求索真理的歷程(通用15篇)
求索真理的歷程 篇1
高二政治必修四
第 課時 一、人的認識論從何而來
一、【教學目標】:
◇識記 : 實踐
◇理解;
(1)實踐具有三個基本特征
(2)實踐是認識的基礎
(3)實踐活動的三種形式
二、【重點、難點】:
(1)、實踐的基本特點
(2)、實踐是認識的來源
三、 【輔助教學】:
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四、【教學過程】:
第六課求索真理的歷程
一、人的認識論從何而來
(一)、實踐及其特點
1.實踐的含義。
◇課堂探究:(1)談談你對實踐的理解。
(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
◇探究提示:(1)同學們可以談出自己對“實踐”概念的感性認識,不必苛求準確,如實踐就是人們做事情,譬如農民種田、工人做工、教師教學、演員表演、科學家做實驗等。但這里提前告訴同學們,實踐是指人們認識活動以外的活動。
(2)①辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動,與動物的本能活動具有本質區別。②上述觀點認為實踐是“利己主義”活動,而辯證唯物主義認為,實踐具有社會性,不是孤立的、單個人的活動。③上述觀點認為實踐是人的精神、觀念的活動,而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質性的活動。
◇在把握實踐的含義這一知識點時,應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體,這意味著實踐是人類特有的活動,不同于動物的本能活動。
(2)改造客觀世界是發生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐。實踐不是純粹的思維活動、認識
2.實踐的基本形式。
教材“專家點評”闡述了實踐活動的三種形式:一是改造自然的生產實踐;二是變革社會的實踐;三是探索世界規律的科學實驗活動。
實踐活動的形式問題也是馬克思主義實踐觀的內容之一,理解這一內容應注意以下:
第一,要明確實踐的具體形式是無限多樣的,每一種實踐活動都有它的表現形式。尤其是在科學技術飛速發展的今天,實踐的內容日益廣泛,實踐的形式更加復雜。
第二,“基本”不是“全部”,人們難以窮盡實踐的所有形式,這里只研究實踐的“基本”形式,即上述三種。這三種基本形式只是人類基本的實踐活動。
第三,在實踐的三種基本形式中,地位和作用也是不平衡的,其中生產實踐是最基本的實踐活動。因為生產實踐是人類社會存在和發展的基礎,生產實踐中結成的生產關系決定著其他社會關系,生產實踐也是人們進行其他社會活動的前提,所以,不能把三種基本形式并列起來。
(二)、實踐是認識的基礎
1.實踐是認識的來源。
◇課堂探究:(1)西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?
(2)想一想,人的正確認識是從哪里來的?
◇探究提示:(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的,這啟示我們,對萬事萬物,我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”,才能獲得對它的認識。
(2)敢于“品嘗西紅柿”,敢于“吃螃蟹”,這些事例都告訴我們,人的正確認識只能從實踐中來。
教材中引用了毛澤東同志的兩句名言.以樸實的語言告訴我們一個深刻的道理~一認識來源于實踐。辯證唯物主義認為,實踐是認識的來源。認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中,人們借助于一定的工具作為手段,同客觀物質對象發生關系,使客觀對象發生某種改變,并從中獲得對客觀事物的認識。
教材此處的“相關鏈接”欄目告訴我們兩點:①實踐是認識的來源。②獲得認識的途徑有兩條:一是直接經驗,二是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
2.實踐是認識發展的動力。
◇課堂探究:是什么力量推動了科學的發展?想一一想,古代的天文學、力學和數學都是在什么樣的背景下產生的?
◇探究提示:正如恩格斯所說:“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”實踐的需要,尤其是生產實踐的需要推動了科學的發展。古代天文學的發展是由于農業發展需要知“農時”,力學的發展是由于制作生產工具的需要(如水車),數學的發展則是計數的需要,如丈量土地促進了幾何學的產生和發展,此方面的古籍如《周髀算經》和明代徐光啟翻譯的《幾何原本》等。
◇辯證唯物主義認為,實踐是認識發展的動力,對此,我們可從以下三方面理解:
(1)人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求,推動著人們進行新的探索和研究。
(2)實踐的發展為人們提供口益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力,因為人類在改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認識的不斷深化。
3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
◇課堂探究:(1)結合生活實際,談談你對以上說法的理解。
(2)你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?
