認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律（通用3篇）
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 篇1
第四課 探索世界的本質(zhì)
第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》
一、教材分析
《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》是人教版高中政治必修四第4章第2框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和規(guī)律
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：運(yùn)動(dòng)的含義、相對(duì)靜止的含義、規(guī)律的含義、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系
2.能力目標(biāo)：
鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)，并能夠自覺按照客觀規(guī)律辦事的能力
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系，使學(xué)生懂得辨證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
規(guī)律的客觀性
四、學(xué)情分析
本框題的內(nèi)容比較抽象，不易理解，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。教師指導(dǎo)學(xué)生借助生活中的一些常識(shí)來學(xué)習(xí)本課內(nèi)容
五、教學(xué)方法
1.教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
2.學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
3.新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)
2.教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。3.教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：全班分為四組，教室內(nèi)教學(xué)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
教師： 通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，那么物質(zhì)的存在方式是什么呢？帶著這個(gè)疑問，我們來開始今天的學(xué)習(xí)：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律。
多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥
探究一：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第31頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，分組討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)是行所講的運(yùn)動(dòng)和我們平常理解的運(yùn)動(dòng)是不一樣的，它指的是宇宙見一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不能分離，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（多媒體展示知識(shí)要點(diǎn)）
1、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系
（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，人和具體物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)根本不存在。
2、運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第32頁內(nèi)容，并思考運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，分組討論問題，代表發(fā)言。
教師點(diǎn)評(píng)：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)性的，靜止是相對(duì)性的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論
探究二：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第33頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：人類之所以能發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素，關(guān)鍵就在于元素的排列是有規(guī)律的，另外就是人類認(rèn)識(shí)并掌握了元素排列的規(guī)律。（多媒體展示知識(shí)要點(diǎn)）
1、規(guī)律的客觀性
規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它即不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。
2、規(guī)律的普遍性
規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
3、方法論要求
（1）必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事
（2）認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。（課堂實(shí)錄）
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，那么人類如何才能掌握和利用規(guī)律呢？那么，我們就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，那么什么是主觀能動(dòng)性呢？通過預(yù)習(xí)下節(jié)課：《意識(shí)的本質(zhì)》我們就可以了解這些內(nèi)容了。
九、板書設(shè)計(jì)
一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
1、 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系
2、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系
二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
1、規(guī)律的客觀性
2、規(guī)律的普遍性
3、方法論要求
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
本節(jié)課的知識(shí)是學(xué)習(xí)唯物論的基礎(chǔ)，所以要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。學(xué)生分組討論合作探究，在老師的引導(dǎo)下完成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。
本節(jié)課時(shí)間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘，合作探究10分鐘，教師歸納講解10分鐘，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)10分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。
【導(dǎo)學(xué)案】
第四課 探索世界的本質(zhì)
第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)“物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、規(guī)律的客觀性”
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、 什么是運(yùn)動(dòng)？
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的____和 ____ 。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 _____ 和____ 。
2、 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
區(qū)別：（從各自的含義上區(qū)別）
聯(lián)系：物質(zhì)是___的物質(zhì)，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是___的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）
3、 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
(1)靜止的含義
(2)世界上的一切事物都處在___中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是___、___的和___；靜止并非不動(dòng)，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，是___、___的和___。
