五柳先生傳（通用16篇）
五柳先生傳 篇1
教學(xué)重難點(diǎn)：
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文。）
二、初讀課文，疏通字詞
（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
三、充分討論，體會(huì)文意
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。
（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
4.這時(shí)候我們便可以討論一下是不是作者的自傳？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
四、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
2.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
五、重溫課文，熟讀成誦
教案點(diǎn)評(píng)：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
五柳先生傳 篇2
教學(xué)重難點(diǎn)：
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文。）
二、初讀課文，疏通字詞
（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
三、充分討論，體會(huì)文意
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。
（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
4.這時(shí)候我們便可以討論一下是不是作者的自傳？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
四、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
2.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
五、重溫課文，熟讀成誦
教案點(diǎn)評(píng)：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
五柳先生傳 篇3
教學(xué)重難點(diǎn)：
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文。）
二、初讀課文，疏通字詞
（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
三、充分討論，體會(huì)文意
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。
（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
4.這時(shí)候我們便可以討論一下是不是作者的自傳？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
四、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
2.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
五、重溫課文，熟讀成誦
教案點(diǎn)評(píng)：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
五柳先生傳 篇4
教學(xué)內(nèi)容：五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
2、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、熟練背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
2、積累掌握“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。
2、“短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”的含義。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》，兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。
二、作者簡(jiǎn)介：
陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫(xiě)下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。
他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、率真自然的抒寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
三、題目解說(shuō)：
《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。
本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱(chēng)“傳”。傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類(lèi)。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
四、初讀，整體感知：
1、重點(diǎn)拼音：
輒（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān）瓢屢（lǚ）空 晏（yàn）
黔（qián） 汲汲（jí） 儔（chóu） 銜觴（shāng） 歟（yú）
多音字：傳(zhuàn) 好(hào)
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
第一，身心放松，無(wú)拘無(wú)束；第二，讀出自我，讀出困惑。
怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟，曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”
3、注意節(jié)奏。課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)剩H示/己志。忘懷/得失，以此/自終。
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
五、再讀，初步理解詞句意思。
1、重點(diǎn)字詞。
第一段：
何許：什么地方。許：，處所、地方。 亦：也。 詳：形容詞作動(dòng)詞，知道。
姓字：姓名。 字：古代男子二十而冠，冠后另外改的別名叫“字”。 因：因此
以為：以之為，把它作為。 以：把。 為：作為。 號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱(chēng)。
焉：語(yǔ)氣詞助，無(wú)義。 好：喜歡，喜好。 不求甚解（成語(yǔ)）：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋?zhuān)磺罄斫馕恼碌木駥?shí)質(zhì)。這是一種好的讀書(shū)方法,即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。 會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)：領(lǐng)會(huì)，體會(huì)。 欣然：高興的樣子。 性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。 舊：指老朋友 如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。 或：有時(shí)。 置酒：準(zhǔn)備酒。置：置備，準(zhǔn)備。
而招之：而表順承。 招之：招待他。 造：往，到。 輒：每每，總是。
盡：指喝完。期：期望，希望。 曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝：舍不得。 吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。 去留，偏意復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)，去，指離開(kāi)。 曾不吝情去留：一點(diǎn)兒也不會(huì)舍不得離開(kāi)。（就是說(shuō)吃了別人的酒說(shuō)走就走。） 環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。 蕭然：冷落、空曠的樣子。 短褐：粗布短衣。穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。 簞：盛飯食的圓形竹器。 瓢：舀水的葫蘆。 簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況。顏回簞瓢屢空而不改其樂(lè)，說(shuō)明他安平樂(lè)道。顏回(前523～前490年)春秋末魯國(guó)(今山東曲阜)人。字子淵,一作顏淵,孔子的得意門(mén)人,以德行堅(jiān)稱(chēng)。亦稱(chēng)顏淵后世也稱(chēng)作“顏叔”,“顏生”。他貧而好學(xué),篤于存亡,雖簞食瓢飲,不改其樂(lè)。年三十二死,后人稱(chēng)為“復(fù)圣”。 晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。 如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 自?shī)剩菏棺约簹g娛。 頗示己志：很（能）表達(dá)自己的志趣。
忘懷：不放在心上，忘記。 自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
2、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯第一段，師訂正補(bǔ)充。
六、課堂小結(jié)：
七、布置作業(yè)：
第二課時(shí)
一、生齊讀課文引入：
二、師生合作通釋第二段：
1、重點(diǎn)字詞
贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。（不是贊揚(yáng)的意思。）它是對(duì)傳記正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。 黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，魯恭公想聘他為相，他不受，齊王派人送去黃金百斤，想聘他為卿，他也不接受。他死時(shí)衣不蔽體。他的妻子也很賢德。陶淵明痼在《詠貧士》中寫(xiě)道：安貧守賤者，自古有黔婁。 戚戚：愁苦的樣子。 汲汲：心情急切的樣子。
不戚戚于貧賤：狀語(yǔ)后置。譯為：不因?yàn)樨氋v而憂愁。 后一句：不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
其言茲若人之儔乎？ 譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？ 其言：指黔婁之妻說(shuō)的話。茲：連詞，起承接作用。 若人：這個(gè)人，指五柳先生。儔：類(lèi)。 銜觴賦詩(shī)：一邊喝酒一邊做詩(shī)。銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴：酒杯。 以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。 以：連詞，來(lái)。 志：心志，志趣。 樂(lè)，使……快樂(lè)。
譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華名利。喜歡讀書(shū)，不過(guò)不在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。（他）生性喜好喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒來(lái)招待他；去喝酒總是喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，說(shuō)走就走。[一點(diǎn)兒也不會(huì)舍不得離開(kāi)。就是說(shuō)吃了別人的酒說(shuō)走就走。]簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)（以消遣時(shí)光），（從文中）很能表達(dá)自己的志趣。他從不把得失放在心上，用這種方式過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己堅(jiān)定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓呢，還是葛天氏統(tǒng)治下的百姓呢？（其實(shí)這兩種百姓都過(guò)著非常美好的生活）
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、理解成語(yǔ)“不求甚解”的意思。指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
2、記住下列名言：
好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
3、下列帶點(diǎn)字意思用法相同的一組是：（c）
a、以：因以為號(hào)焉；以樂(lè)其志。 把；連詞，來(lái)。
b、家貧不能常得；忘懷得失。 得到；益處。
c、親舊知其如此。以此自終。 代詞，這；代詞，這。
d、置酒而招之；無(wú)懷氏之民歟？ 代詞，指五柳先生；助詞，的。
4、下列各句中“其”指代的對(duì)象不同于其他三項(xiàng)的是：（c）
a、先生不知何許人也，亦不詳其姓字。 五柳先生
b、親舊知其如此，或置酒而招之。 五柳先生
c、其言茲若人之儔乎？ 指黔婁之妻。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志， 五柳先生
第三課時(shí)
一、問(wèn)題研究：
1. 文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？
（1）“閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的地方，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。
（2）“好讀書(shū)”、“不求甚解”， [陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？]他讀書(shū)的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。
（3）第二大愛(ài)好——性嗜酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。
（4）第三大志趣——著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。
（2）至（4）條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著文章。
2、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的句子：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，草瓢屢空。”
不僅寫(xiě)出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂(lè)道的思想。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了。
3、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
答案：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。
4、作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
參考意見(jiàn)：作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不但不知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”。“宅邊有五柳樹(shù)，用以為號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是很講究門(mén)第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，而柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)也顯示出他的志趣。
五、附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明 東晉
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：
第一部分：課后練習(xí)說(shuō)明：
1、背誦課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。
設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，通過(guò)背誦，增加學(xué)生的文言文語(yǔ)感。文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句是：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“常著文章自?shī)省保鹊取！罢f(shuō)說(shuō)你是否喜歡‘五柳先生’，理由是什么”，是開(kāi)放性練習(xí)，沒(méi)有統(tǒng)一答案，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要說(shuō)出自己的真實(shí)感受，言之成理即可。
2、解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞語(yǔ)。
（1）每有會(huì)意，便欣然忘食。（指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意，指書(shū)中的旨意。）
（2）造飲輒盡，期在必醉。（輒，就。期，期望。）
（3）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（冷清的樣子。）
（4）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（安然自若的樣子。）
（5）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚，憂愁的樣子。汲汲，心情急切的樣子。）
3、△這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請(qǐng)課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作，談?wù)勛约旱目捶ā?
這是一道拓展性練習(xí)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作的聯(lián)系。此題沒(méi)有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法。可以讓學(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)。
4、把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。——見(jiàn)前邊譯文。
第二部分：類(lèi)文比較閱讀：
老舍自傳（有改動(dòng)）
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
“五同”老師傳
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱(chēng)為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫(xiě)、同講、同議、同評(píng)也。
五柳先生傳 篇5
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2.了解古代人物傳記的寫(xiě)法及特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4.體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.為什么說(shuō)就是陶淵明的自傳呢?
分析：古代傳記一般是他人寫(xiě)的，而且，傳記一般是傳主去世后才撰寫(xiě)的。本文大概是陶淵明28歲時(shí)所寫(xiě)，作者以幽默的筆調(diào)，對(duì)“五柳先生”的生性愛(ài)好和生活情況進(jìn)行了真切的描述，向人們展示了他不求名利，甘于貧困，期望以詩(shī)、酒自樂(lè)的情懷。從對(duì)“先生”的描述來(lái)看，只要對(duì)陶淵明的生平有所了解的話，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是對(duì)陶自己的寫(xiě)照。陶淵明在二十多歲時(shí)就撰寫(xiě)“自傳”，后面還加上一段贊語(yǔ)，尤其顯得逼真。由此可見(jiàn)，陶淵明的確是恣情任意，與眾不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以認(rèn)定，本文即陶淵明的自傳。
2.本文第一句就交代了“五柳先生”名號(hào)由來(lái)，應(yīng)如何理解?
分析：傳記開(kāi)頭一般是介紹傳主的名姓、籍貫等，這是慣例。因“不詳”其姓氏、處所，故以其“宅邊”有五棵柳樹(shù)而稱(chēng)宅主為“五柳先生”，給人一種不同凡俗的感覺(jué)，同時(shí)也隱含了陶淵明超脫的隱士風(fēng)格。
3.如何理解“好讀書(shū)，不求甚解”?
分析：現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“不求甚解”意思是指只求懂得個(gè)大概，不求深刻的了解。在此如果也這樣理解的話，就未免有些斷章取義，有失偏頗了。試想，作為文學(xué)大師的陶淵明，總不至于是“不求甚解”罷。分析語(yǔ)句的含義，必須置之于具體的語(yǔ)言環(huán)境中去，所以，我們只有把它放回原文中，聯(lián)系下文內(nèi)容，貫通起來(lái)，方能識(shí)其真義。下文接著的語(yǔ)句是：“每有會(huì)意，便欣然忘食。”意思是說(shuō)：(讀書(shū))時(shí)一有體會(huì)，便高興得廢寢忘食。不難理解，陶淵明讀書(shū)重視的是感悟。我們可以這樣認(rèn)為，“好讀書(shū)，不求甚解”的意思應(yīng)該是指陶淵明喜歡讀書(shū)，但不追求對(duì)字句的穿鑿附會(huì)(即不拘泥于對(duì)字句的解釋)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目。
4.關(guān)于“性嗜酒……曾不吝情去留”應(yīng)如何理解?
分析：這部分著重寫(xiě)“五柳先生”喜歡喝酒，盡管家境困難，衣食不周，但他卻毫不在意，發(fā)現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)的性格。
從陶淵明“嗜酒”可看出他是借酒排解對(duì)世俗的不滿，這一點(diǎn)從他“愛(ài)菊”，追求高潔的品性不難理解。
陶淵明生性愛(ài)喝酒，由于“家貧”又不能經(jīng)常得到滿足。“親舊”知此愛(ài)好，“或(有時(shí))置酒”來(lái)招待他。這一點(diǎn)為后文“自贊”“不戚戚于貧賤”作了鋪墊。對(duì)親舊召飲，陶淵明是每請(qǐng)必到，且希望喝醉，以酒自?shī)手檐S然紙上。“既醉”就離去，從不貪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏義復(fù)詞，偏指“去”)，表現(xiàn)自己知足常樂(lè)之意，暗合“以酒自?shī)省薄?/p>
5.第一段后面寫(xiě)以詩(shī)文自?shī)剩敲辞耙痪鋵?xiě)“環(huán)堵……晏如也”又是什么意思?
