尋覓社會(huì)的真諦（精選10篇）

尋覓社會(huì)的真諦 篇1

　　高二政治必修四

　　一、【教學(xué)目標(biāo)】：

　　(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義                                          

　　(2)兩大社會(huì)基本矛盾                                                  

　　(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么

　　二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

　　1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

　　2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐

　　3、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

　　4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

　　三、【輔助教學(xué)】：

　　ppt

　　四、【教學(xué)過(guò)程】 

　　第一框題  社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律——社會(huì)的本質(zhì)是什么

　�。ㄒ唬�、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　1.以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因。

　　◇課堂探究：(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會(huì)?

　　(2)為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?

　　◇探究提示：(1)這是因?yàn)椋�自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，它們的變化發(fā)展完全是自進(jìn)行的。社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在，從而陷入唯心主義。

　　(2)馬克思能夠從實(shí)際出發(fā)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，而不是從主觀思想動(dòng)機(jī)出發(fā)。實(shí)踐觀是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。

　　教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會(huì)歷史規(guī)律長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們所認(rèn)識(shí)的原因，即對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。

　　◇課堂探究：(1)想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?

　　(2)人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系?

　　◇探究提示：(1)宗教所描繪的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的反映，其內(nèi)容來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造。

　　(2)人的這些念頭、思想都來(lái)源于實(shí)際生活，是對(duì)實(shí)際生活超脫、虛幻的反映。沒(méi)有具體的實(shí)際生活就不會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的不切實(shí)際的念頭與思想。

　　2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　教材用“相關(guān)鏈接”欄目介紹了人類社會(huì)生活的兩大組成部分——社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)。

　�。�1）、社會(huì)存在的含義：是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　�。�2）、社會(huì)意識(shí)的含義：是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

　　(1)紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后，其動(dòng)因不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

　　(2)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同的階級(jí)、同一階級(jí)的不同階層所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益不同，決定了他們的社會(huì)意識(shí)不同。

　　(3)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。由于社會(huì)總是處于不斷地變化和發(fā)展中，所以與之密切相聯(lián)系的社會(huì)意識(shí)也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

　　教材用“專家點(diǎn)評(píng)”欄目說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的不同決定了社會(huì)意識(shí)的不同，從而使社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性、階級(jí)性等特征。

　　3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　◇課堂探究：(1)在社會(huì)主義里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?

　　(2)在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?

　　◇探究提示：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級(jí)社會(huì)，是剝削階級(jí)特定的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，但這些落后的、腐朽的思想不會(huì)立刻消失，它具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，落后于社會(huì)存在，故在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在。

　　(2)在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，近代空想社會(huì)主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象，而且提出了許多有價(jià)值的主張和設(shè)想，包含了科學(xué)社會(huì)主義的萌芽，是科學(xué)社會(huì)主義的直接來(lái)源。這些社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生反映了人們對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不滿，渴望更好的社會(huì)出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在，又高于社會(huì)存在，推動(dòng)了社會(huì)存在向前發(fā)展。

　　(1)對(duì)這一知識(shí)我們應(yīng)把握兩個(gè)方面，其一是社會(huì)存在的決定作用是第一位的、絕對(duì)的，任何社會(huì)意識(shí)都根源于社會(huì)存在，并隨社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；其二，社會(huì)意識(shí)又具有“相對(duì)”獨(dú)立性，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)在存在時(shí)間上有時(shí)會(huì)有一定的不一致性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

　　(2)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 

　　社存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。這是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。

　　歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由“天命…‘神”“絕對(duì)精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決

　　※文科班補(bǔ)充：思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

　　(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

　　(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

　　4.社會(huì)生活的本質(zhì)。

　　社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

　　※文科班補(bǔ)充：歷史唯心主義沒(méi)有正確揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，把精神看作豢發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域也陷入唯心主義，不能正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，不能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，他們從客觀主義、自然主義和人本主義出發(fā)，認(rèn)為人與自然界只是反映和被反映的關(guān)系。在人與自然關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是處于被動(dòng)地位。馬克思主義論證了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，而這種社會(huì)性是在實(shí)踐中形成的，實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)、主觀與客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人類社會(huì)生活的兩大部分社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，也在實(shí)踐中得以證實(shí)。人們?cè)趯?shí)踐中提升社會(huì)意識(shí)、改造社會(huì)存在，促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐。

　　小結(jié)：(1)歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

　　(2)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

　　(3)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　(4)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的。

　　（二）、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哪里

　　1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　◇課堂探究：(1)想一想，怎樣才能揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎?

　　(2)想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用。

　　◇探究提示：(1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找。

　　(2)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　　此知識(shí)點(diǎn)分三層認(rèn)識(shí)，首先，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)識(shí)；其次，分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；最后，得出結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　�。�1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　從一定意義上說(shuō)，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動(dòng)一旦停止，人類就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　　◇課堂探究：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

　　◇探究提示：從社會(huì)形態(tài)的演變上說(shuō)明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、偕�產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　�、谠谏�產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　�、凵�產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間

　　內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。   

　　2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　◇課堂探究：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

　　◇探究提示：因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　　此知識(shí)點(diǎn)分三層分析，首先，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)；最后，得出結(jié)論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的

　　律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。

　　上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、俳�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　�、谏蠈咏ㄖ�對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

　　上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

　　(3)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　3.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　　這一知識(shí)點(diǎn)是對(duì)以上兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸結(jié)，也是本目?jī)?nèi)容的最終結(jié)論，闡明這兩個(gè)規(guī)律普遍存在于任何社會(huì)，貫穿人類社會(huì)的始終，論證其基本性，并闡明發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的重要意義。

　　(1)人類社會(huì)的基本矛盾是什么?

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　　(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律是什么?

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(3)社會(huì)發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義。

　　這一發(fā)現(xiàn)使人類第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”，之謎，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

　　教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，第一次揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類全部活動(dòng)的基礎(chǔ)，上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

　　教材中的“專家點(diǎn)評(píng)’’說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)只能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，若違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律則不能實(shí)現(xiàn)其目的。走歷史必由之路，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

　�。ㄈ�）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展

　　1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。

　　◇課堂探究：(1)想一想，社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?

　　(2)社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的?  ’

　　◇探究提示：(1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)，前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看，人類社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。

　　(2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

　�。�1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

　　（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決。

　�。�1）、階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

　　（2）、實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

　　階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　教材“相關(guān)鏈接”說(shuō)明了人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，資產(chǎn)階級(jí)專政必然走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終走向無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。這一前進(jìn)過(guò)程中的階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)其發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　教材“專家點(diǎn)評(píng)”強(qiáng)調(diào)了在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法，這是我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。  

　　3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式。

　　◇課堂探究：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

　　◇探究提示：主要通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)。

　　(1)社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。

　　(2)實(shí)現(xiàn)方式：

　　社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。

　　(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：

　�、俑母锸巧鐣�(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

　　②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，又制改革完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色義各方面工作的直接動(dòng)力。

　　教材插圖體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，通過(guò)改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民物質(zhì)文化生活水平。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　小結(jié)：人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

　　(1)總趨勢(shì)：人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

　　(2)具體表現(xiàn)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)�！�

　　(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，圖示為：

　　原始社會(huì)一階級(jí)社會(huì)(奴隸、封建、資本主義)一(社會(huì)主義)共產(chǎn)主義社會(huì)

　　總趨勢(shì)：由低級(jí)向高級(jí)，是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的。

　　實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　五、【板書設(shè)計(jì)】：

　　第一框題  社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律——社會(huì)的本質(zhì)是什么

　　（一）、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　1.以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因。

　　2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　（二）、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哪里

　　1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　�。�1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　3.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　　（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展

　　1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。

　　2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決。

　　3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式。

　　六、【課后練習(xí)】：

　　七、【教學(xué)反思】：

尋覓社會(huì)的真諦 篇2

　　第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦

　　1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用�！咎崾尽可鐣�(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（1）從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）；（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，不能說(shuō)社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在。這種獨(dú)立性是相對(duì)的，從根本上說(shuō)社會(huì)意識(shí)還是由社會(huì)存在決定的。也不能說(shuō)社會(huì)意識(shí)有時(shí)（或在某些地方、在一定條件下等）可以獨(dú)立于社會(huì)存在。意識(shí)、認(rèn)識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的同此道理�！就卣埂繗v史唯物主義（唯物史觀）和歷史唯心主義（唯心史觀）的區(qū)別：唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者人民群眾偉大人物社會(huì)有無(wú)自身的客觀規(guī)律有自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律無(wú)規(guī)律可循2. 運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題。原理：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。方法論：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。3. 運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題。原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。方法論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理要求上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。4.人類社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾�！咎崾尽可鐣�(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系區(qū)別：（1）社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或者著重加以解決的矛盾。（2）社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌。聯(lián)系：（1）社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。（2）社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾；而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段的直接表現(xiàn)。5. 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。（2）性質(zhì)或特點(diǎn)：非對(duì)抗性的矛盾（3）實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決的，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。6. 我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的。（1）社會(huì)主義社會(huì)解決基本矛盾與階級(jí)社會(huì)不同方式的原因：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。（2）改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。（3）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展�！咎崾尽浚�1）不能認(rèn)為社會(huì)主義改革是改革社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義性質(zhì)。社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行的根本性變革，不是改革社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義性質(zhì)，而是通過(guò)體制和機(jī)制的改革，完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。（2）推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)矛盾；在社會(huì)主義社會(huì)中，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是社會(huì)主義改革。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本矛盾是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。7.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。原理內(nèi)容：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。8.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信群眾自己解放自己，全心全 教學(xué)資源集散地。" type="#_x0000_t75">意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）群眾路線的地位：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（3）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證

尋覓社會(huì)的真諦 篇3

　　一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　（一）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

