《藤野先生》第二課時教學設計(精選15篇)
《藤野先生》第二課時教學設計 篇1
【教學目標】
1、情感態度與價值觀:
體會那個時代進步青年所特有的憂患意識以及強烈的民族自尊心、愛國心;培養學生的愛國情感,教育學生要珍惜今日生活,并為之而奮斗。
2、知識與技能:
感知部分片斷,把握人物品格;學會品味語言,體會人物內心活動,進一步把握人物,體會作者的思想感情。
3、過程與方法:
品讀語言,揣摩心理;聯系實際,理解人物。
【重難點】
把握人物形象。
【設計思路】
本節課是在學生已把握了課文的主要內容、理清了思路、理解了文章主題的基礎上,進一步挖掘課文的。由于本文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索,圍繞表現藤野先生的崇高品質這一中心組織材料的,所以本節課就把重點放在把握人物的品格上,力爭使學生對藤野先生有一個全面的認識。為此,設計時,通過多個角度,遵循從初步感知,到揣摩人物內心心理,到理解人物最崇高的品質的思路,全面挖掘理解人物。
【教學過程】
一、回顧
1、課文的主要內容。
2、把握文章脈絡,理清作者思路。
3、文章的主題。
二、師生合作,研習課文
本文作者深情地回憶了與藤野先生交往的一段經歷,作為一名弱國的學生,身處異國他鄉,倍受他人凌辱,而此時遇到了一位使自己一生都難以忘懷的先生。先生究竟是怎樣的一個人?他具有什么品格,影響了作者一生?
1、初讀課文有關藤野先生的段落,談談自己的初步感受:
部分學生朗讀作者和先生相處部分,其余學生思考。初步感知藤野先生的形象。
⑴ 談談藤野先生是怎樣的一個人?學生討論,教師引導出:
認真負責 嚴格要求 生活儉樸 熱情誠懇 正直求實
⑵ 從哪些方面可以看出先生的這種品質?教師引導,在充分討論的基礎上得出:
添改講義 認真負責 糾正解剖圖 嚴格要求
關心解剖實習 熱情誠懇 了解女人裹腳 求實精神
2、從具體語言入手,再讀課文,把握人物內心活動:
⑴ 找出有感觸的語言,細細品讀,體會先生復雜的感情:
例:“我的講義,你能抄下來么?”他問。
“可以抄一點”
“拿來我看”
………
這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課:骨學 血管學 神經學。
先生沒有偏見,真誠關懷我這樣一個來自弱國的學生。
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的,……沒有這回事。”對我無微不至的關懷。
我便將這事告知了藤野先生;……中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上便不是自己的能力,也無怪他們疑惑。……將走的幾天,他叫我到他家里去,交給我一張照片,后面寫著兩個字道:“惜別”……
他對我的支持,對我的選擇雖然很惋惜,但尊重我的選擇。
……
2、設若你就是藤野先生的學生,哪些情節你最感動?學生進一步感受人物:
通過多個方面理解藤野先生,使先生這一人物形象更加真實。
他正直熱情、治學嚴謹、摒棄民族偏見、尊重學生,關為學生的愛國激情所感動。
三、自主探究
探究思考:
1、是什么原因促使藤野先生對作者的關注?
2、是什么原因使作者對先生幾十年念念不忘?哪些地方可以看出作者對先生的那種真摯感情?
⑴ 從作者學習上的表現和其它留學生比較。從作者強烈的愛國主義著手。
結論:出于對魯迅的發憤努力和愛國熱情的尊重與同情。
⑵ 教師給出一些材料:
魯迅來日本的時候,是中日戰爭之后,當時中國國力衰敗,而日本國力強盛,日本人很看不起中國人,罵中國人是豬頭,是動物。恰恰在日中國留學生大多數不爭氣,讓更多的日本人罵中國人是動物生出來的低級動物。有著強烈愛國主義激情的魯迅也受著同樣的遭遇。很是激憤。
“在我所認為我師的之中,他是最使我感激、給我鼓勵的一個。有時我常常想:他對于我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他人名并不為許多人所知道。”
結論:
⑴ 在特殊的環境中,藤野先生沒有像其他日本人一樣鄙視我,沒有民族偏見。
⑵ 藤野先生“為學術,為中國”的偉大胸懷。這是藤野先生更深層次的品質。作者通過最后幾段直抒胸意的表達了對先生的感激和敬仰之情。
四、小結
1、魯迅先生的這篇散文,以記敘藤野先生為中心內容,以作者的愛國主義感情為內在線索,通過直接描寫和間接表現、正面記敘與反面襯托,深情地贊頌了藤野先生正直高尚的思想品德、嚴肅認真的科學態度和一絲不敬的工作作風,特別是“為學術,為中國”的偉大精神,以及他對作者的深刻影響。
2、在對文章中的人物分析時,要遵循由淺入深的方法,層層分析,且不可停留在表面,可以先從整體上對人物有一個初步認識,再從人物語言方面,課文刻畫人物目的等方面感受人物。
【板書設計】
藤野先生
魯 迅
藤野先生的品格 認真負責 嚴格要求 對
熱情誠懇 正直求實 先
生
藤野先生的內心 尊重 關懷 同情 的
惋惜 …… 深
切
藤野先生的偉大胸懷 “為中國”“為學術” 懷
念
《藤野先生》第二課時教學設計 篇2
【教學設想】
在學習時,要注意學習文章選取典型事例,抓住人物主要特征,突出人物品質的寫法,體會文章中濃厚的思想感情,掌握文章脈絡分明、記敘有序的寫作特點。在教學上,要引導學生多朗讀,多感悟,多討論。
【課時安排】
4課時。
第一課時
一、背誦《贈從弟》
二、釋題及寫作背景
1、學生速讀課文注釋①,了解文章的出處及藤野先生。
2、介紹寫作背景:這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。
寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本求學,本想以學醫來救國救民,可在仙臺醫學專科學校學習時,有一次觀看反映日俄戰爭的影片,片中中國人看日本人槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此,他棄醫學文,決心用文藝作為武器進行戰斗,從而喚起國民的覺醒。魯迅作此文時,正當“三·一八”慘案發生之后,魯迅積極支持愛國學生的正義行動,與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭,用戰斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害,抒發自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。
三、學生默讀課文,疏通有關閱讀障礙
要求:
1、標注出難字難詞。
2、注意:文章變換了幾個地點?
3、劃分文章的段落層次,并說說各部分的大意。
學生默讀后,討論明確:
1、需要注意的字詞列舉如下:
緋(fēi)紅:鮮紅。
會館:舊時同鄉或同業的人在京城、省會或大商埠設立的寄寓和機構。
流言:流傳的毫無根據的壞話。
瞥(pīe)見:很快地看一下。
畸(jī)形:不正常的形狀。
遺民:a、留下的在國外的人;b、改朝換代后仍效忠前一朝代的人;c、大亂后遺留下來的人民。
不遜(xùn):不客氣;無禮貌;驕傲、蠻橫。
美其名曰:(把不美的事物)美化它的名字叫。
2、文章變換的地點有三個:
⑴ “我”在東京;
⑵ “我”在仙臺;
⑶ “我”離開仙臺后。
3、全文共有38段,劃分時可以“我”活動地點的變換為標志。可分成三個部分:
第一部分(第1~3段):寫“我”在東京的見聞及感受。
第二部分(第4~35段):這是全文的主體部分,寫“我”在仙臺與藤野先生相識、相處和離別,贊揚先生的崇高品質。
第三部分(第36~38段):寫“我”離開仙臺后懷念藤野先生的感情,以及先生的崇高精神對我的激勵與鼓舞。
第二課時
學習課文第一部分
1、學生自由朗讀第一部分內容。
2、思考:
⑴ 請標出最能表現清國留學生丑態的詞語和句子。
⑵ 對于這些清國留學生,“我”是持什么態度?哪些詞語表明了“我”的態度?
⑶ 從“我”的態度,可以看出作者的什么思想?
此處采用小組討論的形式學生思考后明確:在文章的第一部分中,作者著重描寫了清國留學生的不男不女、不倫不類的丑惡形象。“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發髻”,加上“油光可鑒”,生動形象地描繪與諷刺了清國留學生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭,實在標致極了”,“實在”是“的確”的意思,“標致”是“漂亮”的意思,用“實在”修飾“標致”,說思想腐朽的清國留學生“的確漂亮”,這是反語,同時,還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學生之丑。而“東京也無非是這樣”,“無非”是“只不過”的意思,表達了作者對東京“清國留學生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿,強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統治的“遺少”,強烈表達了作者對他們的極端憎惡的感情。
這一部分內容,從側面反映了魯迅不愿與清國留學生同流合污的愛國主義思想,也為下文與藤野先生相識埋下伏筆。
第三課時
一、簡單回顧上課時的內容,引入新課
二、學習課文第二部分
1、這一部分內容較多,請學生先默讀課文,然后思考:這一部分可以分為幾層?
討論后明確:可以分為四個層次:
第一層(第4~5段):寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優待。
第二層(第6~23段):寫與藤野先生的相識和相處的故事,贊揚他的高貴品質。
第三層(第24~31段):寫匿名信和看電影,激發作者的愛國熱情。
第四層(第32~35段):寫作者離開仙臺與藤野先生依依惜別。
2、提問:在去仙臺的途中,作者對“日暮里”和“水戶”這兩個地點記得很清楚,這是為什么?
明確:“日暮里”,觸發了作者憂國憂民的思想感情,印象深刻;“水戶”則是反清志土客死的地方。這兩處作者牢記不忘,表現了愛國的思想感情。
3、提問:作者到仙臺后,受到了哪些優待?
明確:不但學校不收學費,幾個職員還為我的食宿操心。
4、請細心體會以下幾個句子:
⑴ 大概物以稀為貴罷。
⑵ 我在仙臺也頗受了這樣的優待。
⑶ 在這呼吸不息的地方,蚊子竟無從插嘴,居然睡安穩了。
請體會一下:作者對這種種優待有什么感受?
明確:作者感到受到的不是尊重,包含著一個弱國國民的辛酸,表現出作者強烈的民族自尊心。
5、帶著以下問題,閱讀課文第6~23段:
作者寫了與藤野先生交往中的四個典型事例,分別表現藤野先生的思想品質這一環節旨在引導學生進一步理解本文選取的典型事例從不同的角度表現了人物品質的特點,讓學生明白寫記敘文時對事例要有所選擇。如果前一環節(即填空)解決得比較好,則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下:
添改講義
工作認真負責
糾正解剖圖
對學生嚴格要求
關心解剖實習
熱情誠懇
了解女人裹腳
求實精神
6、學生閱讀第二部分第三層次內容,要求學生思考:這一層次中寫了幾件事情?
明確:寫了兩件事情,一是匿名信事件,二是看電影。
7、指名學生分別復述這兩件事的基本內容。
思考:這兩件事情給作者怎樣的刺激?
學生討論后明確:這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀,激發了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的斗爭精神。“終于這流言消滅了”,魯迅的正義斗爭終于取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道:“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達作者的自尊心所受到的挫傷,思想上所受到的極大的震動,以及改變志向,棄醫學文的決心。
可以引導學生誦讀文章第31段,進一步體會作者所受到的刺激。
8、教師補充講述,作者為什么要棄醫從文,進一步了解作者的愛國精神。
具體解釋請參看課文有關注釋。教師引導學生明確:作者之所以這樣做,是因為中國民眾的愚昧、麻木,使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛,要真正解救自己的民族,首先要救治人的精神,喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運緊密結合在一起的精神,是強烈的愛國主義精神的體現。
9、閱讀第32~35段。引導學生想像作者與藤野先生分別時的情景。
第四課時
一、學習課文第三部分
1、齊聲朗讀課文第三部分。
2、與藤野先生分別后,作者說:“又因為狀況也無聊,說起來無非使他失望,便連信有怕敢寫了。”這句話應該怎樣理解?
學生討論后明確:作者對中國在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿,而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師,對良師的期望無以告慰,用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內疚之情表達出來。
3、作者為什么說藤野先生是“最使我感激,給我鼓勵”的教師之一?
學生討論后明確:因為藤野先生品格高尚,尤其是他毫無民族偏見──他對“我”的熱心期望,“小而言之,是為中國……;大而言之,是為學術……”。這種精神與品格,在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢?一個“最”字分量極重,真摯地表達了作者的崇敬、感激和懷念之情。
二、綜合評價
1、學生迅速默讀全文,思考:這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?
明確:文章是按事情發展的時間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心,以作者的思想感情的變化為線索。
2、總體認識藤野先生的主要特征:
要求學生再次結合課文第6~23段進行分析概括。總體性格請參看前面的分析。
3、再次感受藤野先生的主要事跡:
可以引導學生精讀藤野先生事跡中的某一個片段,深入理解。如精讀“訂正講義”一事,教師可以引導性地提出以下問題:① “大約是星期六”和“第二三天便還我’’當中交代了時間,有什么作用?② 魯迅看了訂正后的講義有什么感受?為什么會有這種感受?③ 冒號后并舉的學科名有什么用意?
通過這些問題的解答,可以培養學生推敲詞句內涵的能力,領會詞語或者句子中所蘊涵的深刻意義。對于學生的回答,不強求一致,只要合理即可,主要把握學生的思維是否活躍,答案是否合理。
三、課文學習總結
這篇文章雖然主要是歌頌藤野先生,懷念藤野先生,但字字句句都傾訴著魯迅先生愛國的心聲,處處散發出魯迅先生強烈的無法抑制的愛國激情。全文組織嚴密,脈絡分明,選用了典型事例,運用了白描、對比、映襯等方法刻畫人物,人物形象惟妙惟肖,栩栩如生。
四、布置作業
【課后記】
學生對課文的獨立理解還不夠透徹,主要是對歷史和背景的不了解,人物的刻劃學生理解的比較透徹。自主力好!要發揚。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇3
《藤野先生》
一、時代背景
這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片段。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本留學, 本想以學醫來救國救民,可在仙臺醫學專科學校學習時,有一次觀看反映日俄戰爭的影片,片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此,他棄醫學文,決心用文藝作為武器進行戰斗,從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時,正當“三.一八”慘案發生以后,魯迅積極支持愛國學生的正義行動,與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭,用戰斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害,抒發了自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民友誼。
二、內容簡析:
1、這篇文章在時間上,前后跨越了二十年;地點由國外到國內,無論國外還是國內又都有許多變遷;因此涉及的人物和事件必然很多。但仔細讀來,主要兩個人物:一是藤野,一是作者。分析這兩個人物的藝術形象。
見下表
藤 野
作 者
(1)衣著簡樸
(1)對東京清國留學生腐化生活的反感
(2)為作者精心添改講義
(2)途經“日暮里”、“水戶”勾起作者的憂國之思和對愛國志士朱舜水先生的敬仰
(3)當面訂正解剖圖
(3)受到日本所謂“愛國青年的侮辱、誹謗,民族自尊心受到極大的傷害。
(4)為作者勇于解剖尸體而高興
(4)看到電影里槍斃中國人的情景,痛感必須改變“中國是弱國”的現實,于是毅然棄醫從文,尋求救國之路。
(5)詢問中國女人裹腳的情形
(6)與作者的惜別
2、這篇文章著重寫藤野先生,文中哪一段描寫告訴我們藤野先生是日本一位什么樣的學者?作者是從哪些方面寫出藤野先生的高貴品質的?見下表
舉 例
思想品質
1
先生檢查并訂正“我”抄的講義
表現先生工作認真負責
2
糾正“我”繪的解剖圖
表現先生對學生嚴格要求
3
對“我”敢于解剖尸體感到放心
表現先生熱情誠懇
4
向“我”了解中國女人裹腳的情形
表現先生的求實精神
3、這篇文章既然重點寫藤野先生,從文章內容上看,寫清國留學生的所作所為;日本“愛國青年”的所作所為,似乎與藤野先生無大關系,認真思考,這些內容與敘寫藤野先生有何關系?
本文記敘抒情的對象是藤野先生,但在五千字的文章里,正面寫藤野先生的不過兩千字,其余文字表面看來與藤野沒大關系,但實際上“形斷意連”,筆筆都是為了襯托藤野先生。總體來看,作者寫清國留學生和日本“愛國青年”,是在寫與藤野相識、相交、相別的社會背景。
4、魯迅去日本留學的目的是什么?他為什么離開東京?他為什么學醫?又為什么棄醫從文?這些都表現了魯迅怎樣的思想感情?