分析：文中描述“環(huán)堵……”意在突出“家貧”，用意仍為表明其安于貧困的性情。
雖然衣食不周，但五柳先生經(jīng)常寫(xiě)文章以自?shī)蕿闃?lè)，并沉浸其中，以至于忘記了世俗的歡樂(lè)與憂愁，而且愿意以此享盡天年。
通過(guò)作者的細(xì)致描繪，一個(gè)淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出現(xiàn)在我們面前。
6.文章最后為什么寫(xiě)一段“贊日”?文段中引用“黔婁之妻言”有何作用?分析：傳記后面寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，是古代傳記的一般慣例。如《史記》中每傳之末都有“太史公日”之類(lèi)的評(píng)語(yǔ)。本文中的“贊日”亦同上例，只是換“評(píng)(曰)”為“贊”而已。這一部分對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)更直觀地表現(xiàn)了他高潔的情懷。
文中引用“黔婁之妻有言[原文：彼先生者(指黔婁)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻(xīn)于富貴……傳中援引其后兩句，改“忻忻”為“汲汲”。“忻忻”，高興的樣子。]”，意在把五柳先生同黔婁這樣的名士類(lèi)比。作者引用古人之言，認(rèn)為兩人是同一類(lèi)人，他們共同特點(diǎn)都不為貧賤而憂愁，不追求富貴榮華。
7.的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
分析：(1)語(yǔ)言清新自然，個(gè)性鮮明。
本文語(yǔ)言樸素洗練，心聲袒露，毫無(wú)雕琢之痕，沒(méi)有半點(diǎn)做作之處，確是文如其人。
(2)選取事例典型，描繪惟妙惟肖。
文章雖不長(zhǎng)，但所選事例都很典型，所以寥寥幾筆，便把五柳先生的性格特征刻畫(huà)得形神兼?zhèn)洹?/p>
[教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)]
一、導(dǎo)讀。
在初一第二冊(cè)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，作者是陶淵明，大家對(duì)他有哪些了解呢?(生答，師對(duì)陶淵明的性情等特點(diǎn)板書(shū))現(xiàn)在，我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的一篇傳記。
二、整體感知。
1.教師范讀課文(或讓學(xué)生聽(tīng)錄音)，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。指出幾個(gè)字詞的讀音：簞瓢屢空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；歟yú。
2.要求學(xué)生自讀課文，然后抽查學(xué)生朗讀課文，師生共同評(píng)價(jià)。
3.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，并參照注釋自己疏通文意，對(duì)不理解的詞句可圈畫(huà)出來(lái)，允許學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題討論解決。
4.針對(duì)文中沒(méi)有注解、學(xué)生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
(1)閑靜少言，不慕榮利：清閑安靜，不羨慕(或追求)名位利祿。
(2)好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食：這一句必須聯(lián)系起來(lái)理解，否則會(huì)斷章取義。意為：喜歡讀書(shū)，但不在字句的解釋上過(guò)分下功夫；每當(dāng)有體會(huì)，就高興得廢寢忘食。
[點(diǎn)撥：結(jié)合具體語(yǔ)境體會(huì)文章語(yǔ)句的含義，注意上下文的聯(lián)貫。]
(3)既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)醉了時(shí)，就離開(kāi)(親舊處)，從不貪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可給學(xué)生指明強(qiáng)調(diào)“去”意。]
(4)常著文章自?shī)剩H示己志：經(jīng)常寫(xiě)文章自得其樂(lè)，(詩(shī)文)很能顯示出自己的志向。
(5)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：此語(yǔ)了解大意即可。如學(xué)生水平較高，興趣廣泛，亦可將此典故講給學(xué)生聽(tīng)。(文中有注解)注意：有言，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。后文中的“歟”同“與”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
必須明確：對(duì)文言語(yǔ)句的理解，只要能使學(xué)生聯(lián)系上下文內(nèi)容通曉大意即可，千萬(wàn)不可過(guò)分在字詞解釋上下功夫。
5.指導(dǎo)學(xué)生用白話文復(fù)述出文章的主要內(nèi)容，對(duì)明顯失誤可及時(shí)訂正。
三、讓學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫(xiě)法和特點(diǎn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
傳記開(kāi)頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然后敘述傳主的生平事跡，揭示其性格、品行等，最后對(duì)所記之人和事作一評(píng)價(jià)。
四、分析人物性格特點(diǎn)。
1.指導(dǎo)學(xué)生再讀課文并討論，要求：
畫(huà)出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句，并理解其性格特點(diǎn)。
(1)通過(guò)讀，先找出相關(guān)語(yǔ)句。
(2)再討論表現(xiàn)了其何樣的性格、志趣等。
分析：
“閑靜少言，不慕榮利”：淡泊名利。
“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”：喜歡讀書(shū)，注重感悟。
“性嗜酒”：愛(ài)好喝酒，以酒自?shī)省?/p>
“造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放曠。
“環(huán)堵……晏如也”：盡管家境困難，衣食不周，但他毫不在意，表現(xiàn)了他樂(lè)觀
豁達(dá)的性格，同時(shí)也表現(xiàn)了他能安于貧困的隱士形象。
“常著文章……以此自終”：以詩(shī)自?shī)剩挥?jì)得失。
“不戚戚……富貴”：安于貧困、不求名利。
[教師應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括其性格、志趣等。]
(3)小結(jié)：五柳先生是一位什么樣的人?
從對(duì)其討論的情況不難發(fā)現(xiàn)：五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然生活窘迫，卻樂(lè)觀豁達(dá)，以酒、詩(shī)自?shī)剩芍^超凡脫塵、與眾不同。
(4)比較“五柳先生”和陶淵明的性格。
不難發(fā)現(xiàn)，“五柳先生”即陶淵明。本文即陶淵明的自傳。[結(jié)合導(dǎo)課中的板書(shū)。]
五、體會(huì)本文的寫(xiě)作特色。
用提問(wèn)方式啟發(fā)學(xué)生去感受本文語(yǔ)言的精妙之處和選材的精當(dāng)。
1.本文語(yǔ)言清新自然，個(gè)性鮮明，袒露心聲，毫無(wú)雕琢之痕，沒(méi)有半點(diǎn)做作之處，請(qǐng)你從中找出體現(xiàn)這些特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中有何妙處?