　　（二）課程標(biāo)準(zhǔn)要求

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容有：識(shí)記并理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，社會(huì)生活的本質(zhì)，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，以及階級(jí)社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)解決社會(huì)基本矛盾的途徑。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，分析說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　（三）學(xué)法指導(dǎo)

　　1.澄清概念。本課涉及多個(gè)歷史唯物主義的基本概念，如社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學(xué)生要準(zhǔn)確深刻地掌握所學(xué)知識(shí)，首先就要對(duì)這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解，因此，澄清概念既是學(xué)習(xí)本課的重要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)本課的重要方法。

　　2.觀察生活。在學(xué)習(xí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理時(shí)，學(xué)生可以從觀察自己身邊的生活入手，看看自己身邊各種意識(shí)現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如，民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會(huì)價(jià)值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么？同時(shí)，看看這些意識(shí)現(xiàn)象對(duì)人們行為和社會(huì)發(fā)展又有哪些能動(dòng)的影響。

　　3.分析歷史。在學(xué)習(xí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理以及社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用這些原理對(duì)自己所學(xué)的歷史知識(shí)加以分析，以便加深對(duì)這些原理的理解。特別是要運(yùn)用這些原理分析我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　二、知識(shí)點(diǎn)撥

　　（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　1.定義

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活精神方面，是人類各種精神生活的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

　　2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。

　　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。

　　這里強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。這里的社會(huì)意識(shí)包括各種意識(shí)現(xiàn)象，不管它是正確的還是虛假的，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第二，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)而發(fā)生變化。第三，先于社會(huì)存在變化而產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)并不等于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。

　　3.歷史唯物主義與歷史唯心主義

　　歷史唯物主義與歷史唯心主義對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對(duì)精神”決定的。

　　例題：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的開(kāi)放、獨(dú)立、協(xié)作、平等、競(jìng)爭(zhēng)等與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的現(xiàn)代化思想觀念逐步得以確立。這些觀念的確立，調(diào)動(dòng)了人們的積極性，推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。從歷史唯物主義的角度看，材料表明（　　　�。�

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　　　　b.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　c.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的　　　　d.物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的

　　解析：本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的理解。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，產(chǎn)生了現(xiàn)代化思想觀念，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這些觀念的確立，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，表明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。a和b表述不完整，d是辯證唯物主義原理，不是歷史唯物主義。正確答案為c。

　　（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

　　1.生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。  

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力變化，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。

　　3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。這一原理要求上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。

　　這里要注意社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治、法律制度及其機(jī)構(gòu)。其中社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會(huì)意識(shí)既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范圍比社會(huì)意識(shí)要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　4.社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終的基本矛盾。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。同時(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，也有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。

　　例題：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會(huì)基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯ā　　　。?/p>

　�、偈巧鐣�(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力②概括了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)③貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終④包括了一切社會(huì)現(xiàn)象

　　a.①②③④　　　　b.①②③　　　　c.②③④　　　　d.①②④

　　解析：本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)基本矛盾的理解。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會(huì)基本矛盾，在于它們是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終，概括了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，但并非包括了一切社會(huì)現(xiàn)象。正確答案為b。

　　（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，階級(jí)社會(huì)的發(fā)展可以采取革命的方式，也可以采取改良的方式。至于到底采用什么方式，要看舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛程度，看階級(jí)之間利益沖突的激烈程度，還要看具體的歷史環(huán)境。

　　在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但它們是非對(duì)抗性的矛盾，只能采取改革的方式加以解決。

　　例題：之所以說(shuō)“改革是中國(guó)的第二次革命”，是因?yàn)椋ā　　　。?/p>

　�、俑母锸菫榱私夥盼覈�(guó)的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國(guó)社會(huì)的基本矛盾③改革是為了解決我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)④改革是為了徹底變革我國(guó)社會(huì)主義的基本制度

　　a.①②③④　　　　b.①②　　　　c.①②③　　　　d.①②④

　　解析：本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)解決社會(huì)基本矛盾方式的理解。之所以說(shuō)“改革是中國(guó)的第二次革命”，是因?yàn)楦母锖透锩�一樣，起到了解放生產(chǎn)力、解決社會(huì)基本矛盾的作用。③是不正確的，階級(jí)矛盾不是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。④也是不正確的，改革是為了完善我國(guó)社會(huì)主義的基本制度，而不是要徹底改變它。正確答案為b。

　　三、學(xué)習(xí)自評(píng)

　　(一)單項(xiàng)選擇題

　　1.我國(guó)改革開(kāi)放近30年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，人們的就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化。這表明（　　　　）

　　a.人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展            b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　c.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用          d.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　2.改革開(kāi)放后，我國(guó)有三次大的思想解放：第一次是關(guān)于真理問(wèn)題的大討論，第二次是關(guān)于“姓資姓社”問(wèn)題的大討論，第三次是關(guān)于“姓公姓私”問(wèn)題的大討論。這三次大討論有助于我們從舊的思想束縛中解脫出來(lái)。我們需要不斷破除舊思想的哲學(xué)依據(jù)是（　　　　）

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)       

　　b.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　c.思想觀念的變化具有相對(duì)滯后性

　　d.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用

　　3.生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展中的決定力量，原因在于（　　　�。�

　　①一切社會(huì)活動(dòng)都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的變革和更替③生產(chǎn)方式規(guī)定了一切社會(huì)細(xì)節(jié)④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌

　　a.①②③④       b.①②③       c.①②④       d.②③④

　　4.甲和乙合開(kāi)了一家蛋糕店。開(kāi)始時(shí)，兩個(gè)人分別做蛋糕，甲一天做20個(gè)，乙一天做25個(gè)。后來(lái)兩人分工，一個(gè)制作坯子，一個(gè)加工成型，一天可以做60個(gè)蛋糕。這個(gè)小事例表明（　　　　）

　　a.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力　　　    　b.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　c.生產(chǎn)關(guān)系反作于生產(chǎn)力　　　    　d.辦事情應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)

　　5.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，所有權(quán)問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注、與此相適應(yīng)，我國(guó)醞釀數(shù)年之久的《物權(quán)法》終于在XX年頒布實(shí)施�！段餀�(quán)法》的出臺(tái)過(guò)程表明（　　　　）

　　a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　　　    　b.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　c.上層建筑反作于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　    　d.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

　　6.下列觀點(diǎn)不符合辯證唯物主義歷史觀的是（　　　�。�

　　a.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

　　b.人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的

　　c.人類活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，又是有規(guī)律的

　　d.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的存在發(fā)展有決定作用

　　(二)非選擇題

　　1.父親對(duì)正在上大學(xué)的兒子說(shuō)：“勤儉節(jié)約是我們民族的傳家寶，一分錢要掰成兩半兒花，千萬(wàn)不能忘�。　眱鹤訉�(duì)父親說(shuō)：“都像您一樣勤儉節(jié)約，內(nèi)需還怎么拉動(dòng)啊！現(xiàn)在都什么年頭了，消費(fèi)觀念要跟上時(shí)代潮流�！�

　　請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系評(píng)析父子倆的對(duì)話。

　　2.辨析：凡是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑，就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　四、能力拓展

　　1.“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”

　　請(qǐng)用人類社會(huì)基本矛盾的原理，說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)“經(jīng)常變化和改革”的原因。

　　2.根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，闡述社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的重要意義。

　　五、相關(guān)信息

　　（一）社會(huì)歷史觀

　　社會(huì)歷史觀是人們對(duì)自己生活在其中的社會(huì)及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會(huì)歷史觀，這個(gè)歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。

　　（二）生產(chǎn)方式

　　生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。

　　（三）社會(huì)生產(chǎn)力

　　社會(huì)生產(chǎn)力，即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動(dòng)者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個(gè)因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來(lái)越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者是首要因素。因?yàn)閯趧?dòng)者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動(dòng)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著主要的決定作用。

　　（四）社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

　　社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們?cè)谏�產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個(gè)方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。

　　（五）社會(huì)形態(tài)

　　社會(huì)形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個(gè)社會(huì)形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個(gè)社會(huì)上層建筑的主要特征。

　　（六）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面。這個(gè)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　（七）上層建筑

　　上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。上層建筑是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機(jī)構(gòu)）和思想的上層建筑（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）。在存在著階級(jí)的社會(huì)里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)觀點(diǎn)、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。

尋覓社會(huì)的真諦 篇4

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）教案

　　教育教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)憶目標(biāo)

　　（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系；

　�。�2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律；

　　（3）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；

　�。�4）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容；

　　2、理解目標(biāo)

　　（1）馬克思主義以前的社會(huì)歷史理論的局限性；

　�。�2）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；

　　（3）生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；

　　3、運(yùn)用目標(biāo)

　�。�1）運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析說(shuō)明虛幻、歪曲的社會(huì)意識(shí)也是對(duì)社會(huì)存在的反映；

　�。�2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理，分析說(shuō)明我國(guó)的精神文明建設(shè)；

　　（3）運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系的原理，分析說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；

　　（4）運(yùn)用社會(huì)基本矛盾理論，分析說(shuō)明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；

　　二、能力目標(biāo)

　　1、通過(guò)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力；

　　2、通過(guò)對(duì)社會(huì)基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)；

　　3、通過(guò)對(duì)社會(huì)歷史的主體理論的學(xué)習(xí)，明確社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，形成自覺(jué)堅(jiān)持用群眾觀點(diǎn)和群眾路線看待和處理問(wèn)題的能力；

　　三、德育目標(biāo)

　　1、從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要帶到物質(zhì)領(lǐng)域去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。

　　2、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

　　3、堅(jiān)定群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線，自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)人民的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

　　2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　3、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

　　4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

　　5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　教學(xué)課時(shí)安排：2 課時(shí)

　　【導(dǎo)入新課】

　　在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對(duì)立和較量。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的，人在社會(huì)生活中必須對(duì)此作出判斷和選擇。

　　【講授新課】

　　一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　�。�1）舊的社會(huì)歷史論的局限性－認(rèn)為社會(huì)歷史由人的動(dòng)機(jī)、目的決定

　　社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。

　　【課堂探究】課本第86頁(yè) 

　　a在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會(huì)?

　　b為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律? 