(1) 魯迅原是抱著尋求救國道路的心愿到曰本學醫的。
(2) 文中寫清國留學生賞櫻花、學跳舞是作者離開東京去往仙臺見到藤野的緣由。
(3) 救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對于維新的信仰。
(4) 寫日本“愛國青年”尋釁是對藤野作反面襯托。寫課堂上看電影,決心棄醫從文是與藤野先生告別的直接原因。
5、作者在跟藤野先生的交往中,著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現藤野先生的崇高品質。
(1) 寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現了先生認真負責,一絲不茍的工作態度。
(2) 寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤,表現了先生熱情關心嚴格要求的工作作風。
(3) 寫藤野先生為“我”不信鬼神,敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現了先生的正直無私,真摯誠懇的工作精神。
(4) 寫先生向“我”詢問,了解中國女人裹腳的情形。表現了先生的探索研究,實事求是的精神。
這四件事,(1) (2) 兩件是詳寫,(3) (4) 兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘,贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。
6、對課文結尾一句話含義的理解。
“每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一支煙,再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”(從抓住對句中紅色詞的理解入手。)
(1)“似乎”表明事實并未真的出現,不過是作者想象中的情景,而鼓舞的力量卻是巨大的。強烈地表達作者對藤野先生的深切懷念。
(2)“良心發現”是指作者熱愛祖國,勇于革命的思想受到觸動。
(3)“增加勇氣”是指作者在長期遭受封建勢力、帝國主義勢力迫害時,一旦想到藤野先生對自己乃至對中國的希望時,便增加了斗爭的勇氣。
(4)“正人君子”是反語,諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。
(5) “深惡痛疾”是“最厭惡最痛恨”的意思。
這句話的意思是:作者決心以筆作刀槍和反動勢力斗爭到底,為光明的中國繼續奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛國思想融合在一起,把對往事的回憶與現實的斗爭融合在一起的結尾,概括了全文中心,深化了主題,加強了文章的戰斗性。
三、寫作特點
這篇回憶錄表達了作者對藤野先生的真摯懷念,贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫學文的思想變化,洋溢著強烈的愛國主義思想感情。本文依據時間的推移,地點的轉換和事件發生的先后順序來記敘。有如下特點。
1、脈絡分明,記敘有序。
本文以作者與藤野先生的交往為敘事的線索,圍繞表現藤野先生的崇高品質這一中心組織材料。開頭寫東京(是作者往仙臺見藤野先生的緣由),然后用設問句自然過渡。接著寫初到仙臺受優待(襯托藤野先生),寫與藤野先生的相識、相處、離別,最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外,本文還有一條內在的線索,就是作者愛國主義的思想感情。很多材料,如寫東京清國留學生賞櫻花、學跳舞,寫赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象,寫仙臺醫專日本“愛國青年”尋釁和看電影事件,寫作者棄醫從文,都圍繞這條內在的線索。因此,文章篇幅雖長卻脈絡分明,材料雖多卻井然有序。
2、選取典型事例,抓住主要特征,突出人物品質。
文中具體寫了四個典型事例,從不同的側面表現了藤野先生的高貴品質。作者采用白描手法,寫人抓特征,幾筆勾勒,就甚為傳神。如寫藤野先生,寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調”“戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書”,衣著“模胡”,冬天穿舊外套,活畫出一位生活儉樸、治學嚴謹的學者形象。又如寫“清國留學生”,抓住了盤辮子這個細節,很能反映他們的思想本質。在清末,不少仁人志士剪辮子,表示與清王朝決裂,而這些留洋學生既要學時髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,于是只好盤起辮子。作者用夸張的手法,揶揄的口吻,對他們的辮子進行形褒實貶的描寫,揭示了這些留學生庸俗腐朽的思想本質,也反映了對他們的厭惡之情。
3、語言富有濃厚的感情色彩。
這篇回憶文章寫的是作者終生難忘的“偉大的”人,記的是震動作者靈魂的典型的事。因此,不管是抒情議論的語言,還是寫人記事的語言都飽含感情。如懷念藤野先生,作者寫道:“但不知怎地,我總還時時記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個。”“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的……”直接抒發感激敬仰之情。再如寫“清國留學生”的丑態,寫赴仙臺途中深刻的印象,寫匿名信事件和看電影事件,寫棄醫從文的舉動,字里行間都充溢著作者憂國憂民的深切感情。
4、語言樸素含蓄,精練深刻
文中充滿著對藤野先生的尊敬、愛戴和懷念,但是沒有溢美之辭,往往在那三言兩語的敘說中,讓你感受到出自作者內心深處的真摯情感。如:“我交出所抄的講義去,他收下了,第二三天便還我,并且說,此后每一星期要送給他看一回。”這是看似很平淡的敘述語言,但其中卻反映出藤野先生對作者的熱情與關懷,說明他是個沒有民族偏見的兢兢業業工作的教師;另外,作者寫這件事情,更是為了表明他對藤野先生的崇敬與感激。再如:“我拿下來打開看時,很吃了一驚,同時也感到一種不安和感激。”這種“不安和感激”是深刻的,但是作者并沒有接下去寫些贊揚和抒發感情的話,而是平靜地實實在在地敘述了“不安和感激”的原因:“原來我的講義已經從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課:骨學、血管學、神經學”。這段話中,我們注意一下作者刻意選擇的幾個詞,它們可以使我們體味到作者對藤野先生的感情是多么強烈,也可看出他對藤野先生是多么崇敬。文中這樣的例子隨處可見。
測試
一、 對下列各句所運用修辭手法的判斷哪兩項有誤( )
A.(“清國留學生”)頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。(夸張、比喻)
B.她(冰心)敏銳地感到了這部分青年的危機:“不能升天,不甘入地”,他們被“懸在天上人間的中段”。(引用)
C.每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他,……便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一枝煙,再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 (引用)
D.(“清國留學生”)也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭,實在標致極了。(反語)
二、下列紅色字的解釋,哪一組有錯誤( )
A.教誨(教導) 詰責(質問) 油光可鑒(鑒:借助,借鑒)
B.穿衣太模胡(指馬虎,不講究) 不遜(謙虛,謙遜) 匿名(隱藏)
C.杳無消息(遠得不見蹤影) 深惡痛疾(痛恨) 煙塵斗亂(通“抖”)
D.周濟(接濟) 考試落第(指考試不及格) 毫不介意(在意,放在心)
三、下面詞語,哪一組沒有錯別字( )
A.妯娌 私塾 無聊 響得振天
B.掌故 脫漏 改悔 抑楊頓挫
C.霉茵 解剖 盤踞 托爾斯泰
D.籌備 神韻 雋美 文學碩士
四、判斷下列說法的正誤
(1)魯迅初寫小說是 1918年,登在《新青年》上的第一篇白話小說是《阿Q正傳》,其時第一次使用“魯迅”筆名。( )
(2)1930年前,魯迅的作品匯集成書的有兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》,一本回憶錄《朝花夕拾》,一本散文詩《野草》( )
(3)《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》、《故鄉》都選自魯迅的小說集《吶喊》。( )
五、下列句子中紅色詞語感情色彩在文中沒有變化的是( )
A、其實我并沒有決意要學生物學,因為看得他有些凄然,便說了一個慰安他的謊言。
B、便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一支煙,再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
C、日本報紙上很斥責他的不遜,愛國青年也憤然,然而暗地里卻早受他的影響了。
D、也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
參考答案
一、C
分析:這句應該是反語。
二、A(“鑒”應釋為“當鏡子照”)
三、D(A項中“振天”應為“"震天”。B項中“楊”應為“揚”。C項中“霉茵”應為“霉菌”。)
四、
(l)× 第一篇白話小說應該是《狂人日記》。
(2)√
(3)×《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》。
五、答案為A項。
解析: B、C、D項褒義詞用作貶義詞。
中考解析
1.下面搭配有誤的一項是( )
A.《如夢令》——詞——李清照——南宋女詞人
B.《紅樓夢》——小說——曹雪芹——清代小說家
C.《藤野先生》——散文——魯迅——現代文學家
D.《我的叔叔于勒》——小說——莫泊桑——美國小說家
【考點】:作家作品
【分析】:答案為D項。其中《我的叔叔于勒》一文的文體是小說,但作者莫泊桑并不是美國小說家,而是法國著名小說家。
2.下列有關文學常識的表述,正確的一項是( )
A.《藤野先生》寫了魯迅留學日本的一段經歷。《故鄉》寫了魯迅回故鄉紹興接母親到北京的見聞。這兩篇文章都選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。
B.《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集, 收錄了從周初到春秋中期作品共305首, 包括風、雅、頌三部分。
C.《皇帝的新裝》的作者是安徒生。他出生在十九世紀初挪威一個窮苦的鞋匠家庭,經過艱苦努力,一生寫了160多篇杰出的童話作品,成為世界著名的兒童文學家。
D.《岳陽樓記》是唐代的政治家、文學家范仲淹的名作。文章以作“記”為名,借題發揮,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂“的政治抱負。
【考點】:文學常識
【分析】:答案為B項。A項中《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,寫了魯迅留學日本的一段經歷。這是正確的。但《故鄉》并不是選自《朝花夕拾》,而是選自小說集《吶喊》,文中的“我”并不是魯迅,所以說《故鄉》寫了魯迅回故鄉紹興接母親到北京的見聞,也是錯誤的。C項安徒生不是出生在挪威,而是出生在丹麥;D項《岳陽樓記》的作者范仲淹不是唐代人,而是宋代人。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇4
課文
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節,望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學生會館的門房里有幾本書買,有時還值得去一轉;倘在上午,里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時事的人,答道,“那是在學跳舞。”
到別的地方去看看,如何呢?
我就往仙臺的醫學專門學校去。從東京出發,不久便到一處驛站,寫道:日暮里。不知怎地,我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶了,這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮,并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈,一到北京就請進溫室,且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待,不但學校不收學費,幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店里的,初冬已經頗冷,蚊子卻還多,后來用被蓋了全身,用衣服包了頭臉,只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方,蚊子竟無從插嘴,居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食,我住在那里不相宜,幾次三番,幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干,然而好意難卻,也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家,離監獄也很遠,可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見許多陌生的先生,聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上,便用了緩慢而很有頓挫的聲調,向學生介紹自己道:
“我就是叫作藤野嚴九郎的……”
后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史,那些大大小小的書,便是從最初到現今關于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的;還有翻刻中國譯本的,他們的翻譯和研究新的醫學,并不比中國早。
那坐在后面發笑的是上學年不及格的留級學生,在校已經一年,掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生,據說是穿衣服太模胡了,有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套,寒顫顫的,有一回上火車去,致使管車的人疑心他是扒手,叫車里的客人大家小心些。
他們的話大概是真的,我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。
過了一星期,大約是星期六,他使助手來叫我了。到得研究室,見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間,——他其時正在研究著頭骨,后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。
“我的講義,你能抄下來么?”他問。
“可以抄一點。”
“拿來我看!”
我交出所抄的講義去,他收下了,第二三天便還我,并且說,此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時,很吃一驚,同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課:骨學,血管學,神經學。
可惜我那時太不用功,有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去,翻出我那講義上的一個圖來,是下臂的血管,指著,向我和藹的說道:
“你看,你將這條血管移了一點位置了。——自然,這樣一移,的確比較的好看些,然而解剖圖不是美術,實物是那么樣的,我們沒法改換它。現在我給你改好了,以后你要全照著黑板上那樣的畫。”
但是我還不服氣,口頭答應著,心里卻想道:
“圖還是我畫的不錯;至于實在的情形,我心里自然記得的。”
學年試驗完畢之后,我便到東京玩了一夏天,秋初再回學校,成績早已發表了,同學一百余人之中,我在中間,不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課,是解剖實習和局部解剖學。
解剖實習了大概一星期,他又叫我去了,很高興地,仍用了極有抑揚的聲調對我說道:
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的,所以很擔心,怕你不肯解剖尸體。現在總算放心了,沒有這回事。”
但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的,但不知道詳細,所以要問我怎么裹法,足骨變成怎樣的畸形,還嘆息道,“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”
有一天,本級的學生會干事到我寓里來了,要借我的講義看。我檢出來交給他們,卻只翻檢了一通,并沒有帶走。但他們一走,郵差就送到一封很厚的信,拆開看時,第一句是:
“你改悔罷!”
這是《新約》上的句子罷,但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭,托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信,開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜,愛國青年也憤然,然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話,大略是說上年解剖學試驗的題目,是藤野先生在講義上做了記號,我預先知道的,所以能有這樣的成績。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會,干事便在黑板上寫廣告,末一句是“請全數到會勿漏為要”,而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑,但是毫不介意,這回才悟出那字也在譏刺我了,猶言我得了教員漏泄出來的題目。
我便將這事告知了藤野先生;有幾個和我熟識的同學也很不平,一同去詰責干事托辭檢查的無禮,并且要求他們將檢查的結果,發表出來。終于這流言消滅了,干事卻又竭力運動,要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學,細菌的形狀是全用電影來顯示的,一段落已完而還沒有到下課的時候,便影幾片時事的片子,自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊:給俄國人做偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝采,——嗚呼,無法可想!但在那時那地,我的意見卻變化了。
到第二學年的終結,我便去尋藤野先生,告訴他我將不學醫學,并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀,似乎想說話,但竟沒有說。
“我想去學生物學,先生教給我的學問,也還有用的。”其實我并沒有決意要學生物學,因為看得他有些凄然,便說了一個慰安他的謊話。
“為醫學而教的解剖學之類,怕于生物學也沒有什么大幫助。”他嘆息說。
將走的前幾天,他叫我到他家里去,交給我一張照相,后面寫著兩個字道:“惜別”,還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他,并且時時通信告訴他此后的狀況。
我離開仙臺之后,就多年沒有照過相,又因為狀況也無聊,說起來無非使他失望,便連信也怕敢寫了。經過的年月一多,話更無從說起,所以雖然有時想寫信,卻又難以下筆,這樣的一直到現在,竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來,是一去之后,杳無消息了。
但不知怎地,我總還時時記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個。有時我常常想:他的對于我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。
他所改正的講義,我曾經訂成三厚本,收藏著的,將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候,中途毀壞了一口書箱,失去半箱書,恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋,寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上,書桌對面。每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一枝煙,再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
十月十二日。
教案
教學目標:
1.速讀課文,把握文章的主要內容。
2.能對文本中的關鍵字詞進行細讀品味,采用圈點批注閱讀法,感受“我”的困境和藤野先生對“我”的態度,體會魯迅先生的情感。(重點)
3.通過揭示文本矛盾、聯系文化背景等閱讀方法,討論、評價、領會魯迅先生深邃的情感。(難點)
教學過程:
第一課時
一、導入新課,并介紹與本文有關的內容
1.導人新課。
2.介紹作者留學日本的目的以及本文相關的寫作背景。
引用《吶喊》中相關內容加以介紹。
二、初讀課文,疏通閱讀障礙
1.學生迅速默讀課文,標記出自己把握不準確的字詞。
2.教師引導學生解決部分字詞的讀音和意義。
3.劃分文章的段落層次,理清文章的寫作思路。
4.思考討論:這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?
學生討論后明確:文章是按事情發展的時間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心,以作者思想感情的變化為線索。
三、研究藤野先生的人物形象
1.學生默讀課文,采用跳讀法,閱讀與藤野先生有關的內容。
2.請學生根據所閱讀的內容,在下列空缺處填上適當的內容。
藤野先生是一個________的人。
這是一道開放性的填空題。要想填寫好,首先要準確把握好課文內容,然后選好填寫的角度,概括好填寫的內容。學生發言時,教師既要注意引導學生暢所欲言,又要把握學生回答的正確性,不可放任自流。
從不同的角度考慮,填寫的內容是不相同的:
從肖像角度來考慮:黑瘦,八字須,戴著眼鏡,醫學教授。依據第6段。
從生活習慣的角度來考慮:生活儉仆。
依據第9、10段。
從治學的角度考慮:認真負責,治學嚴謹。依據第16、17、23等段。
從對待學生的角度來考慮:熱情誠懇,循循善誘。依據第11—15、21、22等段。
3.思考:作者寫了與藤野先生交往中的四個典型事例,分別表現藤野先生的思想品質。這一環節旨在引導學生進一步理解本文選取典型事例從不同的角度表現人物品質的特點,讓學生明白寫記敘文時對事例要有所選擇。如果前一環節(即填空)解決得比較好,則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下:
添改講義
工作認真負責
糾正解剖圖
對學生嚴格要求
關心解剖實習
熱情誠懇
了解女人裹腳
求實精神
4.學生再次速讀課文,思考:“我”對藤野先生懷有一種什么感情?請引用課文內容簡要回答。
學生討論后明確:首先是一種感激和懷念之情,這種感情體現在以下行動上:①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③多寫文章,把懷念之情化為斗爭的勇氣和力量。之所以有這種感情,是因為藤野先生品格高尚,尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望,“小而言之,是為中國……;大而言之,是為學術……”。然后是一種愧疚之情,因為“狀況也無聊,說起來無非使他失望,”“一直到現在,竟沒有寄過一封信和一張照片”。
5.學習小結。
四、布置作業
第二課時
一、簡單回顧上課時內容,引入新課教學
二、學生默讀全文,找出沒有直接寫藤野先生的段落或內容
三、學生回答:文章除了直接寫藤野先生的內容外,還寫了哪些內容?
明確:還寫了清國留學生賞櫻花、學跳舞,寫了從東京到仙臺途經的日暮里和水戶,寫了仙臺醫專的職員對他的“優待”,還寫了日本“愛國青年”的尋釁,在課堂上看電影。等等。
四、討論交流:這些內容和藤野先生有什么聯系嗎?
這道題涉及面廣,難度較大,在分析時,可以分解成多個小問題。引導學生找準相關的課文內容,準確篩選信息。內容分析如下:
文章寫清國留學生賞櫻花、學跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經的日暮里和水戶表現作者憂國之情,是作者在藤野先生教導下刻苦學醫的主要動機。寫仙臺醫專的職員對作者的“優待”是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛國青年”尋釁是為寫藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。總之,所有這些,都與突出藤野先生有密切的關系。
五、魯迅先生是用什么來統攝全篇內容的?
明確:作者是用愛國主義的思想感情來統攝全篇的。文章開頭寫對東京的清國留學生的失望厭惡,是作者愛國思想的一個表現;在往仙臺途中記得日暮里,可能是“日暮里”使作者聯想到清王朝的日暮途窮;記得水戶,是因為這里是富有民族氣節和愛國情感的抗清志土朱舜水客死的地方,這是作者愛國感情的又一表現;寫對初到仙臺受“優待”不以為然的理解,對艱苦的生活條件的態度,也是作者愛國思想的表現;對藤野先生表示敬仰,是由于他不懷民族偏見,真誠幫助中國留學生;對日本“愛國青年”表示憤懣,是由于他們看不起中國人;看電影之后毅然決定棄醫從文,更是出于愛國的考慮;最后把懷念之情變為多寫反映黑暗現實的文章,則是當年棄醫的目的,是愛國的實際行動。可見,作者愛國主義的思想感情是統攝全篇的中心思想。
注意分析上述內容時,教師切不可滿堂灌,而應該引導學生依據相關內容進行思考,逐一分析,最終把握問題的實質。可以引導學生暢所欲言,各抒己見,培養學生的思維能力。
六、指名學生分別朗讀文章第1段、第5段、第24--31段以及第36--38段等段落,體會文章的感情
要求學生朗讀時注意讀出其中的感情:第1段透出的是一種辛辣的嘲諷,第5段應該是一種輕松親切的語調,表現出一種友好之情;而第24--31段則是充滿著作者的憤激之情,最后第36、38段充滿著作者的感激之情。
作品鑒賞
主題思想
作者通過懷念藤野先生,贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質,回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉變的過程:為了祖國的前途和命運,毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫學,擯棄了科學救國的改良主義道路,改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命;從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷,決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。
文章一開頭就寫目擊東京“清國留學生”的醉生夢死,激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺醫學專門學校,這是此文的主體,著重寫藤野先生對自己的關懷、教育的深厚情誼,以及放棄學醫的思想變化原因。這部分在寫藤野先生之前,敘述了從東京去仙臺的途中所見以及在仙臺醫專所受的優待。最后“從離開仙臺之后”到結尾,寫出了魯迅對藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵和鞭策。魯迅回國以后,之所以沒有和藤野先生通信和寄照片,這是“因為狀況也無聊,說起來也無非使他失望,便連信也怕敢寫了。”這里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現狀的失望和不滿,從而也覺得無法報答藤野先生對自己對中國人民的關心和期望,含蓄的筆調更加強了文章思想的深度。接著寫對藤野先生的敬仰和懷念:我“時時記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個”。在對藤野先生的評價后,魯迅先生更進一步揭示藤野先生的思想境界:“他的對于我的熱心的希望,不倦的教誨”,“是為中國”,“希望中國有新的醫學”;“是為學術”,“希望新的醫學傳到中國去”。正因為藤野先生對魯迅的關心乃是對中國人民的關心,所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”。
藝術特色
對比手法
如寫作者滿懷愛國激情尋求救國的道路,而“清國學生”則過著飽食終日、白天逛公園、晚上跳舞的無意義生活,二者形成鮮明的對比。又如“清國留學生”是中國人,對祖國的前途漠不關心,而藤野先生是日本人,卻熱望把新的醫學傳到中國去;這二者也形成鮮明的對比,還有以學生會干事為代表的日本“愛國青年”妄自尊大,仗勢欺人,而藤野先生卻毫無民族偏見,對弱國留學生熱心教誨,關懷備至,形成了強烈對照。再有作者離鄉背井,刻苦學習,尋求救國道路,日本仙臺醫專學生會干事造謠生事,損害國家榮譽,也形成強烈對照,這些等等對比手法的運用,都有力地襯托了藤野先生的偉大性格和作者高度的愛國主義思想,豐富和深化了主題思想。
白描手法
在描寫人物方面,作者運用了白描手法。如寫藤野先生時,無論寫他聲調緩慢而很有頓挫的自我介紹、耐心細致改正魯迅的聽課筆記和解剖圖、看到魯迅成功地進行了解剖實習的高興狀況以及魯迅要離開仙臺時的依依惜別之情,都只是簡練的幾筆,沒有粉飾,沒有渲染,但寫得栩栩如生,顯示出人物鮮明的性格。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇5
【教學目的】
1、理解選擇典型事例突出人物品質的寫法。
2、領會語言的感情色彩。
【教學重點】
課文閱讀。
【教學難點】
課文思想的理解和主題的確定。
【教學時數】
3課時。
【預習質疑】
一、導入新課,培養興趣,強化動機
1、打開自制教學軟件《藤野先生》封面,在日本古箏曲《櫻花》的伴奏下介紹:
藤野先生是魯迅先生最敬重的老師;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年,日本巖波文庫要出版《魯迅選集》,譯者增田涉到上海征求魯迅意見,問他選哪些文章才好。魯迅回答:“一切隨意,但希望能把《藤野先生》選錄進去。“他的目的是借此打聽藤野先生的下落,同時委托增田涉先生代為尋找。第二年,《魯迅選集》出版,增田涉又到上海送樣書,魯迅再次問起藤野先生的下落,增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說:“藤野先生大概不在人世了吧!”
