《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選4篇）
《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
識(shí)記哲學(xué)的起源和任務(wù)。理解哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
【能力目標(biāo)】
培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，鍛煉辯證思維能力;初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
聯(lián)系生活和實(shí)踐說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué);增強(qiáng)對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同，從而喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
哲學(xué)的功能。
【難點(diǎn)】
哲學(xué)產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、小組討論法、情境創(chuàng)設(shè)法
四、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
PPT展示一則故事。
故事：古希臘有一個(gè)年輕人準(zhǔn)備去學(xué)哲學(xué)，蘇格拉底問(wèn)他：“你到底想學(xué)點(diǎn)兒什么”這個(gè)年輕人一下子被問(wèn)糊涂了。他想：“是啊，要是學(xué)法律，就能學(xué)到訴訟的技巧;如果學(xué)木工，就能學(xué)會(huì)做家具;可是說(shuō)到學(xué)哲學(xué)，到底能學(xué)到什么呢。真是很難說(shuō)。”
通過(guò)故事引發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的思考，引出課題《生活處處有哲學(xué)》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.哲學(xué)就在我們身邊。
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考。
讓學(xué)生回憶孩童時(shí)期，他們所提出來(lái)的奇怪的問(wèn)題，如“天會(huì)塌下來(lái)嗎?地會(huì)陷下去嗎?天塌地陷以后，我們?cè)撛趺崔k?”“動(dòng)物會(huì)說(shuō)話嗎?動(dòng)物也在思考嗎?”
學(xué)生回答。
教師總結(jié)提問(wèn)：剛出生的嬰兒，總是用好奇的眼光觀察世界。會(huì)說(shuō)話了，總是會(huì)問(wèn)許多大人認(rèn)為不可思議的問(wèn)題。比如：為什么天會(huì)下雨?為什么會(huì)有白天和黑夜?長(zhǎng)大后，我們會(huì)思考人為什么要活著怎樣活著才有意義?為什么同樣面臨艱難和困苦有的人總是笑對(duì)人生，應(yīng)付自如。有的人卻是唉聲嘆氣、怨天尤人?在實(shí)踐中我們總會(huì)追問(wèn)許多為什么，總會(huì)思考各種各樣的問(wèn)題。在這些思考中會(huì)觸及許多具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?我是什么樣的人?世界是否因?yàn)槲叶嬖谖业纳囊饬x和價(jià)值是什么?人們?yōu)槭裁磿?huì)追問(wèn)和思考這些問(wèn)題?
學(xué)生分小組討論，代表發(fā)言。
教師總結(jié)：這些問(wèn)題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考，這種追問(wèn)和思考，使人類的思維水平跳出了對(duì)具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，誕生了關(guān)于宇宙根本觀點(diǎn)的學(xué)問(wèn)。從哲學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，哲學(xué)的每一步發(fā)展和前進(jìn)，都是人類在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問(wèn)思考的結(jié)果。所以說(shuō)哲學(xué)并不神秘，也不是高高懸浮于空中的思想樓閣，就連大家孩童時(shí)期思考的一些問(wèn)題也包含著某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。只要我們留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活密切相關(guān)。它源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
教師用PPT展示“司馬光砸缸”的故事，讓學(xué)生討論其他的解決方法。
學(xué)生在探究討論中感悟到思維方法對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物有重要作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。
教師提問(wèn)：不同的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的解決方法，說(shuō)明了什么?
學(xué)生思考討論。
教師總結(jié)：說(shuō)明不同的人往往會(huì)有不同的思維方法，思維方法在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要作用。人們的思維方法和世界觀具有密切的關(guān)系，所以說(shuō)，哲學(xué)對(duì)于人們思想方法的形成起著重要的作用，它能給人智慧、使人聰明。
學(xué)生思考課本P6頁(yè)伊壁鳩魯?shù)脑挘?/p>
“為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)?”
“為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?”