　　【探究提示】a舊的社會(huì)歷史理論為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不能唯物主義地解釋人類社會(huì)。這里最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有找到社會(huì)存在的物質(zhì)根源。具體地說(shuō)，有三方面的原因：一是同社會(huì)歷史這個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)對(duì)象有關(guān)，歷史是由有動(dòng)機(jī)、目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的；二是社會(huì)歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會(huì)發(fā)展的緩慢，都影響了人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的把握；三是剝削階級(jí)的偏見(jiàn)經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動(dòng)的作用。

　　b馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。這就克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。

　　c馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)呢?這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件決定的。   

　　（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　【相關(guān)銜接】p88  社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

　　【圖示】                            地理環(huán)境  

　　物質(zhì)生活――社會(huì)存在  人口因素

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最重要、最根本）

　　人類社會(huì)生活

　　精神生活――社會(huì)意識(shí)（政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、

　　宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣）

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。p88

　　【舉例】p87漫畫：地獄的情景；萬(wàn)能的上帝；

　　【課堂探究】課本第87頁(yè)  宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?

　　人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系?  

　　【探究提示】各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

　　【專家點(diǎn)評(píng)】一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，反映了不同階級(jí)所處的特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益。

　　【舉例】道德觀念、法制觀念（農(nóng)村與城市之間的差別）

　�。�3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　　【課堂探究】課本第88頁(yè)    在社會(huì)主義社會(huì)里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?  

　　【探究提示】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在之間并不是亦步亦趨、絕對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系，二者具有不同步性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 

　　以上（2）（3）揭示了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

　　（4）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會(huì)的本質(zhì)理解為實(shí)踐，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化；實(shí)踐生成了全部社會(huì)關(guān)系：人與自然、人與社會(huì)、人與思想；時(shí)間構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。

　　所以，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。  

　　【過(guò)渡】實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會(huì)歷史觀的核心概念。 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但是社會(huì)基本矛盾是在實(shí)踐中生成的，并且正是人的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。  

　　2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

　�。�1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏�產(chǎn)活動(dòng)中所形成的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　　a生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問(wèn)題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。

　　而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。

　　【思想教育】落后必然挨打，我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開(kāi)放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去�，F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來(lái)教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。

　　b生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

　　社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說(shuō)明。

　　【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣

　　1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴�，人越過(guò)越窮。當(dāng)時(shí)流傳著這樣的歌謠：“喊破嗓子打破鐘，社員遲遲不上工，村邊等，路口蹲，站在地頭一個(gè)坑，你來(lái)我也來(lái)，男打撲克女扎鞋，你走我也走，大家都是七八九，集體的活兒慢慢磨，誰(shuí)干多了不劃算。”由于當(dāng)時(shí)的科技落后，生產(chǎn)方式原始（手工插秧、拔麥子、脫粒），勞動(dòng)積極性低下，導(dǎo)致勞動(dòng)效率低，產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活困難。

　　到了20世紀(jì)70年代末，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村農(nóng)民冒著“割資本主義尾巴”

　　的危險(xiǎn)，偷偷把一些麥田、油菜田承包到戶耕種，搞起了包產(chǎn)到戶。當(dāng)年村干部和十幾戶農(nóng)民按手印簽下了大包干的秘密協(xié)議，協(xié)議上寫著：如果村干部因此坐牢殺頭，其他農(nóng)戶保證把他們的孩子養(yǎng)到18歲。坐牢殺頭的情況最終沒(méi)有發(fā)生，而包產(chǎn)到戶的結(jié)果缺是加快了生產(chǎn)進(jìn)度，抓住了季節(jié)。1980年9月，中共中央對(duì)這種形式予以肯定（大包干，大包干，直來(lái)直去不拐彎，交夠國(guó)家的，留夠集體的，剩下全是自己的），后來(lái)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)農(nóng)村推廣開(kāi)來(lái)。此后，我國(guó)政府繼續(xù)不斷穩(wěn)固和完善這一制度，延長(zhǎng)土地承包制，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)（反季節(jié)生產(chǎn)和銷售，脫掉落后的帽子，逐步走上富裕的道路）。

　　c生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　　【舉例】p89馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)�！�

　　石器－青銅器－鐵器－蒸氣機(jī)（機(jī)器大工業(yè)）  

　　【課堂探究】課本第89頁(yè)   怎樣才能揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎?物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用。  

　　【探究提示】馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程，即要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐。馬克思解開(kāi)社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生活中的作用的思考，感受物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中的作用，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)實(shí)踐在馬克思主義歷史觀、在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的重要作用。 

　　（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　a生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

　　在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　a生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

　　b生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

　�。ㄟm合生產(chǎn)力     推動(dòng)；不適合生產(chǎn)力     阻礙）

　　b生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　【課堂探究】課本第89頁(yè)   這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?  

　　【探究提示】人在實(shí)踐活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動(dòng)資料，開(kāi)辟了新的勞動(dòng)對(duì)象。這些變化必然會(huì)引起人和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象關(guān)系的改變，人和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象關(guān)系的改變又會(huì)引起人們?cè)谏�產(chǎn)、交換和分配中的地位的改變。這就是人的實(shí)踐活動(dòng)引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過(guò)程。  

　�。�3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　a含義

　　生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　在階級(jí)社會(huì)，政治法律制度包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部們、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

　　b經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

　　a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　b上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

　�。ǚ�務(wù)于先進(jìn)        促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)進(jìn)步；）

　　（服務(wù)于落后        束縛發(fā)展，阻礙進(jìn)步；）

　　當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。 

　　c經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　【課堂探究】課本第89頁(yè)    為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

　　【探究提示】發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，并進(jìn)一步思考進(jìn)行這種變革的原因，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。 

　　【圖示概括】

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

　　決定

　　生產(chǎn)力         生產(chǎn)關(guān)系   經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　決定      反作用            

　　反作用

　　意識(shí)形態(tài)

　　上層建筑

　　制度和設(shè)施

　　3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　（1）社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的

　　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　�。�2）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑

　　a在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)

　　在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系，來(lái)緩解社會(huì)基本矛盾，從而或多或少推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　【舉例】改善工作環(huán)境，提高工資待遇，參與政治生活；

　　【舉例】十月革命、中國(guó)新民主主義革命；

　　b社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決：通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

　　之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階

　　級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)

　　力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各

　　方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　【課堂探究】課本第92頁(yè)  社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

　　【探究提示】社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，不能通過(guò)一個(gè)階級(jí)

　　推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善、自我完善，即改革的方式加以解決。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要手段，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　總之，人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

　　【課堂探究】課本第91頁(yè) 

　　a社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?b社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的?

　　【探究提示】a社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

　　b社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)里，主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。    

　　二、社會(huì)歷史的主體

　　1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　�。�1）社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史

　　社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

　　【舉例】我國(guó)的新民主主義革命

　　【課堂探究】課本第93頁(yè) 

　　a沒(méi)有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績(jī)嗎?

　　b究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者?

　　【探究提示】a他身后的眾多士兵和民眾是拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績(jī)的決定力量。

　　b歷史是人民群眾創(chuàng)造的。 

　　【資料補(bǔ)充】英雄史觀――又叫天才史觀，是唯心史觀的一種表現(xiàn)形式。它把個(gè)別人物在歷史上的作用絕對(duì)化，夸大個(gè)人的作用。鼓吹個(gè)別英雄任務(wù)可以憑借主觀意志隨心所欲地決定歷史發(fā)展的方向和進(jìn)程，宣傳英雄創(chuàng)造歷史。

　　（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

　　人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

　　【舉例】我國(guó)的改革開(kāi)放中，各行各業(yè)的勞動(dòng)者在各自的崗位上辛勤勞動(dòng)

　　【課堂探究】課本第94頁(yè) a誰(shuí)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體?

　　b人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用?       【探究提示】a人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了吃、穿、住、用、   

　　行等必需的生活資料。 

　　b人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。  

　　（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。   

　　【舉例】紅樓選秀、西游記選秀、大型文娛晚會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式大典

　　【課堂探究】課本第94頁(yè)這部長(zhǎng)篇史詩(shī)所反映的內(nèi)容是從哪里來(lái)的?

　　《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?  

　　【探究提示】?jī)?nèi)容來(lái)自人民群眾的民間文學(xué)作品；說(shuō)明人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

　�。�4）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

　　人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷地推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。 

　　【課堂探究】課本第94頁(yè)   以上論述說(shuō)明了什么道理?