2、半個多世紀以來,人們對《藤野先生》的主題的理解是淺陋的,甚至是錯誤的,包括各種教輔資料和《教師用書》,今天我們學習這篇文章,要把半個多世紀的錯誤糾正過來。借此,還可培養同學們的創造精神和創造能力。
二、預習課文
1、聽課文錄音,標出生字詞和不懂的地方。
2、給生字注音:
驛站 教誨 瞥見 畸形 不遜 詰責 匿名 杳無消息 油光可鑒 爛熳 蘆薈 挾著 芋梗 宛若 緋紅 深惡痛疾 系住菜根
3、整體理解課文,填空:
《藤野先生》選自《 》 ,體裁是______________。
4、按照時間和地點的轉移,本文可分為以下三部分:
⑴ 在________,表達對________的厭惡;
⑵ 在________,回憶與________的交往;
⑶ 在________,表達對藤野先生的________和________。
5、提出自己的疑問,特別是“無疑之疑”。
【閱讀課文】
一、閱讀課文第一部分──在東京
1、指名朗讀,正音。欣賞櫻花盛開的上野公園及富士山的圖片。
2、“無非”是什么意思?表現作者什么感情?
──只不過,表達作者對東京的失望情緒。
3、理解作者描寫“清國留學生”的外貌的藝術匠心:
提問:寫“清國留學生”的外貌,作者抓住了什么特點?
──抓住了“盤著大辮子”的特點。
為什么抓這個特點?
──因為在當時,有無辮子,可以區分對清王朝的態度。
教師介紹當時關于辮子的知識:在清朝以前,我國講究“身體發膚,受之父母,不可毀傷”(投影以上文字),所以,頭發終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后,把頭發束在頭頂,上面加“冠”。清人入主中原之后,強制推行清朝法式:將前額頭發剃掉,后面留起辮子,當時有“留頭不留發,留發不留頭”(投影以上文字)之說。清朝末年,有反清思想的知識分子,例如魯迅,率先把辮子剪去。所以當時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態度。也有的辮子剪掉后又后悔了,就續一條假辮子。魯迅小說《阿q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了,就把辮子盤在頭頂,用一根筷子別住;革命失敗了,就放下來。阿q就是這樣。
為此,魯迅還寫過一篇《頭發的故事》(后附)。
“清國留學生” 辮子盤在頭頂,說明什么?
──留著辮子,不肯剪掉,說明他們效忠清王朝,是思想腐朽的保皇黨;而辮子盤在頭頂,又說明他們追求時髦,顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗,還可以把辮子放下來,表示自己是保皇派。總之,不倫不類,不土不洋,是首鼠兩端的兩面派。
教師評:魯迅抓住“盤辮子”的特點寫清國留學生的外貌,實際上是在畫他們的靈魂。他以極簡練的語言表現了極深刻、極豐富的內容,真是大師,大手筆!
4、理解作者語言修辭的藝術:
“形成一座富士山”運用了什么修辭手法?有什么表達效果?
──比喻。有嘲諷意味。
如果有學生認為是夸張,則作如下說明:用此比喻,既表現了它的高,又表現出它的形狀。若說是夸張,則夸張過分,夸張不當。因為夸張的修辭方法要求,既要明顯地說大話,又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過一個例子:說“燕山雪花大如席”是好的夸張;說“廣州雪花大如席”,則夸張不當。
“油光可鑒”是什么意思?答案:“油光可鑒”是說頭發上擦了油,梳得很光亮,可當鏡子照。
“鑒”是什么意思?什么詞性?鑒,原意是鏡子,這里用作動詞,意思是照鏡子。
小知識《“鑒”和“監”》(用電腦投影,也可作為“語文環境”寫在黑板報上):
“監”,甲骨文寫作“ ”,金文寫作“ ”,像一個人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照鏡子”,引申為“鏡子”。后來有了銅鏡,“監”又寫成了“鑒”。
“標致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達什么感情?
──原意是漂亮,這里是反語,用于諷刺,表示作者對“清國留學生”的厭惡。
將“成群結隊”和“實在”刪去好不好?為什么?──不好,因為“成群結隊”表示“清國留學生”逛公園、賞櫻花的人很多;“實在”對“標致”起強調作用。刪去后削弱了諷刺的力量。
“精通時事”在這里是什么意思?答案:指了解許多無聊的事,也是諷刺說法。
5、理解作者的思想感情:
魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國留學生”?
──魯迅是抱著“科學救國”的目的去日本留學的,但是,這些“清國留學生”置國破家亡于不顧,白天逛公園,晚上學跳舞,打著“維新”的旗號,卻又忠君保皇,不學無術,所以魯迅厭惡他們。
提供參讀材料《自題小像》,印證以上觀點:
靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
將此詩譯成白話詩(投影):
祖國啊,我的心靈無法逃脫丘比特的神箭,
雖然你風雨飄搖,像夜晚一樣黑暗。
即使你并不了解我的情感,
我也要將一腔熱血向你奉獻!
6、理解與題目和中心的關系:
這一段并沒有寫藤野先生,是否離題?答案:不離題。這一段有兩個作用:第一是交代離開東京的原因,引出與藤野先生的交往。第二個,學了后文才會知道。
二、閱讀“過了一星期……我心里自然記得的”
(以下三個文段閱讀題既可以作為課堂練習,也可以布置為課后作業)
1、概括這兩個事例,寫成小標題:
⑴ 添改講義;
⑵ 糾正解剖圖。
2、文中的 “講義” 有哪兩個意思?
──前者指講課內容,后者指課堂筆記。
3、“我”為什么“很吃了一驚”?請用自己的話概括。
──因為看到藤野先生親自給“我”這個外國學生改講義。
4、“我”為什么“不安和感激”?請用文中的語句回答。
──“不安”是因為講義中有那么多的脫漏和錯誤讓先生費神。“感激”的是藤野先生的熱情關心。
5、把“都用紅筆添改過了”的“添改”改為“修改”可以嗎?
──不可,“添改”比“修改”更費神。
6、藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之?請從文段中找出根據。
──不是。有兩處可證明:
⑴ 藤野先生要求每一星期送給他看一回;
⑵ 這樣一直繼續到藤野先生教完了他擔任的功課:骨學、血管學、神經學。
7、填空:藤野先生給作者改講義改得十分認真,其中:
最能表現改得全面的詞語是──從頭到末;
說明改得細致的詞語是──不但……連……一一;
說明改得及時的詞語是──第二三天便還我。
8、藤野先生添改講義這件事表現了他什么思想品質?
──認真負責。
9、“實物是那么樣的,我們沒法改換它”既反映了藤野先生對學生的__________,又反映了他對科學問題的__________。
10、投影圖片:藤野先生為魯迅改正的講義。
三、獨立閱讀“有一天,本級的學生會干事到我寓里來了……我的意見卻變化了”
1、解釋詞語:
正值 不遜
匿名 詰責
2、“愛國青年”指的是__________的青年。加引號表示__________。
3、“愛國青年”寫給魯迅的匿名信的主要內容是__________。
4、“干事卻又竭力運動”的“運動”在這里是__________的意思。
5、對“中國是弱國……便不是自己的能力了”的正確理解是_________。
6、“影幾片時事的片子”的“影”是______詞,意思是__________。
7、“偏有中國人夾在里邊”的“中國人”指__________的中國人和__________的中國人。
8、“他們拍掌歡呼起來”的“他們”是__________。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是__________。
9、“嗚呼,無法可想”是對__________無可奈何的慨嘆。“特別聽得刺耳”是因為__________。
10、“我的意見卻變化了”,指__________。概括地說,“變化”的原因是__________。
11、這個文段既表現了日本“愛國青年”__________、__________的思想和對中國人的__________,又表現了魯迅先生強烈的__________精神。
四、獨立閱讀課文結尾兩個自然段(可布置為作業):
1、第一段中,熱情贊頌和高度評價藤野先生的語句是_______________和__________。
2、“小而言之”意思是__________。
3、結尾一段,作者懷念藤野先生的具體行動有三:
⑴ ____________________;
⑵ ____________________;
⑶ ____________________。
4、“良心發現”指的是__________。
5、“正人君子”是諷刺那些__________的文人。這是運用__________的修辭方法。
6、“深惡痛疾”是__________短語;“良心發現”是__________短語;“增加勇氣”是__________短語;“黑瘦的面貌”是__________短語。
五、進一步深讀課文,研討藤野先生的思想品質和本文主題
1、本文的特點之一是“選擇典型事例表現人物的思想品質”。請大家完成課后練習一:填表,說明作者寫了與藤野先生交往的哪四個典型事例,分別表現藤野先生什么思想品質。
2、提供“教師教學用書”的答案,討論:這個答案正確嗎?
序號 事例 思想品質 1 添改講義 工作認真負責 2 糾正解剖圖 對學生嚴格要求 3 關心解剖實習 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實精神
3、啟發質疑,提供下列名言(投影):
朱熹:讀書無疑者須先教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進。
陸九淵:學貴知疑,……小疑則小進,大疑則大進。
國家教委:“《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》:……要為學生獲得終生學習的能力、創造的能力、以及生存與發展的能力打好基礎。”
本校校訓:明理,創新。
5、指導質疑,鼓勵創造:
⑴ 典型事例是四個嗎?答案:不是,應是5個,還有“惜別”。
⑵ 藤野先生的品質僅僅是“認真負責”之類嗎?答案:不是,應是某種更高尚、更感人,更難能可貴的精神品質。作者在后文說:“他是最使我感激,給我鼓勵的一個”,他“在我的眼里和心里是偉大的”。僅僅是認真負責之類,不能稱為“偉大”。
⑶ 藤野先生是否對每個學生都如此“認真負責”?答案:不是。只是對魯迅一人,因此還引起了其他學生的懷疑。
⑷ 說藤野先生“不懷民族偏見”準確嗎?答案:不準確。只要他不象“愛國青年”那樣歧視魯迅,就是“不懷民族偏見”了。他對魯迅不但不歧視,反而比對日本學生更關心,更熱情,更優待。
6、提供參讀材料──當代研究魯迅的專家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無法直面的人生──魯迅傳》第3章《離鄉者的悲哀》(節選),投影:
魯迅到日本去的時候,日本的國力正是逐漸強盛,獨霸東亞的野心也日漸膨脹,又剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師,舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風氣。有的報紙就公開宣稱:“西洋人視中國人為動物,實際確乎不得不產生動物、下等動物的感覺,因此,他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格。”因此,魯迅在這個時候去日本留學,便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上,就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間,而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間,請想一想,一個自尊自重的中國人,怎么能忍受這樣的處境?
魯迅見到的許多留學生,偏偏又是那樣不爭氣,非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力,反而以自己的種種乖行,不斷地證明那輕蔑的正當。就以與魯迅同住的留學生來說吧,有整天把地板踏得咚咚作響,塵土飛揚地學跳舞的,也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例,搶先鉆近洗澡間,把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光,一面是這些同胞的不成器的丑態,難怪魯迅一拿到修習日語的畢業證書,便立刻跑到偏僻的仙臺去。
仙臺又怎樣呢?在仙臺醫學專科學校里,只有魯迅一個中國人,那些討厭的同胞的嘴臉,自然是可以免見的了,但是,日本人那股鄙視中國人的風氣,在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論,一點都不比其他地方溫和,魯迅所在的那個班的學生中,也同樣有對他白眼相加,毫不掩飾的人。他學習成績中等,便有同學以為是得了老師的暗中幫助,于是托詞去檢查他的筆記,甚至寫信向他發出威脅。課間放電影,映到日本軍人揮刀砍殺中國人,而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候,也有同學大聲地議論:“只要看中國人的樣子,就可以斷定中國是必然滅亡……”當然,并不是所有的日本人都這樣傲慢,魯迅初到仙臺,就有教員熱心地張羅食住,任課的教授當中,更有藤野嚴九郎那樣滿懷善心的人,就是同班同學中,也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴,特別站出來替魯迅辯護。但是,盡管如此,這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激……
5、得出結論,揭示答案:
藤野先生的品質是:在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好與尊重。這,是比“認真負責”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質。“認真負責”之類,失之淺陋。因此,方才的表格應改成(投影): 序號 事例 思想品質 淺層的 深層的 1 添改講義 工作認真負責 在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好與尊重。 2 糾正解剖圖 對學生嚴格要求 3 關心解剖實習 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實精神 5 惜別 友好與尊重
6、提供參讀材料之三──藤野先生的《謹憶周樹人君》,印證以上觀點:
周君來的時候是中日戰爭之后,又過了相當的年數。很可悲的是,當時日本人還罵中國人作“豬頭三”。在這惡罵風氣的時候,所以同級生中也有這樣的一群,動不動就對周君加以白眼,另眼看待。
我少年時候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文,因此一方面尊重中國的先賢,同時總存著應該看重中國人的心情,這在周君就以為特別親切和難得了吧……
教師評:藤野先生對本文的理解,應該是有權威性的。從他的文章中,不僅能證明他“看重中國人”,還能知道其中原因──少年時學習漢文,受過中國文化的熏陶。
六、研討課文其他內容與主題的關系,進一步理解本文主題
1、藤野先生的品質是在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好和尊重,那么,本文又滲透著魯迅先生什么思想感情?
答案:強烈的愛國主義精神。這是本文的暗線;明線是寫藤野先生。
2、具體說明哪些事例滲透著魯迅先生的愛國主義精神。
答案:
⑴ 對“清國留學生”的厭惡;
⑵ 只記得“水戶”、“日暮里”兩個地名;
⑶ 對艱苦的生活不以為意,發奮學習以救國;
⑷ 對“愛國青年”的憤怒;
⑸ 棄醫從文。
3、為什么寫只記得兩個地名?
答案:“日暮里”──想到“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”。“水戶”──朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家,明亡后曾進行反清復明活動,事敗后長住日本講學。他是浙江余姚人,離紹興很近,可謂魯迅先生的“同鄉”,魯迅很敬重他。目的:表現自己的愛國主義感情。
4、再次概括作者棄醫從文的原因,說明寫這一內容的目的。
答案:看電影事件使魯迅先生認識到:醫學救不了中國,要救中國,首先要改變人們的精神,而改變人們的精神,首推文藝,因此棄醫從文。寫這一內容的目的是反襯自己的愛國主義精神。
5、寫“愛國青年”是什么目的?
答案:反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重;反襯自己的愛國主義精神。
6、寫其他教職員對魯迅先生的關心是什么目的?
答案:正襯藤野先生的品質。這些人關心魯迅,只是“物以稀為貴”,不是尊重。
7、“惜別”時,藤野先生“似乎想說話”,但為什么“竟沒有說”?
答案:尊重魯迅的人生選擇。(電腦投影藤野先生贈魯迅的照片及背面題字)
8、歸納本文主題,有兩個要點:
⑴ 表現藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下對中國人的熱情友好和尊重;
⑵ 抒發自己強烈的愛國主義精神。
這兩者相輔相成,相得益彰。
七、填表,理解本文語言強烈的感情色彩
描寫對象 作者態度 典型詞語 藤野先生 感激,熱情贊揚, 收藏講義,寫文章懷念 最使我感激,給我鼓勵……是偉大的 “清國留學生” 厭惡 實在標致極了 精通時事 “愛國青年” 義憤,因此棄醫從文 刺耳 麻木的國民 哀其不幸,怒其不爭 酒醉也似的喝彩 嗚呼,無法可想! “正人君子” 諷刺 “正人君子”之流 深惡痛疾
八、理解本文抓住特點描寫人物外貌的寫作藝術
1、本文寫人物外貌,注意抓住特征,畫出靈魂,因而用極簡練的文字表達了極深刻豐富的內容,例如寫“清國留學生”抓住“盤辮子”的特征。請你說說,寫藤野先生抓住了什么特征?答案:黑瘦,八字須,戴眼鏡,穿衣模糊,有時忘記帶領結,冬天穿舊外套,寒顫顫的。總之,當時典型的嚴謹治學、生活簡樸的知識分子的形象。
2、老師總覺得作者寫藤野先生的外貌不太漂亮,因此改為下面一段文字,可以嗎?
他,既有高倉健一樣的體魄,又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅,眼睛大而明亮,頭發整齊而又有一點波浪。他穿著一套筆挺的西裝,潔白的襯衣上打著一條漂亮的領帶,皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺,就用洪鐘一樣的聲音說:“我,就是藤野嚴九郎。”
答案:不好,失去了特點,象電影明星,不象藤野先生。
3、寫藤野先生的外貌,先寫八字須、眼鏡,再寫黑瘦,可以嗎?
答案:不可,應先整體,后局部,這才符合人們觀察和描寫事物的習慣規律。
九、學生提出自己的疑問,教師組織討論
【鞏固深化】
一、歸納知識要點
1、按拼音寫漢字:
téng 野先生 yì 站 油光可 jiàn yì 揚頓挫 yóu 言 jī 形 jíe 責 yǎo 無消息
2、解詞:
驛站 教誨瞥見 畸形 不遜 詰責 匿名 緋紅 兼以 客死 猶言 標致 適值 凄然 挾著 掌故 杳無消息 深惡痛疾 抑揚頓挫 油光可鑒
3、填空:
《藤野先生》選自《 》,體裁是_________。本文“在仙臺”一段寫了藤野先生_________,_________,_________,_________,_________五個事例,表現了他_________。
二、寫作(或說話)練習
選一位任課老師,抓住他的特點寫(說)一段話,不說他是誰,讓大家猜,以猜出者為成功。
例文1:他的外貌,可用3個字概括:高,瘦,黑。這正如他的詩所寫:泥巴浸透的皮膚,小時候就泛著油亮。這套脫不去的黑裝,一度晾曬在我的心上。(生物老師)
例文2:他的臉上總有一種憂郁,因為他的命運和共和國聯在一起;他的背有點駝,這是他過久地伏案工作的結果。有人送詩給他:你的背,象一座橋,連起通往知識寶庫的大道;你的背,象一張弓,一支支箭由此射向成功。(語文老師)
三、比較閱讀下面兩段文字
文段1:孔乙己是站著喝酒而又穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕;一部 亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。
文段2:“上野的櫻花爛熳的時節……實在標致極了。”(略)
1、文段1出自《 》,體裁是________;文段2出自《 》,體裁是________。
答案:《孔乙己》,小說,《藤野先生》,散文。
2、兩段文字都是________描寫,文段1描寫了孔乙己的________、________、________和________;文段 2只描寫了“清國留學生”的________。
答案:外貌,身材,面容,胡子,衣著;辮子。
3、文段1表現了孔乙己________的性格特點;文段2表現了“清國留學生”________、________的性格特點。
答案:自命清高;忠君保皇,不學無術。
4、兩段外貌描寫主要的相同點是什么?
答案:用外貌描寫表現人物思想品質。或:(抓住特點,畫出靈魂)
四、完成課后其他練習 魯迅《頭發的故事》節選
“老兄,你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家,古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵!
“我們的很古的古人,對于頭發似乎也還看輕。據刑法看來,最要緊的自然是腦袋,所以大辟是上刑;……至于髡,那是微乎其微了,然而推想起來,正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世。
“我們講革命的時候,大談什么揚州三日,嘉定屠城,其實也不過一種手段;老實說:那時中國人的反抗,何嘗因為亡國,只是因為拖辮子。
“頑民殺盡了,遺老都壽終了,辮子早留定了,洪楊又鬧起來了。我的祖母曾對我說,那時做百姓才難哩,全留著頭發的被官兵殺,還是辮子的便被長毛殺!
“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發而吃苦,受難,滅亡。”
n兩眼望著屋梁,似乎想些事,仍然說:
“誰知道頭發的苦輪到我了。
“我出去留學,便剪掉了辮子,這并沒有別的奧妙,只為他不太便當罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學們便很厭惡我;監督也大怒,說要停了我的官費,送回中國去。
“不幾天,這位監督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面,一個便是做《革命軍》的鄒容,這人也因此不能再留學,回到上海來,后來死在西牢里。你也早忘卻了罷?
“過了幾年,我的家景大不如前了,非謀點事做便要受餓,只得也回到中國來。我一到上海,便買定一條假辮子,那時是二元的市價,帶著回家。我的母親倒也不說什么,然而旁人一見面,便都首先研究這辮子,待到知道是假,就一聲冷笑,將我擬為殺頭的罪名;有一位本家,還預備去告官,但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功,這才中止了。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇6
問:魯迅在仙臺醫學專門學校學習的實際情況如何?課文說,“可惜我那時太不用功,學年考試的成績,“同學一百余人之中,我在中間,不過是沒有落第”。這是否確實?為什么會這樣?