◇探究提示:(1)莊子在這里陷入了不可知論,認為找不到一個標準判斷是非。
(2)是非是能夠說清楚的,俗話說:“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準也看事,實看實踐的結果。
教材設置這一欄目,旨在引導我們深入探究是非或真理的標準問題。
◇辯證唯物主義認為,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,對此,可從以下三方面理解:
(1)一種認識是否是真理,不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物,就必須超出認識的范圍,從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。
(2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。
(3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準,只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
此時,我們可以水到渠成地得出一個結論:實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
教材此處引用的恩格斯、列寧的名言,也正闡述了這一道理。
教材“相關鏈接”引用了哥白尼的太陽系學說論證了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,今天,我們之所以說哥白尼的太陽系學說是真理,就是因為它經過了勒維烈科學實驗(實踐的基本形式之一)的證明。這一欄目再次以實例強調實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準這一道理,同時激發我們努力學習,將來檢驗和證實一系列科學假說。
4.實踐是認識的目的和歸宿。
◇課堂探究:這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?
◇探究提示:這位歸國博士來到草原,就是為了把自己學到的知識應用于實踐,改變草原的面貌,造福于草原人民。這啟示我們,知識只有應用于實踐才能真正實現其價值,才能實現認識的目的。
辯證唯物主義認為,實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識,卻脫離實踐,不為實踐服務,那么這種認識就失去了它的實際意義。所謂學以致用,也正是強調這一道理。
教材引用毛澤東和陸游的名言論證了認識的目的在于實踐,強調了實踐的重要性。
在學習知識、掌握知識的目的問題上,歷來有兩種態度:一種是把學來的理論用于解決實際問題,這是正確的態度。另一種是把學來的理論束之高閣,或空談一陣,并不實行,這是錯誤的行為。我們應該堅持正確的態度。
教材“相關鏈接”提供的故事告訴我們,實踐和認識的關系應該表示為:行——知——行或實踐——認識——實踐(包括創新),這一公式從實踐出發,又落腳于實踐和創新,表明了實踐是認識的目的和歸宿的道理。
五、【本課板書設計】:
一、人的認識論從何而來
(一)、實踐及其特點
1.實踐的含義。
2.實踐的基本形式。
(二)、實踐是認識的基礎
1.實踐是認識的來源。
2.實踐是認識發展的動力。
3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
4.實踐是認識的目的和歸宿。
六、【教后練習】
求索真理的歷程 篇2
第六課 求索真理的歷程
【考點掃描】
理解 實踐的基本含義和特點
說明 實踐是認識的基礎
理解 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
理解 認識具有反復性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理
【知識梳理】
1、實踐
(1)實踐的概念:實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。
(2)實踐的特點
①實踐具有客觀物質性。②實踐具有主觀能動性。③實踐具有社會歷史性。
重要提示:①理解實踐的基本特征應注意把握以下幾個方面:第一,實踐是一種物質性活動,實踐是以人為主體的,是人所特有的;實踐的對象是客觀事物,不是整個世界。第二,實踐是是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。第三,所謂“改造”,必須使客觀對象發生改變。第四,“一切物質性活動”包括改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗活動等。②實踐的第一個特征主要體現了唯物論的觀點,第二個特征主要體現了辯證法的觀點。實踐是有意識有目的的能動性活動,并不是說盲目的實踐活動不存在;實踐是社會性的活動,并不否定單個人實踐活動的存在。
2、實踐和認識的辯證關系
(1)實踐是認識的基礎
(1)實踐是認識的來源。認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段,使客觀對象發生某種改變而獲得的。
(2)實踐是認識發展的動力。認識產生于實踐的需要,實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。另外,實踐鍛煉和提高了人的認識能力,從而推動認識的不斷深化。所以,實踐是認識發展的動力。
(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物,只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照,而這就需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
(4)實踐是認識的目的和歸宿。改造世界是認識世界的目的和歸宿,如果脫離實踐,不為實踐服務,那么認識就失去了意義。
(2)認識對實踐有反作用。
正確的認識、真理、科學理論能指導人們有效地開展實踐活動,推動實踐的發展。
(3)方法論要求。
一方面,我們要堅持實踐第一的觀點,積極投身于社會實踐,堅持理論與實踐的緊密結合,使理論與實踐達到具體的歷史的統一;另一方面,我們要樹立正確的認識,發揮科學理論的指導作用。