　　聯(lián)系我國(guó)改革的具體實(shí)例，說(shuō)明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。   

　　【探究提示】人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷地推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。  

　　2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　【課堂探究】課本第95頁(yè)  a為什么邱娥國(guó)會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)戴?

　　b結(jié)合身邊的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。

　　【探究提示】邱娥國(guó)之所以受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)戴，就是因?yàn)樗麍?jiān)持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

　　（1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容

　　相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　�。�2）我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

　　堅(jiān)持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

　�。�3）群眾路線的基本內(nèi)容

　　一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　�。�4）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)際意義

　　堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

　　【歸納本課】

　　3對(duì)關(guān)系（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；

　　2對(duì)矛盾、2大規(guī)律；1個(gè)總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)途徑；

　　2個(gè)內(nèi)容（群眾觀點(diǎn)、群眾路線）；

　　4個(gè)要點(diǎn)（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）；

尋覓社會(huì)的真諦 篇5

　　第十一課 尋覓社會(huì)的真諦導(dǎo)學(xué)案

　　一、考點(diǎn)

　　（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)　　

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　　

　　社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性　　

　�。�2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系　　

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　　

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)　　

　�。�3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)　　

　　（4）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)　　

　　社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式　　

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)　　

　　（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　

　　人民群眾的概念　　

　　人民群眾創(chuàng)造歷史的作用　　

　　群眾觀點(diǎn)和群眾路線　　

　　二、考情分析

　　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 浙江文綜，31，4分

　　山東文綜，23，4分

　　廣東單科，26，2分

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 安徽文綜，11，4分

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 福建文綜，34，4分

　　江蘇單科，33，2分

　　廣東單科，40（2），8分

　　群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，抓主要矛盾 天津文綜，13（1），2分

　　三、知識(shí)梳理

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義：

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。  

　�。�2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

　　第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。

　　第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一是它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，并阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。

　　二是它先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。

　　重要提示：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

　　（4）馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

　　2.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　�。�1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：①地位：是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②作用：決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　�。�2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系（即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）

　　一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。

　�。�3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）。

　　①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：是指這個(gè)社會(huì)的政治、思想、法律、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其制度。

　　②辯證關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

　　上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之二。

　�。�4）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

　　3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　�。�1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

　　（2）社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　�、僭陔A級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決、主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　�、诟母锸巧鐣�(huì)主義的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對(duì)抗性的矛盾，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要手段，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　�。�1）人民群眾的概念：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范疇

　　（2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

　�。�3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

　　重要提示：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法�！叭齻�(gè)代表”重要思想，就是根據(jù)中國(guó)最廣大人民群眾的社會(huì)主義實(shí)踐代表人民群眾根本利益而作出的新論斷，也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的新發(fā)展。

　　【真題再現(xiàn)】

　　1、（09安徽11）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

　�、偕�產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況

　�、谏�產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化

　　③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　�、苌蠈咏ㄖ�適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　a.①③    b.①④     c.②③   d.②④

　　【答案】 a

　　【解析】②④有誤，②改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是改變社會(huì)性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2、（09山東卷、23）國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"XX年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開(kāi)放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語(yǔ)在XX年的流行表明

　�、偕鐣�(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化

　�、蹆r(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提

　　a①④     b.①②    c.②③    d.③④

　　【答案】b

　　【解析】XX年的十大流行詞語(yǔ)屬于意識(shí)或主觀認(rèn)識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，故選b；③④項(xiàng)不符合題意。

　　3、（福建文綜）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說(shuō)明

　　a.社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量    b.社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

　　c.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者      d.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾

　　.c  【考點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者    

　　【解析】生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會(huì)基本矛盾的解決在不同的社會(huì)是不一樣的，在階級(jí)社會(huì)主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　4、（江蘇單科）.在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說(shuō)明了人民群眾是

　　a.社會(huì)歷史的創(chuàng)造者    b.物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

　　c.社會(huì)變革的引導(dǎo)者    d.精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　答案：a

　　40.（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。

　　材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。XX年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，XX年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

　　（1） 結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

　�。�1）①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。

　　②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮積極作用。

　　③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。

　�、苋嗣袢罕娛巧鐣�(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

尋覓社會(huì)的真諦 篇6

　　第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

　　學(xué)習(xí)要求：

　　1.按考點(diǎn)要求自主、全面復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，特別注意鞏固基礎(chǔ)知識(shí)記憶；

　　2.自主、獨(dú)立、認(rèn)真完成鞏固練習(xí)，對(duì)照參考答案訂正練習(xí)中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充解答殘缺部分，及時(shí)記錄練習(xí)失誤中的知識(shí)殘缺與思維缺失，并進(jìn)行必要的自我反思與總結(jié)。

　　3.答案一律填寫在規(guī)定的答題紙上，按要求及時(shí)上交備查。

　　考點(diǎn)要求：

　　1.理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

　　2.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題；

　　3.運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題

　　4.了解人類社會(huì)的基本矛盾

　　5.理解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的。

　　6.理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　7.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　一.基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：

　　1.                       ，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。                      ，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以                              ，對(duì)社會(huì)發(fā)展起                 作用。

　　2.                              ，                              ，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　　3.                                 。a.人民群眾是               的創(chuàng)造者；b.人民群眾是               的創(chuàng)造者；c.人民群眾                             。

　　二.單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：

　　1.冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國(guó)多次公開(kāi)阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了

　　a.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化　      b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　c.不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用

　　d.任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映2.清朝

　　2.著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為�！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說(shuō)明

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

　　b.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用　

　　c.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映

　　d.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

　　3.由于經(jīng)濟(jì)地位的區(qū)別，人們的思維方式和價(jià)值取向常常有所不同；由于具體利益的差異，人們的愿望和要求往往不盡一致。一項(xiàng)措施出臺(tái)很難使所有人同等受益，總會(huì)有人贊成有人不贊成；一個(gè)人在改革中不可能始終受益，難免有時(shí)滿意有時(shí)不滿意。上述材料說(shuō)明

　　①矛盾是普遍存在的②社會(huì)意識(shí)不可能統(tǒng)一③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④不同的階級(jí)具有不同的社會(huì)意識(shí)

　　a.①②  　b.②③  　c.①③  　d.②④

　　4.加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

　　a.調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

　　b.把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

　　c.對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革

　　d.解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

　　5.“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀點(diǎn)上的表現(xiàn)”。(《馬克思恩格斯選集》第1卷98頁(yè))。上述觀點(diǎn)表明了①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

　　a.①②  　b.①③④  　c.②③④  　d.①③

　　6.在出席八國(guó)集團(tuán)同發(fā)展中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)議時(shí)提出：“努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合世界各國(guó)人民的共同福祉�！钡�建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)。這反映了

　　a.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的

　　b.人類社會(huì)的基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)

　　c.量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生　　

　　d.人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　7.世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路一青藏鐵路全線通車。在長(zhǎng)達(dá)5年的時(shí)間里，十萬(wàn)筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。青藏鐵路的奇跡表明

　　①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐成功的決定因素 ③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

　　a.①②③  　b.②③④  　c.①③④  　d.①②④

　　8.在上�？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向、努力為發(fā)展創(chuàng)造良好的體制環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。我國(guó)的社會(huì)主義改革

　　a.根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

　　b.是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的根本性變革

　　c.是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的決定力量

　　d.是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大發(fā)展

　　9.邛崍市羊安鎮(zhèn)湯營(yíng)村是四川省西部一個(gè)普通村莊。該村村民以土地經(jīng)營(yíng)權(quán)入股，組建了湯營(yíng)三聯(lián)農(nóng)業(yè)公司，發(fā)展規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，農(nóng)民收入有了很大的提高，被稱為新農(nóng)村建設(shè)的“湯營(yíng)模式”。上述材料表明了

　�、偕鐣�(huì)制度的變革是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的�、谌嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量③必須相信人民群眾自己解放自己④創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展

　　a.①②③  　b.②③④  　c.①②④  　d.①③④

　　10.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。從哲學(xué)上看，“以人為本”體現(xiàn)了

　�、偃嗣袢罕娛巧鐣�(huì)歷史的主體 �、诼�(lián)系具有普遍性  ③唯物史觀的要求 �、苤袊�(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

　　a.①②③  　b.②③④  　c.①②④  　　d.①③④

　　11.指出：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石�！毕铝胁粚儆谖ㄎ锸酚^與唯心史觀的分歧的是

　　a.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　b.是否承認(rèn)人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起決定作用

　　c.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　d.是否承認(rèn)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　12.上題材料表明作為馬克思主義政黨必須

　　a.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線  　　b.堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)

　　c.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心    　　d.堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　13.“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來(lái)傳頌的至理名言、提出的社會(huì)主義榮辱觀，汲取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，面向中華民族未來(lái)，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。上述材料說(shuō)明

　　①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化②價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐

　　a.②③    b.①②③    c.①③④    d.①②④

　　14.自XX年4月1日起，我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板等稅目……。調(diào)整消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為，間接引導(dǎo)投資流向。其中蘊(yùn)涵的哲理是

　　a.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)       b.主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程

　　c.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用     d.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　15.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜�！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是：

　　a.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)    b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　c.人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān)    d.自然環(huán)境決定人的意識(shí)

　　16.總理在回答美國(guó)全國(guó)廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng)的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我想先引用兩句話，一句是肖伯納說(shuō)的，‘自由意味著責(zé)任’，一句是你們美國(guó)的老報(bào)人斯特朗斯基說(shuō)的�！�要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車’�！睖乜偫淼幕卮鹛N(yùn)涵的哲理是①矛盾雙方是相互依存、不可分割的   ②民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一  ③要尊重群眾，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)   ④民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　a.①③    b.②④    c.①④      d.②③

　　17.為實(shí)現(xiàn)中低收入者“居者有其屋”、“居者優(yōu)其屋”的要求和愿望，北京市政府提出，目前要重點(diǎn)發(fā)展中低價(jià)位、中小套型普通商品房、經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房。這種工作思路體現(xiàn)了

　�、傧雴�(wèn)題辦事情從實(shí)際出發(fā)的思想②分清主流、支流，把握事物本質(zhì)③維護(hù)人民群眾利益的群眾觀點(diǎn)④要集中精力解決主要矛盾的觀點(diǎn)

　　a.①②④  b.①③④  c.①④  d.①③

　　18.黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了

　　①人民群眾是實(shí)踐的主體②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法

　　a.①②③.    b.①②④     c.①③④    d.②③④

　　19.黨的xx大提出，要開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。這是因?yàn)?/p>

　　a.人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者   

　　b.宣傳和普及科學(xué)理論是認(rèn)識(shí)的根本目的

　　c.馬克思主義是永恒真理，偉大的認(rèn)識(shí)工具    d.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用