答:根據《魯迅在仙臺的記錄》(日本“魯迅在仙臺的記錄調查會”編著,日本平凡社1978年2月出版。天津人民版《魯迅生平史料匯編》第二輯節譯了部分章節)一書提供的仙臺醫專1905年7月醫學科第一學年考試成績表,魯迅各科成績中,有一門乙等,一門丁等(不及格),其余都是丙等,總平均65 5分,在142名學生中排第68名。課文所說和實際符合。人們都知道,魯迅學習一向勤奮刻苦,而且他是立下“我以我血薦軒轅”的誓言選擇了醫學去仙臺求學的。為什么實際在校學習“太不用功”,總成績只是中等,還有一門不及格?除了別的原因之外,這和當時學校推行的教育制度、內容和方法的弊端,以及魯迅對這些所抱的批判態度有密切關系。他到仙臺不久,曾在1904年8月29日寫給友人蔣抑卮的信中作過這樣自信的表示:日本青年的思想行為決不比我們中國青年強,黃帝的后代當不比他們差,自己學習結業,不會成為害人庸醫。同時,在同一信中,他也對學校推行的教育制度、教育方法和繁重的學業負擔,表示了不滿。他說:“校中功課大忙,日不得息。……所授……種種學,皆奔逸至迅,莫暇應接。”“校中功課,只求記憶,不須思索,修習未久,腦力頓錮。四年而后,恐如木偶人矣。”又說:“而今而后,只能修死學問,不能帝及矣,恨事!恨事!”(1981年版《魯迅全集》第11卷第322頁)可見,他只是不滿足、也不愿意讀死書、死讀書才“太不用功”的。
問日本學生對藤野先生的實際態度怎樣?藤野先生第一次上課作自我介紹后,為什么幾個留級生馬上笑起來,是否因為他的聲調“緩慢而很有頓挫”,或者因為像這些學生背后議論的,他“穿衣服太模糊”?
答:主要原因是藤野先生工作極端認真,對學生要求十分嚴格,因而引起一些落后學生的不滿。《魯迅在仙臺的記錄》一書記述,藤野先生教學非常嚴格而認真,正如其名為“嚴九郎”,他辦事無比嚴格,以打嚴分出名,而對留級生等不認真的學生,態度特別嚴厲。一些學生不叫他“嚴九郎”,改名他“權九郎”,甚至給他起外號,叫他“老權”。這些學生對他的名字很敏感,所以他一介紹“我就是叫藤野嚴九郎的”,幾位留級生就笑了起來。魯迅先生寫出這一情節,在寫作上是一種先抑后揚的方法,同時,也為了對比自己和某些日本學生對藤野先生的不同態度,以突出自己的崇敬之情。
問:藤野先生是如何關懷魯迅的?課文中寫了修改聽課筆記、詢問學習情況等情節,實際上是不是只有這些?
答:課文中寫了藤野先生在學習方面對魯迅的不倦教誨和真誠幫助,其實他對魯迅的生活、交友乃至住宿安排等,都是很關心的。他在魯迅逝世后寫給魯迅同班同學小林茂雄的一封信中說,魯迅“系從鄰邦中國來的留學生,故對其與同學之交往、公寓生活之安排、用功之方法、日語之說法、筆記之寫法等,均不揣微薄,為使其可安樂度日,盡可能提供了便利”。課文中說,剛到仙臺醫專,有“幾個職員還為我的食宿操心”,有“一位先生”“幾次三番”地要魯迅“別尋相宜的住處”。這“一位先生”是誰,據魯迅同班同學、當時的班長鈴木逸太推測,“這位勸告者恐怕是藤野先生”。根據是藤野先生對魯迅的態度和上引他本人的信,同時,他又是魯迅的副學級長(按:即副班主任),在新公寓里,有兩個和魯迅同住的日本同學,他們的保證人就是藤野先生,從這些情況看,鈴木逸太的推測是可靠的。了解藤野先生對魯迅的多方面關心照顧,可以更進一步認識他們師生之間何以有那樣深厚的感情。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇7
一. 教學目標 :
1. 學習根據表達的需要選擇和組織材料,學習抓住人物特征,通過具體事例來刻畫人物性格的方法。
2. 體會、理解文章含義豐富的語言,掌握文章敘事線索。
3. 體會作者對老師的崇敬之情,強烈的愛國主義情感與民族自尊心。
二. 教學重點、難點:
1. 明確文章的線索,探討文章的主題。
2. 分析藤野先生的形象,歸納其性格特征。
3. 聯系材料,領會作者棄醫從文的情感因素,體會作者強烈的愛國主義情感與民族自尊心。
三. 教學安排:2課時
四. 教學過程 :
第一課時
一. 導入
1. 讓學生說說在成長過程中,對自己影響最大的人,并闡述理由。(有老師、
父母、朋友、還有偶爾相識的陌生人)
再讓學生說說在成長中,哪件事最讓你難忘?
由學生的回答導入 文章。魯迅在《藤野先生》一文中,講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢?帶著這個問題,我們來看課文。
2. 復習有關《朝花夕拾》的知識。讓學生說出已經學過的兩篇課文的名稱。然后說說在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。
順序是《阿》《從》《藤野先生》,作品是按照作者成長的經歷來排列的,《朝花夕拾》是一本回憶散文集。
二. 引導學生帶著問題速讀課文。
1. 速讀課文,思考問題:
(1) 文章以什么為線索?寫了哪些事情?
(2) 文章重點寫了發生在哪里的事情?此外還寫了什么地方的事情?你能說出文章中的地點變化嗎?
2. 明確:
(1) 文章以作者在日本仙臺求學的經歷為線索,寫了作者在日本求學的一段經歷,即寫了離開東京,去仙臺學醫時藤野先生的關心,匿名信事件,幻燈片事件即離開仙臺等一系列事情。
(2)重點寫了發生在仙臺的事情,此外還寫到了東經等地的事情。文章中的地點變化:東京——仙臺——中國。
三. 理清文章層次結構
作者與藤野先生的交往是文章的敘事線索,以次我們可以比較容易地劃分
文章的結構層次。
第一部分(1-3):在東京的所見及去仙臺求醫的緣由。
第二部分(4-35):在仙臺學醫,與藤野先生的交往及棄醫從文的經過。
第三部分(36-38):回國后對藤野先生的思念。
四. 研讀課文第一部分
1. 朗讀課文前三段,體會魯迅文筆特點。
2. 討論交流:
(1) 這部分文字所描寫的對象是什么?
(2) 作者對所描寫的對象是一種什么樣的態度?你能夠通過具體的語句來分析嗎?
明確:
所描寫的對象是“清國留學生”速成班的其他成員。對他們是一種厭惡之情,這是從他們逛公園,賞櫻花,梳辮子,學跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開繁華的東京的原因所在。
(3) 一些段落在語言上有何特點?
明確:
比喻、反語的巧妙使用,使文章語言幽默,風趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國留學生”:“但花下……實在標致極了”
這段文字在準確地形容與細致的描寫的基礎上,作者還把“清國留學生”的精神風貌刻畫出來了,本來是擔當著救國重任的留學生,到東京之后,則不思進取,反而追逐時髦,將頭發弄得油光可鑒,尤其可悲的是,始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子,反而將其弄得十分醒目,令人惡心。文章用比喻和反語夸張,將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。
第二課時
一. 復習上節課的教學內容,
二. 研讀課文第二部分
1 文章的主題是記敘在仙臺求學及與藤野先生交往的經歷,那主要記敘了與藤野先生的哪幾件事呢?說說藤野先生是個怎樣的人呢?
明確:
文中主要寫了修改訂正講義、訂正解剖圖、擔心我怕鬼、問中國女人裹腳等四件事。表現了藤野先生對我的關心、嚴格要求以及對學術的孜孜不倦的求實精神。
2 作者初見藤野先生時,藤野先生是什么樣子的?
明確:黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,夾著一疊大大小小的書,通過肖像描寫,寫了他的穿著,穿插了他穿衣服的掌故,表現了藤野先生是一個不注重穿著的人,生活樸素、簡單。
3 朗讀第24-31段,思考,這一部分寫了那幾件事?從中可以反映出作者何種思想感情?請用文章中的語言說明。
明確:
寫了兩件事,即匿名信事件,幻燈片事件。
魯迅先生對自己到仙臺學醫的動機,在《吶喊》自序中寫到“我的夢很美滿,預備卒業回來,救治象我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面有促進了國人對維新的信仰。”可見他是懷著救國救民的思想選擇了醫學這一職業的。可是,當在學醫的過程中,看到了槍斃中國人的影片后,而且圍著看的也是一群中國人,魯迅受到了極大的刺激,于是促進了魯迅棄醫從文的思想產生。他覺得,“醫學并非一件要緊事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能是做毫無意義的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的,所以我們的第一要素,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當然要首推文藝,于是想提倡文藝運動了。”
看電影受刺激,固然是魯迅先生“棄醫從文”的直接原因,但不能理解為偶然因素,如果我們分析當時的社會狀況,魯迅先生的思想轉變還有起深刻的社會原因,這就是當時的社會潮流。早在弘文學院學習時,他就常和許壽裳等探討如何改變“國民性”問題,考慮如何提高國民素質,期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。
4 我想現在肯定有些同學會有想法,本文題目是藤野先生,為何寫這幾件事?
明確:寫日本愛國青年尋釁滋事是給藤野先生做反面襯托。寫課堂上看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因。總之,這些材料都與突出藤野先生正直熱忱、沒有民族偏見的品質有密切關系。同時還表現了作者那份強烈的愛國熱情。
第三課時
一
1 到35段,已經完成了對藤野先生的回憶,為什么作者還要說自己回國以后的一些感想呢?
討論明確:此部分一方面表現了藤野先生對我的影響之大,另一方面表現我在實踐自己棄醫從文的誓言。
2 朗讀這一部分,畫出我對藤野先生思念的句子我影響之大的句子以及表現我實踐自己棄醫從文的句子。
3 結合課后練習一,文章以回憶藤野先生為主,為什么還花大量的筆墨來寫我在日本的遭遇和思考呢?
從整篇文章的結構來看,是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的,雖說也貫穿著作者的愛國注意思想感情,但前者是明線,后者是暗線。寫對東京學習環境的厭惡,離開東京到仙臺,是寫與藤野先生結識的前因,接下來寫仙臺的學習生活,基本上與藤野先生有關,而且作者著力正面描述與藤野先生的交往。寫匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激,這些事或是與藤野先生有直接關系,或是襯托出藤野先生的公正、真誠、在那種環境下的難能可貴。
所以,這樣一位沒有民族偏見的老師,也是魯迅寫這篇文章的目的所在,來贊揚藤野先生的高貴品格。
從這點看,我們教材傾向于第一種觀點。
三 小結:
課文以作者與藤野先生的交往為明線,以魯迅思想感情的變化為暗線組織材料,體現了藤野先生崇高的精神和魯迅深切的愛國感情。文章語言精練,幽默而又犀利,抓住了人物的特征,生動而又傳神,我們在寫作時可以好好借鑒,用我們的筆記住我們最懷念的人。
四 板書設計
藤野先生
明線:與藤野先生的交往——沒有民族偏見——懷念先生
添改講義 糾正解剖圖 關心實習 問中國女人裹腳
暗線:魯迅的愛國情感——棄醫從文
作者郵箱:
《藤野先生》第二課時教學設計 篇8
1.《藤野先生》教案
第一課時
教學重點:理解選擇典型事例突出人物品質的寫法
教學內容:理清文章結構層次
圍繞作者與藤野先生的交往來分析文章
教學要求:掌握本文通過典型事例突出人物品質的寫法
當堂練習作文片段
教學步驟:
一、 引入新課
同學們,我們已學過了《從百草園到三味書屋》這篇散文,從中了解到三味書屋中的老先生雖然施行的是封建書塾教育,但思想還算開明,因此,魯迅對他“很恭敬”。雖是“很恭敬”,但并不是很有感情。藤野先生是魯迅在日本仙臺學醫時的一位日本醫專的教授,他是一位怎樣的老師呢?魯迅對他的感情又是如何的呢?讓我們來一起學習魯迅的這篇散文《藤野先生》弄個明白。
明確本文出處、教學重點、寫作背景以及與《回憶我的母親》寫法上的不同。
二、 簡介作者留學目的
魯迅是抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫的。1904—19xx年在仙臺醫學專門學校學醫,他原準備畢業回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦,來實現治病救人,救人救國的人生夢想。可魯迅最終并沒有成為一名醫生,他后來放棄了醫學,從事了文學,成了一位著名的文學家,這究竟是怎么一回事呢?
三、 理清全文結構層次
提示:根據時間的推移、地點的轉換將全文分成三個部分。
投影顯示文章結構層次圖如下:
相識前 相識相處時 相別后
東京(離 往、初到、在)仙臺 (回)北京
見聞感受 相 識 肖像 聲調 深切懷念
相 處 四件事例 珍藏講義
懸掛照片
相 別 神情 話語 多寫文章
明確:從結構表中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索的,這是全文的一條明線。那全文的暗線是什么呢?
四、 分析講解直接寫藤野先生的文字:
1.學生瀏覽6—10段,找出有關描寫人物外貌、語言等方面的語句。
明確這些語句體現了人物什么特點。(投影顯示如下)
(1)外貌描寫的句子 符合人物身份
(2)動作 體現人物特點
(3)說話聲調 治學嚴謹
(4)介紹解剖學歷史 生活儉樸
(5)忘帶領結,穿舊外套
讀到此,一個生活儉樸、治學嚴謹的學者形象已展現在我們的目前了,這是作者,也是我們讀者對藤野先生的初步了解。讓我們繼續讀下去,看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情,透過這些事情,我們將更深入地了解藤野先生的內在品質。
2.學生默讀11—23段,要求學生給每件事情擬一個小標題。
明確每件事情分別體現了藤野先生什么思想品質。
(1) 添改講義
提問:“我”很吃了一驚的原因是什么?“我”為何感到“不安”?
(2)糾正解剖圖
藤野先生對學生要求嚴格,工作一絲不茍,循循善誘,平易近人,和藹地指出魯迅圖中的錯,可當時的魯迅有點任性,口頭答應著,心里卻不服氣。哪個成語可恰當地概括這中情形?試著找出與此成語相反的詞語。
(3)關心解剖實習
由“很擔心”到“總算放心了”,從中我們了解到藤野先生對魯迅真誠的關心,為人是多么熱情誠懇。
(4)了解女人裹腳
投影顯示如下:
事 情 思想品質
添改講義 工作認真負責
糾正解剖圖 對學生要求嚴格
關心解剖實習 為人熱情誠懇
了解女人裹腳 可貴的求實精神
提問:學了6—23段文字,我們懂得了學寫類似作文要注意哪幾點?
投影顯示如下:
明確:①學會選擇典型事例突出人物品質的寫法
②敘事應該有詳略
③上下文注意過渡
④敘事時要注意刻畫人物的神態
讀到此,我們更深地了解到藤野先生為人正直,他真誠地關心著
魯迅,熱情地幫助魯迅,對待魯迅沒有絲毫的民族偏見。讀到此,我們會
想:在這樣一位老師的真誠幫助下,魯迅定然能實現自己做醫生的夢想,
學成回國后去治病救人,救人救國。可魯迅最終卻作出了棄醫從文的決
定,這究竟是怎么一回事呢?
原因有二:一是因為日本學生懷疑魯迅考試得了60分是先生泄露了題
目,他們根本看不起中國人,因為當時中國是弱國。二是因為看電影時,魯迅看到中國人為俄國人作偵探被日本人抓獲要槍斃時,日本學生拍掌歡呼,對中國人民大肆污蔑。魯迅的民族自尊心受到了極大的傷害,同時感到中國人思想的麻木。這時魯迅覺得,“醫學并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”要喚醒人們麻木的思想,當首推文藝。為此,他決定棄醫從文。
從上述兩件事情,我們可知像藤野先生一樣關心魯迅的人非常少,這
就使得藤野先生的真誠幫助、熱情關心在魯迅心中顯得猶為珍貴。因此,
魯迅對他特別感激,感情也特別深摯。
3.請一個學生朗讀32—35段,要求學生找出師生惜別時兩人的神情言行
的語句,并仔細揣摩,體會出師生間的真摯情感。
“他的臉色仿佛有些悲哀,似乎想說話,但竟沒有說。”
“凄然”、“說了一個慰安他的謊話”、“嘆息”、贈照片、題字、“叮囑”
寄照片和寫信。
4.齊讀36—38段,明確這一部分主要表達了作者對藤野先生的感激和懷
念之情。
魯迅后來給藤野先生寄過照片了嗎?寫過信了嗎?
他把老師忘了嗎?
魯迅時時記起藤野先生,懷念他,感激他,贊美他,魯迅對先生的懷念之
情具體表現在哪里呢?
①珍藏講義 ②懸掛照片 ③多寫文章
有關直接寫藤野先生的文字,我們今天都講了,余下的內容沒有直接寫藤野先生,這些事情與藤野先生有何聯系?作者是用什么中心意思來統攝全文的?這也就是全文的一條暗線。
五、 小結(投影顯示如下):
1.把握全文的結構層次。
2.明確本文的敘事線索。
3.了解藤野先生的高尚品質。
4.掌握本文通過典型事例突出人物思想品質的寫法。
六、 作文片段練習:通過寫典型事例突出人物品質。
提示:先確定寫誰,然后確定要表現人物什么思想品質,最后圍繞中心選擇事例,組織成文。
七、 布置作業:
1. 抄寫詞語(投影顯示)
緋紅fēi 宛如wǎn 驛站yì 解剖pōu 油光可鑒jiàn 毫不介意
落第 畸形jī 不遜xùn 匿名nì 杳無消息yǎo 美其名曰
詰責jié 凄然qī 教誨huì 瞥見piē 抑揚頓挫cuò 深惡痛疾wù
2.完成課后練習一
《藤野先生》第二課時教學設計 篇9
一、積累與運用
1.根據拼音寫漢字或給加點字注音。
蘆huì________ nì_______名 托cí______
緋紅_______ 不遜______ 詰責_________
2.寫出下列加點詞語在句中的恰切解釋。
①除下帽來,油光可鑒
②據說是穿衣服太模胡了
③那坐在后面發笑的是上學年不及格的留級學生,在校已經一年,掌故頗為熟悉的了。____________
④成績早已發表了,同學一百余人之中,我在中間,不過是沒有落第。
⑤一段落已完還沒有到下課的時候,便影幾部時事的片子。
⑥于是點上一支煙,再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
3.根據課文內容填空,并揣摩所填詞語的意味。
①也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,____________,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在____________極了。
②大概是____________罷。北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”;……
③此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不____________似的喝采……
4.“每當想偷懶時,燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來。”聯系課文內容,展開合理想象,假設藤野先生說出抑揚頓挫的話,可能會說什么呢?試寫一下(30字左右)。
二、閱讀
閱讀下列文段,回答文后問題。
(一)
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節,望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學生會館的門房里有幾本書買,有時還值得去一轉;倘在上午,里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時事的人,答道,“那是在學跳舞。”
到別的地方去看看,如何呢?
5.用自己的話概括一下選段的主要內容。
6.“東京也無非是這樣”中“無非”理解為____________,表達出作者____________的情感。“這樣”指代____________,這一句在結構和內容上有什么作用?
7.“上野的櫻花爛熳的時節,望去確也像緋紅的輕云,但花下缺不了成群結隊的‘清國留學生’的速成班……”這兒的“確”和“但”在語氣和內容上有什么作用?
8.“實在標致極了。”“標致”你怎么理解?