(3)物質(zhì)世界是___與 ___的統(tǒng)一，任何割裂絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一性的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
4、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中____、____、____、____聯(lián)系。
（2）規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論
原理：①規(guī)律是___的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
②規(guī)律是___的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。。
方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照 。
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在________的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑？請(qǐng)列舉出來
疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
運(yùn)動(dòng)的含義、相對(duì)靜止的含義、規(guī)律的含義、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：規(guī)律的客觀性
二、學(xué)習(xí)過程
探究一：想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？
探究二：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、唯心主義在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的錯(cuò)誤是：
a、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 b、夸大相對(duì)靜止的存在
c、認(rèn)為物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是可以分離的 d、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)
2、“拔苗助長(zhǎng)”沒有“助長(zhǎng)”反而“助死”的原因是：
a、人的主觀能動(dòng)性還沒有發(fā)揮出來 b、違背了植物生長(zhǎng)的規(guī)律
c、人們不可能認(rèn)識(shí)植物生長(zhǎng)的規(guī)律 d、沒有做到親身實(shí)踐
3、庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是：
a、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 b、人在規(guī)律面前是無能為力的
c、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) d、解放思想是取得成功的條件
4、教材32頁，詭辯家歐布里德借錢的故事中，他犯的錯(cuò)誤是：
a、夸大了靜止的相對(duì)性，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
b、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在
c、把運(yùn)動(dòng)看成是精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)似乎運(yùn)動(dòng)的主體
d、承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，也承認(rèn)靜止的相對(duì)性
5、下列說法的錯(cuò)誤與歐布里德一樣的是：
a、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
b、吾心即是宇宙，宇宙既是吾心
c、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
d、公說公有理，婆說婆有理
6、有人認(rèn)為“水往低處流”是客觀規(guī)律。對(duì)這種觀點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)是：
a、這種觀點(diǎn)是正確的，他揭示了事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
b、這種觀點(diǎn)是正確的，他看到了規(guī)律的客觀性
c、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他把事物的運(yùn)動(dòng)等同于事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
d、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他把規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象混為一談
課后練習(xí)與提高
一、單項(xiàng)選擇題
1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指（ ）
a、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展
b、物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程
c、事物根本性質(zhì)的變化
d、物體空間位置的移動(dòng)
2、我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明（ ）
a、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
b、事物是運(yùn)動(dòng)變化的
c、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
d、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
3、哲學(xué)上講的靜止是指（ ）
a、事物之間的空間位置不變
b、事物處于不變化的狀態(tài)
c、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
d、運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性
4、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。（ ）
a、聯(lián)系運(yùn)動(dòng) b、運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在性
c、客觀實(shí)在性聯(lián)系 d、客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)
5、“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他（ ）
a、否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在
b、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止
c、只承認(rèn)劍的客觀存在
d、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
6、宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾也！余助苗長(zhǎng)也！’其子趨而往視之，苗則槁也。”此典故的哲學(xué)寓意是（ ）
a、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 b、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的
c、事物是變化發(fā)展的 d、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
7、人與規(guī)律的關(guān)系是（ ）
a、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類
b、人在客觀規(guī)律面前無能為力
c、規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動(dòng)性
d、人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律
二、非選擇題
8、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命節(jié)律一樣開始運(yùn)行，按照正弦一直延續(xù)到死亡。
上述發(fā)現(xiàn)，說明了哪些哲學(xué)道理？
參考答案
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1.d 2.b3.c 4.b 5.a 6.d
【課后練習(xí)與提高】
一、單項(xiàng)選擇題：1、b 2、b 3、c 4、d 5、d 6 、a 7、a
二、非選擇題：
8、（1）這一發(fā)現(xiàn)說明，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的波動(dòng)是按照一定規(guī)律運(yùn)行的。
（2）這一發(fā)現(xiàn)還告訴我們：人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類。材料中科學(xué)家的研究結(jié)果，正是人們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律的具體表現(xiàn)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 篇2