學(xué)生分組討論，找出一些實(shí)例證明伊壁鳩魯?shù)脑挕１热缛祟悷o(wú)視自然環(huán)境、破壞生態(tài)環(huán)境、“事與愿違”甚至“搬起石頭砸自己腳”的事例，引導(dǎo)學(xué)生明確沒(méi)有正確的世界觀，沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有幸福的生活。哲學(xué)是解決世界觀問(wèn)題的，因此伊壁鳩魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和人生的幸福聯(lián)系在一起。所以說(shuō)哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
PPT展示故事：中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。
1954年周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影招待會(huì)，放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)的說(shuō)明書(shū)。周總理批評(píng)這位工作人員是不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。周總理要求工作人員在請(qǐng)柬上寫(xiě)上一句話：“請(qǐng)您欣賞彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。”果然，那天外國(guó)記者都來(lái)了。放映前翻譯只做了3分鐘的說(shuō)明，觀眾便看得如癡如醉，外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó)戲劇片。
教師設(shè)疑：中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》——《梁山伯與祝英臺(tái)》為什么在國(guó)外能受歡迎?你認(rèn)為周總理的這一改名怎么樣?
學(xué)生討論回答。
教師總結(jié)：外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》了解甚少，而對(duì)于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，根據(jù)他們的思想狀況，根據(jù)我們工作面對(duì)的實(shí)際情況來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關(guān)的哲學(xué)思想。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，本節(jié)課《生活處處有哲學(xué)》主要講述了哲學(xué)的產(chǎn)生和哲學(xué)的功能。哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考;哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)能為生活提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們以“生活處處有哲學(xué)”為題，寫(xiě)一篇小短文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
（編輯：華圖媛媛）
《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
（新人教必修4）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記哲學(xué)的含義，理解哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)的本義和任務(wù)；
2.能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
哲學(xué)是愛(ài)智之學(xué)；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一.哲學(xué)就在我們身邊
（一）請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第4頁(yè)虛框，思考：
1. 用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢？
2.你認(rèn)為孔子的“道”是指
（二）請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)閱讀課本第4—5頁(yè)，思考：
1.哲學(xué)的智慧是不是人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的？
2.是否說(shuō)，人們只要參加了實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)智慧？
3.是否說(shuō)參加實(shí)踐活動(dòng)是獲取哲學(xué)智慧的唯一途徑？
4.課本第5頁(yè)“名言”說(shuō)明了什么道理？
小結(jié)：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 ，源于人們
。
二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第6頁(yè)，思考：
1.從哲學(xué)的本義來(lái)看，哲學(xué)是一門(mén) 的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)就是 或 。馬克思說(shuō)，哲學(xué)是
。
2.真正的哲學(xué)的功能是什么？
3.哲學(xué)的任務(wù)是什么？
綜合一、二兩部分，得出結(jié)論： 。
【基礎(chǔ)自測(cè)】
選擇題
1..中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧（ ）
a.源自于古典文獻(xiàn)的流傳 b.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦
c.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) d.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑
2.哲學(xué)智慧不像知識(shí)，它既不會(huì)老化，也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí)，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字，并加以重新研究。為什么？因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識(shí)，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因?yàn)椋?nbsp; ）
①人們?cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行為②人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學(xué)智慧總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活
a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④
3.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話表明（ ）
a.哲學(xué)是客觀世界本來(lái)就存在的 b.哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中
c.哲學(xué)存在于高度發(fā)達(dá)的人腦中 d.哲學(xué)就在我們的身邊
4.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話是說(shuō)（ ）
a.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的基礎(chǔ) b.只要改造世界，就能認(rèn)識(shí)世界
c.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要哲學(xué) d.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
5.現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無(wú)事，庸人自擾之”，然而在今天看來(lái)，人們的嘲笑是錯(cuò)誤的。杞人憂天的合理思想是（ ）
a.預(yù)見(jiàn)到外部世界的發(fā)展趨勢(shì)
b.看到了天地萬(wàn)物的變化趨勢(shì)
c.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問(wèn)題
d.認(rèn)識(shí)到人類在自然世界面前是無(wú)能為力的