[注重讓學(xué)生談自己的具體感受。]
2.本文雖然不足二百字，但所選取的事例都很典型，所以雖是寥寥幾筆，便把 五柳先生的性格特征描繪得惟妙惟肖。那么，本文選取了幾個(gè)事例?其典型性表現(xiàn)在哪里?
[同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。]
3.本文雖短，卻前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。試從文中“贊”語(yǔ)中找出和傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的一句話，并談出你對(duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。
[第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不難看出是“不汲汲于富貴”一句；對(duì)第二個(gè)問(wèn)題要求不宜定位太高，學(xué)生只要能結(jié)合課文談出一點(diǎn)道理即可肯定，主要是訓(xùn)練學(xué)生議論表達(dá)能力。]
六、加深感悟。
教師可向?qū)W生展示有關(guān)時(shí)代背景的材料，提醒學(xué)生回憶《桃花源記》中所表達(dá)的思想感情，聯(lián)系自己已有的知識(shí)和生活體驗(yàn)，進(jìn)行比較思考：中看似平淡的內(nèi)容中蘊(yùn)含著什么深刻內(nèi)涵?由此可以看出五柳先生具有什么樣的精神風(fēng)貌?
[提示：陶淵明寄情于詩(shī)酒，可知其對(duì)世俗的不滿，對(duì)恬淡自由、人民安樂(lè)的生活的向往(無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟)。“五柳先生”具有淡泊名利、安于貧困、志向高潔的情懷。學(xué)生的回答可能多種多樣，只要能談出一定道理即可，切不要追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。]
七、背誦全文。
本文較短，可用“抄讀法”讓學(xué)生背誦。
八、作業(yè) 。
要求學(xué)生將本文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(不求字字落實(shí)，只求文能達(dá)意即可)。
[小資料]
鑒賞。
這是一篇用史傳體寫(xiě)的自傳性散文。五柳先生實(shí)即作者陶淵明自己。史傳是由史官撰寫(xiě)的，實(shí)錄行狀，見(jiàn)美見(jiàn)刺，褒善貶惡，作出評(píng)論，留芳遺臭，千古永垂。而作者儼然以史官立場(chǎng)、春秋筆法來(lái)為自己立傳。如果不是詭譎寓言，那就是坦然自信。所以本文明顯的特點(diǎn)是思想明確，形象鮮明。
傳說(shuō)五柳先生是個(gè)隱士，來(lái)路不明，姓氏不傳。這并非姑隱其名，而是隱士必須的特征，因?yàn)榭ね⒓灪托兆侄伎梢远抛怨乓詠?lái)，隱士而為名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑視門(mén)閥士族所依重的郡望、閥閭、士姓；根本不在乎，索性不要了。為了便于稱(chēng)呼，就以住宅邊五棵柳樹(shù)作為稱(chēng)號(hào)；由于受到尊敬，因而人們稱(chēng)他先生；這正是姓氏字號(hào)最初的來(lái)歷和習(xí)尚，也在淳樸的社會(huì)中獲得尊重。所以這依史傳體例開(kāi)頭介紹傳主的姓字籍貫，便有明確的對(duì)立于門(mén)閥世俗的思想傾向，顯出鮮明的性格特征。
東晉盛行清德玄談，以隱矯名、以談炫榮的假隱士不少，其實(shí)是走捷徑的利祿之徒。五柳先生是真隱士，“遁世無(wú)悶”，淡漠世事，不尚玄談，不愛(ài)榮華富貴。所以文靜不多言談。但他有自己的愛(ài)好：“好讀書(shū)”，“性嗜酒”。隱士是士，也是讀書(shū)人，愛(ài)好讀書(shū)是本分，理所當(dāng)然。不同于世俗的是，他讀書(shū)不是為了做官求榮利，不必適應(yīng)官府標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)須牽強(qiáng)附會(huì)，穿鑿曲解。他按自己的理解來(lái)讀書(shū)，所以每當(dāng)有心得體會(huì)，“便欣然忘食”。他是從古圣賢作者求取真知，精神上獲得充實(shí)和鼓舞，守志勵(lì)節(jié)。至于魏晉名士風(fēng)流的飲酒，在他則是本性的嗜好，愛(ài)喝而已，既不標(biāo)榜，更不風(fēng)流，反而因?yàn)樨毟F，窘相畢露，有酒就喝，一醉方休，根本不管別人的禮貌態(tài)度。所以他的飲酒，任性而曠達(dá)，不矯情，不放肆，獲得親友的理解和寬容。
真隱士是貧士，不能安貧樂(lè)道，是堅(jiān)持不了的。五柳先生幾乎赤貧，住房破門(mén)，衣服破舊，飲食不繼，卻安然自在，而且還寫(xiě)文章抒懷述志，自得其樂(lè)。這樣的生活，他滿足了，心里踏實(shí)，沒(méi)有追求也沒(méi)有失落，沒(méi)有苦悶與煩惱。顯然，他不是儒家賢人顏回的安貧樂(lè)道，而是樂(lè)于老、莊的自然無(wú)為、返樸歸真的道，跟虛偽丑惡的門(mén)閥榮利決裂。不過(guò)他的態(tài)度比較平和，只是“頗示己志”，似不揭露丑惡，因而顯得沖淡自然。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)，丑惡多了，看慣了，眾所周知，也不值一提了。這恰是東晉時(shí)代的特色。
思想明確，形象鮮明，是作者采取史傳體寫(xiě)作所必須的。史傳有贊，撰者以史官立場(chǎng)表明褒貶。本傳的贊十分明確歸結(jié)出五柳先生的兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是不愁貧賤也不求富貴，二是怡然自樂(lè)，返樸歸真，希望過(guò)先民生活。這也正是傳立行狀的取舍準(zhǔn)則和傳文層次結(jié)構(gòu)的安排原則，因而選材典型，行文簡(jiǎn)潔，風(fēng)格平淡樸實(shí)，意味深長(zhǎng)，百讀不厭。
教學(xué)后記
五柳先生傳 篇6
教學(xué)重難點(diǎn)：
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文。）
二、初讀課文，疏通字詞
（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
三、充分討論，體會(huì)文意
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。
（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
4.這時(shí)候我們便可以討論一下是不是作者的自傳？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
四、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
2.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
五、重溫課文，熟讀成誦
教案點(diǎn)評(píng)：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
五柳先生傳 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.掌握文中的文言詞匯。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。
2.對(duì)下面兩句話的理解：
(1)好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.初讀課文，利用工具書(shū)，掌握生字的正確讀音。
2.了解陶淵明的生平、思想。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，
和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、整體感知課文
1.檢查預(yù)習(xí)情況。。
2.全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。三、深入探究
1.文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象?