4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
一、 自主探究
1.讀一讀：讀一讀課本31—34頁，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
【課標(biāo)內(nèi)容要求】
辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的：”運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。
一、基本概念：運(yùn)動(dòng)的含義，靜止的含義，規(guī)律的含義。
二、基本觀點(diǎn)：1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。
【教學(xué)目標(biāo)分析】
知識(shí)：識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的含義。理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。
能力：培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)，并且能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系，使學(xué)生懂得辨證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。規(guī)律客觀性。
2.填一填：
a.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性：
(1)哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指 。
(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是：物質(zhì)是 的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的
；運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的主體是 。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是 ，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是 。
(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
①運(yùn)動(dòng)是 、 和 ，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜止不是不運(yùn)動(dòng)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)。靜止是 、
和 。
③萬事萬物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)—，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)是哲學(xué)的最高境界。
④只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止是 ，只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是 。
b.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義： 。
(2)規(guī)律是 ，要求我們辦事情必須 。
(3)規(guī)律是客觀的，但是人們可以 。
3.我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多靜止的事物，它們是真的靜止嗎？
二、合作學(xué)習(xí)
1、合作探究
探究一：（課本p31）
（1）、能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？
（2）、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？
探究二：(課本p33)
（1）、“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來？
（2）、焦耳的成功給我們什么啟示？
2.釋疑解難
正確理解規(guī)律的客觀性？
（1）規(guī)律的客觀性表現(xiàn)：
①規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀一直為轉(zhuǎn)移。不管人們是否喜歡它、承認(rèn)它，它都是客觀存在的；二是指規(guī)律是否發(fā)生作用也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
②規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
③規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)在它是不可違抗的。
（2）規(guī)律是客觀的、普遍的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，人們利用規(guī)律的表現(xiàn)為；
①人能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，遇見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或者創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利。
3.巧建結(jié)構(gòu)
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
三、水平測(cè)試
（一）單項(xiàng)選擇題：
l、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一個(gè)瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中。”這句話是說（ ）
①事物的變化是捉摸不定的 ②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍形式
a.①② b.②⑧ c.③④ d.②④
2、“人的理性為自然立法。”對(duì)這句活的正確理解是（ ）
a.規(guī)律是客觀的 b.自然界的規(guī)律是由人的意志決定的
c.自然界的規(guī)律是由“絕對(duì)精神”決定 d.是唯物主義觀點(diǎn)
3、據(jù)天文學(xué)家介紹，我國的“神舟”六號(hào)的上天日期，是在充分考慮到太陽因素的前提下，經(jīng)過科學(xué)才選定的。這反映了（ ）
a.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵 b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
c.認(rèn)識(shí)和改造世界必須尊重規(guī)律 d.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物
XX年，我國北方出現(xiàn)了多次沙塵天氣，呈現(xiàn)出頻率高、時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣等特點(diǎn)，預(yù)示著我國正在進(jìn)入新一輪沙塵天氣頻發(fā)期。專家指出，沙塵天氣的形成，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。據(jù)此回答4—5題。
4、由于人禍形成的沙塵天氣，這表明（ ）
a.人們能夠利用規(guī)律，為人類服務(wù) b.物的聯(lián)系是無條件的
c.人們?cè)谝?guī)律面前不是無能為力的 d.規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰
5、對(duì)材料中“天災(zāi)”“人禍”認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
a.“天災(zāi)”是客觀規(guī)律，人們對(duì)它無能為力 b.“人禍”是人帶來的，對(duì)天氣影響不大
c.要認(rèn)識(shí)“天災(zāi)”形成的規(guī)律，規(guī)范人類活動(dòng)，避免“人禍”的發(fā)生
d.只要克服了 “人禍”，就不會(huì)出現(xiàn)沙塵天氣
古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”回答6—7題：
6、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)( )
a、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 b、承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
c、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 d、夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
7、“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”的觀點(diǎn)( )
a、正確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
b、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致不可知論
c、夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
