
4、(1).苔痕上階綠,草色入簾青
(2).調(diào)素琴,閱金經(jīng)
(3).鴻儒
(4).斯是陋室,惟吾德馨
(5).保持高尚節(jié)操;安貧樂(lè)道;借物抒情
愛(ài) 答案
一、1、 a、fán yū zhuó lián màn xiè yī xi?n
2、b、洗滌 沾染 玩弄 應(yīng)當(dāng) c、略。
二、1、作者認(rèn)為蓮的可愛(ài)之處為:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者將蓮比做花中的君子。
(1)生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”——生性高潔,不與世俗同 流合污;
(2)體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直,通達(dá)事理,行為方正;
(3)風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉,體態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮。
2、正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好,不摹名利的生活態(tài)度,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
四、1、表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度,同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
2、表達(dá)了作者對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的惡濁世風(fēng)的厭惡。
五、言之有理即可
六、1、(1)枝蔓(2)親近而不莊重(3)指隱居的人(4)少
2、(1)我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染,在清水里洗滌過(guò),而不顯得妖媚。
(2)蓮是花中的君子。
(3)對(duì)菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
(4)像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢?
3、(1)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖:
(2)香遠(yuǎn)益清. (3)出淤泥而不染,濯清漣而不妖.
4、(1)蓮,花之君之者也
(2)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣 蓮之愛(ài),同予者何人?
(3)c (4) “牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人盛愛(ài)牡丹”。 結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄的思想感情。
(5)以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇6
教案【教學(xué)目標(biāo)】:
⒈朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》,并把握詞、語(yǔ)句,疏通文意。
⒉學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】:
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】:
理解文章的主旨。
【教學(xué)用具】:
多媒體
【教學(xué)方法】:
自主、合作、探究
【教學(xué)課時(shí)】:
一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】:
一、情景導(dǎo)入:
(上課前播放音樂(lè),上課開(kāi)始停止播放,開(kāi)始導(dǎo)入。)
今天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕讀課題《愛(ài)蓮說(shuō)》。
蓮花,自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來(lái)欣賞一下蓮的形象,然后我要同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得蓮花美在哪里?(按鍵播放蓮花組圖。)
問(wèn)題:你覺(jué)得蓮花美在哪里?(學(xué)生各抒己見(jiàn),學(xué)生的回答,一律加以肯定。
解說(shuō):蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花,深的人們的喜愛(ài),因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬(wàn)里有詩(shī)“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”;蘇軾的“荷盡無(wú)遮雨蓋”; 屈原的“制芰(jì)荷以為衣,集芙蓉以為裳”。這些都反映了人們對(duì)蓮的喜愛(ài)。不過(guò),人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美,其實(shí)真正值得贊揚(yáng)的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》,就是一篇贊美蓮的品質(zhì),從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前,我們先來(lái)了解一下本文的作者和體裁。
⒈(放作者圖像)指名朗讀。(用課件打出周敦頤的介紹)周敦頤(1017-1073) ,宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時(shí),曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛(ài)蓮池”),池中建“賞蓮池”,南北曲橋連岸。夏秋之交,蓮花盛開(kāi),清香撲鼻。作者觸景生情,寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》,借花述志。
⒉了解本文的體裁。
“說(shuō)”是古代的一種文體,屬議論文的范疇,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。那么課文標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”可以怎么解釋?
明確:就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說(shuō):作者究竟為什么愛(ài)蓮花?作者想通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會(huì)將要討論的問(wèn)題。
三、朗讀訓(xùn)練。
⒈我們先聽(tīng)一下課文的錄音,大家注意讀課文的語(yǔ)氣。
⒉錄音再播放一遍,大家可以輕聲跟讀,體會(huì)一下怎樣朗讀文言文。(檢查聽(tīng)讀效果,大屏幕出示生字,指名學(xué)生讀出它的音。)
蕃( fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū)漣(lián)
蔓(màn )褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
⒊請(qǐng)同學(xué)們自己輕聲把課文讀一遍,做到讀準(zhǔn)字音,讀通課文。
⒋齊讀課文。這一遍的`要求是:讀正確字音,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿。
教師小結(jié):這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書(shū)的?(回答后總結(jié))是的,古人讀書(shū)很有韻味,自得其樂(lè)的讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn),我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情地基礎(chǔ)上去讀。
四、出示學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
⒈托物言志的寫(xiě)法。
⒉襯托的寫(xiě)法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
五、理解文意。
⒈下面就請(qǐng)同學(xué)們自由小聲讀,并看看注解,理解句意,讀懂課文,互相可以討論疑難之處。(不懂之處進(jìn)行提問(wèn),共同解決。大屏幕出示檢查合作學(xué)習(xí)結(jié)果)
⒉請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注解,將課文翻譯成現(xiàn)代文。
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
⒈作者把蓮花比作什么?哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇7
(一)教材分析 1、教材簡(jiǎn)析:《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)的一篇文言文,對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),因?yàn)楹芏辔难灾R(shí)是原來(lái)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的,所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對(duì)字詞落實(shí),又要掌握本文的寫(xiě)法及文章的中心,感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。對(duì)于九年級(jí)來(lái)說(shuō)則更應(yīng)該注意知識(shí)的系統(tǒng)性,尤其是知識(shí)點(diǎn)的整合。 2、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):理解課文內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上背誦課文。
能力目標(biāo):了解托物言志的寫(xiě)法。
情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義,提高生活情趣。
3、教學(xué)重點(diǎn):
理解作品內(nèi)容及作者的思想。
4、教學(xué)難點(diǎn):
如何通過(guò)“蓮花”來(lái)表現(xiàn)作者的理想的。
(二)學(xué)生分析九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)對(duì)八年級(jí)的文言文基礎(chǔ)掌握得非常牢固,需要進(jìn)行拓寬、拓深的練習(xí)。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)努力提高他們的能力。這部分同學(xué)往往自尊心較強(qiáng),教師要注意采用合理的教育方法,做因材施教。對(duì)于雙差生要根據(jù)他們的弱點(diǎn),選準(zhǔn)切入點(diǎn)很啊抓基礎(chǔ),確保他們合格畢業(yè)。(三)教學(xué)準(zhǔn)備1、學(xué)生課前活動(dòng)安排:搜集寫(xiě)作背景給予本課相關(guān)的鏈接。2、教師課前活動(dòng)安排:準(zhǔn)備好幻燈片和上課所用媒體;教學(xué)資料。資料如下:寫(xiě)作背景
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤,宋代哲學(xué)家。《宋史》上說(shuō)他“博學(xué)力行”,并引用宋代著名文學(xué)家、江西詩(shī)派首領(lǐng)黃庭堅(jiān)的話,評(píng)價(jià)他:“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳于取志,薄于微福而厚于得民,菲于奉身而燕及煢嫠,陋于希世而尚友千古。”雖然他一生擔(dān)任過(guò)州縣地方官吏,但他平時(shí)更喜歡游覽各處名勝,潛心研究學(xué)問(wèn),是一個(gè)事必躬親、處事公正、頗受時(shí)人擁戴的學(xué)者。他厭棄封建社會(huì)那種紙醉金迷的生活,以素凈、淡泊為足,以“飽暖”、“康寧”為樂(lè)。特別喜愛(ài)“出淤泥而不染”的蓮花。在江西南康郡為官期間,親自率領(lǐng)部下在舊南康府署一側(cè),挖池種蓮,并獨(dú)出心裁地把蓮池叫做“愛(ài)蓮池”。每當(dāng)夏日炎炎,他漫步池畔,傾心欣賞,全神思索。經(jīng)過(guò)醞釀、構(gòu)思、推敲,終于寫(xiě)下了流芳百世的篇章《愛(ài)蓮說(shuō)》。
(四)教學(xué)流程(1)引入課題。由多媒體配樂(lè)展示荷花的圖片(引入情景),由學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句(引入課文),從古到今,有很多人贊美“蓮花”,今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的,為什么要贊美蓮花。(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用5分鐘,學(xué)生在回憶詩(shī)句的過(guò)程實(shí)際是檢查學(xué)生的積累。在交流中,基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以拓寬知識(shí)面,較差的學(xué)生可以通過(guò)筆記的形式積累詩(shī)句獲得知識(shí)。)(2)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。(教師讓學(xué)生明白自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容,師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥,共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)。)
學(xué)習(xí)內(nèi)容:(多媒體展示)
①什么是“說(shuō)”?