重要提示:①科學理論與客觀事物都不能作為檢驗真理的標準。②并非人的一切活動都是實踐活動,人的活動分為認識世界的活動和改造世界的活動,實踐是非認識性的活動,只有改造客觀世界的活動才是實踐。
3、真理
(1)真理的客觀性:真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本屬性是客觀性。
(2)真理的具體性:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
(3)真理的條件性 :任何真理都有自己適用的條件和范圍。
(4)真理和謬誤 :真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。真理是具體的,如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化豐富、發展和完善真理,只是照搬過去的認識,或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中,真理都會轉化為謬誤。
重要提示:注意區別認識、真理、理論和科學理論
認識是人腦對客觀事物的反映,它包括感性認識和理性認識。理論則是概念、原理、觀點的系統化,是人們把感性認識材料進行加工改造而達到的思維成果。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化,按其內在邏轄而形成的知識體系。認識、真理與理論、科學理論的劃分在于是否系統化、體系化認識、理論與真理、科學理論的劃分在于是否得到實踐的檢驗證明是正確的科學的,前者概念有正確的東西,但又含有非科學的因素,后者比前者更深刻更符合事物的客觀本質。從認識發展的觀點上說,科學理論也需要發展。
4、認識過程
(1)認識的反復性: 認識具有反復性,由于受主客觀條件的限制,人類追求真理的過程不是一帆風順的,這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
(2)認識的無限性:認識具有無限性,認識的對象是無限變化著的物質世界,作為認識的主體的人類是世代延續的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的,因此,人類的認識是無限發展的,追求真理是一個永無止境的過程
(3)方法論:真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗和發展真理。
【要點透析】
1、理解實踐的基本含義和特點
(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的物質性運動。它有兩層基本含義:
①凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。
②實踐是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
(2)特點:實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的,并且實踐活動的過程及其結果也要受到客觀事物及其規律的制約,因而實踐是客觀物質性活動。
實踐活動是有目的、有意識的改造客觀世界的活動,可以把觀念的存在轉變為現實的存在,因而具有主觀能動性的特點。
任何實踐活動都處在一定社會關系中的人的活動,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。實踐的內容、形式、規模和水平隨歷史條件的變化發展而變化發展,是歷史條件的產物。
(3)基本形式:①改造自然的生產實踐,這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐。③探索世界規律的科學實驗活動
2、說明實踐是認識的基礎
原理內容:①實踐決定認識(實踐是認識的來源;是認識發展的動力;是檢驗認識真理性的唯一標準;是認識的目的和歸宿)。②認識反作用于實踐:正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用;錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。
方法論:①積極參加社會實踐活動,在實踐中檢驗和發展認識。②堅持正確認識、科學理論的指導作用。
3、理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
(1)真理的含義。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
(2)真理是客觀的。真理最基本的屬性是客觀實在性。真理的內容是客觀的;在同一時間、地點、條件下,人們對同一事物的真理性認識只有一個,真理面前人人平等。
(3)真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍,真理就會成為謬誤。
(4)真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的,都是主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理,真理都會轉化為謬誤。
4、理解認識具有反復性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理
(1)認識具有反復性:從認識的主體看,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現也有一個過程。
(2)認識具有無限性:認識的對象是無限的變化著的物質世界,作為認識主體的人類是世代延續的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。
(3)認識具有反復性,認識具有無限性,從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(4)方法論:與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
求索真理的歷程 篇3
第六課 求索真理的歷程(實踐)
(認識論)
教育教學目標:
一、知識目標
1、識憶目標
(1)實踐的含義、實踐的構成要素、實踐的特點;