9.你認為作者寫這一部分內容與寫藤野先生有什么聯系?發表一下你的看法。
三、作文
有這樣一個故事:一個孩子在幼兒園時表現很差,家長會后,母親告訴他,老師表揚寶寶進步啦,以前寶寶在板凳上坐不了一分鐘,現在能坐三分鐘。上初中時,全班50個學生,孩子排在第49名,家長會后,母親告訴他,老師說孩子并不笨,只要細心便會超過其他同學。上高中時,孩子學習一般,家長會后,母親告訴他,老師說只要努力,便能考上重點大學。結果表揚、激勵、信心與努力使一個并不聰明的孩子考上了重點大學。
在生活中,你有過類似的經歷嗎?請以“信心與努力”為話題,自擬題目,自選角度,自定文體,寫一篇不少于600字的文章。要寫出成長過程中的真情實感,在內容和表達上有創意者,可獲得1-5分的加分。
四、哲理小故事
上初中時,老師給我們講了一個故事:有三只獵狗追一只土撥鼠,土撥鼠鉆進了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口,可不一會兒,居然從樹洞里鉆出一只兔子,兔子飛快地向前跑,并爬上另一棵大樹。兔子在樹上,倉皇中沒站穩,掉了下來,砸暈了正仰頭看的三條獵狗,最后,兔子終于逃脫了。
故事講完后,老師問:"這個故事有什么問題嗎?"我們說:"兔子不會爬樹;一只兔子不可能同時砸暈三條獵狗。還有呢?"教師繼續問。直到我們再也找不出問題了,老師才說:"可是還有一個問題,你們都沒有提到,土撥鼠哪去了?" 土撥鼠哪去了?老師的一句話,一下子將我們的思路拉到獵狗追尋的目標上--土撥鼠。因為兔子的突然冒出,讓我們的思路在不知不覺中打岔,土撥鼠竟在我們頭腦中自然消失。
在追求人生目標的過程中,我們有時也會被途中的細枝末節和一些毫無意義的瑣事,分散了精力,擾亂了視線,以至中途停頓下來,或是走上岔路,而放棄了自己原先追求的目標。不要忘了時刻提醒自己,土撥鼠哪去了?自己心中的目標哪去了?
《藤野先生》第二課時教學設計 篇10
一、說教材(一)對課文的理解:該課文是八年級下期語文第一單元的一篇文章,本單元的主題是追述自己人生道路上的難忘經歷,或是展現名人、偉人的一個生活側面,揭示人生意義。《藤野先生》記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅寫此文抒發自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。 (二)教學目標1、 知識與能力目標:,理清文章思路和線索,品味富有表現力的語言,敘事能與抒情有機結合,能抓住主要特征寫人。2、 過程與方法目標:提高默讀的速度和質量,培養默讀的技能。通過綜合知識積累,拓展視野,了解魯迅的思想發展脈絡。3、 情感與價值目標:體會魯迅的愛國主義情懷,培養學生以使祖國強盛為己任的愛國主義情操。其中把握內容和主題,學習記敘文中選取典型的事例真實生動、傳神地表現人物的崇高品質的寫作方法,感受藤野形象是學習重點。對魯迅棄醫從文的行為的理解把握魯迅思想成長的脈絡是教學難點。二、 說教法學法。本文所表達的思想感情豐富深刻,因此教師必須引導學生了解寫作本文時的魯迅和文中魯迅的時代處境,在新課程標準中也提出要“充分激發學生的主動意識與進取精神,倡導自主、合作探究的學習方式”。所以,我采用資料搜集法、交流討論法,激勵學生的主動學習合作學習的精神。采取多媒體教學手段,在形象感知的基礎上拓深文章的內容。羅素說過:被動地接受老師的智慧,這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲,貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發展的主體”。我十分重視引導學生敢于發表自己的見解,激發他們質疑、辨疑的意識,加強學生學習過程中的思辨色彩,要讓學生。所以教法重點就在探究學習上,學生在整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法,之后,可采用討論法、仿寫法等學法。 四、說教學過程 整體教學是現代教學的一大理念,特別是融入多媒體教學手段以來,大容量,課堂建構的高、精、深也成了一種趨向。因此我采取了拓展遷移式、質疑深入式、比較賞析式的教學思路,安排了三課時分層推進。第一課時:要求學生了解作者寫作背景、掌握字詞、理清課文脈絡,把握文章的寫作線索之一——與藤野先生的交往1、 聽讀課文圈點出需要積累的詞語,解決生字詞為研習課文內容掃清障礙。。2、 請學生根據提前從網絡、書籍等渠道收集到的有關魯迅的資料,從生平經歷、性格特點、文學貢獻三個方面進行四人小組的合作討論交流,每組派一個代表選擇一個方面談談對魯迅的認識,從而引導學生理解魯迅的愛國思想,理解魯迅留學日本是為了尋求救國之路。3、 讓學生默讀全文,圈點出文章變換的幾個地點,層次按照時間和地點的轉移劃分文章的段落,將課件中的空缺處填寫完整:
(1)在 ,表達對 的厭惡;
(2)在 ,回憶與 的交往;
(3)在 ,表達對藤野先生的 和 。 在資料交流討論環節中,可以培養學生篩選、判斷信息的能力。通過圈點整體感知文章結構,從而明確全文是以與藤野先生的交往為敘事線索的,這是全文的一條明線。 第二課時,安排了拓展延伸——質疑創造——比較賞析的教學環節。利用文章多層面的內容,通過拓展延伸,把握對文章感情線索——魯迅的愛國之情的理解,并在拓展延伸的閱讀中提高學生的思維層次與質量,鼓勵學生的獨立思辨能力的發展,激發他們質疑、辨疑的意識。讓課內教學走向課外,同時能提高學生的的語言表達能力。(一)導入:打開自制教學軟件《藤野先生》封面,在樂曲的伴奏下介紹參讀材料。
此詩譯成白話詩
祖國啊,我的心靈無法逃脫丘比特的神箭,
雖然你風雨飄搖,像夜晚一樣黑暗。
即使你并不了解我的情感,
我也要將一腔熱血向你奉獻!《自題小像》 靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
導入環節引導學生進入學習狀態,激發學生對魯迅愛國之情的欽佩感慨,營造一種激昂的課堂教學氣氛。(二)拓展延伸1.讀:請學生有感情的朗讀課文的第一部分,圈點出描寫“清國留學生”外貌的詞語,標注出他們在日本東京做的事情是什么。2. 說:教師利用課件介紹我國的“辮子文化”,讓學生迅速默讀一篇文章——魯迅《頭發的故事》(節選),然后討論“清國留學生”辮子盤在頭頂,說明什么?補充課外閱讀資料,拓寬閱讀視野培養學生檢索篩選、判斷信息的能力,讓學生獨立理解這些“清國留學生”的本質是效忠清王朝,是思想腐朽的保皇黨。這個環節充分體現了新課程標準上提出的“學生是學習和發展的主體”的教學理念。 同時老師引導學生體會到魯迅白描手法刻畫靈魂的高超藝術功力,魯迅抓住“盤辮子”的特點寫“清國留學生”的外貌,與其說是寫外貌,不如說是畫靈魂——他以簡潔而又樸素的語言表現了極深刻、極豐富的內容,有畫龍點睛之效。使學生的藝術認識能力有所提高。讓學生感受到魯迅抱有滿腔的愛國熱情。 3.說:老師提出話題:"如果沒有愛國熱情,魯迅就——————————"讓學生充分討論發言。例如:如果沒有愛國熱情魯迅就不會東渡日本尋求救國救民的道路。如果沒有愛國熱情,魯迅就不會厭惡“清國留學生”不學無術,就不會對東京充滿失望之情,就不會前往仙臺見到藤野先生,就不會棄醫從文…… 這一個話題可以激活學生所有的思維,設置了一座學生與文本、學生與作者對話的橋梁,在這種逆向分析中,學生獨立自主的了解了行文的嚴謹結構,加深了對作品主題的深入理解,體會到作品的感情線索是魯迅的愛國之情。(三)質疑創造1.速讀全文,參照參考資料填表說明作者寫了與藤野先生交往的哪四個典型事例,分別表現藤野先生什么思想品質。序號 事例 思想品質 1 添改講義 工作認真負責 2 糾正解剖圖 對學生嚴格要求 3 關心解剖實習 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實精神 2.質疑:讓學生討論:這個答案正確嗎?學生先是認為正確。我提供下列名言,啟發他們質疑: 朱熹:“讀書無疑者須先教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進。” 陸九淵:“學貴知疑,……小疑則小進,大疑則大進。”:然后啟發指導質疑,鼓勵創造:(1)典型事例是四個嗎?(2)藤野先生的品質僅僅是“認真負責”、“嚴格要求”之類嗎?(3)藤野先生是否對每個學生都如此“認真負責”?(4)僅僅說說藤野先生“不懷民族偏見”準確嗎?通過閱讀參讀材料二——當代研究魯迅的專家、上海華東師大教授王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章《離鄉者的悲哀》(節選)以及參讀材料之三——藤野先生的《謹憶周樹人君》,可以得出結論了——藤野先生的品質是:在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好與尊重。這,是比“認真負責”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質。“認真負責”之類,失之膚淺。因此,方才的表格應改成序號 事例 思想品質 淺層的 深層的 1 添改講義 工作認真負責 在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好與尊重。 2 糾正解剖圖 對學生嚴格要求 3 關心解剖實習 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實精神 5 惜別 友好與尊重 新課程標準第一句話就說:“現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養,具備創新精神……。” 這要求語文教學也要把培養創造精神和創造能力放在重要位置。而創造,往往始于一個“疑”字。在這個環節中我主要培養學生敢于質疑的學習態度,引導學生質疑和創造。完成學習本文選取典型的事例真實生動、傳神地表現人物的崇高品質的寫作方法,感受藤野形象的學習重點。(四)比較賞析:通過課件展示讓學生從兩個角度比較分析藤野先生的形象。1. 藤野先生與其他關心魯迅先生的教職員的比較。正襯藤野先生的品質。這些人關心魯迅,只是“物以稀為貴”,不是尊重。2. 藤野先生與“愛國青年”的比較。反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重;在比較分析中,引導學生理解魯迅離開仙臺的原因——因為愛國的熱情,所以魯迅要尋求別樣的道路來改變國民的精神面貌。這個教學環節是利用文章多層面的對比,通過反復的比較賞析,把握文章特色,加深對課文的理解,完成教學難點——理解魯迅棄醫從文的行為把握魯迅思想成長的脈絡(五)總結歸納:本文以作者與的交往敘事線索,以作者的愛國之情為感情線索,贊揚了藤野先生的高貴品質,表現了作者深切的懷念之情。第三課時:分析匿名信事件和看電影事件的語言,感受魯迅的愛國之情。齊聲朗讀文章的第三部分,感受作者對的贊頌和思念之情
藤野先生在東京失望厭惡板書設計:
在仙臺思想改變回國后思念感激
附錄:參閱材料一我國的“辮子文化”: 在清朝以前,我國講究“身體發膚,受之父母,不可毀傷”,所以,頭發終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后,把頭發束在頭頂,上面加“冠”。清人入主中原之后,強制推行清朝法式:將前額頭發剃掉,后面留起辮子,當時有“留頭不留發,留發不留頭”之說。清朝末年,有反清思想的知識分子,例如魯迅,率先把辮子剪去。所以當時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態度。也有的辮子剪掉后又后悔了,就續一條假辮子。魯迅小說《阿q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了,就把辮子盤在頭頂,用一根筷子別住;革命失敗了,就放下來。阿q就是這樣。 《頭發的故事》(節選):——魯迅 “老兄,你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家,古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵! “我們的很古的古人,對于頭發似乎也還看輕。據刑法看來,最要緊的自然是腦袋,所以大辟是上刑;……至于髡,那是微乎其微了,然而推想起來,正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世。 …… “我出去留學,便剪掉了辮子,這并沒有別的奧妙,只為他不太便當罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學們便很厭惡我;監督也大怒,說要停了我的官費,送回中國去。 “不幾天,這位監督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面,一個便是做《革命軍》的鄒容,這人也因此不能再留學,回到上海來,后來死在西牢里。 “過了幾年,我的家景大不如前了,非謀點事做便要受餓,只得也回到中國來。我一到上海,便買定一條假辮子,那時是二元的市價,帶著回家。我的母親倒也不說什么,然而旁人一見面,便都首先研究這辮子,待到知道是假,就一聲冷笑,將我擬為殺頭的罪名;有一位本家,還預備去告官,但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功,這才中止了。參閱材料二《離鄉者的悲哀》(節選)當代研究魯迅的專家、上海華東師大教授王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章魯迅到日本去的時候,日本的國力正是逐漸強盛,獨霸東亞的野心也日漸膨脹,又剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師,舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風氣。有的報紙就公開宣稱:“西洋人視中國人為動物,實際確乎不得不產生動物、下等動物的感覺,因此,他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格。”因此,魯迅在這個時候去日本留學,便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上,就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間,而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間,請想一想,一個自尊自重的中國人,怎么能忍受這樣的處境?魯迅見到的許多留學生,偏偏又是那樣不爭氣,非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力,反而以自己的種種乖行,不斷地證明那輕蔑的正當。就以與魯迅同住的留學生來說吧,有整天把地板踏得咚咚作響,塵土飛揚地學跳舞的,也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例,搶先鉆近洗澡間,把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光,一面是這些同胞的不成器的丑態,難怪魯迅一拿到修習日語的畢業證書,便立刻跑到偏僻的仙臺去。仙臺又怎樣呢?在仙臺醫學專科學校里,只有魯迅一個中國人,那些討厭的同胞的嘴臉,自然是可以免見的了,但是,日本人那股鄙視中國人的風氣,在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論,一點都不比其他地方溫和,魯迅所在的那個班的學生中,也同樣有對他白眼相加,毫不掩飾的人。他學習成績中等,便有同學以為是得了老師的暗中幫助,于是托詞去檢查他的筆記,甚至寫信向他發出威脅。課間放電影,映到日本軍人揮刀砍殺中國人,而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候,也有同學大聲地議論:“只要看中國人的樣子,就可以斷定中國是必然滅亡……”當然,并不是所有的日本人都這樣傲慢,魯迅初到仙臺,就有教員熱心地張羅食住,任課的教授當中,更有藤野嚴九郎那樣滿懷善心的人,就是同班同學中,也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴,特別站出來替魯迅辯護。但是,盡管如此,這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激…… 參閱材料三《謹憶周樹人君》 藤野先生周君來的時候是中日戰爭之后,又過了相當的年數。很可悲的是,當時日本人還罵中國人作“豬頭三”。在這惡罵風氣的時候,所以同級生中也有這樣的一群,動不動就對周君加以白眼,另眼看待。 我少年時候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文,因此一方面尊重中國的先賢,同時總存著應該看重中國人的心情,這在周君就以為特別親切和難得了吧……
《藤野先生》第二課時教學設計 篇11
《藤野先生》是我本學期遇到的第二篇魯迅先生的文章。
想起開學初時教的《一件小事》,我的心中頗不舒坦。如果用生搬硬套、穿鑿附會這類詞語來形容當時的教授過程一點兒也不為過。
一個人力車夫扶著一個并非自己撞傷的老女人去了巡警分駐所。他這是同情與他一樣同為社會底層的老婦人嗎?既是同情她人遭遇,又何必去警察那兒呢?有必要去判個公道嗎?若不是,完全可以置之不顧,自顧賺自己的錢好了。面對弱者,根本無需警察出面,因為欺善怕惡本是人性的弱點。
我是無論如何也理解不了那位車夫的所為的,更別提時隔八十年的孩子們疑惑重重了。幸虧,那是一篇小說。
可教授《藤野先生》一文時,我的心境就完全不同了。
它再一次帶著我走進魯迅先生。讓我再一次感受先生筆下的教師形象,體味一位教師的可貴之處。再一次從字里行間感受先生的愛國情懷,感受這位“真的猛士”細膩敏感的一面。
先生回憶道:藤野老師是“最使我感激,給我鼓勵的一個”,“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”。他把老師的照片掛在寓所的“東墻上書桌對面”,“增加”自己戰斗的“勇氣”。這不覺讓人羨慕起藤野先生來了——一個教師一生受這樣一位學生愛戴至如此,也不枉此生了。
生活清貧簡樸,素面朝天是我們教師的本色;工作認真負責,兢兢業業是一個教師的起碼素質;對待學生既嚴又愛是一個老師的起碼的責任。我們許多教師在教育第一線上勤勤懇懇,做的遠甚于藤野老師了。難道我們的學生頭腦里會冒出“偉大”這樣的字眼嗎?要做到讓自己的學生終身感恩決非易事。而魯迅先生“眼里”和“心里”的這位老師卻是“偉大”的。
這是怎樣一位老師啊!出于好奇,我查閱了有關藤野嚴九郎的資料。藤野嚴九郎在日本并非著名學者,其言行也并非楷模。后來,甚至由于學歷不達標而被仙臺醫專解聘,回家靠開診所度過并不得意的一生。對這位老師的印象還可以在魯迅先生的筆下找到一二。初見老師,他“黑瘦,八字須,戴著眼鏡”,說話聲調“緩慢而很有頓挫”,“穿衣服太模糊”,“冬天是一件舊外套,寒顫顫的”。可見,生活中的藤野是簡樸而馬虎的。雖然學歷不高,但治學卻是認真而嚴謹的。“大約是星期六,……他正在研究著頭骨,后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。”
在與老師的相處過程中,魯迅先生回憶了四件事,添改講義是他印象最為深刻、最使他“不安和感激”的:“不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正”。講義不是作業 ,而是一個學生做的筆記。我讀書工作快半輩子了,也沒聽說哪個老師要查學生的筆記的。檢查筆記本不是一個老師的職責。其次,文法應該是指日語的語法,我想這也應該不是藤野(一個骨學教師)的職責范圍內的工作吧!更何況,“此后每一星期要送給他看一回”,“一直繼續到教完了他所擔任的功課:骨學、血管學、神經學”。一個老師關心學生學習至如此程度,誰能不為此動容?這種偏愛是顯而易見的。我們現在僅僅用“毫無民族偏見”這樣的評價 似乎還不足以確切的品評藤野老師的所為。我想,藤野老師并非對每位學生都如此“偏心”吧。否則,怎會有“坐在后面發笑的上學年不及格的留級學生”。要知道,而今我們這些教師可“偏愛”后一部分學生呢!!倘若偏愛成績優秀的學生是完全可以理解的,可魯迅先生當時“在中間,不過是沒有落第”。 藤野老師偏愛的是一個成績平平的仙臺唯一的中國留學生。據藤野老師自己回憶,“我少年時候,曾經跟隨一個姓野阪的先生學過漢文,因此一方面尊重中國的先賢,同時總存在著看重中國人的心情,這在周君就以為特別親切和難得了吧。”原來,藤野老師從小受過中國文化的熏陶和哺育。我們已不難理解藤野老師對一個中國留學生的情懷了。正是這種“親切”和“看重”,招來了其他同學的不滿和嫉妒,才會有翻檢講義事件及匿名信事件這樣一些卑劣的舉動來。
一個日本教師的中國情結,就可以作成魯迅先生“眼里”和“心里”“偉大”的老師嗎?