6.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（ ）
a.哲學(xué)是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的科學(xué)
b.對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣
c.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的
d.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
7.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說(shuō)明（ ）
①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界
a.①② b.②③④ c.②④ d.①③④
8.真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，這表明（ ）
a.真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
b.只要掌握真正的哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功
c.真正的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
d.真正的哲學(xué)是解決一切問(wèn)題和困難的靈丹妙藥
9.下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是( )
①哲學(xué)來(lái)源于生活②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗(yàn)
③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問(wèn)題
a.①②③ b.①③④ c.①③ d.①②③④
10.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)（ ）
a.神秘化的傾向 b.簡(jiǎn)單化的傾向 c.庸俗化的傾向 d.體系化的傾向
11.哲學(xué)的任務(wù)是（ ）
a.滿足人們的好奇心 b.幫助人們改善物質(zhì)生活
c.幫助人們?cè)谵q論中獲勝 d.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
12.哲學(xué)源于（ ）
a.人們?cè)谵q論中獲勝的需要 b.人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
c.人們對(duì)生活狀況的不滿 d.神對(duì)人類的啟示
13.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說(shuō)明（ ）
a.辯證法是本來(lái)就客觀存在的 b.哲學(xué)就是辯證法
c.思考的力量是巨大的 d.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
14. “哲學(xué)在今天不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且格外為人們所需要。”這是因?yàn)椋嬲恼軐W(xué)可以使我們（ ）
①正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展
③正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益④正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①②③④
《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
尊敬的各位評(píng)委、老師：
大家好。今天我說(shuō)課的題目是人教版教材高二政治必修 4 第一單元第一個(gè)框題《 生活處處有哲學(xué) 》。
一，說(shuō)教材
《 生活處處有哲學(xué) 》是人教版教材高二政治必修 4 第一單元第一個(gè)框題 , 是學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門(mén)框體 . 設(shè)計(jì)好這堂課對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣尤為重要 . 因此 , 本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位 .
二 , 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析 , 結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征 , 我制定了以下的教學(xué)目標(biāo) :
( 一 ) 知識(shí)目標(biāo)
(1) 理解 :
哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng) .
哲學(xué)源于人類對(duì)世界的追問(wèn)和思考 .
哲學(xué)是給人智慧 , 使人聰明的學(xué)問(wèn) .
哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生 .
(2) 運(yùn)用 :
聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐 , 說(shuō)明哲學(xué)并不神秘 , 它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中 .
( 二 ) 能力目標(biāo)
(1) 提高學(xué)生的思維層次 , 鍛煉學(xué)生的思維能力 .
(2) 通過(guò)學(xué)習(xí) , 使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然 , 社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力 .
( 三 ) 情感 , 態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)
(1) 通過(guò)學(xué)習(xí) , 使學(xué)生喜歡哲學(xué) , 熱愛(ài)哲學(xué) , 切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧 , 生活需要哲學(xué) .
(2) 使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值 , 認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) , 它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 . 人們要想生活得有意義和有價(jià)值 , 就不能沒(méi)有哲學(xué) .
三 , 說(shuō)教學(xué)的重 , 難點(diǎn)
根據(jù)著高一新課程標(biāo)準(zhǔn) , 在吃透教材基礎(chǔ)上 , 我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) : 哲學(xué)就在我們身邊
重點(diǎn)的依據(jù) : 只有理解了哲學(xué)就在我們身邊 , 學(xué)生才不會(huì)對(duì)哲學(xué)陌生 , 而逐漸試著去嘗試探索 .
教學(xué)難點(diǎn) : 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) .
難點(diǎn)的依據(jù) : 學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備 , 但沒(méi)有系統(tǒng)地概括 , 因此不易理解 .
為了講清教材的重 , 難點(diǎn) , 使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo) , 我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)?:
四 , 說(shuō)教法
我們都知道哲學(xué)是一門(mén)培養(yǎng)人的理性思維 , 并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科 . 因此 , 在教學(xué)過(guò)程中 , 不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí) , 更重要的是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣 , 使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺(jué)的行為 , 這也將對(duì)他們將來(lái)的人生產(chǎn)生裨益 . 因此 , 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā) , 將作為這堂課的中心任務(wù) .