②關(guān)于作者的情況。
③看課文注釋,畫(huà)出不能理解的句子。
④學(xué)生自由的讀課文。(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用15分鐘,對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生,這篇課文已經(jīng)學(xué)過(guò),以上幾個(gè)問(wèn)題沒(méi)必要過(guò)多講解,完全可以放手給學(xué)生,這樣既避免了學(xué)生聽(tīng)的重復(fù)性,又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思索的積極性。同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生自己思考問(wèn)題的積極性,使不同層次的學(xué)生都能積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。)
(3)探究文章的內(nèi)容,理解托物寓意的寫(xiě)法,體會(huì)文章的思想情感。(學(xué)生分組討論,與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合)
教師要讓學(xué)生明白探究的內(nèi)容。(多媒體展示)
①文中寫(xiě)了哪些花?重點(diǎn)寫(xiě)什么?為什么要寫(xiě)其他的花?
②哪些地方是寫(xiě)蓮的?從哪些方面寫(xiě)蓮的?
③文章僅僅是寫(xiě)花嗎?采用了什么寫(xiě)法?
④花與人有什么關(guān)系?
⑤作者的感嘆說(shuō)明了什么?(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用15分鐘,幫助學(xué)生梳理文章脈絡(luò),復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的寫(xiě)法。是成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生更注意知識(shí)點(diǎn)的整合和積累,成績(jī)略差的同學(xué)加深課文的理解并及時(shí)消化與及時(shí)整理。)
(5)鞏固練習(xí):
多媒體展示:
“蓮花”與“君子”的聯(lián)系。(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用3分鐘,目的是通過(guò)探討使不同層次的學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。)
(6)、指導(dǎo)背誦:
通過(guò)各種形式的朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。如男女生分段朗讀, 自由朗讀,教師提問(wèn),學(xué)生用書(shū)上的原句回答等。(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用5分鐘,目的是通過(guò)提問(wèn)背誦課文,同時(shí)能為理解性默寫(xiě)打基礎(chǔ)。不同層次的學(xué)生都應(yīng)該掌握。)(7)、課文總結(jié),布置作業(yè)。
作業(yè): 作者的思想過(guò)時(shí)嗎?(這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用2分鐘,從課程的設(shè)計(jì)來(lái)看,能體現(xiàn)語(yǔ)文“工具性”與“人文性”的結(jié)合;在課堂來(lái)看能體現(xiàn)“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”:在學(xué)習(xí)方式上,注重學(xué)生的“自主,合作、探究”為主,輔以教師的點(diǎn)撥;從教法上看,能將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合;從問(wèn)題的設(shè)計(jì)上,從體現(xiàn)梯度。)板書(shū)設(shè)計(jì) 愛(ài) 蓮 說(shuō)
周敦頤出淤泥而不染——————————————高潔
濯清漣而不妖—————————— ————質(zhì)樸
中通外直 ,不蔓不枝——————————正直
香遠(yuǎn)益清————————————---——-芳香
亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——————-清高托物———————————————————言志
(蓮) (不慕名利 潔身自好)課下檢測(cè)(附答案)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、 可愛(ài)者甚蕃 蕃:多,“蕃”在中文的近義詞是眾,反義詞是鮮(獨(dú))。
2、香遠(yuǎn)益清 益: 副詞,更。
3、亭亭凈植 植:樹(shù)立。
4、陶后鮮有聞 鮮:少。
5、濯清漣而不妖 濯:洗滌。妖:妖媚。
6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 而:卻 褻:親近而不莊重。
7、宜乎眾矣 宜:應(yīng)當(dāng)
8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 獨(dú):只,僅
二、朗讀節(jié)奏
1水陸草木/之/花,可愛(ài)者/甚蕃
2、自/李唐/來(lái),世人/甚愛(ài)/牡丹
3、予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染
4、牡丹,花/之富貴者也
三、理解性默寫(xiě)
1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染,濯清漣而不妖
2、全文的中心句是:花之君子者也。
3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō),就是:牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛(ài),同予者何人?
6、描寫(xiě)蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植。
7、與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也。
10、寫(xiě)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。
四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、蓮之愛(ài),同予者何人?
*(對(duì)于)蓮花的愛(ài)好,同我一樣的還有誰(shuí)呢?
2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
*我只愛(ài)蓮花,(因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染,在清水中洗凈后卻不妖冶。
3、中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。
*(莖)中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié),芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香,高高地潔凈地直立在那里。
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
*(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞,卻不能輕易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之愛(ài),陶后鮮有聞。
*唉!愛(ài)菊花(的人),(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。
6、蓮,花之君子者也。*蓮花,是花中的君子。
7、牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
*愛(ài)牡丹的人,當(dāng)然是很多了。
五、課文內(nèi)容理解
1、文中的蓮花比喻君子(道德高尚的人),寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。
2、“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征:追求功名、富貴的人。
(2) 菊---“花之隱逸者”象征:不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3) 蓮---“花之君子者”象征:品行高尚的賢能之士。
(思想感情)*不慕名利、潔身自好,要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
4、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。
*蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達(dá),品行無(wú)邪;不拘繁文茍禮,美德廣布四方,獨(dú)立自主,威嚴(yán)不可褻瀆。
5、本文所用的修辭有:排比、設(shè)問(wèn)、比喻 表達(dá)方式有:記敘、描寫(xiě) 表現(xiàn)手法有:象征、襯托
本文運(yùn)用了襯托的手法,用菊正襯蓮,用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式:分別有感嘆句(噫 ! 菊之愛(ài),陶后鮮有聞。),設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài),同予者何人?)陳述句(牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。)
6、作者將蓮與壯丹作對(duì)比,表達(dá)了作者對(duì)潔身自好(或正直、高潔)品行的追求,對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。
7、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,表明他追求隱逸的生活態(tài)度;世人甚愛(ài)牡丹,表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度;周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮,表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。
8、.下面這段話蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)?
出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
*既不與惡濁的世風(fēng)同流合污,也不孤高自許;通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮。(意思對(duì)即可)
9、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析理解不正確的一項(xiàng)是( d)(3分)
a、選文以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
b、在文中作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗。
c、文中以“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理,行為端正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
d、 “牡丹,花之富貴者也”,表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。
六、開(kāi)放性試題
1、短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā),可現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻認(rèn)為“近朱者赤,近墨者黑”,對(duì)這兩種觀點(diǎn),你是怎樣看待的?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
*略(提示:針對(duì)某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)談均可,但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系)
2、你喜歡哪種花?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的原因。*略
3、作者認(rèn)為,菊是“花之隱逸者”,你是否同意這種看法?為什么?
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《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇8
在這節(jié)課未上之前我也是好備了一番,但終究沒(méi)有在課堂上覺(jué)得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯,而是將問(wèn)題設(shè)計(jì)精細(xì),使各個(gè)問(wèn)題的回答基本能將每個(gè)語(yǔ)句都包含在內(nèi),然后達(dá)到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前,上的21課很不錯(cuò),本來(lái)是三個(gè)課時(shí)的教學(xué)安排,我用一節(jié)零十分鐘就全部搞定,效果也特別的理想。而在這里,就不是很順利了,究竟是什么問(wèn)題,我想值得反思一下。
首先,21課是本冊(cè)的第一篇文言文,在未上課之前,學(xué)生已經(jīng)將預(yù)習(xí)做得特別的充分,所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢,沒(méi)有出現(xiàn)大問(wèn)題。再次證實(shí)了預(yù)習(xí)對(duì)于課堂的重要性。
在22課上邊,《陋室銘》是第一篇,還是預(yù)習(xí)的很扎實(shí),而第二篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就沒(méi)有很到位。短短的幾句話翻譯起來(lái)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較吃力,并且課下的時(shí)候我還提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生,也不是很好。
另外,自己的設(shè)計(jì)在上的時(shí)候總覺(jué)得也有些不順手,大致記錄如下:
學(xué)習(xí)過(guò)程:
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三個(gè)
1)識(shí)記說(shuō)的文體及作者的文學(xué)常識(shí)(沒(méi)有用上幻燈片,沒(méi)有及時(shí)制作出來(lái)的原因,只是簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“說(shuō)”,“說(shuō)”是古代的一種問(wèn)題,發(fā)表作者的看法、評(píng)價(jià),“愛(ài)蓮說(shuō)”即是說(shuō)一說(shuō)我對(duì)蓮花的喜愛(ài)這個(gè)事兒。而有關(guān)作者的更沒(méi)有在出示任何背景的內(nèi)容,僅是課下的注釋里的東西而已)
2)讀課文,會(huì)分析出三種花的象征意義及蓮的形象
3)能概括出作者所要表達(dá)的主題思想
我讓同學(xué)們先讀了一遍課文,然后問(wèn):文中寫(xiě)了三種花,其實(shí)寫(xiě)了三種人,你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎?