　　20.某市三輪摩托車營(yíng)運(yùn)不但影響市容，而且常引發(fā)交通事故。有關(guān)部門多次發(fā)文取締，均因車主抵制而未果。XX年，該市修改相關(guān)法規(guī)，制定了包括折價(jià)回收三輪車、幫助車主轉(zhuǎn)崗就業(yè)在內(nèi)的一攬子保障政策和安置措施，從而在較短時(shí)間內(nèi)圓滿解決了這一難題。從材料看，政府在解決這一問(wèn)題時(shí)遵循了          的原則。

　�、俣喙荦R下，兼顧產(chǎn)生矛盾的各種要素  ②綜合治理，重視事物的普遍聯(lián)系  ③以人為本，以人民群眾的利益為重  ④循序漸進(jìn)，逐步達(dá)成目標(biāo)

　　a.①②③  b.①②④  c.③④ d.②③④

　　21.魯迅說(shuō)：“田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，那他就不但沒(méi)有酒喝，而且也沒(méi)有飯吃，只能餓死在車籬旁邊，哪里還能呤出什么‘采菊車籬下，悠然見(jiàn)南山’的詩(shī)呢？”這表明

　　a.物質(zhì)財(cái)富就是精神財(cái)富                   

　　b.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是建立在群眾的生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的

　　c.只有群眾的生產(chǎn)實(shí)踐中才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

　　d.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用

　　22.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其規(guī)而全部歷史可以改觀。”這種觀點(diǎn)錯(cuò)在

　　a.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　b.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　c.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　d.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的

　　三、簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）

　　23.[材料一]  世界銀行XX年6月發(fā)布的報(bào)告顯示，中國(guó)貧困人口已從1981年的4.9億減少到目前的8800萬(wàn)，中國(guó)脫貧模式取得的巨大成功已經(jīng)引起世界各國(guó)高度關(guān)注。

　　[材料二]  通過(guò)反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施，使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到 2900萬(wàn)和約6000萬(wàn)。我國(guó)經(jīng)歷了從最初的單純性“輸血”式扶貧到開(kāi)發(fā)性“造血”式扶貧的過(guò)程，即政府向貧困人口提供滿足最低生活需要的物質(zhì)援助到把國(guó)家政策扶貧、投資扶持等與貧困地區(qū)干群自力更生結(jié)合起來(lái)的過(guò)程。通過(guò)國(guó)家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，逐步形成貧困地區(qū)和貧困農(nóng)戶自我積累和自我發(fā)展的能力，依靠自身力量脫貧致富。大量事實(shí)表明，在反貧困過(guò)程中人民群眾發(fā)揮了極大的積極性和創(chuàng)造性，為我國(guó)在21世紀(jì)走向全面小康提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　從人民群眾的歷史作用分析開(kāi)發(fā)式扶貧的重要意義。

　　24.

　　材料一：中共xx屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。 

　　材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。

　　材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善。

　　結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷�蘇為什么要大為弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。

　　自我反思與總結(jié)：

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦•參考答案

　　一.基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：

　　1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用；可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)；積極的推動(dòng)作用。

　　2.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

　　3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)物質(zhì)財(cái)富；社會(huì)精神財(cái)富；社會(huì)變革

　　二.單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

　　答案 b b c a d a c a b a c

　　題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

　　答案 a b d b a b c a a b b

　　三.簡(jiǎn)析題（第小題12分，共24分）：

　　23.開(kāi)發(fā)式扶貧就是中央和各地政府通過(guò)政策（免征農(nóng)業(yè)稅等等）、投資農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技興農(nóng)、市場(chǎng)引導(dǎo)等多種扶貧方式，與貧困地區(qū)干群自力更生艱苦奮斗結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)貧困地區(qū)自我積累和自我發(fā)展的能力。（2分）

　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智是非常重要的。在扶貧工作中只有貧困地區(qū)干群發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能走出貧困。開(kāi)發(fā)式扶貧體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)的貫徹。（4分）（只回答原理不分析材料者只能給2分）

　　24. 杜會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)“精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)晨的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；弘揚(yáng)三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛，對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

尋覓社會(huì)的真諦 篇7

　　第十一課尋覓社會(huì)的真諦【考綱考點(diǎn)解讀】

　　明確考綱

　　(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)　社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　人民群眾的概念　人民群眾創(chuàng)造歷史的作用　群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　課程標(biāo)準(zhǔn)剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

　　備考指要1.從考查的內(nèi)容看，本課是高考哲學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，考查頻率較高的知識(shí)點(diǎn)有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2.從題型來(lái)看，本專題主客觀題都有，近幾年主觀題出現(xiàn)的非常多，需要同學(xué)們高度重視。3、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用及社會(huì)意識(shí)的反作用；聯(lián)系我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力；用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及群眾觀點(diǎn)和群眾路線的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明以人為本；立黨為公，執(zhí)政為民，關(guān)注民生的原因�！究键c(diǎn)精講精析】

　　考點(diǎn)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、知識(shí)梳理1、理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(1)二者的含義：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。(2)二者的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化不完全同步。社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。各種形式的社會(huì)意識(shí)之間的相互影響和相互作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用（這是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)）。[特別提示](1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用性質(zhì)是不同的，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，并用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　區(qū)別

　　地位

　　是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題

　　是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　作用

　　對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)

　　對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

　　聯(lián)　系

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)3.歷史唯物主義與歷史唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對(duì)精神”決定的。

　　4.馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

　　(1)原因：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中展現(xiàn)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

　　(2)歷史唯物主義根本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；歷史唯物主義基本觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)。

　　二、典型例題

　　1.（•天津卷）幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明a

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

　　a.①②b.②③c.①④d.③④

　　解析a。本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的辯證關(guān)系，①社會(huì)存在絕對(duì)社會(huì)意識(shí)，人們的幸福感以物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了這點(diǎn)，②符合題意，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一致，表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，③說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有確與錯(cuò)誤執(zhí)法，所以不能籠統(tǒng)的說(shuō)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)存在的變化決的社會(huì)意識(shí)的變化。本題答案選a。2.（全國(guó)新課標(biāo)卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

　　媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒�(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。XX年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　�。�2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用�！窘馕觥康冢�2）問(wèn)要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問(wèn)知識(shí)要求明確，問(wèn)題指向比較集中，解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，把知識(shí)和材料結(jié)合起來(lái)。要從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)穩(wěn)獨(dú)立性、媽祖文化的相對(duì)穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析，組織答案。

　　考點(diǎn)2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

　　考點(diǎn)3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)1、學(xué)會(huì)運(yùn)用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。②兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。③結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 2、要注意社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治、法律制度及其機(jī)構(gòu)。其中社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會(huì)意識(shí)既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范圍比社會(huì)意識(shí)要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　考點(diǎn)4社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、了解人類社會(huì)的基本矛盾(1)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。(2)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。②社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2、理解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展�！镜湫屠�題】（浙江高考卷）XX年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素a.①②b.③④c.②③d.①④解析:a。失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)決定政治，①入選；西方意識(shí)形態(tài)的影響，說(shuō)明意識(shí)形態(tài)影響社會(huì)的變化，②正確；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，④錯(cuò)誤。故選a項(xiàng)。本題屬于觀點(diǎn)判斷型選擇題，解題時(shí)重在判斷題肢的正誤。

　　考點(diǎn)5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、對(duì)人民群眾含義的理解。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主體是勞動(dòng)群眾。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。2、社會(huì)歷史的主體是人民群眾。社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系 ，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展 。3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。【典型例題】（廣東卷40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。XX年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，XX年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

　　答案要點(diǎn)：①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

　　【知識(shí)拓展】1、社會(huì)歷史觀：社會(huì)歷史觀是人們對(duì)自己生活在其中的社會(huì)及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會(huì)歷史觀，這個(gè)歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。2、生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。3、社會(huì)生產(chǎn)力：社會(huì)生產(chǎn)力，即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動(dòng)者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個(gè)因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來(lái)越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者是首要因素。因?yàn)閯趧?dòng)者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動(dòng)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著主要的決定作用。4、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們?cè)谏�產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個(gè)方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。5、社會(huì)形態(tài)：社會(huì)形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個(gè)社會(huì)形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個(gè)社會(huì)上層建筑的主要特征。6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面。這個(gè)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。7、上層建筑:上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。上層建筑是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機(jī)構(gòu)）和思想的上層建筑（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）。在存在著階級(jí)的社會(huì)里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)觀點(diǎn)、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

尋覓社會(huì)的真諦 篇8

　　第十一課 尋覓社會(huì)的真諦導(dǎo)學(xué)案

　　一、考點(diǎn)

　　（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)　　

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　　

　　社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性　　

　�。�2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系　　

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　　

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)　　

　�。�3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)　　

　　（4）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)　　

　　社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式　　

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)　　

　�。�5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　

　　人民群眾的概念　　

　　人民群眾創(chuàng)造歷史的作用　　

　　群眾觀點(diǎn)和群眾路線　　

　　二、考情分析

　　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 浙江文綜，31，4分

　　山東文綜，23，4分

　　廣東單科，26，2分

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 安徽文綜，11，4分

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 福建文綜，34，4分

　　江蘇單科，33，2分

　　廣東單科，40（2），8分

　　群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，抓主要矛盾 天津文綜，13（1），2分

　　三、知識(shí)梳理

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　�。�1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義：

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。  

　�。�2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

　　第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。

　　第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　�。�3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一是它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，并阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。

　　二是它先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。

　　重要提示：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

　�。�4）馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

　　2.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　�。�1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：①地位：是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②作用：決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

　�。�2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系（即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）

　　一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一。

　�。�3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）。

　　①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：是指這個(gè)社會(huì)的政治、思想、法律、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其制度。

　　②辯證關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

　　上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之二。

　�。�4）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

　　3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　�。�1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

　�。�2）社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決、主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　�、诟母锸巧鐣�(huì)主義的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對(duì)抗性的矛盾，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要手段，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　（1）人民群眾的概念：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范疇

