《勞山道士》教案3
（1）解釋文中加點的字。
① 俯首驟入，勿逡巡（ ）
② 頭觸硬壁，驀然而踣（ ）
（2）用現化漢語表述下列句子的意思。
③ 及墻，虛若無物，回視果在墻外矣。
④ 王慚忿，罵老道士之無良而已。
(3)選文主要寫了兩件事，請寫出來。
(4)道士囑他：“歸宜潔持，否則不驗。”他是怎么做的？什么結果？
(5)文段結尾寫“王慚忿，罵老道士之無良而已”。對王這種行為你是怎么看的呢？
開放探究
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，例題侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
（1）解釋下列加點的字詞
扁鵲見蔡桓公（見： ） 桓侯故使人問之（故： ）
使人索扁鵲（索： ） 桓侯遂死（遂： ）
（2）翻譯下列句子
扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
（2） 說一說你讀過本文后，得到了哪些啟示？
專家（馬瑞芳）講座： “苦行僧轉世”——蒲松齡（摘錄）
……《聊齋志異》它是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。在明代最后一個皇帝崇禎皇帝13年，也就是公元1640年，農歷四月十六日的夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲磐做了一個很奇怪的夢。他看到有一個和尚披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，這個和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲磐驚醒了。他聽到了嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了，“抱兒洗榻上，月斜過南廂”，在月亮的照耀下，蒲磐很驚奇的發現，他的新生的三兒子的胸前有一塊清痣，而這塊痣的大小，位置，和他夢中所見的那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡在四十歲的時候對自己出生的描寫。我們中國古代作家很喜歡把自己的出生說的很神秘，李白大詩人他說他是他母親夢到太白金星入懷而生，而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，而且他還解釋，我這一輩子這么不得志這么窮困很可能就是因為我是苦行僧轉世，苦行僧轉世這是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的一個故事，但是我們看蒲松齡的一生他確實是很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽要挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間去參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常地痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦并存，生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦，我們現在就看看他這三苦究竟是怎么個苦法。