這個(gè)問(wèn)題我讓三名學(xué)生上臺(tái)演板寫(xiě)出自己的答案,各不相同,但基本一樣,只有一個(gè)把牡丹所對(duì)應(yīng)的人寫(xiě)的是——一般人,有同學(xué)站起來(lái)糾正說(shuō)應(yīng)當(dāng)是富貴者,追求富貴的人。
接著,我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)讀一讀再翻譯。這個(gè)環(huán)節(jié)如此設(shè)計(jì)很生硬。因?yàn)槌恕吧彙毕嚓P(guān)的語(yǔ)句太少,只不過(guò)是包含了“菊”“牡丹”這些字而已,所以學(xué)生的積極性不高,這個(gè)問(wèn)題太沒(méi)有思維的挑戰(zhàn)性,這于我以往設(shè)計(jì)的問(wèn)題是很不相同的,故似乎有點(diǎn)懶于回答的味道,在發(fā)現(xiàn)之后,我就立即包辦領(lǐng)著大家急速的譯解完畢。
這個(gè)處理我對(duì)自己很不滿意。
接下來(lái)的問(wèn)題是針對(duì)第二個(gè)目標(biāo)的。作者的感情傾向是蓮花,你能說(shuō)說(shuō)蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎?
在自學(xué)后有同學(xué)很快說(shuō)出了自己的想法和答案,可是在這個(gè)問(wèn)題上需要的詞語(yǔ)是學(xué)生一般想不到的,所以我告訴他們可以用自己的話來(lái)說(shuō),盡管有幾位同學(xué)講的也不錯(cuò),但大多數(shù)同學(xué)成了聽(tīng)眾,只是個(gè)別同學(xué)的一言堂,使我很苦惱。最后也是在我的不滿意中結(jié)束。
下一個(gè)環(huán)節(jié):既然是寫(xiě)蓮花,干嘛還要寫(xiě)菊和牡丹呢?
同學(xué)們很快答出是對(duì)比,并且講的也很好。比如說(shuō):陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁,就隱居了起來(lái),而周敦頤為了匡扶天下,不至于使國(guó)家更加黑暗和墮落,堅(jiān)決不退隱,是比陶淵明的境界更高的人。
是啊,學(xué)生說(shuō)的多好。此時(shí),我就引出了正襯的說(shuō)法。另外同時(shí)講到了與牡丹的反襯。
這個(gè)地方我感覺(jué)說(shuō)的很好,只是講的人太少了,是我應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法再多調(diào)動(dòng)的。
不過(guò),傾聽(tīng)的同學(xué)不少了,比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽(tīng)好的太多了。盡管還有跑神的,后面有一位女生還在剪指甲,我到她旁邊提醒才停了下來(lái)。
最后是寫(xiě)出來(lái)作者抒發(fā)了怎樣的情感?
在他們寫(xiě)完后讀了幾位同學(xué)的,能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進(jìn)去。最終形成自己的見(jiàn)解,我讓大家講參考書(shū)第一次拿了出來(lái),將里面總結(jié)好的摘抄上去,因?yàn)槲覜](méi)有將參考書(shū)上的答案打出來(lái)供他們抄取,反正是要最后記下來(lái),還是自己弄吧。并且也是因?yàn)槲覜](méi)有準(zhǔn)備好的緣故。
總之,這節(jié)課備的不充分。看來(lái),要想使自己上的成功,必須下一番功夫。任何機(jī)會(huì)都只會(huì)給有所準(zhǔn)備的人。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇9
師:同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)一篇文言文,請(qǐng)大家把書(shū)翻到頁(yè)。這篇文章的題目是,作者是宋朝的哲學(xué)家周敦頤。(邊講邊板書(shū):愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 dūn yí)注意這個(gè)“頤”字的寫(xiě)法,左邊中間是個(gè)“口”字。“說(shuō)”這種文體我們還沒(méi)有接觸過(guò),預(yù)習(xí)的時(shí)候我們是否注意到課本哪里介紹了“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)呢?(學(xué)生紛紛舉手)請(qǐng)前熱電廠的這位同學(xué)。
生(1):課本注釋⑩告訴我們:說(shuō)是一種文體,可以說(shuō)明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物。
師:這位同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)注意了讀注釋,很好。我們知道,“說(shuō)”這種文體可以靈活地運(yùn)用說(shuō)明、記敘和議論的表達(dá)方式,偏重于議論。那么題目的意思是什么呢?
生(2):是不是可以理解為“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”。
師:對(duì),說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。周敦頤要告訴我們,他愛(ài)蓮花有什么道理呢?我們來(lái)讀課文。先由我來(lái)朗讀課文,請(qǐng)大家在難讀難寫(xiě)的字下面畫(huà)一下,注意聽(tīng)準(zhǔn)字音,注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
(老師朗讀課文)
師:聽(tīng)了一遍,大家已畫(huà)出了難字生詞了吧?現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照一下屏幕上映出的生字詞,把沒(méi)畫(huà)出的再畫(huà)出來(lái)。(顯示字幕)請(qǐng)兩位同學(xué)在黑板上給屏幕上映出的加點(diǎn)字注音,其他同學(xué)在書(shū)上注音。上講臺(tái)來(lái)的同學(xué)一位注前面的五個(gè)字,另一位注后面的四個(gè)字。
(屏幕顯示)
(學(xué)生注音,注錯(cuò)了一個(gè),“鮮”注為xiān)
師:大家看黑板,有沒(méi)有注錯(cuò)?(學(xué)生紛紛舉手)請(qǐng)那位同學(xué)說(shuō)。
生(3):“鮮”應(yīng)該讀xiǎn,不讀xiān。
師:為什么這里讀xiǎn,你能用這個(gè)讀音的“鮮”組個(gè)詞嗎?
生(3):“鮮”在這里是少的意思,可以組——(語(yǔ)塞,其他同學(xué)舉手)
師:這位請(qǐng)說(shuō)。
生(4):很好。“鮮”意思為“少”的時(shí)候,讀xiǎn。我們看著屏幕把加點(diǎn)的字讀兩遍。預(yù)備——讀!
(學(xué)生齊讀生字詞)
師:我們?cè)僮屑?xì)看一下加點(diǎn)字的寫(xiě)法及它們的意思。“頤”的左半邊不能寫(xiě)成“臣”;“蕃”是形聲字,與草有關(guān),意為茂盛,引申為“多”;“濯”“淤”“漣”也都是形聲字,與水有關(guān),書(shū)上都有注釋;“逸”意為逃,你看一只兔子在逃跑,注意“兔”字的一點(diǎn),“逸”,文中有“避開(kāi)”的意思。我們?cè)侔哑聊簧嫌吵龅拿總(gè)句子讀一遍。
(學(xué)生齊讀句子)
師:好,下面我們來(lái)齊讀課文,這一遍讀的要求是:讀正確字音,讀通課文。注意抬頭挺胸,聲音響亮、精神飽滿。“愛(ài)蓮說(shuō)……”預(yù)備——讀!
(學(xué)生齊讀課文,音準(zhǔn)較好,有個(gè)別同學(xué)仍將“鮮”讀作xiān)
師:這一遍讀書(shū)讀得整齊,也很流暢。但還有同學(xué)將“鮮”讀作第一聲,注意是第三聲:鮮xiǎn。把“陶后鮮有聞”這句子再齊讀兩遍。
(學(xué)生齊讀)
師:這是一篇文言文。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書(shū)的呢?
(學(xué)生小聲議論,氣氛活躍,紛紛舉手)
生(5):古人讀書(shū)拉長(zhǎng)了聲調(diào),像唱歌一樣的。(眾笑)
師:對(duì)!樣子怎樣呢?