　�。�2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

　　（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

　　重要提示：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。“三個(gè)代表”重要思想，就是根據(jù)中國(guó)最廣大人民群眾的社會(huì)主義實(shí)踐代表人民群眾根本利益而作出的新論斷，也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的新發(fā)展。

　　【真題再現(xiàn)】

　　1、（09安徽11）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

　　①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況

　　②生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化

　�、鄹母锸巧鐣�(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　�、苌蠈咏ㄖ�適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　a.①③    b.①④     c.②③   d.②④

　　【答案】 a

　　【解析】②④有誤，②改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是改變社會(huì)性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2、（09山東卷、23）國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"XX年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開(kāi)放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語(yǔ)在XX年的流行表明

　�、偕鐣�(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化

　　③價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提

　　a①④     b.①②    c.②③    d.③④

　　【答案】b

　　【解析】XX年的十大流行詞語(yǔ)屬于意識(shí)或主觀認(rèn)識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，故選b；③④項(xiàng)不符合題意。

　　3、（福建文綜）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說(shuō)明

　　a.社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量    b.社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

　　c.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者      d.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾

　　.c  【考點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者    

　　【解析】生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會(huì)基本矛盾的解決在不同的社會(huì)是不一樣的，在階級(jí)社會(huì)主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　4、（江蘇單科）.在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說(shuō)明了人民群眾是

　　a.社會(huì)歷史的創(chuàng)造者    b.物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

　　c.社會(huì)變革的引導(dǎo)者    d.精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　答案：a

　　40.（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。

　　材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。XX年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，XX年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

　�。�1） 結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

　　（1）①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。

　�、谌嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮積極作用。

　�、廴嗣袢罕娛巧鐣�(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。

　　④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

尋覓社會(huì)的真諦 篇9

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦

　　一、【理解】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　(1)二者的含義

　　社會(huì)存在是指                 ，它的最主要、最根本的內(nèi)容                。社會(huì)意識(shí)是指                      ，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

　　(2)二者的關(guān)系

　�、�                                                                     。

　�、�                                    。

　　一方面，                                                               。另一方面，                                                                   。

　　[特別提示]

　　(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用性質(zhì)是不同的，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，并用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

　　[例1]數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演變成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境之外的  社會(huì)環(huán)境，而長(zhǎng)期依靠其工作、生活的人勢(shì)必受其影響并會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象。這表明（   ）

　　a.杜會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性     b.社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在

　　c.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)       d.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

　　[例2]（江蘇卷）32.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?/p>

　　a.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性    b.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的

　　c.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的

　　d.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

　　[例3] “城市，讓生活更美好”—XX年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明

　　①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性             ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　�、凵鐣�(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 ks5u            ④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

　　a.①②         b.②④              c.①③           d.③④

　　[例4]（廣東卷）33.新中國(guó)成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是

　　a.社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響       b.社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的

　　c.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性                   d.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　[例5] （全國(guó)卷1、江西卷、湖北卷）閱讀材料，完成下列各題。

　　我國(guó)非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，先后頒布實(shí)施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法等法律法規(guī)。規(guī)劃綱要提出，~XX年單位gdp能耗要降低20℅左右。為落實(shí)規(guī)劃綱要，國(guó)務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財(cái)政支持十大重點(diǎn)節(jié)能工程和重點(diǎn)工業(yè)污染治理項(xiàng)目；通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼方式實(shí)施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國(guó)家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦XX年中國(guó)國(guó)際節(jié)能減排和新能源科技博覽會(huì)。

　　作為十大重點(diǎn)節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的財(cái)政補(bǔ)貼，國(guó)家在XX年推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi)10多億元。與此同時(shí)，我國(guó)綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長(zhǎng)足發(fā)展。截至XX年5月，我國(guó)綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。

　　（1）結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)節(jié)能減排工作體現(xiàn)的政府活動(dòng)原則，以及履行管理經(jīng)濟(jì)職能的具體內(nèi)容。

　�。�2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響家庭購(gòu)買和使用節(jié)能燈的主要因素。如果企業(yè)要生產(chǎn)節(jié)能燈，應(yīng)主要考慮哪些因素？

　�。�3）實(shí)施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，需要每個(gè)人牢固樹(shù)立節(jié)能理念。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要樹(shù)立節(jié)能理念?

　　三、【運(yùn)用】生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題

　　(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　�、谠谏�產(chǎn)方式中，         是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況          生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　�、凵�產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)                   發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

　　(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　[例6]馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)�！边@句話說(shuō)明

　　a.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)

　　b.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)或阻礙作用

　　c.生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素    d.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　四、【運(yùn)用】上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、賰烧叩暮�義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　�、趦烧叩南嗷プ饔眉捌涿�盾運(yùn)動(dòng)。

　　a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)       上層建筑。

　　b.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)                          狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

　　(2)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　[例7]30年前，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，如同驚蟄春雷，炸開(kāi)愚昧迷信的冰凍層，使中國(guó)的思想開(kāi)始回歸理性，使工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，掀開(kāi)了社會(huì)主義中國(guó)歷史發(fā)展新篇章。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了

　　a.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用      b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　c.社會(huì)意識(shí)有時(shí)也能決定社會(huì)存在    d.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

　　五、【了解】人類社會(huì)的基本矛盾

　　(1)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(2)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

　　①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是                                           。

　　②社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　[例8]下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的說(shuō)法正確的是

　�、偃祟惿鐣�(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾   ②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終    ③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律   ④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

　　a. ①③         b. ①②③      c. ②③④       d. ①③④

　　六、【理解】社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是                                   的矛盾。

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。       

　　[例9]改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)面貌發(fā)生了重大變化。社會(huì)主義改革是（    ）

　　①遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的要求            ②解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的要求

　�、凵鐣�(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完全變革          ④社會(huì)主義本質(zhì)的要求

　　a.①②③　　　    　b.①②④　　    　　c.②③④　        　d.①③④

　　七、【理解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　(1)對(duì)人民群眾含義的理解。

　　人民群眾是指一切對(duì)                                                 的人們，其主體是                。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

　　歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。

　　(2)社會(huì)歷史的主體是             。

　　社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

　　①人民群眾是                 。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

　�、谌嗣袢罕娛�                  。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

　�、廴嗣袢罕娛�                  。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

　　八、【堅(jiān)持】群眾觀點(diǎn)和群眾路線  

　�、偃罕娪^點(diǎn)的基本內(nèi)容是：                                                。

　　②群眾路線的基本內(nèi)容是：                                                。

　�、蹐�(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

　　[例10]（廣東卷）指出，XX年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

　　a.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線             b.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

　　c.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值       d.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

　�。ò不站恚�為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（—2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。

　　[例11]我國(guó)政府制定《綱要》做到了

　　a.審慎用權(quán)，科學(xué)民主決策  b.科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政

　　c.依法執(zhí)政，行使國(guó)家立法權(quán)  d.保障人民直接行使國(guó)家權(quán)力

　　[例12]《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

　　①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線         ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象

　�、壅J(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無(wú)限性           ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

　　a.①②       b.③④          c.①④       d.②③

　　[例13]當(dāng)前，正在加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)是因?yàn)?（  ）

　　a.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的   b.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

　　c.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本        d.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　[例14] “人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體”所包含的哲理是（   ）

　　a.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者  b.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　c.生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是辯證統(tǒng)一的   d.人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用

　　[例15]材料一 與XX年7月初相比，全國(guó)36個(gè)大中城市蔬菜、豬肉批發(fā)價(jià)和雞蛋零售價(jià)等都上漲較多。年內(nèi)食品價(jià)格的持續(xù)上漲與中秋、國(guó)慶雙節(jié)的“突漲”疊加在一起，近日“菜籃子”確實(shí)不輕松。“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)會(huì)成本上升步調(diào)一致，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格適度上漲有利于保供給促增收，有利于保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；“菜籃子”里也盛著市民的支出，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲讓城市低收入群體的生活壓力大增。因此、物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民。

　�。�1）用歷史唯物主義知識(shí)分析：物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民的合理性。

　　材料二 09月02日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)蔬菜生產(chǎn)保障市場(chǎng)供應(yīng)和價(jià)格基本穩(wěn)定的通知》，提出七項(xiàng)具體措施，表明中央對(duì)民生問(wèn)題的高度重視。

　�。�2）用政治學(xué)知識(shí)分析：中央對(duì)民生問(wèn)題高度重視的原因。

　　第十一課達(dá)標(biāo)題

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜�！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是：                                                 

　　a.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)            b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)        （    ）  

　　c.人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān)            d.自然環(huán)境決定人的意識(shí)

　　2.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時(shí)期江蘇精神的核心內(nèi)涵，弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個(gè)率先”，體現(xiàn)了                                                          

　　a.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用       b.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映（    ）  

　　c.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　d.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用 

　　3. 社會(huì)生活的本質(zhì)是                                           （    ）  

　　a.社會(huì)意識(shí)  b.社會(huì)存在  c.人的思維和人的行為的組合  d.實(shí)踐

　　4.隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是                                         （    ）  

　　a.一切從實(shí)際出發(fā)                       b.物質(zhì)決定意識(shí)   

　　c.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律    d.發(fā)展的觀點(diǎn)

　　5.我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律�！缎姓�許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了                               

　　a.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)     b.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況和規(guī)律（    ）  

　　c.社會(huì)是物質(zhì)的                  d.社會(huì)是變化發(fā)展的

　　6.下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法，正確的是                  （    ）  

　�、偃祟惿鐣�(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　�、谏鐣�(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終　③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律�、苓@一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

　　a.①②③    b.①②④     c.②③   d.②④

　　7.對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是                        （    ）  

　　a.人是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　b.這一對(duì)矛盾是非對(duì)抗性矛盾

　　c.需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決         d.需要通過(guò)改革來(lái)解決