看看糾正解剖圖時的“和藹”;看看對“我”解剖尸體一事從“擔心”到“放心”的“高興”;看看離別時的“悲哀”、“凄然”、“嘆息”、“叮囑”。文章中所用的每一個字眼都是一個學生心中對教師一種感覺后的想象。他為何會有這樣的情感?是什么原因使之如此感激、如此高度評價一個日本教師?僅僅是老師對他的這種“偏愛”而感動嗎?我們不妨回過頭來回憶一下這位文豪所處的家庭背景和年代背景,或許能夠理解一個文人的細膩與敏感。這還得要從頭講起。
先生原是名門之后。他的 祖父周福清被欽點翰林,周氏家族因此進入最輝煌的時刻。你若去過紹興,參觀過魯迅祖居與魯迅故居,便能感受到周家門第之顯赫,門庭之氣派。然而,成也祖父,敗也祖父。魯迅13歲那年,祖父因科場舞弊案下獄,父親也被革去秀才身份,從此一蹶不振,借酒消愁,后被病魔所纏,又被庸醫所誤,不幸英年早逝。家道因此中落。魯迅的回憶中有的是對母親的敬愛與遵從,接受母親安排的無愛的婚姻,接受母親送他的 禮物——朱安,可是,先生的筆下卻少有父親的形象與點滴。記得的 只是久病的父親,出入當鋪買藥的 情景。是否可以作出這樣的 推斷,少年魯迅缺失了父愛。所以,當二十多歲的他得到藤野老師的特別關照時,心中不免產生久違的親切——那是象父親一般的愛。此其一。由此,我們也不難理解魯迅先生為何把老師的照片掛在東墻上了。
其二,家庭迭變使這個小康之家陷入困頓,少年魯迅被迫出入當鋪,橫遭奚落欺詐,飽嘗人間冷暖,這給少時的他留下刻骨銘心的 創痛。先生曾回憶道:“有誰從小康人家而陷入困頓的么,我 以為在這途路中,大概可以看見世人的 真面目。” 先生留學日本的 時候,正是日本國力逐漸強盛起來之時。自1894年甲午中日海戰殲滅北洋水師后,日本舉國都彌漫著軍國主義氣息和鄙視中國的風氣。藤野老師回憶說:周君來的 時候是中日戰爭之后,又過了相當的年數。很可悲的是,當時日本人還罵中國人作“豬頭三”,在這惡罵風氣的 時候,所以同級生中也有這樣的一群,動不動就對周君加以白眼,另眼看待。 試想,一個自尊自強的中國人,一個飽受冷遇和 歧視的孤獨的人,卻在異國他鄉得到長輩的熱情幫助,受到老師的尊重與關照,怎能不倍覺感動,倍加珍惜?怎能不如此感激,如此評價呢?中國有句古話:一日為師,終生為父。藤野老師不僅僅是毫無民族偏見,而且是如父一般的幫“我”糾正解剖圖的嚴格,如父一般的為“我”添改筆記的關愛,如父一般的因“我”棄醫從文的惋惜,如父一般的與 “我”含蓄離別的留戀。只有父親可以在 “我”“正想偷懶時,……似乎正要說出抑揚頓挫的話來”,只有父親可以讓人不知怎地“時時記起”,也只有父親才堪的上“偉大”二字。
魯迅先生“忽又良心發現”,那是為人師的鼓勵,也是如人父般的力量。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇12
第一單元
單元主題:追述自己人生道路上的難忘經歷,或是展現名人、偉人的一個生活側面,揭示人生意義。
單元要求
1、 積累字詞,學會把握課文主要內容,提高默讀的速度和質量,培養默讀的技能。
2、 融入自己的生活體驗,感悟課文的思想內涵,進而了解社會人生。
3、 綜合運用讀書的各種方法,在閱讀中引導學生加深對生活、人生的理解和感悟。
4、 培養合作、自主探究的學習方法。
教學要求:
1、 本單元的課文主要是敘事性作品。要通過朗讀、速讀、默讀等,迅速抓住課文中的人物、時間、地點,事件發生的原因、經過和結果,了解事件梗概,把握課文主要內容。
2、 了解課文背景,加深對課文的理解。
3、 了解記敘文的寫作方法:敘事能與抒情有機結合,寫人能抓住主要特征。
藤野先生
教學目標 :
知識目標:1、識記重點字詞,抓住重要語句,有感情地朗讀課文。
2、了解作者及寫作背景。
3、細讀文章,把握文章內容和主題。
能力目標:1、理清作者思路,理清文章線索,品味富有表現力的語言,感悟作品的思想感情。
2、學習本文選取典型事例,抓住主要特征,表現人物高貴品質的寫作方法。
德育目標:學習藤野先生的崇高品質和作者強烈的愛國主義精神。
教學重、難點:
1、 把握內容和主題;理清思路和線索。
2、 通過典型事例,真實、生動、傳神地表現人物的崇高品質。
3、 了解寫作背景,感悟作者的思想感情。
教學方法:默讀法 對比閱讀法 討論法
教學課時:3課時
教學步驟 :
一 導入
同學們,這幾個學期下來,我們學了魯迅的不少文章,還記得有哪些文章呢?(《從百草園到三味書屋》、《風箏》《社戲》《阿長與(山海經)》)那么其中的選自哪本集子呢?《朝花夕拾》(解釋:回憶童年往事)我們今天所要學的同樣出自這部散文集。
大家都知道這是散文集本,自然《藤野先生》也是一篇回憶性散文。那么作者到底回憶些什么呢?今天我們就來學習《藤野先生》。
板書:《藤野先生》
二、作者及寫作背景
魯迅簡介
魯迅先生東渡日本留學后,棄礦從醫,幸遇藤野先生;不久又棄醫從文,惜別藤野先生。在與藤野先生闊別20年后,于1926年8月底魯迅先生滿懷深情地寫下了這篇回憶性散文,當時北洋軍閥反動政府的迫害,魯迅離開北京,到廈門任教。這篇回憶自己早年在日本留學時期生活的文章,就是在這時期寫的。
1898年10月在陸師學堂的礦路學堂學習。1902年,魯迅以優異的成績畢業,被派往日本留學。
v1902年4月到日本,入東京弘文學院補習日語。積極參加反清愛國活動,在《自題小像》詩中發出“我以我血薦軒轅”的誓言。
v1904年入仙臺醫學專門學校學醫。兩年后棄醫從文,想以改變國民精神入手,挽救民族危亡。
v1906年到東京開始文學活動,翻譯介紹外國文學作品,并寫出《文化偏至論》等一系列論文。
v1908年從章太炎學《說文解字》,加入光復會。
1909年8月,從日本回國。
三、檢查預習
緋紅 標致 落第 不遜 詰責 托辭 油光可鑒
抑揚頓挫 深惡痛絕 物以稀為貴
四、整體感知
配樂朗讀,學生思考問題
1、 思考問題:藤野先生是個怎樣的人?從哪些事情中可以看出?
外表:黑瘦、八字須、緩慢而很有頓挫的聲調、戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書,衣著模胡、冬天穿舊外套,活畫出一位生活儉樸、治學嚴謹的態度。
寫作手法:白描
與我的交往:
涂改講義 認真負責
糾正解剖圖 嚴格要求 正直熱誠 沒有民族偏見 治學嚴謹
關心實習 熱情誠懇
了解裹腳 求實精神
最讓作者感動的是沒有民族偏見。
總結:當時的中國貧窮落后,處處受辱挨打,即使是在日本留學的中國學生,也受到日本“愛國青年”的歧視和侮辱。作者飽嘗了弱國子民的辛酸,深切體會到國弱被欺的道理。而藤野先生卻誠懇地對待這樣一位弱國子民,真誠地幫助這樣一位來自弱國的學生。
2、文章寫了哪些事?這些事發生在哪里?分別在文章的哪些段落里?
在東京 (1-3段)
去仙臺, (中間的段落)
在北京 (后三個段落)
3、文章的內容是贊揚藤野先生還是寫作者的愛國思想?還是二者兼而有之?
學生各抒已見
4、本文的敘事線索是什么?
明確:作者與藤野先生的相識、相處、離別及對藤野先生的懷念是明線;作者思想感情的變化、愛國主義思想是暗線。
5、從哪些事情中可看出作者具有愛國主義情感?是由于什么事情引發作者思想情感發生變化的?
明確:在東京,所見所聞——清國留學生的丑態行為,不學無術思想腐朽
所感——厭惡之極,不屑與之為伍
在仙臺,日暮里:觸發憂國之情
水戶:反清志士客死之地
棄醫從文
發生變化是: 匿名信事件 看電影事件
原因:作者認為中國人的愚昧不是肉體上而是精神上,應該用文學來整治愚昧的國民。
作者在前面還提到了一些事情如:這些與藤野先生有何關系?
明確:“清國留學生”的生活情況(留學生賞櫻花、學跳舞)——所作所為使我失望,促使我離開,為后文與藤野先生的相見埋下伏筆。即是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。
寫途經的日暮里和水戶——表現作者憂國之情,是作者學醫的主要動機。
我在仙臺的生活情況——為后文藤野先生更加感人的教誨與關懷作陪襯。
匿名信事件——由藤野先生訂正講義而來
用部分日本青年的狹隘來反襯藤野先生的正直無私和心胸廣闊。
看電影事件——是我與藤野先生分別的原因。
6、本文表達了作者怎樣的思想感情?
明確:贊揚了藤野先生的高貴品質,表達了對藤野先生的真摯懷念,抒發了作者強烈的愛國主義思想感情。
總結:通過整體感知,我們感受到這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生真摯的懷念,贊揚了他正直、熱誠、治學嚴謹,沒有民族偏見的高尚品質,同時,作者也追述了自己棄醫從文的思想變化,文中洋溢著愛國主義感情。下面,我們深入研究一下課文內容,看看作者是怎樣刻畫人物的。在研讀中,你能提出哪些問題呢?
如:為什么作者對在仙臺所受到的優待用“大概是物以希為貴罷”來解釋呢?
明確:作者來到仙臺之后,受到了免交學費的優待和職員們在生活上的關心,對于一個來自異國他鄉的留學生給以特殊的關照,反映出日本人民善良的心地和友好的情意。而作者感到的不是真正的尊重和友好,而是“物以希為貴”這里飽含了一個弱國國民的辛酸,同時也反映出作者強烈的民族自尊心。
五、研讀與賞析
1、藤野先生是魯迅先生最敬重的老師 ;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年,日本巖波文庫要出版《魯迅選集》,譯者增田涉到上海征求魯迅意見,問他選哪些文章才好。魯迅回答:“一切隨意,但希望能把《藤野先生》選錄進去。“他的目的是借此打聽藤野先生的下落,同時委托增田涉先生代為尋找。第二年,《魯迅選集》出版,增田涉又到上海送樣書,魯迅再次問起藤野先生的下落,增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說:“藤野先生大概不在人世了吧!” 半個多世紀以來,人們對《藤野先生》的主題的理解是淺陋的,甚至是錯誤的,包括各種教輔資料和《教師用書》,今天我們學習這篇文章,要把半個多世紀的錯誤糾正過來。借此,還可培養同學們的創造精神和創造能力。
研討與練習一(討論)
2、“無非”是什么意思?表現作者什么感情?——只不過,表達作者對東京的失望情緒。
3、理解作者描寫“清國留學生”的外貌的藝術匠心:
提問:寫“清國留學生”的外貌,作者抓住了什么特點?——抓住了“盤著大辮子”的特點。
為什么抓這個特點?——因為在當時,有無辮子,可以區分對清王朝的態度。
教師介紹當時關于辮子的知識:
在清朝以前,我國講究“身體發膚,受之父母,不可毀傷”(投影以上文字),所以,頭發終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后,把頭發束在頭頂,上面加“冠”。清人入主中原之后,強制推行清朝法式:將前額頭發剃掉,后面留起辮子,當時有“留頭不留發,留發不留頭”(投影以上文字)之說。清朝末年,有反清思想的知識分子,例如魯迅,率先把辮子剪去。所以當時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態度。也有的辮子剪掉后又后悔了,就續一條假辮子。魯迅小說《阿Q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了,就把辮子盤在頭頂,用一根筷子別住;革命失敗了,就放下來。阿Q就是這樣。
為此,魯迅還寫過一篇《頭發的故事》(后附)。
“清國留學生” 辮子盤在頭頂,說明什么?——留著辮子,不肯剪掉,說明他們效忠清王朝,是思想腐朽的保皇黨;而辮子盤在頭頂,又說明他們追求時髦,顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗,還可以把辮子放下來,表示自己是保皇派。總之,不倫不類,不土不洋,是首鼠兩端的兩面派。
教師評:魯迅抓住“盤辮子”的特點寫清國留學生的外貌,實際上是在畫他們的靈魂。他以極簡練的語言表現了極深刻、極豐富的內容,真是大師,大手筆!
4、理解作者語言修辭的藝術:
“形成一座富士山”運用了什么修辭手法?有什么表達效果?——比喻。有嘲諷意味。
如果有學生認為是夸張,則作如下說明:用此比喻,既表現了它的高,又表現出它的形狀。若說是夸張,則夸張過分,夸張不當。因為夸張的修辭方法要求,既要明顯地說大話,又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過一個例子:說“燕山雪花大如席”是好的夸張;說“廣州雪花大如席”,則夸張不當。
“油光可鑒”是什么意思?答案:“油光可鑒”是說頭發上擦了油,梳得很光亮,可當鏡子照。
“鑒”是什么意思?什么詞性?鑒,原意是鏡子,這里用作動詞,意思是照鏡子。
小知識《“鑒”和“監”》(用電腦投影,也可作為“語文環境”寫在黑板報上): “監”,甲骨文寫作“ ”,金文寫作“ ”,像一個人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照鏡子”,引申為“鏡子”。后來有了銅鏡,“監”又?寫成了“鑒”。
“標致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達什么感情?——原意是漂亮,這里是反語,用于諷刺,表示作者對“清國留學生”的厭惡。
將“成群結隊”和“實在”刪去好不好?為什么?——不好,因為“成群結隊”表示“清國留學生”逛公園、賞櫻花的人很多;“實在”對“標致”起強調作用。刪去后削弱了諷刺的力量。
“精通時事”在這里是什么意思?答案:指了解許多無聊的事,也是諷刺說法。
5、“我”為什么“很吃了一驚”?請用自己的話概括。——因為看到藤野先生親自給“我”這個外國學生改講義。
6、“我”為什么“不安和感激”?請用文中的語句回答。——“不安”是因為講義中有那么多的脫漏和錯誤讓先生費神。“感激”的是藤野先生的熱情關心。
7、把“都用紅筆添改過了”的“添改”改為“修改”可以嗎?——不可,“添改”比“修改”更費神。
8、“愛國青年”指的是 的青年。加引號表示 。
3、“愛國青年”寫給魯迅的匿名信的主要內容是 。
4、“干事卻又竭力運動”的“運動”在這里是 的意思。
5、對“中國是弱國……便不是自己的能力了”的正確理解是 。
6、“影幾片時事的片子”的“影”是 詞,意思是 。
7、“偏有中國人夾在里邊”的“中國人”指 的中國人和 的中國人。
8、“他們拍掌歡呼起來”的“他們”是 。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是 。
9、“嗚呼,無法可想”是對 無可奈何的慨嘆。“特別聽得刺耳”是因為 。
10、“我的意見卻變化了”,指 。概括地說,“變化”的原因是 。
11、這個文段既表現了日本“愛國青年” 、 的思想和對中國人的 ,又表現了魯迅先生強烈的 精神。
四、獨立閱讀課文結尾兩個自然段(可布置為作業 ):
1、第一段中,熱情贊頌和高度評價藤野先生的語句是 和 。
2、“小而言之”意思是 。
3、結尾一段,作者懷念藤野先生的具體行動有三:
(1) ;(2) ;(3) 。
4、“良心發現”指的是 。
5、“正人君子”是諷刺那些 的文人。這是運用 的修辭方法。
6、“深惡痛疾”是 短語;“良心發現” 是 短語;“增加勇氣”是 短語;“黑瘦的面貌”是 短語。
(4)說藤野先生“不懷民族偏見”準確嗎?答案:不準確。只要他不象“愛國青年”那樣歧視魯迅,就是“不懷民族偏見”了。他對魯迅不但不歧視,反而比對日本學生更關心,更熱情,更優待。
5、提供參讀材料——當代研究魯迅的專家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章《離鄉者的悲哀》(節選),投影:
魯迅到日本去的時候,日本的國力正是逐漸強盛,獨霸東亞的野心也日漸膨脹,又剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師,舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風氣。有的報紙就公開宣稱:“西洋人視中國人為動物,實際確乎不得不產生動物、下等動物的感覺,因此,他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格。”因此,魯迅在這個時候去日本留學,便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上,就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間,而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間,請想一想,一個自尊自重的中國人,怎么能忍受這樣的處境?
魯迅見到的許多留學生,偏偏又是那樣不爭氣,非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力,反而以自己的種種乖行,不斷地證明那輕蔑的正當。就以與魯迅同住的留學生來說吧,有整天把地板踏得咚咚作響,塵土飛揚地學跳舞的,也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例,搶先鉆近洗澡間,把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光,一面是這些同胞的不成器的丑態,難怪魯迅一拿到修習日語的畢業證書,便立刻跑到偏僻的仙臺去。
仙臺又怎樣呢?在仙臺醫學專科學校里,只有魯迅一個中國人,那些討厭的同胞的嘴臉,自然是可以免見的了,但是,日本人那股鄙視中國人的風氣,在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論, 一點都不比其他地方溫和,魯迅所在的那個班的學生中,也同樣有對他白眼相加,毫不掩飾的人。他學習成績中等,便有同學以為是得了老師的暗中幫助,于是托詞去檢查他的筆記,甚至寫信向他發出威脅。課間放電影,映到日本軍人揮刀砍殺中國人,而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候,也有同學大聲地議論:“只要看中國人的樣子,就可以斷定中國是必然滅亡……”當然,并不是所有的日本人都這樣傲慢,魯迅初到仙臺,就有教員熱心地張羅食住,任課的教授當中,更有藤野嚴九郎那樣滿懷善心的人,就是同班同學中,也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴,特別站出來替魯迅辯護。但是,盡管如此,這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激……
6、 得出結論,揭示答案:藤野先生的品質是:在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好與尊重。這,是比“認真負責”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質。“認真負責”之類,失之淺陋。因此,方才的表格應改成(投影):
1、藤野先生的品質是在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下,對中國人的熱情友好和尊重,那么,本文又滲透著魯迅先生什么思想感情?答案:強烈的愛國主義精神。這是本文的暗線;明線是寫藤野先生。
3、為什么寫只記得兩個地名?答案:“日暮里”——想到“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”。“水戶”——朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家,明亡后曾進行反清復明活動,事敗后長住日本講學。他是浙江余姚人,離紹興很近,可謂魯迅先生的“同鄉”,魯迅很敬重他。目的:表現自己的愛國主義感情。 4、再次概括作者棄醫從文的原因,說明寫這一內容的目的。答案:看電影事件使魯迅先生認識到:醫學救不了中國,要救中國,首先要改變人們的精神,而改變人們的精神,首推文藝,因此棄醫從文。寫這一內容的目的是反襯自己的愛國主義精神。
5、寫“愛國青年”是什么目的?答案:反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重;反襯自己的愛國主義精神。
6、寫其他教職員對魯迅先生的關心是什么目的?答案:正襯藤野先生的品質。這些人關心魯迅,只是“物以稀為貴”,不是尊重。
7、“惜別”時,藤野先生“似乎想說話”,但為什么“竟沒有說”?答案:尊重魯迅的人生選擇。(電腦投影藤野先生贈魯迅的照片及背面題字)
8、歸納本文主題,有兩個要點:1,表現藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風氣下對中國人的熱情友好和尊重;2,抒發自己強烈的愛國主義精神。這兩者相輔相成,相得益彰。
七、填表,理解本文語言強烈的感情色彩。
描寫對象 作者態度
典型詞語
藤野先生 感激,熱情贊揚, 收藏講義,寫文章懷念 最使我感激,給我鼓勵……是偉大的
“清國留學生” 厭惡 實在標致極了 精通時事
“愛國青年” 義憤,因此棄醫從文 刺耳
麻木的國民 哀其不幸,怒其不爭 酒醉也似的喝彩 嗚呼,無法可想!
“正人君子” 諷刺 “正人君子”之流 深惡痛疾
八、理解本文抓住特點描寫人物外貌的寫作藝術。
1、本文寫人物外貌,注意抓住特征,畫出靈魂,因而用極簡練的文字表達了極深刻豐富的內容,例如寫“清國留學生”抓住“盤辮子”的特征。請你說說,寫藤野先生抓住了什么特征?答案:黑瘦,八字須,戴眼鏡,穿衣模糊,有時忘記帶領結,冬天穿舊外套,寒顫顫的。總之,當時典型的嚴謹治學、生活簡樸的知識分子的形象。
2、老師總覺得作者寫藤野先生的外貌不太漂亮,因此改為下面一段文字,可以嗎?