生(5):搖頭晃腦的。(眾又小聲議論)
師:是的,古人讀書(shū)很有韻味,自得其樂(lè)地讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取一些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),如舒緩一些讀。我們不妨來(lái)理解一下文中有八個(gè)“之”,它們的用法體會(huì)一下,我們看屏幕。
(屏幕顯示)
師:注意前后兩組“之”的用法,哪一組可理解為“的”,哪一組是起舒緩語(yǔ)氣的作用呢?請(qǐng)聽(tīng)老師讀一遍。(師讀八句子,明顯讀出后一組的“之”起舒緩語(yǔ)氣的作用。學(xué)生舉手)請(qǐng)這位同學(xué)說(shuō)——
生(6):是后面一組。
師:對(duì),“予獨(dú)愛(ài)蓮之……”的“之”字,既使上下語(yǔ)氣貫通,又使全句語(yǔ)氣舒緩,富有節(jié)奏。一起讀后面的四句,認(rèn)真體會(huì)。
(學(xué)生讀幻燈映出的后一組句子)
師:接下來(lái)我們?cè)冽R讀全文,注意慢一點(diǎn),舒緩語(yǔ)氣。(學(xué)生第二遍齊讀課文,語(yǔ)氣有所舒緩,但顯得平。)好!有點(diǎn)兒古人讀書(shū)的味道了,但語(yǔ)氣舒緩之后,稍顯得平了些。讀文言文,還要注意抑揚(yáng)頓挫,要有高低起伏。我們來(lái)看練習(xí)二。編者告訴我們,相接的兩句子話,字?jǐn)?shù)相同,意思相對(duì),叫駢句。“駢”讀pián(板書(shū):駢,pián)我們畫(huà)出練習(xí)上的這句話,再回到課文里找一下駢句。(學(xué)生看書(shū)后舉手)這位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。]
生(7):“出淤泥而染,濯清漣而不妖”。
師:好!再請(qǐng)后邊的那位男同學(xué)——
生(8):第二段開(kāi)頭有三個(gè)排比句。還有第一段中的“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。”
師:噢,古人的排比句寬一點(diǎn)說(shuō),也是駢句。但“中通外直”以下的幾句不是駢句。駢句要求上下意思相對(duì)。我們注意駢句,讀起來(lái),一頓一挫,一抑一揚(yáng),非常有節(jié)奏和韻味。“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一揚(yáng)一抑,體會(huì)一下。再看排比句,語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng),層層推進(jìn),富有氣勢(shì)。請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下第二段的排比句,請(qǐng)這位女同學(xué)。
(學(xué)生讀,體會(huì)了朗讀指導(dǎo)要求。)
師:讀得不錯(cuò)。大家讀到這兒讀出點(diǎn)味道來(lái)了。但要更好地讀,還有待于我們充分理解課文內(nèi)容,把握作者感情的基礎(chǔ)上業(yè)讀。下面我們自由小聲讀或默看注釋,理解句意,讀懂課文,同座位同學(xué)可討論一下疑難問(wèn)題和讀中提示。時(shí)間為五分鐘。
(學(xué)生小聲讀注釋,小聲討論。教師巡視。)
師:時(shí)間到。大家很認(rèn)真地看注釋理解課文內(nèi)容,體會(huì)了讀中提示。有不懂的地方嗎?還有疑難嗎?(學(xué)生陸續(xù)舉手。)這位同學(xué)先說(shuō)。
生(9):“中通外直”,我不懂是什么意思。
師:哪位同學(xué)知道,回答他。你說(shuō)——
生(10):應(yīng)該是指蓮花的莖中間是空的,外面看是筆直的。
師:對(duì)。還有問(wèn)題嗎?
生(11):第一句“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃“我翻譯不通。
師:不一定要一字字翻譯,理解大意就行。這句的意思是:水上與陸地上的草木的花,可愛(ài)的很多。這位同學(xué)還有問(wèn)題,站起來(lái)說(shuō)吧——
生(12):(小聲地)“陶后鮮有聞”的“聞”是不是“聞到”的意思?
師:“聞”應(yīng)該是“聞到”還是“聽(tīng)到”?
生:(齊)聽(tīng)到。
師:應(yīng)為“陶淵明以后很少有聽(tīng)到的了。”沒(méi)有問(wèn)題了吧?(生點(diǎn)頭)老師再提兩個(gè),“香遠(yuǎn)益清”的“益”是什么意思?你能找到一個(gè)成語(yǔ),里面的“益”和這兒是意思相同的?
(學(xué)生踴躍舉手)
生(13):“益”是“更加”的意思,“精益求精”的“益”是同樣意思,初一時(shí)學(xué)過(guò)。
師:對(duì)。還有“不蔓不枝”,這兒的“蔓”和“枝”是作什么詞用的?請(qǐng)那位同學(xué)說(shuō)。
生(14):動(dòng)詞。書(shū)上解釋為“牽牽連連,枝枝節(jié)節(jié)”。
師:對(duì),也可說(shuō)成“生藤蔓”、“生枝丫”。好,我們理解了課文內(nèi)容,知道作者為什么愛(ài)蓮花了,我們?cè)僮x課文就要帶著愛(ài)蓮的感情來(lái)讀。這次請(qǐng)女同學(xué)讀第一段,男同學(xué)讀第二段。女同學(xué)的聲音應(yīng)是清新悅耳,男同學(xué)的聲音鏗鏘有力的。比一比誰(shuí)讀得更好。“水陸草木之花……”預(yù)備——讀!
(分男女同學(xué)齊讀,學(xué)生興趣濃厚。齊讀課文。)
師:都讀得不錯(cuò)。但大家對(duì)“愛(ài)蓮”的感情體會(huì)得還不夠深,因此,還沒(méi)有把課文表達(dá)的感情充分地讀出來(lái),我們還要仔細(xì)體會(huì)。課文中哪些句子著重寫(xiě)蓮花的呢?作者寫(xiě)出蓮之美。你認(rèn)為哪些句子最好?寫(xiě)出了蓮花的與眾不同之美?
(學(xué)生舉手)
生(15):我認(rèn)為主要是“予獨(dú)愛(ài)……”這句長(zhǎng)句子寫(xiě)蓮,這個(gè)句子里的內(nèi)容都很美。
(學(xué)生小聲笑)
師:這一長(zhǎng)句,突出了蓮的哪些特點(diǎn)呢?你體會(huì)體會(huì)。
生(15):“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,突出它非常——非常干凈,沒(méi)有染上一點(diǎn)兒污泥。
師:對(duì)潔凈之美,還突出了蓮的莊重,是嗎?生于水,該是水淋淋的,卻很端莊。(邊說(shuō)邊板書(shū):蓮:不染、不妖)蓮還美在哪里?
生(17)還很美的,是因?yàn)樗邢悖腋械剿乔逑悖芮逍碌南阄丁?
(師板書(shū):香,清)
師:蓮花整體的形象是端莊美麗,令人敬重,所以可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不可靠近玩弄它。
(師板書(shū):不可褻玩)
師:我們體會(huì)得很好。我們知道了作者所以愛(ài)蓮,不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗,而且品格高尚。作者愛(ài)蓮,也在贊頌蓮花,我們要注意帶著贊美之情來(lái)讀。一起看黑板上,看板書(shū)的關(guān)鍵的詞,飽含贊美之情來(lái)背誦這一長(zhǎng)句,“予獨(dú)愛(ài)……”預(yù)備——讀!
(學(xué)生齊背這一長(zhǎng)句)
師:我們已經(jīng)說(shuō)了,“說(shuō)”這種文體偏重于議論,那么文章第二節(jié)他議論些什么呢?請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這一節(jié),其他同學(xué)注意找出議論蓮的句子,看看是哪一句?這位同學(xué)讀一下。
(一位女生朗讀第二節(jié))
(學(xué)生舉手)
師:你說(shuō),是哪句議論的蓮花?
生(18):是“蓮,花之君子者也”這一句。
師:君子是什么樣的人?
生(18):是品德高尚的人。注釋上有的。
師:對(duì)。作者把蓮比作花中的君子,原來(lái)他是要贊美君子形象,這句話是全文的核心。我們畫(huà)下來(lái)。借贊花來(lái)贊人,這種寫(xiě)法就叫作借物喻人和托物言志。(邊板書(shū):托物言志)我們初一時(shí)學(xué)過(guò)托物言志的文章嗎?
(學(xué)生紛紛舉手)
師:一齊回答。
生:(齊)《荔枝蜜》。
師:對(duì)了。我們?cè)倏凑n文。作者在第二段開(kāi)頭還寫(xiě)有兩個(gè)比喻,把菊比作隱逸者,把牡丹比作富貴者,第一段也先寫(xiě)菊和牡丹,想想寫(xiě)菊和牡丹為了什么?
生:(齊)陪襯。
師:編者的提示已經(jīng)告訴了我們。
(板書(shū):菊:隱逸者 牡丹:富貴者)
師:隱逸者是隱居的人,菊花開(kāi)在百花之后,又是隱士陶淵明所喜愛(ài)的,所以比得很恰當(dāng)。而作者為何把牡丹比作富貴者呢?因?yàn)樗蕽馄G,花朵碩大,唐朝時(shí),成為富貴人的寵物。我們上學(xué)期課本附錄里的一首詩(shī)中就有“一叢深色花,十戶中人賦”的句子,哪位同學(xué)記得是誰(shuí)寫(xiě)的,這句話是什么意思呢?