　　8.十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。深化行政管理體制改革的哲學(xué)依據(jù)是                                         

　　a、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展  b、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況      （    ）  

　　c、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況        d、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

　　9.“不同的社會(huì)制度，不同國(guó)家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬(wàn)別，但在本質(zhì)上卻只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”這句話表明                   （    ）  

　　a.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映    b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　c.社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定     d.社會(huì)存在是不斷變化的

　　10.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于                     （    ）  

　　a.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)     b.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　c.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性          d.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

　　11.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了            （    ）  

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理    b.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

　　c.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理       d.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

　　12.“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程”，指的是                      （    ）  

　　a.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣     b.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自發(fā)的過(guò)程

　　c.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與人的選擇有關(guān)d.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程

　　13.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是                           （    ）  

　　a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題     b.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系問(wèn)題

　　c.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題    d.人民群眾和杰出人物的關(guān)系問(wèn)題

　　14.一定社會(huì)上層建筑所包括的內(nèi)容                      （    ）  

　　a.是一切階級(jí)的意識(shí)形態(tài)    b.只是社會(huì)的政治法律制度

　　c.是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)及與此相應(yīng)的各種制度、設(shè)施的總和

　　d.只是國(guó)家政權(quán)及其實(shí)施、組織的總和

　　15.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（    ）  

　　a.杰出個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用    b.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

　　c.人們的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用     d.人民群眾是推動(dòng)發(fā)展的決定力量

　　16.“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已�！边@句話表明              （    ）  

　　a.人類的活動(dòng)是研究歷史的出發(fā)點(diǎn)    b.人類自己創(chuàng)造自己的歷史

　　c.歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的    d.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力

　　17.魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子深受的酸辛，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……”這段話包含的歷史唯物主義的道理是                            

　　①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 ③每個(gè)人的意識(shí)，要受到社會(huì)生活的制約，取決于他們的社會(huì)地位、生活環(huán)境  ④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的   （    ）  

　　a.①②   b.②③④   c.①③   d.①②④

　　18.全國(guó)農(nóng)村綜合改革工作會(huì)議上要求,在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)構(gòu),農(nóng)村義務(wù)教育,縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制等為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革,這標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)村改革已進(jìn)入新階段、之所以要促進(jìn)農(nóng)村改革,是因?yàn)?nbsp;              （    ）

　　a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑   

　　b.先進(jìn)的上層建筑會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,落后的上層建筑會(huì)轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展   

　　c.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系      d.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況

　　19.在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾地解決主要是通過(guò)___實(shí)現(xiàn)的   （    ）

　　a.改革    b.階級(jí)斗爭(zhēng)    c.統(tǒng)治階級(jí)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整     d.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

　　20.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上指出，要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全民族的自尊心、自信心、自豪感。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的依據(jù)是                                 （    ）

　　a.正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用   b.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　c.精神是時(shí)代的必然產(chǎn)物和具體表現(xiàn)         d.精神對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起決定作應(yīng)

　　21.世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路――青藏鐵路全線通車。在長(zhǎng)達(dá)五年的時(shí)間里，10萬(wàn)筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。這表明                                      （    ）

　�、傧冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 ②正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐成功的決定因素 ③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 ④人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)/有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

　　a.①②③     b.②③④  c.①③④  d.①②④

　　22.非洲48國(guó)的國(guó)家元首和政府首腦等齊聚北京,參加中非合作論壇北京峰會(huì),這是中非友誼和團(tuán)結(jié)的一次盛會(huì),國(guó)際輿論普遍認(rèn)為這次峰會(huì)是中國(guó)”和諧世界”理念的一次成功的實(shí)踐、這體現(xiàn)的唯物論的道理是                         （    ）

　　a.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)的作用b.正確解決矛盾是人們認(rèn)識(shí)的目的

　　c.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用         d.正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展

　　23.發(fā)展傳統(tǒng)文化的精髓,有助于人類社會(huì)的道德重建,提升全球文明水平,改變道德滑坡,信仰缺失,犯罪活動(dòng)猖獗的社會(huì)現(xiàn)狀,促進(jìn)人們建設(shè)一個(gè)道德昌明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人類家園、這說(shuō)明                                                   

　�、偕鐣�(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用 ②我們要把握維護(hù)人民群眾的利益作為自己最高的價(jià)值追求 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④先進(jìn)文化能為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持

　　a.①②③④  b.②③④ c.③④   d.①③④                       （    ）  

　　二、非選擇題

　　24.黨的xx屆三中全會(huì)指出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。全會(huì)要求各地必須“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”要求全面堅(jiān)持、貫徹、執(zhí)行新的發(fā)展觀。

　　（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，試說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)

　�。�2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明，怎樣才能做到“以人為本”？

　�。�3）運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明為什么要樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀？

尋覓社會(huì)的真諦 篇10

　　第十一課　尋覓社會(huì)的真諦

　　高考考點(diǎn)

　　(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

　　(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。

　　(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　考查重點(diǎn)

　　(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。

　　(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　關(guān)注熱點(diǎn)

　　(1)結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的目標(biāo)，說(shuō)明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

　　(2)結(jié)合我國(guó)農(nóng)民的一系列偉大創(chuàng)造，說(shuō)明人民群眾的地位和作用。

　　特別提醒：(1)社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用，二者地位不同，前者是根本、是前提，后者受前者制約。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。

　　(2)不能認(rèn)為人民群眾就是勞動(dòng)群眾。人民群眾不是一個(gè)永恒范疇，而是一個(gè)歷史范疇。

　　名師點(diǎn)睛

　　一個(gè)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　一個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　兩個(gè)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

　　三個(gè)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

　　狀元筆記

　　1.[閃記](méi)

　　2.[圖解]

　　群眾觀點(diǎn)與群眾路線的知識(shí)聯(lián)系

　　考點(diǎn)一　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

　　【知識(shí)梳理】

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

　　(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

　　(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

　　(3)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。

　　(4)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

　　2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

　　(1)從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。

　　(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

　　①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　【重點(diǎn)突破】

　　1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開(kāi)了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系。

　　(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的�！�

　　2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與思維和存在的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

　　社會(huì)存在和社會(huì)

　　意識(shí)的關(guān)系 思維和存在的關(guān)系

　　區(qū)別 地位 是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題 是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　作用 對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 對(duì)二者何者為第一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

　　聯(lián)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

　　★★★★　本考點(diǎn)是高考的�？键c(diǎn)，幾乎每年高考都會(huì)在此命題，既可能出選擇題，也有可能出主觀題，出主觀題時(shí)主要是要求運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　命題角度　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

　　【典例】 (•天津文綜，9，4分)近年來(lái)，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題。回答下題。

　　幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明(　　)。

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)�、谏鐣�(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性　③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用�、苌鐣�(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

　　a.①②  b.②③  c.①④  d.③④

　　解析　幸福感“以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①正確；“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”反映了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②正確。故選a。

　　答案　a

　　對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

　　【訓(xùn)練1】 (•江蘇單科)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是(　　)。

　　a.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　b.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

　　c.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

　　d.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的

　　解析　a項(xiàng)表明了社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)，即相對(duì)獨(dú)立性，與題意相符；b項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在的決定作用，與題意不符；c項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用；d項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)律的決定作用，也與題意不符。故選a。

　　答案　a

　　【訓(xùn)練2】 (•課標(biāo))閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

　　媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

　　XX年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

　　解析　解答此題首先要明確社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)涵。在表述時(shí)先將基本觀點(diǎn)寫在前面，緊跟其后是對(duì)材料的分析，切忌觀點(diǎn)和材料兩張皮。

　　答案　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。

　　考點(diǎn)二　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

　　了解人類社會(huì)的基本矛盾，理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　【知識(shí)梳理】

　　1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　(1)人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

　　(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

　�、俳�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　　4.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　　(1)人類社會(huì)的基本矛盾

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　　(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　【重點(diǎn)突破】

　　社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系

　　社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來(lái)。

　　(1)區(qū)別：社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。

　　社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)這個(gè)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌，但這兩對(duì)矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

　　(2)聯(lián)系：社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾；而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。

　　★★★　本考點(diǎn)屬于高考的�？键c(diǎn)，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握兩個(gè)規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這兩個(gè)規(guī)律分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　命題角度　社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

　　在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，XX年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答下題。

　　【典例】 (•山東文綜，24，4分)這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是(　　)。

　　a.生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

　　b.政治制度決定立法實(shí)踐的變化

　　c.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求

　　d.社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展

　　解析　本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。刑法修正案屬于上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，故c切題，a不切題，答案選c。b錯(cuò)，政治制度屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它不能決定立法實(shí)踐的變化；d錯(cuò)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展。

　　答案　c

　　對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

　　【訓(xùn)練1】 (•江蘇單科)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均gdp從3 000美元向10 000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

　　(　　)。

　　a.解決社會(huì)的主要矛盾

　　b.解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾

　　c.推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替

　　d.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)

　　解析　題干中“社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大”，表明上層建筑不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，需要變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，故d項(xiàng)正確。解決社會(huì)的主要矛盾不一定能解決社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡問(wèn)題，排除a；也與推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替、解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾無(wú)關(guān)，排除b、c兩項(xiàng)。故選d。

　　答案　d

　　【訓(xùn)練2】 (•鄭州質(zhì)檢)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，改革大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有(　　)。

　�、偕�產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況�、诟母锞褪亲兏锷鐣�(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)�、鄹母锸峭苿�(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力　④生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　a.①③  b.①④  c.②③  d.②④

　　解析　改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革不是為了改變社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，④排除。

　　答案　a

　　考點(diǎn)三　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，了解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)，了解改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