2.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
要點(diǎn)提示：
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?
要點(diǎn)提示：
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
4.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?： 要點(diǎn)提示：
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
5.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。五、齊讀課文六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思。
五柳先生傳 篇8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯
復(fù)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格
難點(diǎn)突破
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦。“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過(guò)程
一、導(dǎo)入 復(fù)習(xí)，板書(shū)課題 五柳先生傳
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）
四、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識(shí)
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋?zhuān)?/p>
3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題
（1）、五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)”、“性嗜酒” “常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。
（3）、“五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？
“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
（4）、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是不一樣的。“因以為號(hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
（7）“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。“欣然”是高興的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）
六、布置作業(yè)
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì) ：
性格：嫻靜少言 不慕名利
生活：環(huán)堵蕭然 宴如 不慕名利
五柳先生傳 讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解 率真自然
志趣 飲酒：性嗜酒，期在必醉 安貧樂(lè)道
寫(xiě)文章：常著文章自?shī)?/p>
五柳先生傳 篇9
.《五柳先生傳》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
.《五柳先生傳》教案 4-5
.《五柳先生傳》教案 1-5
.《五柳先生傳》課堂教學(xué)實(shí)錄
.《五柳先生傳》譯文和寫(xiě)作動(dòng)因
.《五柳先生傳》同步練習(xí)
《五柳先生傳》ppt課件9
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五柳先生傳 篇10
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
五柳先生傳 篇11
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。” 其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
五柳先生傳 篇12
教學(xué)目的
1.理解人物性格志趣。
2.體會(huì)課文寫(xiě)人方法。
3.品析詞句背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。
2.把握多層面速寫(xiě)的記人方法。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
l.誦讀—品味—積累。
2.品讀—評(píng)析—習(xí)作。
3.設(shè)疑一點(diǎn)撥一釋疑。
媒體設(shè)計(jì)
1.放音機(jī)(配課文朗讀磁帶)。
2、投影儀(配陶淵明《采菊東籬下》詩(shī)意畫(huà)膠片)。
教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)
教學(xué)步驟
課前印發(fā)教師撰寫(xiě)的《采菊東籬下——古詩(shī)新讀》。(見(jiàn)后“附”)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
(出示詩(shī)意畫(huà)投影片)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”這是我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明《飲酒》詩(shī)第五首中的名句。它表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢?主要與詩(shī)人生活際遇、性格志趣有關(guān)。現(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著名散文，來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這一代名家。
(解說(shuō)：詩(shī)丈、圖并舉，乃為教學(xué)營(yíng)造淳樸、寧?kù)o的意境，讓學(xué)生迅速找到與課文諧和的振點(diǎn)。)
二、解題
陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫(xiě)下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
三、研習(xí)課文
1.誦讀——整體把握，理清思路。
①聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。
學(xué)生邊聽(tīng)課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。
生疏字：嗜(shì) 輒(zhé) 吝(lìn) 褐(hè) 簞(dān) 汲(jí)
儔(chóu) 黔(qián) 觴(shāng) 歟(yú)
多音字：傳(zhuàn) 好(hào)
②和讀課文，明確節(jié)奏。
學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文邊標(biāo)劃節(jié)奏。
如三字短句：好＼讀書(shū)晏如＼也
如四字短句：閑靜＼少言，不慕＼榮利
如復(fù)雜長(zhǎng)句：其言＼茲若人之儔乎
③跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生隨教師的范讀而讀。第1段應(yīng)讀出舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)；第2段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。
④默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。
運(yùn)用工具書(shū)和注釋?zhuān)吥x課文邊理解字意、詞意、句意。
⑤分讀課文，總理全篇。
A、男生讀課文第1段，女生讀課文第2段，說(shuō)說(shuō)兩段的不同：
從內(nèi)容上看，第1段主要是生活(蘊(yùn)涵性格志趣)；第2段主要是贊語(yǔ)(蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌)。從形式上看，第1段主要是描述，是分寫(xiě)；第2段主要是評(píng)論，是總說(shuō)。
B.女生讀課文第1段，男生讀課文第2段，說(shuō)說(shuō)兩段的聯(lián)系：兩段以關(guān)鍵句相呼應(yīng)。第1段“不慕榮利”，第2段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
C.男女生齊讀課前“閱讀提示”，再次總體把握課文內(nèi)容與形式，并明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
(解說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”古文學(xué)習(xí)，貴在“讀”字。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)五步誦讀，由淺入深，培養(yǎng)學(xué)生朗讀課文的習(xí)慣，并培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。)
2.品味——具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
①品味“不”字，初識(shí)人物性格志趣。
文中所用“不”字有九：
不知何許人 不詳其姓字——實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不詳”，可見(jiàn)先生淡泊寧?kù)o。
不慕榮利 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴——忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生恬淡自足。
不求甚解——意存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生胸襟開(kāi)闊。
不能常得 不蔽風(fēng)日——安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生開(kāi)朗樂(lè)觀。
不吝情去留——去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生耿直率真。
②品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。
文中所寫(xiě)人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：
每有會(huì)意，便欣然忘食——可見(jiàn)先生專(zhuān)志樂(lè)學(xué)。
造飲輒盡，期在必醉——可見(jiàn)先生灑脫不羈。
銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志——可見(jiàn)先生高雅脫俗。
(解說(shuō)：階段小結(jié)，順勢(shì)找出文章主旨句，明確人物思想：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。)