(學(xué)生思索,有一位同學(xué)舉手。)
生(19):好像是白居易的《買(mǎi)花》。這句話的意思是:一叢深色的花,相當(dāng)于十戶中等人家的賦稅。
師:很好,你的記憶力真好!怎么知道這花是牡丹花呢?前面還有兩句:“共道牡丹時(shí),相隨買(mǎi)花去。”牡丹那樣高的價(jià)錢(qián),富貴者爭(zhēng)相購(gòu)之,把它比作富貴者很恰當(dāng),這是在特定場(chǎng)合、特定環(huán)境下的比喻。作者用菊和牡丹來(lái)陪襯突出蓮,突出蓮的君子品格,是寄托了深義的,作者生活在封建社會(huì),對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上品格高尚的人非常敬慕,自己也愿意成為一個(gè)君子。那么,我們聯(lián)系第一節(jié)作者筆下的蓮花形象,是否能看出君子有哪些高尚的品行呢?
(學(xué)生踴躍舉手)
生(20):不跟壞人同流合污。
師:很好,出淤泥而染,潔身自好。還有呢?
生(21):還有他很正直、正派的。
師:對(duì)辦事公正,為人正直,又很虛心。香氣遠(yuǎn)播,說(shuō)明名聲很好。還有嗎?
生(22):很莊重,不許人去玩弄他。(眾笑)
師:不許人侮辱他,剛正不阿,不容人侵犯,有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人,真令人敬佩!我們讀到此,明白了作者的寫(xiě)作目的,贊蓮為贊人,用托物言志的方法可使文章生動(dòng)形象,含蓄而給人回味。我們齊背這三個(gè)排比句。
(學(xué)生齊背)
師:我們?cè)倏聪挛模班妫 笔莻(gè)嘆詞,作者贊蓮又感慨什么呢?看一下讀中提示,加以體會(huì),我們一起說(shuō)——
生:(齊)感慨、譏諷貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。
師:當(dāng)時(shí)社會(huì)上愛(ài)蓮者少,愛(ài)牡丹者多,君子少,追求富貴的人多啊!作者有感于社會(huì)上追名逐利、趨炎附勢(shì)的人太多,對(duì)他們表示了強(qiáng)烈的鄙視!結(jié)尾的這兩句話一問(wèn)一嘆,發(fā)人深省,文章的主題多深刻啊!我們齊背這一節(jié)。
(學(xué)生背誦第二段)
師:這篇課文對(duì)我們有一定的啟示。封建時(shí)代的君子形象對(duì)我們今天如何做人,完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。我們課后深入思考一下,把體會(huì)寫(xiě)到練筆本上。好這堂課我們通過(guò)朗讀,掌握了朗讀文言文的一般方法,理解了課文內(nèi)容,了解了托物言志這種寫(xiě)法的特點(diǎn)。最后我們一起把課文背誦一遍。
(學(xué)生背出課文)
師:下課!
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇10
(北宋)周敦頤
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、基礎(chǔ)目標(biāo):(即:傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo))
①了解“說(shuō)”這一文學(xué)文體;
②了解時(shí)代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí);
③解讀文章,了解文章大意,把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ);
④理解本文托物言志的寫(xiě)法及正反對(duì)稱在文章中的作用;
⑤感悟作者的人生審美追求,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;
⑥熟讀文章,達(dá)到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標(biāo):(視基礎(chǔ)目標(biāo)完成情況和學(xué)生實(shí)際接受能力適度進(jìn)行,可部分或全部省略!)
①了解作者思想,價(jià)值觀和處事態(tài)度;
②了解作者對(duì)宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn);
③了解宋明理學(xué)的形成,發(fā)展和主要內(nèi)容;
④了解宋明理學(xué)的形成背景,儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國(guó)文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)重點(diǎn):對(duì)作者思想的把握,理解作者對(duì)君子的定義和期望等。
二、教學(xué)難點(diǎn):借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。
三、教學(xué)方法:誦讀法(字句篇章)、討論法(文章大意等)、電教法(多媒體輔助教學(xué))、
問(wèn)答法(引發(fā)學(xué)生對(duì)作者思想內(nèi)涵的初步理解)、
講授法(結(jié)合當(dāng)時(shí)文化環(huán)境,深度理解作者思想;并結(jié)合文章,使同學(xué)們對(duì)
宋代文化環(huán)境及中國(guó)古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象)等
四、教學(xué)手段:多媒體教學(xué)(幻燈片展示結(jié)合講授)
五、課時(shí)安排:兩課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱資料:了解“說(shuō)”這一文體;作者簡(jiǎn)介以及文章的寫(xiě)作背景等
2、熟讀課文。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo):解讀文章;提升學(xué)生文言文理解能力(詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo))
二、教學(xué)要點(diǎn):
1、教學(xué)重點(diǎn):感悟作者的人生審美追求,理解作者眼中的蓮花的形象和對(duì)人們處事觀的期望——君子形象;
2、教學(xué)難點(diǎn):理解本文托物言志的寫(xiě)法;培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、教學(xué)過(guò)程:
1、導(dǎo)入新課:
通過(guò)多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片(引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣),并提問(wèn)進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)于蓮花的喜愛(ài)和興趣,如:同學(xué)們喜不喜歡荷花啊;同學(xué)們覺(jué)得荷花受人喜愛(ài)的原因是什么,她有什么特點(diǎn)等(如果反應(yīng)熱烈,可以形成課堂的整體討論)
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇描寫(xiě)蓮花的優(yōu)美文章,讓我們來(lái)看一下,古人是如何評(píng)價(jià)蓮花,又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想,下面我們:
2、介紹作者:
教師提問(wèn),要求學(xué)生來(lái)對(duì)作者進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià),以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況,如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分,教師可以只做補(bǔ)充和糾正。
作者資料:
“ 周敦頤(1017—1073)
中國(guó)宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔,號(hào)濂溪,謚號(hào)元公。道州營(yíng)道縣(今湖南道縣)人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧(修水)主簿,調(diào)南安軍司理參軍,移桂陽(yáng)令,徙知南昌,歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州,擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官,提點(diǎn)刑獄。所到之處,都很有實(shí)績(jī)。晚年知南康軍,治所在今星子縣城。曾游覽廬山,為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下,前有溪,合于湓江,取營(yíng)道故居濂溪以名之,遂定居于此,并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒,亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州,后裔綿衍。
周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖,他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想,提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論,說(shuō)“無(wú)極而太極”,“太極”一動(dòng)一靜,產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物。“萬(wàn)物生而變化無(wú)窮焉,惟人也得其秀而最靈(《太極圖說(shuō)》)。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠(chéng)”,“誠(chéng)”是“純粹至善”的“五常之木,百行之源也,是道德的最高境界”。只有通過(guò)主靜、無(wú)欲,才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響,他所提出的哲學(xué)范疇,如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等,成為后世理學(xué)研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇,學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”,宦業(yè)“過(guò)人”,尤有“山林之志”,胸懷灑脫,有仙風(fēng)道氣。但沒(méi)有人知道他的理學(xué)思想,只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深,并將兩個(gè)兒子——程顥、程賾送到他的門(mén)下,后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者,胡宏對(duì)敦頤的理論學(xué)加以尊信,理學(xué)集大成者朱熹對(duì)他評(píng)價(jià)很高。張(木加武字)稱他為“道學(xué)宗主”,寧宗賜敦頤謚號(hào)為“元”,因此敦頤又被稱為“元公”,到理宗時(shí),從祀孔子廟庭,確定了周敦頤的理學(xué)開(kāi)山地位。
周敦頤性情樸實(shí),平生不慕錢(qián)財(cái),愛(ài)談名理。他雖在各地作官,但俸祿甚微,即使這樣,來(lái)到九江時(shí),他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛(ài)雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花,曾于知南康軍時(shí),在府署東側(cè)挖池種蓮,名為愛(ài)蓮池。他盛夏常漫步池畔,欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花,口誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書(shū)》行世。濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇,他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者。”
幻燈片錄入時(shí),同樣要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力,切不可以全部展示給學(xué)生,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分,此段幻燈片也可略過(guò)。
應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點(diǎn)突出重點(diǎn),如:周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖……等
3、引入文章的學(xué)習(xí):
①朗讀課文并點(diǎn)題,提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征:
•教師:下面,我們就親自讀一下這篇課文,來(lái)實(shí)際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛(ài);
同時(shí),我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體,“說(shuō)”是我國(guó)古代非常常用的一種文體,在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類似的文章,如《師說(shuō)》,《馬說(shuō)》等等,希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料,了解這一文體,我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點(diǎn),下面我們開(kāi)始朗誦:
(引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)起立朗誦課文(同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的預(yù)習(xí)情況),若學(xué)生羞澀,可集體朗誦;若課堂氣氛冷清且教師個(gè)人普通話和朗誦水平較高,也可由教師親自朗誦示范。)
②正字正音(以保證學(xué)生朗讀通順為主,若學(xué)生表現(xiàn)良好,具體字義可待課文講解時(shí)處理)
學(xué)生可能出現(xiàn)問(wèn)題的生字(展示到多媒體上,方便學(xué)生朗讀過(guò)程的進(jìn)行):
蕃(fán):多; 淤(yū)泥; 濯(zhuó):洗滌;
清漣(lián):水清而有微波,這里指清水;
不蔓(màn)不枝:不生枝蔓(wàn),不長(zhǎng)枝節(jié);
褻(xiè)玩:玩弄(褻:親近而不莊重。);
隱逸(yi):指隱居的人; 噫(yī):嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”;
宜(yí)乎:宜:應(yīng)當(dāng),這里和“乎”連用,有“當(dāng)然”的意思。
③整體感知:作者通過(guò)正襯和反襯的手法,將蓮花分別與牡丹,菊花相對(duì)比,批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時(shí),贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師:同學(xué)們這么認(rèn)真地讀了這篇文章,應(yīng)該已經(jīng)對(duì)該篇文章有了大體的印象吧?下面我們就來(lái)討論一下,這篇文章中,作者表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度?