d、否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
8、哲學(xué)中講的規(guī)律和自然科學(xué)中的定律、定理的區(qū)別，主要在于( )
a.前者是永恒的，后者是易逝的 b.前者是客觀的，后者是主觀的
c.前者存在于事物的運(yùn)動(dòng)過程中，后者則存在于人的頭腦中
d.前者以人的意志為轉(zhuǎn)移，后者不以人的意志為轉(zhuǎn)移
9.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點(diǎn)（ ）
a.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 b.否認(rèn)了靜止的相對(duì)性
c.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 d.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
10.水往低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。
這表明（ ）
a.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 b.人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式
c.人可以創(chuàng)造規(guī)律，但不能消滅規(guī)律 d.人可以創(chuàng)造規(guī)律，造福于人類
11，以下屬于規(guī)律的是（ ）
a、水往低處流 b、春夏秋冬依次更替
c、新陳代謝 d、種豆得豆，種瓜得瓜
（二）雙項(xiàng)選擇題：
12、在我國,生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后,由于剝削階級(jí)已經(jīng)不復(fù)存在,階級(jí)矛盾已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾,因而階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律的作用也發(fā)生了變化,這說明( )
a.規(guī)律是可以改變的 b.規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)
c.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的 d.規(guī)律的存在和發(fā)生作用離不開人的意志
13、靠山吃山,靠水吃水，把資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí).資源枯竭,環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到,必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位,使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào)。上述材料給我們的啟示是 ( )
a.必須尊重客觀規(guī)律，提高我們活動(dòng)的自覺性利預(yù)見性
b.要用發(fā)展的觀點(diǎn)處理和解決問題
c. 要以保環(huán)境為主，發(fā)展經(jīng)濟(jì)為輔
d. 任何事物都是自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，難以兩全
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
（三）簡(jiǎn)答題：
14、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（四）論述題
某縣地處內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。改革開放以來，為發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，縣政府多次組織大干部和群眾學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，并到周邊較為發(fā)達(dá)地區(qū)和東部沿海地區(qū)參觀考察，逐漸擺脫了“左”思想束搏和傳統(tǒng)的“等、靠、要”思想，確立了“主攻業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)”的新思路。對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中到的新問題，允許看，不爭(zhēng)論，堅(jiān)持以“三個(gè)有利于為標(biāo)準(zhǔn)，提倡大膽試，要敢為天下先。興辦了全縣史上第一個(gè)外資企業(yè)，對(duì)縣里唯一的中型國有企實(shí)行股份制改造，對(duì)一些長(zhǎng)期虧損、產(chǎn)品又無市場(chǎng)的小型國有企業(yè)或?qū)嵭型．a(chǎn)，或出售。大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)不同經(jīng)濟(jì)成份之間實(shí)行聯(lián)合、兼并。依據(jù)縣情，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，發(fā)展了農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和儲(chǔ)藏、保鮮、運(yùn)梢業(yè)。目前，該縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活水平大大提高。
結(jié)合材料，談一談該縣在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中是如何貫徹“解放思想、實(shí)事求是”的？
四、走進(jìn)生活
成功哲學(xué)第一原理 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
辯證唯物主義告訴我們世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是自然界的根本，是不依賴于感覺的客觀存在，而運(yùn)動(dòng)則是物質(zhì)的根本屬性。沒有運(yùn)動(dòng)就沒有光線，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有聲音。實(shí)際上從宏觀到微觀，從物質(zhì)到精神，一切都必須在運(yùn)動(dòng)中存在。宇宙中有1000億個(gè)銀河系，我們所在的銀河系以每秒600公里的速度繞中“中心星棒”運(yùn)動(dòng)，太陽系以每秒217公里的速度繞銀河系“中心物質(zhì)”運(yùn)動(dòng)，地球以每秒30公里的速度繞太陽運(yùn)動(dòng)。微觀運(yùn)動(dòng)則更驚人，光的運(yùn)行速度是每秒30萬公里，電子運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生具有穿透作用的磁場(chǎng)效應(yīng)。生命運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)中的奇跡，而思維運(yùn)動(dòng)則是奇跡中的奇跡。自然界的一切現(xiàn)象都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，所謂靜止是不存在的，它永遠(yuǎn)是相對(duì)概念。
對(duì)于物質(zhì)，每個(gè)人都會(huì)有樸素的物質(zhì)觀念，物質(zhì)財(cái)富是我們一切追求的起點(diǎn)。但是對(duì)于運(yùn)動(dòng)，卻并不是每個(gè)人都有這根弦。運(yùn)動(dòng)也就是我們眼里所看到的變化，但是更多的變化是我們的眼睛看不見的，于是我們更容易形成靜態(tài)、僵化的思維。你5歲的兒子為什么不愿意跟你一起逛商場(chǎng)，你蹲下來跟他一般高度來看就知道了，美麗的商品、珠寶、禮物裝飾亮麗的柜臺(tái)全不見了，所能看到的全是迷宮似的走道，到處都是木樁似的長(zhǎng)腿和背景，這些大山似的陌生人，一雙腳如同溜冰板，他們推來推去，又奔又跑，簡(jiǎn)直是一幅可怕場(chǎng)面。你看，你什么也沒做，只不過稍微作了一點(diǎn)視角的移動(dòng)——蹲下來而已，一切就全變了。
世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也必須是一個(gè)不斷變化的過程，刻舟求劍、削足適履都是對(duì)僵化者的諷刺。成功人士在認(rèn)知上總有與從不同的見解，其不同表現(xiàn)在三方面：一是積極思維，一是動(dòng)態(tài)思維，一是全方位視角。這三個(gè)顯著特征都?xì)w結(jié)于一個(gè)核心，即動(dòng)態(tài)思維，他們永遠(yuǎn)于變化中掌握世界，一個(gè)人的主觀認(rèn)知與客觀運(yùn)動(dòng)相吻合的程度高，成功概率就大，反之，則處處出乎意料，處處挫折。
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 篇3
《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；理解：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
2、能力目標(biāo)：
鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
探究活動(dòng)一
“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”《易傳》中這段話描述了大自然的運(yùn)動(dòng)和變化。“戶樞不蠹，流水不腐”“生命在于運(yùn)動(dòng)”等名言也形象地說明了事物的運(yùn)動(dòng)。
(1)這些名言主要說明了什么道理?