考慮到我校高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀 , 我主要采取學(xué)生參與活動(dòng)的教學(xué)方法 , 讓學(xué)生真正的融入課堂 , 體驗(yàn)哲學(xué)的魅力 , 從而產(chǎn)生踐行的愿望 . 培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái) , 充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象 , 發(fā)展思辯能力 , 注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力 .
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源 . 教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生 , 充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性 , 激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望 , 并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力 , 從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果 . 同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神 .
基于本框題的特點(diǎn) , 我主要采用了以下的教學(xué)方法 :
1, 直觀演示法 : 利用圖片 , 視頻等手段進(jìn)行直觀演示 , 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 , 活躍課堂氣氛 , 促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握 .
2, 活動(dòng)探究法 : 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí) , 以學(xué)生為主體 , 使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮 , 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力 , 思維能力 , 活動(dòng)組織能力 .
3, 集體討論法 : 針對(duì)課前自主探究的問(wèn)題 , 組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論 , 促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題 , 培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 , 并且讓學(xué)生展示自己的探究成果 , 獲得成就感 , 樹(shù)立信心 .
由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切 , 學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲(chǔ)備 , 并且中以前的學(xué)習(xí)中有加以應(yīng)用 , 如寫(xiě)作中 . 因此 , 可以充分利用學(xué)生的知識(shí)能力 , 讓學(xué)生自己閱讀來(lái)闡釋其中的哲學(xué)意義 . 并例舉社會(huì)上存在的一些富有哲理的故事 , 在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論 , 然后進(jìn)行歸納總結(jié) , 得出正確的結(jié)論 . 這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 , 發(fā)揮學(xué)生的主體作用 , 讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣更盎然 .
五 , 說(shuō)學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析 : 學(xué)生在小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)成語(yǔ) , 了解了一些哲學(xué)道理 . 高年級(jí)之后懂得用這些道理來(lái)闡釋自己的人生感悟 . 到了初中以后懂得用一些詩(shī)句 , 長(zhǎng)篇來(lái)體會(huì)人生 . 到了高中之后 , 有了哲學(xué) , 應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來(lái)體驗(yàn)人生 . 所以 , 要做好這個(gè)哲學(xué)的命題 , 就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺(jué)地利用哲學(xué)智慧來(lái)思考人生 , 經(jīng)營(yíng)人生 .
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求 . 讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同 , 進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化 . 充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累 , 讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維 , 從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人 . 這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法 : 課后自我探究法 , 分析歸納法 , 合作探究法 , 課后探究法 .
最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程 :
六 , 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中 , 我注重突出重點(diǎn) , 條理清晰 , 緊湊合理 . 各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng) , 交流 , 最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性 , 主動(dòng)性 .
1, 導(dǎo)入新課 :(2—3 分鐘 )
由辯論賽《笑比哭好 哭比笑好 》導(dǎo)入新課 .
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù) : 通過(guò)輕松的辯論形式讓學(xué)生眼前一亮 , 集中學(xué)生的注意力 . 設(shè)問(wèn) : 笑比哭好 哭比笑好 你認(rèn)為哪者更好呢 為什么 通過(guò)設(shè)問(wèn) , 讓學(xué)生思考 , 活躍他們的思維 . 這是政治教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié) .
2, 教學(xué)過(guò)程 :(35 分鐘 )
在講授新課的過(guò)程中 , 我突出教材的重點(diǎn) , 明了地分析教材的難點(diǎn) . 還根據(jù)教材的特點(diǎn) , 學(xué)生的實(shí)際 , 教師的特長(zhǎng) , 以及教學(xué)設(shè)備的情況 , 我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段 . 這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化 , 枯燥的知識(shí)生動(dòng)化 , 乏味的知識(shí)興趣化 . 還重視教材中的疑問(wèn) , 適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申 , 使它的作用更加突出 , 有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián) , 積累 , 加工 , 從而達(dá)到舉一反三的效果 .
