第四課　文化的繼承性與文化發展

春節情結是任何人、任何力量扼殺不掉的。袁世凱當政時曾下令廢除春節，一時民心浮動舉國嘩然。區區一紙文告豈能削得去數千年文化積淀鑄成的民族圖騰？結果號令變成笑柄，人民照樣放鞭炮過大年，83天短命皇帝落個千古罵名。春節也不是任何“洋節”能夠取代的，據聞有專家針對時下一些青年鐘情“洋節”，憂心忡忡撰文要“保衛春節”，其情其志固然可嘉，我卻以為很有點“杞人憂天”：你只需看看千百萬乘飛機火車輪船汽車回家過年的人潮，匯成的這道地球上最特別最火爆的風景，就明白世上沒有什么節氣敢與春節較勁！夜讀史書，自古圣賢廉臣大都有新春察看民情、與民
同樂之舉；翻看老照片，當年毛澤東、朱德等中央領導與陜北軍民載歌載舞共度新春，令人動容。近年來中央大力倡導執政為民，新春“三下鄉”如火如荼，各級領導紛紛下基層“送溫暖”，今年更在全國取消農業稅，城鄉面貌日新月異，使這個春節凝聚更多的歡聲笑語和魚水情、同胞誼。陜西一位災民自編這樣一副春聯：“縣長臘月踏冰來，新春佳節笑顏開”，橫批“雪里送炭”，這楹聯寫得雖欠嚴謹，卻真切表達群眾對公仆的禮贊、對未來的憧憬，聞之令人心熱。兩岸春節包機的閃亮登場，海外唐人街宮燈高懸鼓樂齊鳴的“鬧春”盛景，更令世人感受華夏文化源遠流長和當代中國的卓然風采。
都說黃河是中華民族母親河、五千載東方文明發祥地，那么春節，堪稱華夏兒女千古傳承的同心結、綿延不絕的感情鏈。春節是永恒的，一如炎黃永不衰、江河萬古流……
“解讀春節祝福中國”之春節新變化新活動
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。除了漢族，部分少數民族也有過春節的習俗。隨著經濟社會的發展，春節習俗也發生了一些變化。
首先，年俗活動出現簡化趨勢。歷史上的春節曾擁有諸多內涵豐富、形式多樣的民俗禮儀。從臘八開始，經過掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動被簡略化，有些內容正在消失。在城市，日常時空和節日時空之間的過渡環節和準備過程開始脫節，很多家庭的年夜飯不在家吃了，原來一家人的團圓飯變成了幾個家庭的拼桌團圓飯。年俗活動的簡化，折射了轉型時期中國社會所發生的一些文化變遷。
其次，神圣內涵的世俗化。專家認為，春節起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。當時的規矩和祭祀方式，也隨著時代的發展逐步發生了變化。作為宗教祭祀活動的廟會隨著時間的推移，日益成為百姓狂歡的民俗盛會。目前，春節習俗中的神圣內涵越來越弱化，世俗意義卻越來越得到了強化。
第三，節日時空商業化。如今的春節彌漫著濃厚的商業氣息，廟會上賣的跟商店里的都差不多，節日活動越來越被商業化。
第四，節日功能的轉化。春節的本意是除災祈福、趨吉避兇，如今卻神圣儀式逐漸被世俗化，春節的傳統功能發生了微妙的變化�，F在，春節失去了許多它原有的宗教民俗內涵和社會文化功能。
隨著社會的進步，時代的變遷，一些節日民俗有所變化是很正常的，也是歷史必然現象，人們的需求在變化，民俗也要在變化中保留傳統內涵。節日習俗賴以產生和存在的社會基礎以及文化環境發生變化，它必然要隨之發生變化和調適。近年來，圣誕節等洋節日慢慢進入我們的生活，這是多元化文化并存的例證，并非消極意義上的文化入侵，是全球化時代正常文化價值交流碰撞現象，沒有必要大驚小怪。有人喊出“保衛春節”的口號，但我覺得與其“保護”，不如注入新的活力給春節一個自由發展的生存空間。