時代精神的精華

◇課堂探究5（p21）(1)你認為哪一種說法是正確的，為什么?
(2)科學性和階級性能否統(tǒng)一?在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
◇探究提示：(1)后一種說法正確，因為科學性與革命性在實踐基礎上是能夠統(tǒng)一的。
(2)科學性與革命性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關鍵在于是否以實踐為基礎。①馬克思主義哲學的科學性，不僅在于它在自己的研究對象上正確解決了哲學與具體科學的關系，而且也在于它在內(nèi)容上實現(xiàn)了“兩個統(tǒng)一”，同時還在于其全部理論產(chǎn)生于實踐的基礎之上，又在發(fā)揮其方法論威力的同時經(jīng)受著實踐的檢驗、修正，并在實踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學的革命性即它的批判性和否定性的品質(zhì)與精神，它對現(xiàn)存的一切理論、事物和社會制度等都持以批判和否定的理解，同時，又作為一種“實踐的唯物主義”“行動的哲學”號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，去創(chuàng)造和迎接新世界。馬克思主義哲學的科學性是革命性的前提，革命性是科學性的保證。二者在實踐的基礎上統(tǒng)一起來，離開了實踐都是空話。
◇結論5、馬克思主義哲學的特征（2）馬克思主義哲學的實踐性、科學性與革命性是有機統(tǒng)一的。
馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是實踐的科學的革命的學說。它的科學性，集中表現(xiàn)為“按照事物的真實面目及其產(chǎn)生情況來理解事物”；它的革命性，集中表現(xiàn)為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時眭方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。顯示了它極大的創(chuàng)新功能和批判精神。馬克思主義哲學的科學性和革命性都源自于它的實踐性。馬克思主義哲學的每一原理、每一觀點，都是實踐的總結。同時又要接受實踐的檢驗，認為惟有來自實踐又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正科學的理論；也只有隨著實踐的發(fā)展而不斷修正和完善自己的理論，才能保持和發(fā)展自己的科學性。馬克思主義哲學的實踐性決定了它的革命性。實踐活動作為人類有目的有意識改造世界的物質(zhì)活動，它是革命的、批判的。它以批判舊世界、建設新世界為根本任務，以全人類的徹底解放為最終目標。馬克思主義哲學越是廣泛地掌握于無產(chǎn)階級和勞動群眾，越是化為廣大群眾的革命實踐，就越是呈現(xiàn)出它的徹底的革命性。正因為馬克思主義哲學是實踐性、科學性、革命性的高度統(tǒng)一，才充分顯示了馬克思主義哲學的強大生命力。
教材運用馬克思的名言說明了實踐第一；引用恩格斯的論斷說明了科學性與革命性能夠統(tǒng)一。
實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學是以實踐為核心的、完整的、科學的理論體系。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構原則，也是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容。離開了實踐這個首要的和基本的觀點。就不可能理解馬克思主義哲學的整個思想體系，也不可能理解馬克思主義哲學的精神實質(zhì)。
總之，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結果，是人類思想智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發(fā)展也進入了一個嶄新的時代。