他,既有高倉健一樣的體魄,又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅,眼睛大而明亮,頭發整齊而又有一點波浪。他穿著一套筆挺的西裝,潔白的襯衣上打著一條漂亮的領帶,皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺,就用洪鐘一樣的聲音說:“我,就是藤野嚴九郎。”
答案:不好,失去了特點,象電影明星,不象藤野先生。
3、寫藤野先生的外貌,先寫八字須、眼鏡,再寫黑瘦,可以嗎?答案:不可,應先整體,后局部,這才符合人們觀察和描寫事物的習慣規律。
九、學生提出自己的疑問,教師組織討論。
鞏固深化
一、歸納知識要點
1、按拼音寫漢字: téng野先生 yì站 油光可jiàn yì揚頓挫 yóu 言 jī形 jíe責 yǎo無消息
2、解詞:驛站 教誨瞥見 畸形 不遜 詰責 匿名 緋紅 兼以 客死 猶言 標致 適值 凄然 挾著 掌故 杳無消息 深惡痛疾 抑揚頓挫 油光可鑒
3、填空:《藤野先生》選自《 》 ,體裁是 。本文“在仙臺”一段寫了藤野先生 , , , , 五個事例,表現了他
四、完成課后其他練習。
附:魯迅《頭發的故事》節選
“老兄,你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家,古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵!
“我們的很古的古人,對于頭發似乎也還看輕。據刑法看來,最要緊的自然是腦袋,所以大辟是上刑;
……至于髡,那是微乎其微了,⑷然而推想起來,正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世。
“我們講革命的時候,大談什么揚州三日,嘉定屠城⑸,其實也不過一種手段;老實說:那時中國人的反抗,何嘗因為亡國,只是因為拖辮子⑹。
“頑民殺盡了,遺老都壽終了,辮子早留定了,洪楊⑺又鬧起來了。我的祖母曾對我說,那時做百姓才難
哩,全留著頭發的被官兵殺,還是辮子的便被長毛殺!
“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發而吃苦,受難,滅亡。”
N兩眼望著屋梁,似乎想些事,仍然說:
“誰知道頭發的苦輪到我了。
“我出去留學,便剪掉了辮子,這并沒有別的奧妙,只為他不太便當罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的
同學們便很厭惡我;監督也大怒,說要停了我的官費,送回中國去。
“不幾天,這位監督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面,一個便是做《革命軍》的鄒容⑻,這
人也因此不能再留學,回到上海來,后來死在西牢里。你也早忘卻了罷?
“過了幾年,我的家景大不如前了,非謀點事做便要受餓,只得也回到中國來。我一到上海,便買定一條假辮子,那時是二元的市價,帶著回家。我的母親倒也不說什么,然而旁人一見面,便都首先研究這辮子,待到知道是假,就一聲冷笑,將我擬為殺頭的罪名;有一位本家,還預備去告官,但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功,這才中止了。
2、你覺得文章中哪些片段或句子能引起你的共鳴?
六、對比閱讀
壽鏡吾先生與藤野先生有何不同?聯系背景與社會環境作比較。
七、作業
1、完成課后練習
2、語文作業 本
3、預習
《藤野先生》第二課時教學設計 篇13
教學目標:
一、理清文章的思路和線索,把握文章內容和主題。
二、學習本文選取典型事例以表現人物品質的寫法。
三、了解藤野先生正直熱情、沒有狹隘性的民族偏見的高尚品質,魯迅先生強烈的愛國主義精神。
教學重點及難點:
一、理清文章的思路和線索,把握文章內容和主題。
二、品味文中富有表現力的語言,感悟作者的思想感情。
課時安排:2課時
教學過程:
一、導入新課
俗話說:一日為師,終身為父。古之學者必有師。學必求良師益友。
說說你印象最深刻的一位老師,要求:能用比較簡潔的語言概括他(她)的性格特點,并能說出至少一件有關于他(她)的事,來印證你的結論。
對于老師,魯迅只寫過三個人,一個是《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾,一個是《關于太炎先生二三事》中的章太炎,再就是這篇課文所寫的藤野先生。重溫一下,三味書屋的壽鏡吾先生給你什么樣的印象呢?――極方正、質樸,博學,嚴格,有點迂腐的儒生,令童年的魯迅信服、敬畏。那么藤野先生呢?
二、通讀課文,整體感知課文內容,了解藤野先生的人物形象。
藤野先生是誰? ――是魯迅早年在日本仙臺學醫時的醫學教授。
資料1:
藤野嚴九郎生于日本福井縣,世代為醫,藤野嚴九郎是藤野家第六代醫生。曾在東京帝國大學醫學院學習解剖學一年。19xx年10月,藤野應聘到仙臺醫專任解剖學講師,其時藤野剛剛滿27歲。19xx年7月6日,即大約魯迅到仙臺前兩個月,藤野由講師升為教授。19xx年,東北帝國大學成立,19xx年仙臺醫專并入,成為東北帝大醫學部,所有校舍、教職員、學生原班未動。19xx年決定成立東北帝國大學醫科大學,藤野因學歷不夠,被迫于6月底提出“請求免職”,7月1日降為臨時講師,8月9日被解除講師職務。藤野因生活關系,認為可以搞一搞耳鼻喉的工作,到東京三井公司的慈善醫院就業。1919年回故鄉自立診所,1945年在福井逝世。
(這篇散文記敘了作者19xx年至19xx年在日本留學的生活片段。寫作時間則是在離別藤野的二十余年
后的1926年10月12日,此時已經離開北京在廈門大學任教)
魯迅心目中的藤野先生是怎樣的人?
――文中集中的評價:“在我所認為老師的之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個”。
“他的性格,在我眼里和心里是偉大的”
從魯迅的文字中,你讀出了怎樣的一個藤野先生? 是他的什么讓魯迅這樣深情感念呢?今天,我們將一起去感受這段難忘的經歷,認識這位給魯迅以激勵的先生。
1、迅速默讀課文,采用跳讀法,閱讀與藤野先生有關的內容,梳理敘事線索。(提醒應注意的部分字詞的讀音和意義)
――本文以作者與藤野先生的交往(相識、相處、惜別、懷念)為敘事線索。
2、請根據所閱讀的內容,在橫線填上適當的詞語。找出依據并分析。
藤野先生是一個 的人。(可以從不同的角度,不同的事例概括)
參考:
1)肖像角度:樸素平凡:黑瘦,八字須,戴著眼鏡。(白描手法)第6段
2)生活習慣的角度:生活儉樸,不拘小節,不修邊幅。 第9、10段
3)治學的角度:認真負責,治學嚴謹。 第16、17、23等段
4)對待學生的角度:熱情誠懇,循循善誘,特殊禮遇。 11—15、21、22、32-35等段
( 對待自己、對待學生、對待學術)
作者與藤野先生交往中的五個典型事例:
a、添改講義 工作認真負責 b、糾正解剖圖 對學生嚴格要求 e、臨別送照片 真誠友好
c、關心實習情況 熱情誠懇 d、了解女人裹腳的情況 求實精神
注:我們在描寫人物時要選取典型事例來表現人物品質。
3、這節課我們著重閱讀解讀了藤野先生這一人物形象,了解了他的精神品質。對于這樣一個藤野先生,魯迅先生懷著怎樣的情感?
——受寵若驚,不安(?),很為難(?),第37、38段 萬分的感激,深切的懷念和愧疚
這種感激,懷念體現在行動上:①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③以筆做刀槍,多寫文章,把懷念之情化為斗爭的勇氣和力量。
資料2:魯迅對藤野的思念
1935年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》的時候,曾經來問魯迅先生自己,選些什么文章好。魯迅先生回答:“一切隨意,但希望能把《藤野先生》選錄進去”,目的是在借此探聽藤野先生的一點消息。當這選集出版的第二年,譯者增田涉到上海來訪問魯迅先生,魯迅先生打聽藤野先生的情況,增田涉說沒有下落時,魯迅先生慨嘆地說,“藤野先生大概已經不在世了吧?”(1945年去世)
質疑:曾經有同學說,這樣一位生活儉樸、治學嚴謹、關心愛護學生的老師現在很多見啊,魯迅憑什么這么懷念他,還用“偉大”這個詞形容他的性格,似乎太輕率了。如果是在如今的時代環境,如今的日本,遇到這樣一個老師,會使魯迅先生如此感激懷念,成為他“最感激的一個”老師嗎?這種特別的感激源于什么?
資料3:藤野先生對魯迅的回憶
周君來的時候是中日戰爭之后,又過了相當的年數,很可悲的是,當時日本人還罵中國人做豬頭三。在有這惡罵風氣的時候,所以同級生之中也有這樣的一群,動不動就對周君加以白眼,另眼看待。
我少年的時候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文,因此一方面尊重中國的先賢,同時總存著應該看重中國人的心情,這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著,我要是早讀到該有多好啊!既然他至死還想知道我的消息,倘早通了音信,他本人也該多么喜歡啊! ――摘自藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》
東亞病夫 日落國家
藤野先生的侄子藤野恒三郎說,1936年,也就是魯迅逝世的那一年,有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴九郎看。這時,我叔父才知道魯迅逝世的消息,當時,嚴九郎正襟而坐,把那張照片舉過頭頂,然后提筆寫了“謹憶周樹人君”。(可見藤野對魯迅的敬慕之情多么深切!)
―――藤野先生沒有狹隘的民族偏見,能以公正之心對待來自弱國的學生,而且給予了這個異域學生極大的關心、鼓勵和真誠的幫助,他對“我”的熱心期望,“小而言之,是為中國……;大而言之,是為學術……”,他是從“為學術”的總目標出發來“為中國”的──“希望中國有新的醫學”。在他身上,“為中國”與“為學術”是一致的。這正是一個對來自“弱國”的學生抱著同情與尊重而又矢志于醫學事業的正直學者的偉大“性格”的最集中的表現。在當時的歷史背景下,能夠做到這些尤其難能可貴。
三、探究其他事件,理解暗線索
1、質疑:文章標題是對全文思想內容鮮明精煉的概括。這篇文章題為“藤野先生”,但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野,而是寫了其他一些事情,你能梳理出來嗎?從這些事里,你了解到哪些新的信息,有什么發現? (這些事情與寫藤野先生有什么聯系?)
――a.在東京清國留學生賞櫻花、學跳舞的庸俗生活;b.赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象;c.受到仙臺醫專的職員的優待;d.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件。
結合分析,主動質疑:精彩語句段落,體味富有感情色彩的語言
1、 東京也無非是這樣。 —— 對東京的美好憧憬和頓生失望的心理落差
為什么到東京? —— 原是抱著尋求救國道路的心愿到日本學習西醫的。東京是日本的最大的都市,各方面都應該比較發達,便于求學深造。他說:“我的夢很美滿,預備卒業回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對于維新的信仰”(《〈吶喊〉自序》)
(魯迅的父親死在中醫手里,當年魯迅也指責說“中醫都是有意無意的騙子”,在《朝花夕拾。父親的病》有詳實的描述。)
“無非”是“只不過”的意思。“這樣”指“清國留學生”的種種丑行。這一句表達了作者對“清國留學生”在東京造成污濁腐朽的氣氛的厭惡和對東京失望的感情,并引起下文對“清國留學生”丑態丑行的描寫,也為后文寫“到別的地方去看看”埋下伏筆。他不得不離開東京,尋求一個有利于實現理想的環境。
2、(清國留學生)頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。
揭示心理:既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑,政治傾向:效忠滿清王朝。顯示了這些“清國留學生”附庸風雅、庸俗腐朽的精神狀態。
3、實在標致極了。 “標致”本義是指相貌、姿態美麗,而且是多用于形容女人的。用來形容“清國留學生”,表現他們外表華美,精神空虛的特點,強烈地表達了作者對“清國留學生”的鄙夷和反感。
4、魯迅為什么一直記得“日暮里”、“水戶”兩個地名?
日暮里:①“日暮鄉關何處是”——思鄉之情,心境落寞凄涼;②當時,日本輕蔑地稱呼中國為“日落之國”,清朝也確已日暮途窮——憂國憂民。
水戶:朱舜水反清復明——敬仰他的愛國精神,客死他鄉,凄涼心境。
5、“我到仙臺也頗受了這樣的優待”,魯迅怎樣看待日本友人的關心?
“大概是物以稀為貴罷。”作者當年在日本仙臺是僅有的一個中國留學生,當地人把他當作稀有的人物;才引來學校教職工的好奇,而對他多加關懷幫助。這是作者用詼諧的口氣猜測自己在仙臺受“優待”的原因。魯迅以為,日本友人對自己的關心,是出于對弱國國民的同情,而不是尊重。這對于有強烈愛國感情的魯迅來說,自然感到無限辛酸。——內心敏感自卑
6、“匿名信事件”中,想一想“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒”這句話的含義。
這是一種憤激之辭,這個推理,淺薄荒唐,表達作者遭受誣陷和人格侮辱時極為憤慨的感情。
7、“看電影”事件: “偏有中國人夾在里面”“在講堂里的還有一個我。”這句話中包含了哪幾類中國人?
⑴做毫無意義的示眾材料的人。⑵麻木的,同樣毫無意義甚至喝采的看客。⑶被刺痛了的人(我)。
嗚呼,無法可想!——對國人的麻木盲目,思想的不覺悟的痛心疾首
“但在那時那地,我的意見卻變化了。”發生了什么變化?
“匿名信”事件和“看電影”事件深深刺激了魯迅,令他深切體會到弱國子民的屈辱遭遇,使他深刻認識到國人的麻木不仁,進而認識到“醫學并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。于是,“在那時那地,我的意見卻變化了。”“到第二學年的終結,我便去尋藤野先生,告訴他我將不學醫學,并且離開這仙臺。”又回到東京從事文藝活動去了。
生:改用文學的解剖刀,寫下的是醫治內心的藥方
資料4:魯迅留日經歷
19xx年4月到日本,入東京弘文學院補習日語。
19xx年入仙臺醫學專門學校學醫。
19xx年棄醫從文,到東京開始文學活動,翻譯介紹外國文學作品。
19xx年師從章太炎學《說文解字》,加入光復會。19xx年8月,從日本回國。
(光復會是清末著名的革命團體,宗旨為“光復漢族,還我河山,以身許國,功成身退”。這一宗旨與次年成立的中國同盟會的“驅逐韃虜,恢復中華”的內容十分相近,說明兩者在反滿的立場上是一致的。)
從這些事件中你能否發現文章的另一條敘事線索?
展現自己的思想歷程,表現出強烈的愛國主義感情。文章開頭寫對東京的清國留學生的失望和厭惡,是作者愛國思想的表現;即便是往仙臺途中記得的“日暮里”,也有“日暮鄉關何處是”的家國愁思;記得“水戶”,也是因為這里是富有民族氣節和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地,這是作者愛國感情的又一表現;對初到仙臺受到優待非同尋常的理解,也是強烈的民族自尊心的表現;對藤野先生的敬仰,也主要是因為他能不懷民族偏見,真誠幫助中國學生;最后,把懷念藤野先生的深情化為實際行動。
這些事情與寫藤野先生有什么聯系?
文中寫清國留學生賞櫻花、學跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經的日暮里和水戶表現作者憂國愛國之情,是作者學醫的主要動機。寫仙臺醫專的職員對作者的優待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛國青年”尋釁是為藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。總之,所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質有密切的關系。
五、小結
作者與藤野先生的交往為明線。 作者的愛國主義思想是暗線。
兩條線索,兩種真摯的感情(愛師和愛國),四個角度,一次思想的改變
六、作業(二選一):
1、夜深人靜之時,面對掛在東墻上的藤野先生的照片,想到與恩師已闊別20年了,魯迅一定有許多話想對先生說。把握課文主旨,展開合理想像,模仿作者口吻,給藤野先生寫一封信,表露作者當時的心跡。
2、學習本文抓住主要特征和事跡來表現人物的思想品質的寫作方法,寫一篇短文。(要求:選自己熟悉的人來寫,寫前要認真觀察,并能作出進一步的接觸和深入了解)
學生看法:
預習看法:
我覺得這篇文章寫得不是很好。我沒有資格去評價這篇文章的感情,但我覺得讀了這篇文章以后的一個感覺就是亂,文章的主角不是藤野先生而是我,所舉的事例甚至很長一段都與藤野先生不相干,所以我說這并不稱得上一篇好文章。
學后記:
我覺得這篇文章雖然不符合人們現在的看法,主題表達得不夠明確,但是我很喜歡作者記錄的這些事情,因為這些事情非常真實,而作者也是實事求是的記錄下來的,沒有絲毫捏造或夸大的事。藤野先生沒有干大事,一生也不轟轟烈烈,這樣一個平凡的人讓我們覺得真實。他擁有的只不過是人的本性――善,即使這樣,還是讓我覺得感動。或許真實的文章才能最打動人吧。
《藤野先生》第二課時教學設計 篇14
[學習目標 ]
1.理解選擇典型事例突出人物品質的寫法;(重點)
2.感受藤野先生的高尚品質,體會作者在文中表達的深沉的思想感情;(難點)
第一課時
一、 導入 新課
1926年8月底,由于北洋軍閥反動政府的迫害,魯迅離開北京,到廈門大學任教。《藤野先生》這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后,于1926年10月12日在廈門大學寫的,回憶了他19xx年夏末至19xx年初春在日本留學時的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學性,注意典型事例的描繪,著重表現人物的精神面貌。我們學習時要特別注意。
二、 整體感知
1 做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解,為研習課文內容掃清障礙。說
(5)流言
(6)陌( )生: (7)畸( )
(8)不遜( ):
(9)匿名( ) (10)疑惑:
(11)杳( ):遠得不見蹤影;無影無聲。 (12)瞥( )見:很快地看一下。
(14)喝( )彩:
(15)決意:
(17)美其名曰:
2 魯迅,原名 ,浙江紹興人.我國偉大的無產階級 , , 家.他的小說集有 , , .著名小說有 , 等.散文集有 ,我們學過選自這個集的課文為 .
3 考慮文章是按什么順序來組織材料的,記敘的線索是什么,變換了幾個地點,記敘了哪幾件主要事情,表達了作者怎樣情感,贊揚了藤野先生哪些高貴品質,怎樣來劃分文章的段落層次,說說各部分的大意。
第一部分(第 段)在東京,
第二部分(第 段)在仙臺,
第三部分(第 段)離開仙臺,
第二課時
三理解人物
1.外貌描寫(白描)“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書”,講課是“緩慢而很有頓挫”,衣著“模胡”,“冬天是一件舊外套,寒顫顫的”。——表現出先生的( )
2.通過四件具體的事件,突出什么精神性格。
a、主動關心“我”的學習,認真為“我”改講義。( )
b、 ( )
c、 ( )
d、 (
3.同樣是日本人,別的日本人是怎樣看待中國人的?與藤野先生相比,你覺得他“偉大”在何處?
三、 課堂小結:由此我們可以知道藤野先生是一個
的人.
四、1.但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路?是什么原因,使魯迅“棄醫從文”的?
2文中還寫到哪些在日本的中國人?作者抓住什么特征,借用哪些修辭手法來描寫“清國留學生”的丑態?
3小結,由此可見作者是一個
的人,因此 成為了我們這課的暗的線索.
五、課堂小結:
文章贊揚了日本學者藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高尚品質,抒發了對他真摯、深沉的懷念之情,追述了自己當年為國為民而“棄醫從文”的思想變化,表達了要同反動派斗爭到底的決心。全文洋溢著魯迅強烈愛國主義思想感情,確實讓我們深深反思:在人生道路的選擇上,我們應該怎么做?