(2)想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?
探究活動(dòng)二
教材中31頁的第二個(gè)探究材料列舉了一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)，他們把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或神的運(yùn)動(dòng)。還有一種觀點(diǎn)把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體， 生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。
(1)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)上述兩種不同的觀點(diǎn)。
(2)通過對(duì)比、評(píng)價(jià)上述兩種觀點(diǎn)，你能得出什么結(jié)論?
探究活動(dòng)三
材料一：有些人認(rèn)為，某些物體從出現(xiàn)的第一天就沒有動(dòng)過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。
材料二：教材第32頁歐布里德犯的錯(cuò)誤十分荒唐和可笑。(詳見教材)
(1)兩段材料中的人分別犯了什么錯(cuò)誤?
(2)應(yīng)如何正確對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止?
探究活動(dòng)四
材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現(xiàn)象是人類在改造自然的過程中沒有正確處理人與自然關(guān)系的結(jié)果。
材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災(zāi)害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護(hù)濕地、節(jié)能減排等舉措，再現(xiàn)碧水藍(lán)天。
(1)上述兩段材料反映了什么哲學(xué)道理?
(2)人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?
【基礎(chǔ)自測(cè)】
選擇題
1.詭辯家歐布里德對(duì)前來討債的人說：“一切皆流， 一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點(diǎn)（ ）
a.正確，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的
b.錯(cuò)誤，因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無條件的
c.正確，因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
d.錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性
2.下列對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系的表述最正確的是（ ）
a.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體
b.所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的
c.所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
d.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
3.如果我們換個(gè)角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會(huì)打猴拳，未必不會(huì)教授猴拳。這是因?yàn)椋?nbsp; ）
a.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) b.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中
c.事物的靜止是不存在 d.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的
4.古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這表明（ ）
a. 前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，后者否認(rèn)相對(duì)靜止
b.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性
c.前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)
d.前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)
5.臺(tái)風(fēng)，是形成于北太平洋西部的強(qiáng)烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會(huì)光顧我國的東南沿海地區(qū)。目前，科學(xué)技術(shù)無法阻止臺(tái)風(fēng)的到來，也無法改變臺(tái)風(fēng)行經(jīng)的路線，人們可以做到的是預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這表明（ ）
a.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律
b.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)
c.人們?cè)诳陀^條件面前是無能為力的
d.客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
6.中國古代的哲學(xué)大師老子在《道德經(jīng)》中教導(dǎo)人們：師法自然，即以自然為師。這里反映的哲學(xué)道理是（ ）
a.人對(duì)自然無能為力，只能做自然的奴隸
b.人類處理自身與自然的關(guān)系應(yīng)以尊重自然規(guī)律為前提和基礎(chǔ)
c.人應(yīng)該成為自然的朋友
d.人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然
7.XX年9月25日晚21時(shí)10分04秒，神舟七號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時(shí)30分航天員翟志剛首次進(jìn)行出艙活動(dòng)，成為中國太空行走第一人。神七的成功發(fā)射說明（ ）
a.人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、改造規(guī)律為人類造福
b.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
c.人們?cè)谝?guī)律面前是無所不能的
d.人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福
8.XX年的“奧運(yùn)旋風(fēng)”中，將有烏蘭察布的“風(fēng)”,北京提出“綠色奧運(yùn)”，其中一項(xiàng)指標(biāo)就是：五分之一的電要用綠色能源——風(fēng)電。烏蘭察布正是為奧運(yùn)提供風(fēng)電的主力基地。風(fēng)力發(fā)電機(jī)是利用風(fēng)力和能量轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)發(fā)電目的的。這說明（ ）
①自然物是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 ②人們對(duì)自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的 ③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性 ④人類產(chǎn)生后，自然界就具有了主觀性
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
9.“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在一些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。”這一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（ ）
①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化
a. ①② b. ③④ c.①③ d.②④
10.小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策（ ）
①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ②符合客觀條件發(fā)展變化的要求
③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮 ④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律
a. ①② b. ②③ c.①③ d. ②④
11.漫畫《賽跑》啟示我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上要（ ）
a.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍
b.尊重客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)
c.明確人生目標(biāo)，銳意進(jìn)取
d.增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自立自信
【合作探究 重點(diǎn)突破】
非選擇題
12.恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”
請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
13.(XX年高考•全國卷)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理加以說明。