第2課    馬丁•路德的宗教改革

第2課    馬丁•路德的宗教改革
優(yōu)化訓(xùn)練
基礎(chǔ)鞏固
1. 天主教會(huì)之所以在德意志有很大的影響力，主要原因是   
a.教權(quán)高于王權(quán)
b.資本主義處于萌芽狀態(tài)
c.德國(guó)四分五裂，未能形成統(tǒng)一的民族國(guó)家
d.封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位
2. “九十五條論綱”發(fā)表于
a.1518年    b.1517年
c.1519年    d.1527年
3. 馬丁•路德發(fā)表“九十五條論綱”的直接原因是   
a.教皇派人到德意志兜售贖罪券
b.德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
c.教會(huì)在德意志大肆搜刮財(cái)富
d.馬丁•路德受人文主義的影響
4. 馬丁•路德宗教改革的導(dǎo)火線是
a.教皇出售贖罪券
b.分裂割據(jù)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
c.馬丁•路德立志改革天主教
d.天主教勢(shì)力在德意志比較強(qiáng)大
5.西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)端于德意志主要是因?yàn)?nbsp;
a.德意志資本主義興起發(fā)展迅速
b.德意志與羅馬教廷的矛盾尖銳
c.羅馬教廷最先在德意志兜售贖罪券
d.馬丁•路德是德意志人
6.中世紀(jì)，歐洲最大的封建主是 
a.教會(huì)  b.國(guó)王  c.教皇  d.貴族
強(qiáng)化提高
7.引起馬丁•路德立志改革天主教的因素有 
①四分五裂的德意志局面
②深受人文主義思想的影響
③對(duì)羅馬天主教會(huì)在德意志神權(quán)統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)搜刮的憎恨
④《圣經(jīng)》已經(jīng)過(guò)時(shí)
a.①②③    b.②③④    c.②③    d.①②③④
8. 德意志被稱為“羅馬教皇的奶牛”是因?yàn)?br>①教會(huì)通過(guò)征收“什一稅”出售“贖罪券”，從德意志搜刮大量財(cái)富
②天主教會(huì)時(shí)常干預(yù)德意志的政治
③羅馬教廷每年從德意志榨取的錢財(cái)比德意志皇帝的錢財(cái)還多
a.①②      b.②③      c.①②③     d.①③
9. 德意志宗教改革前夕，各種社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)是
a.分裂局面嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
b.封建主加重對(duì)下層人民的剝削和壓迫
c.封建經(jīng)濟(jì)阻礙資本主義萌芽的發(fā)展
d.天主教會(huì)對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)豪奪
10. 馬丁•路德有關(guān)國(guó)家權(quán)力的主張，不包括
a.國(guó)家權(quán)力是神授的
b.國(guó)家權(quán)力是唯一合法的權(quán)力
c.國(guó)家權(quán)力是人民賦予的
d.國(guó)家權(quán)力應(yīng)高于宗教的權(quán)力
課外延伸
11. 材料一  基督教認(rèn)為人類始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中，受蛇引誘，違背上帝神命，偷吃了禁果，這一罪過(guò)一直傳給人類所有的后代。人一生下來(lái)就有罪，這就是所謂的“原罪”。救世主耶穌以自己的犧牲在上帝面前替人贖罪，所以只有信仰上帝，追隨耶穌的人才能得救，獲得死后永生。
   材料二  我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如……所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。
                                     一一馬丁•路德《拉丁文作品第一卷序言》