③既括態(tài)度，體會(huì)多面寫(xiě)人法。
文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書(shū)的態(tài)度；對(duì)作客的態(tài)度；對(duì)家境的態(tài)度；對(duì)著文的態(tài)度；對(duì)得失的態(tài)度；對(duì)貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個(gè)層面所用筆墨都簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫(xiě)傳神。
④抓取典故，體會(huì)類(lèi)比寫(xiě)人法。
文中用典有四：
“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類(lèi)比，烘托凸現(xiàn)人物。
(解說(shuō)：①是文中的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，9個(gè)“不”字幾乎網(wǎng)盡人物性格志趣；②是①的補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意，更全面認(rèn)識(shí)人物。③既為①②的總收，又是難點(diǎn)的突破；④是難點(diǎn)的進(jìn)一步開(kāi)掘。以上四環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的選點(diǎn)突破能力。)
3.積累——培養(yǎng)美感，豐富語(yǔ)匯。
①積累名言：
好讀書(shū)，不求甚解。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
②積累精練雅致的連用四字句：
課內(nèi)的有：閑靜少言，不慕榮利 造飲輒盡，期在必醉 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 短衣穿褐，簞瓢屢空 忘懷得失，以此自終 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志遷移聯(lián)想：芳草鮮美，落英繽紛 土地平曠，屋舍儼然 阡陌交通，雞犬相聞 (《桃花源記》
滿座寂然，無(wú)敢嘩者 凡所應(yīng)有，無(wú)所不有 奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 (《愛(ài)蓮說(shuō)》
山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則是 斯是陋室，唯吾德馨 (《陋室銘》)
(解說(shuō)：古文中有很多名句，意蘊(yùn)豐厚，哲理深透；古文中有大量連用四字句，句式整齊，音韻和諧，顯得精練、精致、精美、精神。學(xué)生積累它們，既受美的熏染，又豐富語(yǔ)匯，受益無(wú)窮。)
4.課堂訓(xùn)練。
①說(shuō)的訓(xùn)練：你對(duì)五柳先生“不慕榮利”有何看法?
②寫(xiě)的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫(xiě)的記人方法寫(xiě)寫(xiě)自己(100字左右)。
(解說(shuō)：①要注意在時(shí)代背景、作者思想上予以點(diǎn)撥，不求學(xué)生有多么深刻的認(rèn)識(shí)。如：“不慕榮利”，其實(shí)是不愿與丑惡的社會(huì)同流合污。②要注意提示學(xué)生寫(xiě)出自己的性格志趣，同時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。)
5、課堂小結(jié)。
本次課學(xué)習(xí)了晉代大詩(shī)人陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，并體會(huì)了多層面速寫(xiě)和類(lèi)比烘托的記人方法。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。
(解說(shuō)：從課文人物和寫(xiě)作方法兩方面收束新課，強(qiáng)化課文重點(diǎn)；從做人與為文兩方面啟發(fā)學(xué)生，滲透德美教育。)
四，布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.課后練習(xí)三。
附：
讀詩(shī)：
飲酒(之五)
晉·陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
聯(lián)想：經(jīng)過(guò)幾李雨，東籬已殘了：幾桿枯竹斜插，幾縷老藤纏繞。
就如此罷，反正雞已送給南山那個(gè)老翁了。
昨天，他還送了壺酒來(lái)，不知對(duì)送雞的答謝，他只說(shuō)耕事閑了，隨便聯(lián)幾句也算一樂(lè)。
噫——籬下隨意補(bǔ)的幾簇菊，竟然開(kāi)了，像昨夜展開(kāi)經(jīng)卷時(shí)，挑亮的燈焰。
風(fēng)來(lái)，香來(lái)，正好盈一袖回屋品酒，要是醉了，喝杯菊花茶，興許詩(shī)行里也有余芳。
那就采一些回屋罷，要是老翁還來(lái)，也好送幾枝給他。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還——”
哪里來(lái)的歌呢?仿佛坡下長(zhǎng)煙截?cái)嗟乃闪掷铩?/p>
是老翁來(lái)了吧?正好，昨天他留的聯(lián)句我已有對(duì)了：
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
(設(shè)計(jì)者：劉盛云)
五柳先生傳 篇13
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入 新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
A、宅邊/有五柳樹(shù)B、常著文章/自?shī)?/p>
C、忘懷/得失，以此/自終D、黔婁/之妻有/言
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到
戚戚：憂愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友
2、給加點(diǎn)字注音。
1、性嗜酒2、造飲輒盡3、曾不吝情去留4、短褐穿結(jié)5、簞瓢屢空6、黔婁之妻有言7、不汲汲于富貴8、其言茲若人之儔乎9、銜觴賦詩(shī)10、無(wú)懷氏之民歟
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：
A、因以為號(hào)焉B、便欣然忘食C、常著文章自?shī)蔇、忘懷得失
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：
A、或置酒而招之（指五柳先生）B、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）
C、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）D、吾欲之南海（往）
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是
A、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
B、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
C、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
D、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
四、試圖翻譯課文。檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文理解情況。
五、作業(yè) ：背誦課文。
第二課時(shí)
目標(biāo)：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓(xùn)練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文，完成練習(xí)冊(cè)第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是：
3、“贊”語(yǔ)中與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：
7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：
A、本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自畫(huà)像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。
B、本文是從性格、生活、志趣三方面來(lái)刻畫(huà)五柳先生的形像的。
C、短文頌揚(yáng)了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
D、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關(guān)系不大，可以刪去。
三、談?wù)勛约簩?duì)五柳先生“不慕榮利”的一些看法。
（這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理既可。）
四、文言文閱讀能力拓展訓(xùn)練。
昔有一人
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，又復(fù)破分甕。如此癡人，世人所笑。
一、解釋加點(diǎn)詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝
二、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是
A、首不得出B、既不得出C、如此癡人D、有一老人來(lái)語(yǔ)之曰以刀劈狼首既殺駝兩狼并驅(qū)如故即用其語(yǔ)
五柳先生傳 篇14
《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《五柳先生傳》教案及反思，歡迎閱讀。
《五柳先生傳》教案教材分析：
本文是作者托五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。文章從思想、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)朗讀，體悟主人公性格志趣和安貧樂(lè)道的精神。
2、理解課文內(nèi)容，了解“好讀書(shū)，不求甚解”的讀書(shū)方法。
3、學(xué)習(xí)抓性格志趣和精神風(fēng)貌的寫(xiě)人方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文，體會(huì)陶淵明的思想性格。
2、積累字詞，理解內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、陶淵明安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
2、“不求甚解”的讀書(shū)方法的理解。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)朗讀和整體把握。第二課時(shí)翻譯及字詞。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：李白詩(shī)云“何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。”同學(xué)們可知詩(shī)句中寫(xiě)的人是誰(shuí)?
