第22課 元朝的統(tǒng)一
【材料一】
忽必烈是一位“思大有為于天下”的杰出人物。他深知“人才乃治之本”，“天下治亂系于用人”的道理。因此，他多次禮賢下士，注意訪賢問(wèn)治，經(jīng)常向“藩府舊臣及四方文學(xué)之士，問(wèn)以治道”。
------《宋史紀(jì)事本末》卷99，《蒙古諸帝之立》
【材料二】
姚樞有“王佐之略”，忽必烈“待以客禮”，同漢族有識(shí)之士談今論古，講求治道，因此籠絡(luò)一批封建知識(shí)分子，姚樞曾向忽必烈上書數(shù)千言，陳述帝王治國(guó)方略，并針對(duì)時(shí)弊提出關(guān)于立法、建制、重農(nóng)桑、修學(xué)校等三十多項(xiàng)措施。
------《元史》卷158，《姚樞傳》
3.講授元朝政治 行省制度和對(duì)西藏、中國(guó)臺(tái)灣的管轄
結(jié)合《元朝疆域與行省分布圖》，進(jìn)行具體分析：
① 元朝為什么要實(shí)行行省制度？具體內(nèi)容是什么？
② 中書省又稱？它主要的職能和管轄哪些部門？
③ 最大的行省是哪一個(gè)？理解“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”；歸納秦、隋、唐、元中央集權(quán)制度的變革，使學(xué)生學(xué)會(huì)梳理和分析歷史事件發(fā)展與變化的方法；
④ 元朝對(duì)西藏、中國(guó)臺(tái)灣采取了怎樣的管理方法；請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已有知識(shí)列舉歷史上西藏、中國(guó)臺(tái)灣與中央政府的聯(lián)系？認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，西藏、中國(guó)臺(tái)灣自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。今天任何妄圖分割祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是違背歷史潮流的；
⑤ 完成讀圖學(xué)史，來(lái)比較一下漢、唐和元的疆域。（展示漢、唐、元三個(gè)朝代的疆域圖）概括元朝疆域四至，說(shuō)明元朝不僅在領(lǐng)土上，而且在控制程度上也超出漢唐盛世的史實(shí)。汲取相關(guān)信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖分析元朝的統(tǒng)治的特色；
⑥ 行省制度對(duì)后世的影響：《元史•地理志》中寫到“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元”。通過(guò)學(xué)生的討論，歸納總結(jié)出：行省制度，為明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，省一直沿用到今天；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是中國(guó)臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)，使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體。
【材料】
元的疆域，比漢唐盛世時(shí)的領(lǐng)土，更加廣闊。“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，“漢、唐極盛之際有不及焉”，“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。
------《元史》卷58，《地理志》
【材料】
宣政院，秩從一品，掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如大征伐，則會(huì)樞府議。其用人則自為選，其為選則軍民通攝，僧俗并用。至元初，立總制院，而領(lǐng)以國(guó)師。二十五年，因唐制吐蕃來(lái)朝見于宣政殿之故，更名宣政院。