第五課《多元文化地球村》復(fù)習(xí)資料
1、了解外國(guó)的文化，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國(guó)家、民族的人交往，是當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
2、節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。我國(guó)五大節(jié)日名稱、來歷及傳統(tǒng)食品
節(jié)日名稱
來 歷
傳統(tǒng)食品
春 節(jié)
起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正等，民國(guó)時(shí)期，把農(nóng)歷的一月一日稱作春節(jié)。春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。
春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來，樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。
北方吃餃子，南方吃年糕
中秋節(jié)
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書•太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
月 餅
端午節(jié)
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒干楚襄王九年，報(bào)國(guó)壯志未酬，投汨羅江而死。端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出來懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
吃粽子，飲雄黃酒
重陽節(jié)
農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。
重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后殘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
飲菊花酒，
吃重陽糕
清明節(jié)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公之子重耳流亡出走，受盡屈辱，一起出奔的臣子，只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了，介子推為了救重耳，從自己腿上割了一塊肉，用火燒熱了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，成為春秋五霸之一晉文公，他一次猛然憶起舊事，差人請(qǐng)介子推，但介子推已背老母躲進(jìn)綿山，晉文公下令燒山，介子推和老母抱樹被燒死，為紀(jì)念介子推和其母親，晉文公把放火燒山這一天定為寒食節(jié)，禁忌煙火，只吃寒食，就是清明這一天。