第三課時檢測
一、給下列多音字注音:
喝( )采 為( )難( ) 血( )管倒( )霉 系( )住 深惡( )痛疾食宿( ) 聲調( ) 郵差( )照相( ) 收藏( ) 煙塵斗亂(
二、分析下列各句中黑體詞語所運用的修辭方法,分別講講它們的意思。
1 也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
標致──
2 問問精通時事的人,答道,“那是在學跳舞。”
精通時事──
3 日本報紙上很斥責他的不遜,愛國青年也憤然,然而暗地里卻早受了他的影響了。愛國青年──
三、下列各語段應如何理解?從備選答案中選出正確的一項。
1.大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈,一到北京就請進溫室,且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待,不但學校不收學費,幾個職員還為我的食宿操心。
a 為自己在日本受到優待而感到滿意和自豪
b 幽默地表現了中日人民的友好感情,也表達了弱國國民的辛酸和強烈的民族自尊心。
c 諷刺日本人對自己的關照并非出于好的動機。
2 中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了;也無怪他們疑惑。
a 作者的意思是:中國當時貧弱,教育落后,因此一般中國人智商低,日本學生的懷疑是有道理的。 b 作者承認弱國國民智商低,但認為60多分的成績并不高,因此不應受到懷疑 c 句子前半部分是模擬日本青年的思路進行推理,揭露他們的邏輯是荒唐的;后半句是反語。全句表達了作者對匿名信事件強烈的義憤,也表達了一個弱國國民的辛酸
3 此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝彩,──嗚呼,無法可想!a 反映作者對同胞們的愚昧麻木無可奈何。 b 表現了作者對同胞們的愚昧麻木非常痛恨、鄙視的思想感情。 c 表現作者對自己同胞的愚昧麻木強烈的憤激和對造成這種狀況的封建統治的深切痛
4.分析下文,回答問題。
①東京也無非是這樣。②上野的櫻花爛熳的時節,望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。③也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發髻一般,還要將脖子扭幾扭。④實在標致極了。
⑤中國留學生會館的門房里有幾本書買,有時還值得去一轉;倘在上午,里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。⑥但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂,問問精通時事的人,答道,“那是在學跳舞。”
(1)“東京也無非是這樣”一句中“無非”是 的意思,“這樣”是指 。這句話表達作者 的感情。
(2)這兩段寫作者在東京看到“清國留學生”在① ,② ,③ 。
(3)第②句用的修辭方法是 ,它的作用是 。
(4)第④句用的修辭方法是 ,它的作用是 。
(5)第一段中有四個“也”字,其中有一句中的“也”與另三句用法不同,這個句子是 ,不同的理由是 文中三個“頂”字,其中一個與另兩個不同;是 ,理由 。
(6)作者對清國留學生的不滿正反映了他
《藤野先生》第二課時教學設計 篇15
(一)“東京也無非是這樣”
《藤野先生》是以“東京也無非是這樣”開篇的。
本文最初發表時,用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是《瑣記》,結尾部分談到自己在南京水師學堂肄業,又轉至礦路學堂畢業,“爬上天空20丈和鉆下地面20丈,結果還是一無所能,學問是‘上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見’了,所余的還只有一條路:到外國去”。于是,在《藤野先生》的開頭,就寫了上面已引的那一句。意思是說:到外國以后又怎樣呢?“東京也無非是這樣。”
撇開和上一篇的關系來說,這一句話作為獨立成篇的散文作品的起句,也因它的劈空而來,在結構藝術上顯示出獨創性;又因它的提示全段,在意思表達上有其深刻性。
“東京也無非是這樣”,起句劈空而來,文意引入東京,卻又立即歸結到東京留學生活中所見景象的否定。這就是關于辮子和跳舞的見聞。
關于辮子,散文里寫了留學生的盤辮與散辮。速成班的清國留學生盤著大辮子,成群結隊出入于上野公園櫻花叢中,以游逛為務;或者是解散辮子,扭動脖子,以丑為美。關于跳舞,敘述留學生會館每到傍晚,就“滿房煙塵斗亂”,以為時髦。這些留學生留而不學,深為魯迅所厭惡。
這種奇怪的現象,表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪,從追求到厭惡,種種思緒都用“東京無非這樣”寥寥七個字表現出來,并且也為得識藤野先生于仙臺作了鋪墊。如果把“東京也無非是這樣”移到第三節,置于“到別的地方去看看,如何呢?”之前,那也完全可以讀通,且還變得容易讀懂。但是,這樣一來,就有兩個不同了:
第一,這一句就不再是提示東京觀感的話,而是與“到別的地方去看看,如何呢?”合成過渡性的語言,既不能加強過渡作用,又失去了劈空抓來、就勢擲去的藝術力量。
第二,這一句變換了位置,雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見對此表示的厭惡之情,但是這種感情既已減弱,文章也失去了原來的短促嘆息的情緒,東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時就傳達給讀者。
開篇的一句,實在是寓新奇于平淡的傳神之筆。記敘仙臺的藤野先生而從東京的“清國留學生”寫起,使人不覺得兜圈子,而感到應該這樣由外圍進入中心,這句“東京也無非是這樣”也是萬不可少的。
(二)“我到現在還記得這名目”
由東京到仙臺途中見聞的記敘,當然應當力求簡要,百來個字,卻把日暮里寫得很突出:不知怎地,我到現在還記得這名目。
關于這些話,在一些研究分析文章里有著兩種截然相反的理解。有的以為,魯迅“對日暮里,聞其名而憂祖國之衰”,有的以為,魯迅見其名而“產生預感,軍國主義的日本總有一天要沒落,像日落西山”。
我們對兩說都不敢茍同。
“聞其名而憂祖國之衰”,這里所說的由“聞”而“憂”,不是廣泛意義上的憂國憂民,而是有特定的內容的;也就是說,由“日暮”之名而想到祖國的處境,以“日暮”比擬“祖國之衰”。當時的祖國誠然是衰弱的,魯迅也誠然為之憂慮,但是,“我以我血薦軒轅”的青年魯迅,怎么會認為祖國日暮途窮了呢?須知此時他的反清革命的熱情正熾呀!
若說是由此一地名而預感到“軍國主義的日本總有一天要沒落”,那無異是說,魯迅在留日時期已經對社會發展規律有所認識,已經對資本主義社會的發展趨勢有所明白。留日時期的魯迅,還沒掌握馬克思主義,怎么會有這種預見?而且,當時日本正是明治維新之后不久,剛剛由資本主義進入帝國主義階段,日落西山的征象何曾明顯出現?
在日暮里的地名問題上,我們大可不必去求什么微言大義。魯迅記住了這站名,我的蠡測是:在以“日出之國”名世的國度里,竟有“日暮”的地名,所以容易被記住。
(三)“其次卻只記得水戶了”
提到水戶的話,只有一句:其次卻只記得水戶了,這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。
水戶的所以被記住,原因已經寫明白:“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。”有的同志以此作《藤野先生》的主旨乃是表現愛國主義思想的一證,有的同志雖然不承認主旨在表現愛國主義思想上,卻也認為這一句是說明了這一點的,亦即“顯然是從愛國主義思想出發的”。我的看法有所不同。提及水戶與朱舜水的關系,看來是為了表明:此時經過了200多年前朱舜水客死之地,此去仙臺,比當年從事抗清失敗而走日本的朱舜水跑得更遠,這究竟是幸邪否邪?──讀到后面,我們才知道,魯迅踏著朱舜水的足跡,到了“還沒有中國的學生”的仙臺,得以師事藤野,是其大幸。
至于寫這一句是否“從愛國主義思想出發”的問題,也順便說一說。誠然,魯迅留學日本,是有他的愛國主義目的;但并不等于說,這就是此文的主題。分析主題,要從全篇的內容和構思來看,這里不可能展開討論。單就這一句而言,我們固然也不能說魯迅寫的時候就沒有這種思想,但把此句寫在這一篇散文的這一個段落里,就未必是“從愛國主義思想出發”,也就是說,在本文中選取這個材料,用意是在插入朱舜水當年足跡所至的情形,由此引到后來得識藤野的大幸。
(四)關于仙臺食宿的一些話
文中記載的仙臺食宿,用了一個自然段,有幾百字之多。這些話似乎容易看懂,但卻出現不同的理解。
魯迅記敘這些的用意何在呢?曾有人認為:“魯迅厭棄他們的生活,而對遠離東京的一個小城的艱苦生活不以為意,這充分表現了他不同于一般人的追求和向往。他到日本來留學不是為享樂,而是要探索救國救民的道路。仙臺醫學專門學校教職員對他的關懷和照顧,也正是他這種探索中的一種精神上的慰藉。”
是否真是如此呢?
我要提請注意一點:這些關于仙臺食宿的話置于見藤野先生之前,決不會與后文無所關涉。如果說此時已得到“慰藉”,那么藤野先生的關懷也就不是空谷足音了。
當然,我們并不否認仙臺醫專教職員對他的操心。但這種操心,魯迅認為不過是“物以希為貴”罷了。這種“物離鄉貴”的優待,是不能和藤野先生的關懷并論的。
(五)“緩慢而很有頓挫的聲調”
記藤野先生來上第一課時,說:(他)一將書放在講臺上,便用了緩慢而很有頓挫的聲調,向學生介紹自己……
對此,有的同志這樣解釋:“寫出藤野先生樸實而又學識豐富的風度。”
我們想反問一句:如果一位教師聲調并非“緩慢而很有頓挫”,那么這位教師是否樸實?他的學識是否豐富?這大約是無從回答的,因為其間并無必然的聯系。
魯迅寫他上課時聲調“緩慢而很有頓挫”,是記實。這正好反映出藤野先生為學生聽課設想,使學生既能有所思索,又能記下筆記。倘若講課平直,不大能啟發學生思考;講課速度太快,則記錄困難,且又無暇思索。
是的,藤野先生不僅“介紹自己”時聲調如此,后來因魯迅解剖尸體而釋然于懷,高興地述說這一點時也“仍用了極有抑揚的聲調對我說”。那么這種聲調,無疑是在課堂教學中養成的習慣了。
(六)講演·講義
關于“講演”,散文里是用在這樣的句子里的:……上學年不及格的留級學生,在校已經一年,掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。
這句話,令人記起《紅樓夢》里的“冷子興演說榮國府”。此處“演說”一詞,當然不是現代意義上的“演說”。在現代,這個詞是發表鼓動性、說理性意見的意思;在《紅樓夢》里,則是興致勃勃地述說的意思。魯迅在《藤野先生》里用的“講演”略似于《紅樓夢》所用的“演說”。留級生“給新生講演每個教授的歷史”,并非客觀地敘述教授們的事跡,更非平淡地介紹他們的學歷、經歷,而是連演帶說地敘述這些教授的舊事,其中包括笑談。──這是從散文里轉述的關于衣著的事,可以了解到的。
關于“講義”,這篇散文里用得不少。但歸納起來,也不過兩種意思。其一是:“從此就看見許多陌生的先生,聽到許多新鮮的講義。”這里的“講義”,是講課的意思。其二是:“原來我的講義已經從頭到末,都用紅筆添改過了。”此句中的“講義”,是筆記的意思。
在作了這樣的簡釋以后,尚須研究一個問題:魯迅為什么要在可以用上講課、筆記的地方,改用“講義”這個詞呢?有的同志認為,他吸收了日語,在日語中有此一詞,有此用法。如果僅僅說到這里,我以為還只說對一半。因為日語中的“講義”一詞,也是從漢語里吸收去的。
“講義”在古漢語里,原為講解經義的意思。五代王定保《唐摭言》卷一:
開元五年九月,詔曰:“古有賓獻之禮,登于天府,揚于王庭,重學尊師,興賢進士,能美風俗,成教化,蓋先王之繇高。……其諸州鄉貢、明經、進士,見訖宜令引就國子監謁先師,學官為之開講,質問其義。……”
這里所說的是國子監先師開講經義、向就學的國子監生員質問經義。佛教徒講論佛典經義亦稱講義。
日語中吸收了這個詞,一直沿用下來,直到興辦新式學校,亦用此說法來指稱教師講課。
“講義”既然是講課的意思,學生聽課時記錄下來的筆記,也就可以稱為“講義”了。《藤野先生》里,有此一詞的句子,多數是用后一詞義。比較難以辨別的是下面的句子:
“我的講義,你能抄下來么?”他問。
“可以抄一點。”
這里的“抄講義”,當然不是照著印發的書面講義抄寫,而是照著口頭的講解作記錄。藤野先生所問的“我的講義,你能抄下來么”,指的是講課內容能否記下來。則此處的“講義”,當解作講課。這和魯迅敘說自己所記的“講義”之為筆記,并不相同。
《藤野先生》里所使用的“講義”一詞,無論哪一處,都不同于今天的通常用法,今天是作教師編寫并由學校印發的教材解釋的。
(七)“他也偶有使我很為難的時候”
這“偶有使我很為難”的,是指這樣的事實:他聽說中國的女人是裹腳的,但不知道詳細,所以要問我怎么裹法,足骨變成怎樣的畸形。
為什么“很為難”,有不同的理解。
一種解釋是:“魯迅先生不愿意把這種丑惡的陋俗說到外國去,所以對于藤野先生關于小腳骨頭的問話,感到‘很為難’。”這一看法沿用者比較多。有的還作進一步的發揮:“‘使我很為難’,不愿提到中國婦女受壓迫摧殘的象征,表現了作者高度的民族自尊心。”然而真是“不愿提到”么?有的同志作了值得重視的分析,他認為魯迅是回答了藤野先生的,但這答話省略了:
作者雖然“很為難”,結果還是回答了他的。何以見得呢?因為藤野先生嘆息道:“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”很顯然地表示出他已經聽了作者的回答,但是百聞不如一見,總得看一看才能知道究竟。然而作者在這里巧妙地把回答的話省略了。
這個分析,是可信的。既然魯迅有所回答,那么,“不愿意說”“不愿提到”也就不合事實了。何況,如同別一些研究者所說,魯迅向來反對把諱言本國落后的習俗與民族自尊等同起來。在《燈下漫筆》中就表示過,對于“疾首蹙額而憎惡”當時中國落后現象的外國人,“我敢誠意地捧獻我的感謝,因為他一定是不愿意吃中國人的肉的”。后來又專門寫過一篇《以腳報國》,批評了“楊縵華女士”在比利時諱言當時中國還存在著的裹腳的女性。如果以為魯迅因為民族自尊心而不愿這惡習說到外國去,那是不合于魯迅的一貫見解的。
另有一種解釋:把魯迅的“很為難”,是由于他沒有見過到底“怎么裹法,足骨變成怎樣的畸形”,說不清楚,便感到“為難”,并以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學,得視調查的可貴精神。這也就是說,魯迅的“很為難”,是因為困于藤野先生的質疑。究竟是否這樣呢?若從解剖學來看,魯迅確乎沒有見過“足骨變成怎樣的畸形”,但對“怎么裹法”,是不會不曾看到過的。他在日本時曾寫信給母親,要她放足(據王鶴照回憶),也可以說明他見過上輩婦女的纏足情形。許壽裳回憶魯迅自述的學醫動機時,說除了其他兩個動機外,“還有第三個:救濟中國女子的小腳”。既然如此,他在學解剖之后,豈會對纏足所造成的足骨變形一無所知?可見這種說法未必符合原意,藤野先生的提問,完全是一個正直的、認真的醫學家出于研究需要而提出的,他沒有民族偏見,更不含諷設的意思。在這種情況下,本應以禮相待,為他提供研究足骨之材料。然而,實在難以啟齒。因為纏足現象恰恰是魯迅一直深惡痛疾的東西,被他認為是世界上僅有的一個怪現象。解剖學一定使他懂得纏足多年的足骨壓折了是無法恢復原狀了,向藤野先生提供真實情況也無助于研究“救濟中國女人的小腳”。我以為,應當回答而難于啟齒,才是使魯迅“很為難”的原因。
前面已經引用過一位研究者的分析意見,認為魯迅是回答了的。這與“很為難”并無矛盾。在“很為難”之后,又終于回答,也并非不可能。至于答了些什么,我們自然不得而知了:因為作者自己沒有寫。
(八)“在講堂里的還有一個我”
敘述看時事影片(幻燈片)時,有這么一句:“在講堂里的還有一個我。”“我”當然只有一個,決不可能有兩個,為什么要這樣特意寫明呢?從前文看,可以明白它的大意:時事片子既然映的是日俄戰爭的情形,畫面上出現的總該是限于這兩國的人吧?“但偏有中國人夾在里邊”;而“夾在里邊”的中國人,一個是要被槍斃的,一群是圍看槍斃的。這說的是電影(幻燈)里映出的中國人,接著就又說到講堂里的一個中國人──“我”。
這些話里所敘述的中國人的情形,是沿著“一個”──“一群”(以上在片中映現的)──“一個”(在講堂里)這個次序說的,行文要移到“我”上面來,既要寫出“我”,又要寫明“一個中國人”,便不能單寫“在講堂里的還有我”。
“在講堂里的還有一個我”這句話,其實是有所省略的。如果補全了,當是:在講堂里還有一個被置于映示閑看槍斃中國人的一群中國人的影片面前的一個中國人,那就是我。──這樣寫當然太嚕了。魯迅既要表達這樣復雜的關系,又要寫得簡捷有力,于是寫下來的就是僅僅10個字的一句話,飽含憤激之情的一句話。
(九)“嗚呼,無法可想!”
看時事影片時,講堂里一些日本學生發出了歡呼聲,接著寫的是:
這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝采──嗚呼,無法可想!但在那時那地,我的意見卻變化了。
這里難解之處在于“無法可想”幾個字。
認為“無法可想”,是在什么時候?上海師大中文系編寫的《魯迅作品教學參考資料》所作的解釋是:“指1990年──1917年間的事。”這個時間,上限是理迅歸國年代,自然與“此后回到中國”相合,下限則不知何所據而云。這本書接著有解釋說:“(魯迅)因為沒有找到啟發人民覺悟的真正武器,因而對這種麻木落后狀態感到無法可想。”似乎以為1917年之后,就已經找到這樣的武器了。然而,作于1925年的小說《示眾》,恰恰就是描寫了“閑看槍斃犯人的人們”的,《藤野先生》作于1926年,也對此感嘆“嗚呼,無法可想”,可見1917年之說不確。我以為,這“無法可想”的思想,一直要繼續到他成為馬克思主義者的前夕。
“無法可想”是魯迅回國之后才有的想法,在仙臺決定棄醫從文以至到東京從事文學運動時,他是怎樣看、怎樣想的呢?這在上引的《魯迅作品教學參考資料》里是這樣的解釋的:“‘那時那地’,指在仙臺決定棄醫從文之時,那時魯迅認為‘善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是提倡文藝運動了’。”所述時、地以及意見的改變,都是對的,但還可以說得清楚些:“在那時那地”,魯迅以為是有法可想的。
那么,在他成為馬克思主義者以后,是否又回到早先的有法可想上去了呢?我的理解是:不是這樣簡單的回復。這時,他對文藝的作用有了確切的認識。在《文藝與革命》中說:“我是不相信文藝的旋乾轉坤的力量的,但倘有人要在別方面應用他,我以為也可以。譬如‘宣傳’就是。”后來,他在1933年12月20日致徐懋庸信里也說:“文學與社會之關系,先是它敏感的描寫社會,倘有力,便又一轉而影響社會,使有變革。”這個認識,與他決定棄醫從文時的有法可想的想頭,是不同的。早先以為文藝可以改變“示眾”的看客的精神,后來知道無此偉力,“無法可想”,再后又認識到文藝固然不足以旋乾轉坤,卻能“影響社會”。
(一○)“狀況也無聊”
離開仙臺再沒有寫信給藤野先生了,原因是:又因為狀況也無聊,說起來無非使他失望,便連信也怕敢寫了。
這一句我未見有人作解釋,有之則大約自《魯迅作品教學參考資料》始。該書認為:“這句話指離開藤野先生之后,成績很不理想,充滿自我解剖的精神。”接著歷舉魯迅辦《新生》雜志未果,回國后見到許多失望的事。釋語最后說:“(魯迅)一度感到寂寞和苦悶,直至十月革命以后,五四前后,才開始了新的戰斗。”然而,既然已經“開始了新的戰斗”,那就不是“狀況也無聊”了。也許有人會說,這雖不無聊,但成績很不理想。如果這樣,亦可證明“狀況也無聊”畢竟不同于“成績很不理想”。我的意思主要在于:魯迅說這話,并不是在作“自我解剖”。若說這是“自我解剖”,豈不等于說沒有寫信成了魯迅“自我解剖”的題目?“自我解剖”原是很嚴肅的字眼,不宜用得太濫。
我的理解是:“狀況也無聊”略近于文言的“乏善可陳”,也就是說自己沒有什么值得告訴對方,看作謙詞可以,不必去鉆“微言大義”的牛角尖。