　　【知識(shí)梳理】

　　1.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

　　(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

　　(2)實(shí)現(xiàn)方式

　　社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決

　　(1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。

　　(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決

　　(1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。

　　(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

　　(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　【重點(diǎn)突破】

　　1.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系

　　2.即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

　　(1)上層建筑并不直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。

　　(2)上層建筑對(duì)社會(huì)的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。

　　因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

　　★　本考點(diǎn)屬于高考中的冷點(diǎn)，一般不會(huì)單獨(dú)出題，如果出題也會(huì)結(jié)合前兩個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行考查，復(fù)習(xí)備考時(shí)一般掌握即可。

　　命題角度　社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

　　【典例】 (•浙江文綜，29，4分)XX年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明(　　)。

　�、俳�(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施�、谝庾R(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用　

　　③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展�、苌�產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素

　　a.①②  b.③④  c.②③  d.①④

　　解析　該題考查學(xué)生對(duì)影響社會(huì)變化因素的認(rèn)識(shí)。①②是影響社會(huì)變化的因素。③錯(cuò)誤，應(yīng)為適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。

　　答案　a

　　對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

　　【訓(xùn)練1】 根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是(　　)。

　　a.生產(chǎn)力         生產(chǎn)關(guān)系• 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)         上層建筑

　　b.社會(huì)歷史發(fā)展―――――→依靠 社會(huì)基本矛盾的解決―――――→依靠 社會(huì)實(shí)踐

　　c.社會(huì)實(shí)踐―――――→推動(dòng) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)―――――→推動(dòng) 社會(huì)歷史發(fā)展

　　d.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾―――――――――→解決方式 階級(jí)斗爭(zhēng)―――――――――→解決方式 改革

　　解析　本題學(xué)生易錯(cuò)選a、b、c而不選d，原因在于錯(cuò)誤地理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決。a項(xiàng)正確反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系；b項(xiàng)正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的途徑；c項(xiàng)觀點(diǎn)和b項(xiàng)相似，也是正確的；d項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是改革。本題是反向選擇題，因此選d項(xiàng)。

　　答案　d

　　【訓(xùn)練2】 (•廣州三校聯(lián)考)“我國(guó)最廣大人民的利益在根本上是一致的，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，我們具有不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、最終建成社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本政治前提和社會(huì)制度保證。”“必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧�！边@意味著，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(　　)。

　�、俨皇峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)的方式解決的�、诒仨殘�(jiān)持矛盾分析法�、凼窃诎l(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程�、苁菂f(xié)調(diào)社會(huì)基本矛盾的漸進(jìn)的過(guò)程

　　a.①④  b.②③  c.②③④  d.①②③④

　　解析　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾“不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決的，”“階級(jí)斗爭(zhēng)”與“斗爭(zhēng)”是兩個(gè)不同的概念，強(qiáng)調(diào)和諧并不意味著否認(rèn)矛盾和斗爭(zhēng)，①錯(cuò)誤。②③④均正確。

　　答案　c

　　考點(diǎn)四　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　【知識(shí)梳理】

　　1.人民群眾的概念

　　(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

　　(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。

　　(3)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

　　2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

　　人民群眾

　　的作用 具體闡釋

　　人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 廣大群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

　　人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富

　　人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展

　　3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　群眾觀點(diǎn) 地位 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

　　基本

　　內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

　　群眾

　　路線 地位 群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

　　基本

　　內(nèi)容 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去

　　意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證

　　【重點(diǎn)突破】

　　1.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題

　　(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力。

　　社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的。

　　2.歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別

　　區(qū)別

　　派別　  根本

　　觀點(diǎn) 有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn) 有關(guān)領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn) 有關(guān)人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)

　　歷史唯

　　物主義 社會(huì)

　　存在

　　決定

　　社會(huì)

　　意識(shí) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 承認(rèn)領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的指導(dǎo)作用 人類社會(huì)是有其自身的規(guī)律的，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系規(guī)律

　　歷史唯

　　心主義 社會(huì)

　　意識(shí)

　　決定

　　社會(huì)

　　存在 人民群眾不過(guò)是“氓民”、“阿斗”，只能聽(tīng)任“英雄人物”的擺布 認(rèn)為個(gè)別英雄人物可以“指揮歷史前進(jìn)”，決定人類命運(yùn) 人類社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有規(guī)律可循

　　★★★★　本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)，各省份每年幾乎在此都有命題，既可能出選擇題，也可能出主觀題，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握。

　　命題角度　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

　　某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境�；卮鹣骂}。

　　【典例1】 (•全國(guó)，29，4分)該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明(　　)。

　　①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)  ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量�、廴嗣袢罕娋哂袩o(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉　④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用

　　a.①②  b.②③  c.②④  d.③④

　　解析　本題考查學(xué)生對(duì)人民群眾的作用的準(zhǔn)確掌握。該地農(nóng)牧民通過(guò)種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，表明了人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量，而且是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的動(dòng)力，故②④本身正確且切題；人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)或者說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選c。

　　答案　c

　　命題角度　群眾觀點(diǎn)和群眾路線[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

　　為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(～2020年)》(簡(jiǎn)稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智�；卮鹣骂}。

　　【典例2】 (•安徽文綜)《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有(　　)。

　　①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線　②意識(shí)是客觀存在的主觀映象�、壅J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性�、苌鐣�(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

　　a.①②  b.③④  c.①④  d.②③

　　解析　本題考查歷史唯物主義的知識(shí)。題干中政府制定《綱要》通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智，體現(xiàn)了民主科學(xué)決策，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故①正確；②③不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，故不選；④中社會(huì)意識(shí)對(duì)應(yīng)題干中《綱要》，社會(huì)存在對(duì)應(yīng)題干中“中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)”，即《綱要》這一社會(huì)意識(shí)是中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)這一社會(huì)存在的反映，故④入選。

　　答案　c

　　對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

　　【訓(xùn)練1】 改革開(kāi)放30多年，中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說(shuō)明(　　)。

　　a.勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

　　b.人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量

　　c.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　d.人民群眾是中國(guó)改革的主體

　　解析　背景材料的主體是農(nóng)民，反映了人民群眾是改革的主體，d正確。a、b、c不切合題意，不選。

　　答案　d

　　【訓(xùn)練2】 在廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議于XX年6月30日表決通過(guò)了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定。從哲學(xué)上看，國(guó)家決策向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)(　　)。

　�、僬f(shuō)明決策機(jī)關(guān)堅(jiān)持科學(xué)、民主決策�、谑且�?yàn)槿嗣袢罕娭刑N(yùn)藏著無(wú)窮的智慧�、壅f(shuō)明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④充分發(fā)揮了人民群眾的作用

　　a.②④  b.①③  c.②③  d.①④

　　解析�、俨环�合“哲學(xué)”這一設(shè)問(wèn)限制；材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，排除③。

　　答案　a

　　【訓(xùn)練3】 (•廣東文綜)指出，XX年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是(　　)

　　a.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　b.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

　　c.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

　　d.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

　　解析　本題以我國(guó)政府XX年工作目標(biāo)為切入點(diǎn)，考查政府工作宗旨所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住題干中的關(guān)鍵點(diǎn)“切實(shí)解決好民生問(wèn)題”并結(jié)合教材知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故選a。b、c、d均與題干指向不符。

　　答案　a

　　“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)成為當(dāng)今社會(huì)談?wù)摰慕裹c(diǎn)問(wèn)題。XX年高考很有可能結(jié)合這一活動(dòng)的開(kāi)展情況考查有關(guān)的哲學(xué)知識(shí)。既可能出選擇題，也可能出主觀題。

　　1.植根于什么樣的土壤，就會(huì)獲得什么樣的營(yíng)養(yǎng)。新聞工作者只有扎根廣闊大地、扎根基層一線，新聞報(bào)道才能汲取充足養(yǎng)分，新聞“大廈”才能牢固根基。從文化生活角度盾，材料告訴我們(　　)。

　　a.文化是人類的一種特有的現(xiàn)象

　　b.要立足社會(huì)實(shí)踐，參加社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑

　　c.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　d.弘揚(yáng)中華文化，必須正確對(duì)待外來(lái)文化

　　答案　b

　　2.中國(guó)共產(chǎn)黨之所以倡導(dǎo)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，是因?yàn)?　　)。

　�、僦袊�(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)　②對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府的活動(dòng)原則　③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)�、芪覈�(guó)公民享有民主監(jiān)督權(quán)利

　　a.①③  b.②③  c.①④  d.②④

　　答案　a

　　3.新華網(wǎng)撰文指出，“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”對(duì)于新聞工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是永恒的、自覺(jué)的事業(yè)追求。一方面，作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和文風(fēng)的改進(jìn)永無(wú)止境；另一方面，基層蘊(yùn)藏著大量可供報(bào)道的新聞事實(shí)，像一座永不枯竭的富礦吸引著編輯記者前去開(kāi)采發(fā)掘。持之以恒地深入基層開(kāi)展報(bào)道，必將有利于新聞單位形成扎實(shí)的作風(fēng)和清新的文風(fēng)，更會(huì)為新聞報(bào)道增添豐富鮮活的內(nèi)容。

　　(1)試從文化生活角度，簡(jiǎn)要分析新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)的意義。

　　(2)從政治生活角度，分析新聞戰(zhàn)線如何真正開(kāi)展好“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。

　　答案　(1)①個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)有利于錘煉新聞工作者隊(duì)伍、轉(zhuǎn)變新聞工作作風(fēng)、改進(jìn)新聞工作文風(fēng)。②新聞工作者深入群眾生產(chǎn)生活，挖掘現(xiàn)實(shí)素材、采寫現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，以深厚的生活積淀豐富報(bào)道內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的感染力。③人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)有利于進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

　　(2)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正把黨的精神、政策帶到基層中去，從而加深黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。②認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，在基層新聞宣傳中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益。③堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，善于用群眾的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)新聞的最佳宣傳效果。