彭澤令，五柳先生，是陶淵明。上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》，作者為我們描繪了一個(gè)景色怡人，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源。今天，我們一起來(lái)讀《五柳先生傳》，進(jìn)一步了解陶淵明的生活狀態(tài)、性格志趣和精神風(fēng)貌。
板書(shū)課題。
二、作者簡(jiǎn)介
1、陶淵明，名潛，別字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)”，人稱(chēng)“靖節(jié)先生”。曾經(jīng)做過(guò)彭澤令，東晉文學(xué)家。
2、代表作：《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》共五首，《桃花源記》
三、檢查預(yù)習(xí)情況
1、讀音
輒zhé盡 短褐hè黔qián婁 曾zēng不 簞dān瓢 儔 chóu銜觴shāng
2、朗讀檢查。齊聲讀，老師正音。
四、朗讀訓(xùn)練。
1、自讀，從節(jié)奏，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，讀音等方面訓(xùn)練，讀出感情。
2、指名讀書(shū)，其他人聽(tīng)后評(píng)議(2~3人)。
3、老師范讀，聽(tīng)并用\劃出節(jié)奏。師教讀。
4、齊聲讀。
五、解讀志趣
先生無(wú)名無(wú)姓，不知哪里人，得號(hào)緣由：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)”。以柳樹(shù)為號(hào)，柳之扶風(fēng)正如隱士的高潔飄逸，先生又有哪些志趣呢?
1、找出文中表現(xiàn)五柳先生性格的句子，說(shuō)說(shuō)你是否喜歡五柳先生，理由是什么?(鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn))
2、性格：閑靜少言，不慕榮利。
3、志趣(三大志趣)
好讀書(shū)-----“不求甚解”，在讀書(shū)中得到精神愉悅
飲酒---------“性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉”---------率真放達(dá)
著文章-------“常著文章自?shī)?rdquo;-------------忘懷得失，自得其樂(lè)
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡足見(jiàn)一斑。
4、生活狀況：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，簞瓢屢空，”但是他“晏如也”
---------安貧樂(lè)道的五柳先生
5、“贊”語(yǔ)中哪句與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)?并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不慕榮利------“不汲汲于富貴”
6、寫(xiě)作特點(diǎn)：多用否定句，“不”字為一篇眼目(共九個(gè))
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、讀注釋?zhuān)灾鞣g。(為第二課時(shí)準(zhǔn)備)
2、背誦課文。
《五柳先生傳》反思1《五柳先生傳》是八年級(jí)語(yǔ)文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫(xiě)作方法，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個(gè)典故，自然地過(guò)渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的對(duì)比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。
我認(rèn)為的可取處之二在于對(duì)文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)(可任取文中的語(yǔ)句)又收得攏(舊攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上)當(dāng)學(xué)生對(duì)中心句認(rèn)知不一致時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)五柳先生的為人進(jìn)行評(píng)析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的“育人”這一環(huán)。
當(dāng)然也有不足之處：學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓(xùn)練突出不夠，我了解到學(xué)生上課前預(yù)習(xí)的時(shí)間較長(zhǎng)，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來(lái)通過(guò)檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語(yǔ)文教學(xué)特別是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)正說(shuō)明了這點(diǎn)，今后我一定注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。
不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時(shí)兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時(shí)的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點(diǎn)無(wú)疑是與新理念觀點(diǎn)相違背的，對(duì)此，我只能說(shuō)我還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，徹底走出來(lái)需要一個(gè)過(guò)程，我想在今后的教學(xué)中，我會(huì)逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。
《五柳先生傳》反思2《五柳先生傳》是八年級(jí)語(yǔ)文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫(xiě)作方法，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個(gè)典故，自然地過(guò)渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的對(duì)比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。
我認(rèn)為的可取處之二在于對(duì)文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)(可任取文中的語(yǔ)句)又收得攏(舊攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上)當(dāng)學(xué)生對(duì)中心句認(rèn)知不一致時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)五柳先生的為人進(jìn)行評(píng)析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的“育人”這一環(huán)
當(dāng)然也有不足之處：學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓(xùn)練突出不夠，我了解到學(xué)生上課前預(yù)習(xí)的時(shí)間較長(zhǎng)，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來(lái)通過(guò)檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語(yǔ)文教學(xué)特別是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)正說(shuō)明了這點(diǎn)，今后我一定注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)
不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時(shí)兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時(shí)的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點(diǎn)無(wú)疑是與新理念觀點(diǎn)相違背的，對(duì)此，我只能說(shuō)我還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，徹底走出來(lái)需要一個(gè)過(guò)程，我想在今后的教學(xué)中，我會(huì)逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。
五柳先生傳 篇15
一“問(wèn)”激起千層浪
——《五柳先生傳》教學(xué)片斷的反思
坎門(mén)一中 王秀釵
[教學(xué)片斷]
走進(jìn)教室，本以為這又是一堂波瀾不驚的語(yǔ)文課，卻沒(méi)有想到一“問(wèn)”激起千層浪。