主要通過(guò)個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行 . 第一 , 對(duì)學(xué)生作為習(xí)作《如果》的點(diǎn)評(píng) . 第二 , 思考三幅漫畫(huà)的哲學(xué)道理 . 第三 , 總結(jié)自己在課后探究 —— 仰望天空中的思考 . 第四 , 結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧 . 第五 , 闡述什么是哲學(xué)以及它的作用 .
3, 課堂小結(jié) , 強(qiáng)化認(rèn)識(shí) .(2—3 分鐘 )
課堂小結(jié) , 可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì) ; 簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié) , 可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用 , 并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性 .
4, 板書(shū)設(shè)計(jì)
我比較注重直觀 , 系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì) , 還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn) , 以便于學(xué)生能夠理解掌握 .
板書(shū) :
框體一 : 生活處處有哲學(xué)
1, 哲學(xué)就在我們身邊
(1) 哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng) .
(2) 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 .
2, 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
(1) 哲學(xué)是一種給人智慧 , 使人聰明的學(xué)問(wèn) , 其本義就是熱愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn) .
(2) 哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 , 社會(huì)和人生的變化和發(fā)展 , 從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 .
5, 課后探究
針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí) , 我設(shè)制了這一探究活動(dòng) : 收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言 . 這樣可以讓學(xué)生有意識(shí)地收集跟自己有關(guān)的哲理 , 之后通過(guò)哲學(xué)學(xué)習(xí)可以更全面的理解它們 , 乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷 , 那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們 , 這些哲理也將融入生活指引人生 , 一生受用 .
【我為什么要這樣上課】
一 , 創(chuàng)意由來(lái) : 調(diào)查 —— 通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí) , 你喜歡哲學(xué)嗎 喜歡的原因 不喜歡的原因是什么 不喜歡的原因 . 一 , 哲學(xué)空談 , 沒(méi)有實(shí)用價(jià)值 . 二 , 哲學(xué)離生活太遙遠(yuǎn) , 提不起對(duì)哲學(xué)的興趣 . 三 , 上課純理論的太多 , 最多也只是找?guī)讉�(gè)例子 . 這還不如小學(xué)老師講的一些成語(yǔ)故事 , 來(lái)得有教育意義 . 四 , 不能自覺(jué)地應(yīng)用哲學(xué) , 沒(méi)有相應(yīng)的平臺(tái) .
二 , 對(duì)教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求 , 知識(shí)的跨度 , 學(xué)生的認(rèn)知水平 , 我對(duì)課程進(jìn)行了開(kāi)發(fā) , 側(cè)重為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)思考的氛圍 , 提供了體驗(yàn)哲學(xué)的平臺(tái) .
三 , 教學(xué)策略的選用
( 一 ) 運(yùn)用了親身參與生活實(shí)踐活動(dòng)的方法 : 仰望天空 . 強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn) , 從中讓學(xué)生親密接觸了大自然和自己的思維 . 通過(guò)引導(dǎo) , 學(xué)生更容易理解哲學(xué) .( 二 ) 組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí) .
我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手 , 運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問(wèn)題 , 使學(xué)生在自主探索 , 合作交流的過(guò)程中 , 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 , 分析問(wèn)題 , 解決問(wèn)題 , 在問(wèn)題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí) . 主要通過(guò)幾幅漫畫(huà)讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理 , 開(kāi)始接觸哲學(xué) . 漫畫(huà)一 : 種瓜得瓜 , 種豆得豆 , 種雞蛋得 …… 漫畫(huà)二 : 甲 : 下雨好極啦 !
乙 : 下雨糟透了 ! 漫畫(huà)三 :—— 狂妄之徒 , 你竟然壞了祖上規(guī)矩 !
在引導(dǎo)學(xué)生思考 , 體驗(yàn)問(wèn)題的過(guò)程中 , 可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析 , 解決問(wèn)題的方法 . 這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解 , 分析 , 概括 , 想象等創(chuàng)新思維能力 , 又有利于學(xué)生表達(dá) , 動(dòng)手 , 協(xié)作等實(shí)踐能力的提高 , 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 , 力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)結(jié)果并重 , 知識(shí)與能力并重的目標(biāo) .