(討論法:小組討論結(jié)合個(gè)人發(fā)言,以學(xué)生自由思考為主,教師暫不作干涉)
4、文章具體內(nèi)容的講解:
•教師:同學(xué)們的想法都非常好,在這里,老師也先不做判斷,然我們一起深入的理解本篇課文,在深入解讀課文之后,相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達(dá)的思想感情了。
(以句為單位進(jìn)行講解,處理生字,生詞--理解句子意思,最后再形成對(duì)文章整體的把握,以多媒體的形式進(jìn)行語(yǔ)句,語(yǔ)句中個(gè)別生詞以及譯文的展示)
讓我們來(lái)具體的看一下文本:
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。
“蕃”我們?cè)诶收b的時(shí)候就已經(jīng)提到,在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說(shuō):水中、陸上的各種花草樹(shù)木,值得人們喜愛(ài)的有很多種類。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了(展示陶淵明的簡(jiǎn)短介紹,主要突出陶淵明隱居生活的特點(diǎn)),他是我國(guó)東晉時(shí)期的著名詩(shī)人,也是文學(xué)史上最著名,甚至最純粹的隱士,常在自己的詩(shī)作里表達(dá)對(duì)菊花的喜愛(ài),如其在《飲酒》詩(shī)作中就有:采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山,同學(xué)們可以在腦中想像一下,隱士和菊花的特點(diǎn),是不是非常的相像呢?(留幾秒思考時(shí)間即可)
我們繼續(xù)來(lái)看:
自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代,我們都是到唐太宗是誰(shuí)啊?(學(xué)生易于答出:李世民。)所以,唐王朝是李家人打下來(lái)的天下,后人也就稱唐朝為李唐了。世人,指社會(huì)上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛(ài)牡丹,古書(shū)里就有不少記載,如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō):“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。”
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,
“予”在這里就是我的意思,是古時(shí)候人們稱呼自己時(shí)候用的第一人稱代詞。“獨(dú)”,單單是,只有,也可以理解為,唯獨(dú)是我如此這般。“淤泥”很好理解,就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染(到污穢)。
本句是說(shuō):蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)的,但它本身卻沒(méi)有被這些污泥所沾染,身上沒(méi)有留下“淤泥”的痕跡,而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長(zhǎng)于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者,博得了作者的喜愛(ài)。
濯清漣而不妖,
“濯”和“清漣”我們?cè)诶收b時(shí)候同樣留意過(guò)了,“濯”就是清洗的意思,“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時(shí)所說(shuō)的“妖美”,這是一種病態(tài)的美麗,也許好看,但不端莊。
這一句就是說(shuō),蓮花雖在清水里洗滌自己,追求并展現(xiàn)著個(gè)人的美麗,但并不留給別人任何不端莊的感覺(jué),我們繼續(xù)讀下去,就能對(duì)這句話又更好的理解了。
中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,
這一句是對(duì)蓮花的外表的描畫(huà),同學(xué)們可以分析一下,蓮花在作者的心目中時(shí)留下了怎樣的形象?這一形象與大家心目中蓮花是否一樣?這一形象又蘊(yùn)含著怎樣的精神呢?
我們來(lái)看句子:“通”即貫通,蓮花的莖是中空的而且挺直的,所以作者寫(xiě)到“中通外直”。“蔓”我們提到過(guò)是“枝蔓”的意思,“不”在這里充當(dāng)了動(dòng)詞,描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更,更加講,這半句是描寫(xiě)蓮花的芬芳,香氣飄得越遠(yuǎn),越令人覺(jué)得清芬。第四個(gè)小句是對(duì)整體外貌的總結(jié):筆直地潔凈地立在那里,(還散發(fā)著清香)。這里的“亭亭”是直立的意思,“植”也是立,直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花,同學(xué)們有沒(méi)有總結(jié)出她的樣子呢?(此處可由學(xué)生發(fā)言,時(shí)間少的情況下,教師可直接講解)筆直挺拔,沒(méi)有枝蔓的修飾,非常的整潔,散發(fā)著清香,如同一個(gè)美麗的少女,干凈整潔,卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
這句是作者對(duì)蓮花的形象的一個(gè)總結(jié),也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解,“褻”是親近而不莊重的意思,“褻玩”我們可以理解為玩弄,把玩。這句就是說(shuō),蓮花的美麗只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望,卻不允許你過(guò)分親昵的玩弄。
這一句是對(duì)“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化,蓮花具有著獨(dú)立的意識(shí),雖然身處世俗,卻能不被世俗中的污穢所沾染,反而將自己的清香散發(fā)出去,去影響別人。
我們?cè)賮?lái)看第二段,這一段主要是將蓮花同牡丹,菊花做比較,通過(guò)正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
“予”就是我,前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評(píng)價(jià),認(rèn)為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污,隱居避世的人。這句是說(shuō):我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富人;而蓮花,則是花中的君子。
這一句,作者將三種花分別和我們社會(huì)中的三種人做了對(duì)應(yīng),照應(yīng)了前文,也為下句的議論做了鋪墊。
噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。“菊之愛(ài)”中的“之”是一種特殊的用法,放在主謂語(yǔ)之間,使原句的獨(dú)立性消失,成為新句子的一個(gè)部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當(dāng)講。“眾”就是多。這句話就是說(shuō):哎呀,對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少能聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),與我相同的能有誰(shuí)呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),應(yīng)當(dāng)是非常多的了吧!
剖析完了全文,現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問(wèn)題:作者對(duì)于我們的處事態(tài)度,有著怎樣的期待呢?(課文講解前以做過(guò)討論,加上同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間的思考,這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說(shuō)自己的觀點(diǎn),不必再使用討論法。學(xué)生回答,教師總結(jié)。)
文章是借對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的描繪,勾畫(huà)出作者心目中的新“君子”的形象,既不與世俗同流,也不消極避世,努力應(yīng)找一個(gè)更好的社會(huì),這一點(diǎn)也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。
5、講解文體
•教師:我們的課文講完了,同學(xué)們對(duì)文章整體也有了一個(gè)把握了吧?現(xiàn)在讓我們?cè)诨仡^處理一下,我們之前留下的問(wèn)題:這篇課文所使用的“說(shuō)”這一文體,有什么特點(diǎn)?
(同樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量,教師僅作必要補(bǔ)充即可)
說(shuō),是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似,是議論文的一個(gè)分支。它的主要特點(diǎn)是:內(nèi)容大多是一事一議,也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解,常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn);形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合,或先敘后議,或先議后敘,或邊敘邊議,而基本原則是敘為議設(shè),議由敘生,所以核心是議。
6、總結(jié)全課,布置課后作業(yè)
①思考題:
作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致?這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同,作者做了怎樣的升華?你如何評(píng)價(jià)這一君子形象?(可以要求形成文本);
②找出文中的多音,多義字,并進(jìn)行辨析;
③繼續(xù)熟讀課文,爭(zhēng)取能流利背誦。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo):深度剖析文章;借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系(詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo))
二、教學(xué)過(guò)程:
1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容:回顧作者對(duì)于蓮花,牡丹和菊花的特點(diǎn)及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。
•教師:上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)單了解了宋代思想家周敦頤對(duì)于三種常見(jiàn)花卉的態(tài)度和評(píng)價(jià),那位同學(xué)能來(lái)總結(jié)一下呢?(學(xué)生回顧總結(jié),教師做必要補(bǔ)充)
•教師:《愛(ài)蓮說(shuō)》中的三種植物,作者分別對(duì)其進(jìn)行褒貶,其目的是影射社會(huì)中三類處事方式,下面,我們就來(lái)討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀,我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?