這是《五柳先生傳》的第二課時(shí)，當(dāng)學(xué)生齊背完課文后，我于是請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。（這是課后題）我預(yù)計(jì)學(xué)生多會(huì)說(shuō)“喜歡”，會(huì)圍繞“五柳先生”的率真、淡泊名利、安貧樂(lè)道等高尚情操來(lái)談，卻沒(méi)有想到會(huì)有以下的情景：
生：不喜歡！
生：喜歡！
（當(dāng)我一問(wèn)出，學(xué)生馬上反應(yīng)，很顯然“不喜歡”的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“喜歡”的聲音。我一愣！怎么會(huì)呢？）
師：不管喜不喜歡，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
生：我不喜歡，因?yàn)樗皇且晃兜南麡O避世，潔身自好，不合流同污，他應(yīng)該出來(lái)為國(guó)家出一份力。
（其他學(xué)生給予熱烈的掌聲，紛紛表示贊同。）
生：我反對(duì)，他當(dāng)時(shí)只一個(gè)官職卑微的縣令，怎么斗得過(guò)那些權(quán)貴呢？怎么能力挽狂瀾呢？
生：但是你至少可以改變一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
（一生馬上站起來(lái)，顯得有點(diǎn)激動(dòng)。）
生：如果人人都這樣消極避世，躲進(jìn)深山老林，那么國(guó)家怎么發(fā)展？
生：不喜歡，他寫(xiě)文章只是“自?shī)省薄ⅰ耙詷?lè)其志”，他應(yīng)該批判朝廷的腐敗。
生：他應(yīng)該象魯迅一樣，把筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器。
（在座的學(xué)生為其喝彩。）
生：我喜歡他閑適自得的心境，但又覺(jué)得他應(yīng)該關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。
……
（學(xué)生更多的是說(shuō)不喜歡的理由）
師：難道他身上沒(méi)有值得我們欣賞的地方嗎？
生：有！
（生異口同聲）
師：那能談?wù)劺碛蓡幔?/p>
（生反應(yīng)的不是很熱烈）
[反思]
這群學(xué)生太可愛(ài)了，太令我驚喜了！以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，會(huì)按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個(gè)字。這原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的問(wèn)題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì)頓時(shí)活躍異常？
我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語(yǔ)文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！
課后我特地向?qū)W生問(wèn)緣由，學(xué)生說(shuō)這個(gè)話題他們感興趣，答案具有不確定性，能引起爭(zhēng)議，而且能從中獲得成功的愉悅感；也有學(xué)生說(shuō)這個(gè)話題沒(méi)有死扣住課文，有自己發(fā)揮的余地，能結(jié)合自己獨(dú)特的感受來(lái)說(shuō)；又有學(xué)生說(shuō)看到同學(xué)紛紛發(fā)言，受這熱烈氣氛所感染，不甘冷落一旁。
看來(lái)要改變語(yǔ)文課堂這種沉悶的氛圍，問(wèn)題設(shè)計(jì)顯得尤為重要。問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚(yáng)有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。
五柳先生傳 篇16
教學(xué)目標(biāo) ：1、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。2、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、熟練背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：1、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
2、積累掌握“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：1、理解五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。
2、“短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”的含義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) :1、串講課文，弄懂大意
2、背誦課文教學(xué)重點(diǎn)：掌握“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn) ：1、理解“短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”
2、翻譯“其言茲若人之儔乎”
教學(xué)步驟 ：
一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入 新課 陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。他生活的東晉末年社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)了自己的思想感情。
二、熟讀課文，注意下列字的讀音
嗜shi 輒zhe 吝lin 褐he 簞dan 汲ji 儔chou 觴shang
三、串講課文，疏通大意
先 生不 知 何 許 人 也 ，亦 不 詳 其 姓 什么地方 詳細(xì)地知道
五柳先生不知是什么地方的人，也不清楚他的姓名
字 ；宅 邊 有 五 柳 樹(shù)，因 以 為 號(hào) 焉 。 表字 “以之為” 句末助詞，無(wú)義和表字，因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。閑 靜 少 言 ，不 慕 榮 利。 好 讀 書(shū)，說(shuō)話 羨慕 榮華利祿 喜歡他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不 求 甚 解；每 有 會(huì) 意 ，便 欣 然 很 體會(huì)、領(lǐng)會(huì) 書(shū)中的意旨 高興的樣子不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候， 忘 食 。 性 嗜 酒 ， 家 貧 ，不 能 常 愛(ài)好 經(jīng)常就高興的連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常得 ， 親 舊 知 其 如 此 ， 或 置 酒 而 親戚 舊交、舊友 代五柳先生 有時(shí) 表承接沒(méi)有酒喝，親戚朋友知道他有這種嗜好，有時(shí)擺了酒叫他招 之 。造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉。代五柳先生 到、往 就 完 希望、愿望 一定喝。他到別人家里去喝酒總是把酒喝光，希望一定喝醉。既 醉 而 退 ，曾 不 吝 情 去 留。已經(jīng)，以后 回家 不曾 掛心，在意 離開(kāi)喝醉以后就回家，并不裝模作樣，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走。環(huán) 堵 蕭 然 ，不 蔽 風(fēng) 日 ； 短 褐周?chē)h(huán)著四堵墻 冷清的樣子 陽(yáng)光 粗布短上衣簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上穿 結(jié)， 簟 瓢 屢 空， 晏 如 也 ！ 打補(bǔ)丁 盛飯的竹器 飲水用具 經(jīng)常 安然自若的樣子打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！常 著 文 章 自 娛 ，頗 示 己 志。 寫(xiě) 稍微 表現(xiàn) 志趣經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。忘 懷 得 失 ，以 此 自 終。過(guò)完自己的一生他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。贊 曰： 黔 婁 之 妻 有 言：“不 戚 戚傳記的評(píng)論性文字 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士 憂愁的樣子贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，于貧賤，不 汲 汲 于 富 貴。”其 言 茲 若 人 心情急切的樣子 此人，五柳先生不熱中于升官發(fā)財(cái)。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人之 儔 乎？銜 觴 賦 詩(shī) ，以 樂(lè) 其 志。 朋友、伴侶 酒杯 自己吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快無(wú) 懷 氏 之 民 歟 ？葛 天 氏 之 民 歟？ 上古帝王 語(yǔ)氣助詞，呢 上古帝王樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
四、背誦課文
五、布置作業(yè) 1、完成p131 練習(xí)三
2、思考p131練習(xí)一、二 作者郵箱：