也正是由于這些認(rèn)識(shí)來(lái)自于學(xué)生自身的體驗(yàn) , 因此學(xué)生不僅 " 懂 " 了 , 而且 " 信 " 了 . 從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn) , 進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感 , 態(tài)度 , 價(jià)值觀 , 并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去 , 有助于實(shí)現(xiàn)知 , 行 , 信的統(tǒng)一 .
小結(jié) : 本節(jié)課我根據(jù)高二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律 , 采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法 , 以 " 教師為主導(dǎo) , 學(xué)生為主體 ", 教師的 " 導(dǎo) " 立足于學(xué)生的 " 學(xué) ", 以學(xué)法為重心 , 放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí) , 主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程 , 力求使學(xué)生在積極 , 愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平 , 從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果 .
《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
第一部分 設(shè)計(jì)思路
本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》，本節(jié)課是本書(shū)的開(kāi)頭，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個(gè)重要任務(wù)。因此一要注意克服學(xué)理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。
我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就緊緊把握住生活中的哲學(xué)之一主線，首先從比爾•蓋茨的財(cái)富觀入手，引出人生的意義和價(jià)值。接著運(yùn)用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話、爭(zhēng)鳴和探討，既讓學(xué)生明白了生活離不開(kāi)哲學(xué)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不神秘，它就在我們每一個(gè)人的身邊。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同；使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，從而較好實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)。
第二部分教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
理解哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人類對(duì)世界的追問(wèn)和思考；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)；可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
過(guò)程與方法：
通過(guò)探究活動(dòng)，使學(xué)生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒(méi)有哲學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)：
哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
教學(xué)難點(diǎn)：
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
第三部分 教學(xué)過(guò)程
情景激疑
師：同學(xué)們，假如說(shuō)你擁有580億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并將退休，你會(huì)把如何安排這筆錢(qián)的用途呢？
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會(huì)一部分，自己消費(fèi)一部分，再留給子女一部分。
……
師：同學(xué)們敢于談出自己的想法，都體現(xiàn)了消費(fèi)的計(jì)劃性，很好！確實(shí)，個(gè)人消費(fèi)是個(gè)人的私事，每個(gè)人都有不同的消費(fèi)觀和財(cái)富觀。那么下面就讓我們看一下比爾•蓋茨的選擇：XX年6月27日，微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休，不再做微軟執(zhí)行主席，只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪時(shí)蓋茨表示，他將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)，一分一毫也不會(huì)留給自己子女。他說(shuō)：“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)。”
生：（感嘆）
師：同學(xué)們，你如何看待蓋茨的行為呢？
生：（略）
師：同學(xué)們，比爾•蓋茨的選擇再次告訴我們：人的生活是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們需要哲學(xué)知識(shí)。那么什么是哲學(xué)，它來(lái)自何方？走進(jìn)哲學(xué)，能否讓我們追求智慧，創(chuàng)造更美的人生呢？
活動(dòng)一：你說(shuō)，我說(shuō)，大家說(shuō)——生活中的哲理
（要求學(xué)生列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明理解這一點(diǎn)。老師點(diǎn)撥補(bǔ)充。）
（師生共同完成）
如：“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”——物質(zhì)決定意識(shí)
選擇文理科的哲理—從實(shí)際出發(fā)；
韓國(guó)的牛肉風(fēng)波導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀點(diǎn)
……
（過(guò)渡）師：大家說(shuō)得很好，剛才我們也看到人們對(duì)金錢(qián)的看法也不同，這說(shuō)明每個(gè)人的實(shí)際情況不同，立場(chǎng)和角度不同，所以看法不同。這其實(shí)也包含著深刻的哲學(xué)道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)，不過(guò)在我們解決某些問(wèn)題的時(shí)候，卻有意無(wú)意（無(wú)形）中用到了哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。可見(jiàn)，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活當(dāng)中。
一、生活處處有哲學(xué)
1.哲學(xué)就在我們身邊（板書(shū)）
（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（板書(shū)）
活動(dòng)二：追憶往昔，暢想未來(lái)
師：同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時(shí)候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過(guò)，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個(gè)世界，可惜他們還不能說(shuō)話；稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開(kāi)口問(wèn)一些讓我們覺(jué)得不可思議的問(wèn)題，他們就會(huì)問(wèn)，媽媽媽媽，為什么太陽(yáng)會(huì)從山那邊落下去呢？為什么會(huì)天黑呢？他們會(huì)問(wèn)，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會(huì)死亡啊？這些問(wèn)題看起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，不過(guò)，這些問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就來(lái)源于這里。你現(xiàn)在又經(jīng)常思考什么問(wèn)題呢？
生1：“我是誰(shuí)?”