(引導(dǎo)學(xué)生答出:牡丹——積極入世,謀求地位和富貴,是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法;菊花——消極避世,遠(yuǎn)離世俗,雖然保持了個(gè)人的操守,但生活態(tài)度消極,對(duì)社會(huì)沒(méi)有應(yīng)有的貢獻(xiàn);蓮花——通過(guò)個(gè)人的操守,在世俗中保持著美好的品質(zhì),既不同流合污,又為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn))
•教師:這三種植物中,蓮花受到作者的贊美,這實(shí)際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事?tīng)顟B(tài)——君子的行為規(guī)范。
2、檢查作業(yè):
•教師:我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題:作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致?這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同,作者做了怎樣的升華?你如何評(píng)價(jià)這一君子形象?
下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛(gè)人的觀點(diǎn)。(討論--發(fā)言--教師總結(jié))
(參考意見(jiàn):周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點(diǎn),對(duì)應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來(lái)看的,對(duì)于個(gè)體本身,作者認(rèn)為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵,不應(yīng)與世俗同流合污,而對(duì)于社會(huì),君子則應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量,形成榜樣和楷模,也就是說(shuō),君子要“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,也要“中通外直”,“香遠(yuǎn)益清”!
這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)文化對(duì)君子“修身,齊家,治國(guó),平天下”的要求暗暗相合,但又有不同。一方面,周敦頤先生不再?gòu)?qiáng)調(diào)修身和治國(guó)的層次性,更強(qiáng)調(diào)兩者的兼顧和同步性:既要“中通”,也要“外直”,個(gè)人修養(yǎng)的提高,自然成就了榜樣和范例,從而“香遠(yuǎn)益清”;另一方面,本文則對(duì)傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判,認(rèn)為首要的是保持個(gè)人的清高脫俗和圣潔大度,而不是最求功名和利益,這一點(diǎn)是從佛教思想中繼承過(guò)來(lái)的。)
3、深入剖析文章,了解作者的文化觀:
①對(duì)儒釋道三家的講解,揭示作者的思想。
•教師:這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類不同人群的處事方法,同時(shí)也是三種文化思想所帶來(lái)的三種處事方式,更是中國(guó)文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。
同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知,中國(guó)的文化史上常提的三教——儒釋道,也就是儒家,佛教和道教,它們是我國(guó)文化的重要組成部分,甚至可以說(shuō)是中國(guó)思想的三個(gè)源頭,而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。
根據(jù)老師的提示,同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢?(留1分鐘左右思考時(shí)間)
•教師:牡丹追求富貴,是人們爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強(qiáng)調(diào)積極入世,同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國(guó)自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”,這一思想甚至?xí)r至今日,仍有廣泛的影響,大部分人讀書(shū)學(xué)習(xí),為的不是提高自己,而是追名逐利,作者雖未明確的給予批判,卻通過(guò)牡丹與蓮花的對(duì)比,給予了否定。
菊花不與世俗同流,頗有隱士風(fēng)范,正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強(qiáng)調(diào)“逍遙”,主張個(gè)體精神世界的自由和解脫,很少與世俗來(lái)往。這樣做固然能避免被世俗所沾染,但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神,是對(duì)個(gè)體物質(zhì)需求的忽視,而對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,更無(wú)疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評(píng),更不贊同,持有否定態(tài)度。
三種花里,作者最喜愛(ài)蓮花,她與佛教思想十分類似,事實(shí)上,蓮花在佛教中,是十分常用的代表意向,比如:佛陀布道之座位稱蓮花座,相應(yīng)之坐勢(shì)稱蓮花坐勢(shì),蓮花及蓮花雕刻,佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社,唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗,專以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟,凈身,更多的是將佛教融合入儒教,形成一種“新君子”的形象,這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開(kāi)始形成的標(biāo)志之一。
②儒釋道合流與理學(xué)的形成
中國(guó)哲學(xué)思想史上,宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干,還多方吸收了道家、儒家的思想精華,逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
(資料:作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué),是在會(huì)通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學(xué)說(shuō),以其基本內(nèi)容而言,無(wú)不是包括了這樣兩個(gè)方面:一方面在于揭示宇宙人生的根本之道,另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道,具體言之,在孔子(儒家創(chuàng)始人)那里,就是所謂“天命”(得道即在于“知天命”);在老子(道家創(chuàng)始人)那里,就是所謂“常道”(得道即在于“知常”);釋迦牟尼(佛家創(chuàng)始人)那里,就是所謂“四諦”(得道即在于“悟四諦”)。孔、老、釋三氏之學(xué),其道固不相同,其得道之旨亦各異其趣:孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟(jì)眾”;老氏以為得道成圣則能“常無(wú)為而無(wú)不為”;釋氏以為得道成佛則能解脫生死,永享極樂(lè)。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處,即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點(diǎn),我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點(diǎn)。宋明理學(xué)恰是在這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上做功夫的:
儒、釋、道固然都主張限制人欲,然其各自所立之限度卻并不相同:孔子是以“禮”為限度;老子乃以“自然”為限度;釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來(lái),凡超出了這些限度的人欲,都是不合理的,故而是不當(dāng)有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別,故在孔子看來(lái)是合理的欲望,在老子或釋迦看來(lái)就未必是合理的;反之亦然。不過(guò),它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異,其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說(shuō),“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對(duì)立的關(guān)系,正是這一點(diǎn),奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。
儒、釋、道合流的過(guò)程,其實(shí)就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過(guò)程。宋明理學(xué)對(duì)儒、釋、道的會(huì)通,其實(shí)質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過(guò)程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上,“體貼出來(lái)”(程顥語(yǔ))一個(gè)“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”,由此實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一,以這種消除了其限度之差異的“天理”來(lái)防范人心,限制和規(guī)范其情欲,將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”,而主張“存天理,滅人欲”。
)
③簡(jiǎn)單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位
(應(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識(shí):周敦頤是宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖之一)
可通過(guò)回顧第一節(jié)課的作者簡(jiǎn)介進(jìn)行
•教師:學(xué)習(xí)了這篇課文,讓我們回顧一下周敦頤先生的一生,看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文,復(fù)習(xí)鞏固
①課堂小結(jié):
•教師:至此,我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí),通過(guò)這篇課文,我們看到了我國(guó)古代思想家對(duì)人們行為處事的期望。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有教育意義,對(duì)于現(xiàn)在的我們,同樣也有借鑒的必要,按照蓮花一般的君子一樣行事,是老師對(duì)在座的所有同學(xué)的一個(gè)期望,希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文,不但能把這篇課文背誦,更要深入理解和記憶。
②字詞拓展:
•教師:最后,我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下
(由于提前步布置過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè),應(yīng)由同學(xué)先回答,教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上)
展示內(nèi)容示例:
(fán):①形容(草木等)茂盛;②繁殖
蕃
(fān):同“番”,如:蕃茄
(mán):蔓菁(jing)菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)
蔓 (màn):①【名】藤蔓,草本蔓生植物的枝莖;②【動(dòng)】蔓延;滋長(zhǎng);③【形】雜亂
(wàn):〖口〗∶蔓生植物的細(xì)長(zhǎng)不能直立的枝莖
(xiān):新鮮的;滋味美好;有光彩的;特指魚(yú)蝦等水產(chǎn)食物,如:海鮮
鮮 (~卑)中國(guó)古代北方民族;姓氏
(xiǎn):少
5、作業(yè)
①結(jié)合對(duì)文章的理解背誦全文;
②結(jié)合文章和作者,回顧本節(jié)課的內(nèi)容,理順北宋時(shí)期的文化發(fā)展。
6、教師小結(jié)
①語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)精神,傳承文化,普及語(yǔ)文能力多方面重?fù)?dān),傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的;
②教師方面,內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會(huì)限制教師的熱情;
③而扼殺學(xué)生思考的機(jī)會(huì),則會(huì)割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;
④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生,而準(zhǔn)備多少就取決于老師了,必講內(nèi)容若唯一,教師就需要準(zhǔn)備十,本篇為例,如果學(xué)生接受能力弱,第二課時(shí)適度開(kāi)展,甚至可以全部省略。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇11
這是我在鎮(zhèn)江市教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)的教案,課件還在光盤(pán)上,暫時(shí)不能發(fā)。
教學(xué)目標(biāo) :
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn):
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段:
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、 導(dǎo)入 課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái),不知有多少人描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像,先欣賞一下這篇文章。
三、 解題,揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體,“說(shuō)” 在這里指什么?(同學(xué)們可以看課文回答)
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情,并說(shuō)明道理,這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類文章,一要理解所托之物的含義,二要理解作者怎樣托物,如何言志,這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo),請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文,疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文,要求:結(jié)合書(shū)下注釋,也可以利用工具書(shū),疏通字詞的音、形、義,并逐句翻譯。(前后左右可以討論,實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)
1、 檢查自讀情況(看屏幕,提問(wèn))
看清字形,讀準(zhǔn)字音, 理解字意:
周敦頤( ) 可愛(ài)者甚蕃( )
出淤泥而不染( ) 濯清漣而不妖( )
不蔓不枝( ) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉( )
花之隱逸者也( ) 陶后鮮有聞( )
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍,注意朗讀的一般要求:抬頭挺胸,精神飽滿,聲音哄亮,吐字清晰。
2、 問(wèn):文字上還有沒(méi)有不懂的?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(師生共同解答)
3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
(一) 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法,首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象,揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么?“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的?賦予蓮花哪些品格?
同學(xué)們可以相互討論,在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié):這些描寫(xiě),句句寫(xiě)蓮,而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì),而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍,注意把握蓮花的高潔品格,體會(huì)作者的贊美之情。
(二) 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡:作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花,開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫(xiě)法,用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是什么人?我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī),當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。(采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。)
師:作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì),也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花,用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來(lái)極少,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹,為什么?
因?yàn)槟档ど势G麗,嫵媚動(dòng)人,象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴,作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情?“獨(dú)”
師:作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍,注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
(三) 理解作者如何以物喻人,抒情言志。
過(guò)渡:以上是托物部分,但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的,而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣,《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的,而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō),第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě),那么第二段呢?
議論,文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”
抒情,文中有哪一個(gè)字作了提示? “噫”
2、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格,而對(duì)于他的隱逸,作者更多的則流露出什么情感?“惋惜”
牡丹,作者把它比作什么?對(duì)于世人都貪慕富貴,作者流露出的又是什么情感?“鄙視”
而蓮,作者則把它比作君子,流露出的是對(duì)蓮的什么情感?“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感,有感情的齊聲朗讀第二段。指出:a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”,朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài),陶后鮮有聞。”是什么句式?(提示:一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào),這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上,應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài),同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào),要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì),齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié):這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者,更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間,他以蓮自喻,志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守,做一名君子,實(shí)在難能可貴,難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像,品味欣賞,學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時(shí)間,同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢?
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外,這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用,襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用,陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合,文字的洗練而又一字不可易等,都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子,當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn),但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄,對(duì)高潔志行的推崇,至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操,做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、 板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 (正襯) 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美
托物 言志
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案范文集合 篇12
一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)苔痕( ) 鴻儒( ) 案牘( ) 甚蕃( ) 德馨( ) 淤( )泥 洗濯( ) 清漣( )隱逸( ) 褻( )玩 鮮( )有聞二、解釋下列加點(diǎn)詞(10分)斯( )是陋室 鴻( )儒無(wú)案牘之勞形( ) 可愛(ài)者甚蕃( )出淤泥而不染( ) 濯( )清漣不妖( ) 不蔓不枝( )亭亭凈植( ) 褻玩( )三、辨別下列句中“之”字的用法(5分)1.水陸草木之花 之: 2.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之: 3.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 之: 4.孔子云:何陋之有? 之: 5.漁人甚異之。 之: 四、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空(28分)1.《陋室銘》選自《 》,作者是 (朝代)著名詩(shī)人 。2、 叫“銘”,后來(lái)就成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳,讀來(lái)瑯瑯上口。3.《陋室銘》處處緊扣 一句來(lái)寫(xiě),最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是 。4.有一句詩(shī)說(shuō):“時(shí)人莫小池水淺,淺處無(wú)妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩(shī)意思相近的句子是 。5.《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是 ;寫(xiě)交往之雅的句子是 ;寫(xiě)情趣之雅的句子是 ;6.《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 》,作者 ,是 時(shí)著名的 家,“元公”是他的 。7.《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以 為線索;兩個(gè)陪襯,即以 為蓮的總陪襯,以 和 作為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人: 、 、 。8.《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ;比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ;比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是 。9.《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感,我們稱這種寫(xiě)法為 。五、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(10分)1.斯是陋室,惟吾德馨。譯: 2.苔痕上階綠,草色入簾青。譯: 3.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯: 4.中通外直,不蔓不枝。譯: 5、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。譯: 6、孔子云:何陋之有?譯: 六、閱讀訓(xùn)練(36分)㈠課內(nèi)鞏固(一)(13分)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1.解釋加點(diǎn)的字詞。(4分)(1)名: (2)靈: (3)德馨: (4)鴻儒: 2.這篇短文的主旨句是: 。(2分)3.從上文找出3句對(duì)偶句。(3分)(1) (2) (3) 4.請(qǐng)你試著對(duì)對(duì)聯(lián)。(2分)(1)上聯(lián):吉羊辭舊歲 (2)上聯(lián):銀羊搖尾去 下聯(lián): 下聯(lián): (二)(14分)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。1.解釋加點(diǎn)的字詞。(5分)①妖: ②益: ③植: ④鮮: ⑤宜: 2. :“淤泥”和“清蓮”是寫(xiě)蓮花的 ;“中通外直,不蔓不枝”是寫(xiě)蓮花的 ;“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味;“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài),“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說(shuō)的,寫(xiě)她 。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗尽⒉谎⒉宦恢Φ鹊母哔F氣質(zhì),才會(huì)惹人喜愛(ài),讓人肅然起敬。(3分)3、你能說(shuō)出蓮與君子有哪些相似之處嗎?(3分)答: 4、本文主要寫(xiě)作者愛(ài)蓮,為什么還談到菊花、牡丹,用意何在?(3分) 答: ㈡課外拓展齊人攫金(9分)昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻(yù出售)金者之所因攫(jué搶奪)其金而去。吏捕得之,問(wèn)曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”對(duì)曰:“取金之時(shí),不見(jiàn)人,徒見(jiàn)金。”(選自《列子》)1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思(2分)1、清旦( ) 2、衣冠( )而之市 3、適鬻金者之所( ) 4、徒見(jiàn)金( )2、選出下列加點(diǎn) “之”字與其他用法不同的一項(xiàng):( )(1分)a、清旦衣冠而之市 b、適鬻金者之所c、子攫人之金何 d、取金之時(shí),不見(jiàn)人,徒見(jiàn)金。3、翻譯下列句子(2分)人皆在焉,子攫人之金何?譯: 4、給文中劃線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(2分)昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去5、從這則故事中,你得到什么啟示?(2分)啟示: 六、寫(xiě)作訓(xùn)練請(qǐng)以“我愛(ài) 花”為題,寫(xiě)一篇300字以上的練筆。 參考答案一、xīn tái rú dú二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻三、1、這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)2、苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。3、我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái),卻不沾染污穢。4、(蓮梗)中間空,外面直,不生藤蔓,不長(zhǎng)旁枝。四、1、之:助詞,取消句子獨(dú)立性,有舒緩語(yǔ)氣,協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。2、之:賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,有強(qiáng)調(diào)作用。五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫2、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭3、斯是陋室,惟吾德馨 何陋之有4、水不在深,有龍則靈5、苔痕上階綠,草色入簾青; 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁; 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學(xué) 謚號(hào)7、愛(ài)蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子8、蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植 亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉9、托物言志,借物抒情六、(一)1、(1)名詞活用為動(dòng)詞,聞名,出名 (2)靈異 (3)品德高尚 (4)博學(xué)的人 2、(1)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵,沒(méi)有成堆的公文勞累身心。(2)孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”3、斯是陋室,惟吾德馨4、(1)苔痕上階綠 草色入簾青 (2)談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁(3)南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭5、(1)金猴迎新春 (2)金猴駕云來(lái)(二)1、(1)多 (2)洗滌 (3)沾染(污穢) (4)美麗而不端莊(5)更加 (6)立 (7)很少 (8)應(yīng)當(dāng)2、(1)的 (2)它,指明桃花林的奇景 (3)這件事 (4)到,動(dòng)詞3、蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植4、(1)只可以從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄啊。(2)對(duì)于蓮花的喜愛(ài),跟我一樣的還有什么人呢?說(shuō)明:“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔);“中通外直”——通達(dá)事理,行為方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴;“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng);“亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行,儀態(tài)端正,令人敬重(清高)。 說(shuō)明:映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個(gè)突出物點(diǎn)。在課文中,作者先用眾多可愛(ài)的花作一般的映襯,再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。菊,從正面映襯;牡丹,從反面映襯。描寫(xiě)蓮是時(shí),濃圈墨彩,工筆細(xì)刻,卓然超群的蓮的形象,在草木之花的背景上,在菊牡丹二花的陪襯下,在畫(huà)面上凸現(xiàn)出來(lái),使人心馳神往。另外,本文還用隱逸者、富貴者映襯君子;用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài),以此表明作者與眾不同,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨,表達(dá)了自己的思想感情。