生2：“世界從何而來(lái)?”
生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因?yàn)槲叶嬖?”
生4：“我們生命的意義和價(jià)值是什么?”
……
師：其實(shí)，這些疑問(wèn)包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（板書(shū)）
（過(guò)渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢？學(xué)哲學(xué)有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問(wèn)題。
生：（略）
（在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)分析）
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書(shū)）
（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。（板書(shū)）
師：哲學(xué)一詞源于古希臘文，原由“愛(ài)”和“慧”兩個(gè)字組成，其意為“愛(ài)智慧”。后來(lái)，它在世界各國(guó)語(yǔ)言文字中得到廣泛運(yùn)用。在古漢語(yǔ)中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意。“哲”之為“學(xué)”，從字面上來(lái)看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。
師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學(xué)愿意講一下？
生（略）
師：司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來(lái)。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評(píng)價(jià)這件事情？
生（略）
師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；
其實(shí)，對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們?cè)谌祟惿畹穆吠旧宵c(diǎn)起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界（板書(shū)）
哲學(xué)作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、自己與他人。
課堂小結(jié)：本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)；起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。總之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。
效果體驗(yàn)
1.（XX年高考山東文綜卷，24） “幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ）
a.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)
b.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
d.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能
解析：本題以XX年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者李振聲的感悟?yàn)楸尘埃疾檎軐W(xué)的功能。做好本題的關(guān)鍵是讀懂題干：哲學(xué)可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)意義。a選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，因此錯(cuò)誤；哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，因此b本身錯(cuò)誤。c選項(xiàng)，哲學(xué)有科學(xué)的與非科學(xué)的之分，因此本身錯(cuò)誤。d正確闡明了哲學(xué)的功能，因而為正確選項(xiàng)。
答案：d
2.（XX年海南一測(cè)，9）有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) （ ）
a.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)
b.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)
c.是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系
d.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng)
解析：本題屬于立場(chǎng)型的選擇題，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除a和b。c項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
答案：d
質(zhì)疑解惑
學(xué)生質(zhì)疑：哲學(xué)的智慧來(lái)源于實(shí)踐，為什么又說(shuō)它來(lái)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)呢？二者是否矛盾？
教師答疑：不矛盾。哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本的，但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)中思考和追問(wèn)世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)。“世界從何而來(lái)？”“世界以怎樣的狀態(tài)而存在？”等問(wèn)題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考。這種追問(wèn)和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，誕生了關(guān)于宇宙根本觀點(diǎn)的學(xué)問(wèn)，使人的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度和水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)，他與哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐并不矛盾。
第四部分 課后跟蹤
自主探究
哲學(xué)有什么功能，對(duì)于我們的人生有何意義，請(qǐng)收集有關(guān)論述，結(jié)合本節(jié)所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)？
本節(jié)課能夠以現(xiàn)實(shí)生活為突破口，從學(xué)生的實(shí)踐、認(rèn)知水平著眼，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題，重視學(xué)生的參與，激發(fā)了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運(yùn)用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法、“產(chǎn)婆術(shù)”與教師啟發(fā)式相結(jié)合的方法，避免了空洞的說(shuō)教，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。
第五部分 專家點(diǎn)評(píng)
本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學(xué)的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊，生活不能沒(méi)有哲學(xué)，較好激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學(xué)生的理念。
在講解中，如能認(rèn)真探究，如何把學(xué)生為接觸的哲學(xué)觀點(diǎn)變成淺顯的說(shuō)法，教過(guò)會(huì)更好。