(2)真理的含義、真理的基本屬性;
2、理解目標
(1)實踐的基本形式;實踐是認識的基礎;
(2)真理的具體性;真理的條件性;
3、運用目標
(1)根據所學知識,結合相關原理,分析說明辯證唯物主義為什么說實踐是人們改造客觀世界的物質性的活動。
(2)根據有關原理,論證真理只有一個,不存在多元真理,真理面前人人平等。
(3)列舉生活實例,依據相關原理,闡明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
(4)分析說明追求真理要與時俱進。
二、能力目標
1、通過學習實踐和認識的關系原理,使學生初步確立科學的實踐觀,切實認識到生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點,確立實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的觀點,初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。
2、通過學習真理性的內容,形成正確區分和判斷真理與謬誤的能力,正確地對待真理和謬誤,涓埃怒斥真理反對謬誤。
三、德育目標
1、牢固樹立實踐第一的思想觀點,一切知識來源于實踐,一切知識都要服務于實踐。
2、樹立追求真理的永恒信念,確信追求真理要與時俱進,把在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。
教學重點難點:
1、實踐的基本特點
2、實踐是認識的來源
3、真理是具體的、有條件的(難點)
教學課時安排:3課時
【導入新課】
酸甜可口的西紅柿,大家都喜歡吃。然而人類發現它好吃,還經歷了一個曲折的過程呢!西紅柿的故鄉在南美洲茂密的森林里,它那圓圓的個兒,青里透紅的色澤,著實讓人喜歡,但當地人卻一直懷疑它有毒,既不敢碰它,更不敢食用,還美其名曰“狼桃”。16世紀,英國佛羅達拉里公爵在旅行期間發現了它,帶了幾株回英國種在皇家花園,供皇室貴族觀賞。直到18世紀,法國一位畫家抱著獻身的精神決心嘗試以下,據記載,他在吃之前穿好了入殮(lian)的衣服,吃完后就躺在床上等著上帝“召見”。但時間過了很久,他不僅沒有死,而且沒有感到任何不適。就這樣經過這位不知名的畫家的親身實踐,人類終于發現了西紅柿營養豐富可以食用。
實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的、基本的觀點。
【講授新課】
一、人的認識從何而來
1、實踐及其特點
(1)實踐的含義--實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。(做、行動)
它包括兩層基本含義:
其一:實踐是人所特有的對象性活動
凡是實踐都是以人為主體、客觀事物為對象的物質性活動
物質性活動――人、客觀世界都是物質的
其二:實踐是一種直接現實性活動 (觀念變為現實)
實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在,是人們把自己的思想、愿望、計劃變成現實的活動。
實踐是人們在意識指導下變革客觀事物的直接現實性活動,它必然引起客觀對象的變化,不是純主觀的思維活動。
【舉例】按照計劃學習、工作
神州1-6號飛船的研制、飛行使嫦娥本月的神話變為現實
工人做工――產品被加工、被生產、被組裝
農民種田――荒地變良田、綠洲
教師上課――學生掌握知識、提高能力
家鄉面貌的變化(交通、通訊網絡、治理自然環境、抵御自然災害、維護生態平衡)
體育運動、藝術活動、政治活動、經濟活動、教育活動、打擊罪犯
科學實驗
【專家點評】實踐活動的形式 p43
(2)特點
a客觀物質性 (不是主觀的思維活動)
a實踐的構成要素是客觀的
實踐的主體:人(體力與腦力的結合體)
實踐的基本要素 實踐的手段:工具和設備(如儀器)
實踐的對象:客觀世界(自然界、人類社會)
b實踐的過程、結果具有客觀性,受到客觀事物及其運動規律的制約
【舉例】觀測天體,有儀器觀測精確、清晰、數量多;無儀器觀測不精確、模糊、數量少
【舉例】種植遵循生長規律
【舉例】教育的結果:全面發展的學生;迎評的結果受過程的制約(資料設施、訪談、聽課、測試、專業剖析);結果:三方受益
【舉例】美化校園――干凈整潔美觀
b主觀能動性 (不是消極、本能活動)
實踐活動與其他動物消極適應自然的本能活動有本質的區別。實踐具有自主性和創造性。
【舉例】人類飲食:精挑細選、粗細搭配、色香味俱全、講究營養、健康
(美食節)
動物飲食:無挑剔、不講究
【舉例】改良土壤
蚯蚓――將沙粒吞入口中,消化后排除體外,經過消化的沙土變得細膩、濕潤而且還增加了許多化學物質,使土地變得肥沃。這一切是蚯蚓維持生存、攝取食物的本能活動。
農民――考慮這塊地何時犁,犁幾遍適宜,犁多深,土是酸性還是堿性,宜用氮肥還是磷肥等都要經過深思熟慮后才作出行動。
實踐是人類有目的、有意識改造客觀世界的活動。人類是有思維、有理性的社會性動物,人在行動之前總會有明確的目的和方案,然后才利用一定的物質手段去改造客觀世界。在自覺運用在實踐基礎上的認識成果去指導實踐,把原有的東西改造為新的東西,創造出客觀世界原來沒有的新的東西。
【舉例】人化的自然、社會的繁榮(見p43圖片)
c社會歷史性 (不是個人的孤立活動)
a社會性:實踐活動不是孤立的個人行為,而是在一定的社會關系中進行的社會行為。
【舉例】wto成員國之間共同遵守規則
企業職工、學校教師之間的分工協作、群策群力
農民的生產離不開其他產業的支持(第三產業進行銷售、工業提供生產資料)
班級的進步:全體同學的分工、努力
新民主主義革命和社會主義革命(黨的正確領導和全國人民的積極支持)(戊戌變法失敗,人民不覺醒)
【舉例】魯濱遜漂流記
b歷史性:隨著社會的發展,實踐活動也在發展。人類的實踐活動永遠不會停留在同一水平上。隨著生產力水平的提高和生產工具的不斷改進,實踐活動總是由低級到高級、由簡單到復雜無止境地發展著。實踐主體的能力和實踐的手段達到的程度以及實踐內容、規模和水平都不相同,都受到一定歷史條件的制約,都是一定歷史條件的產物,并隨著歷史的發展而發展,這就是實踐活動的歷史性。
實踐的客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性三個特征,是相互聯系、不可分割的。
【課堂探究】p42
a談談你對實踐的理解
b簡要分析辯證唯物主義的實踐觀與上述觀點的不同
【探究提示】a實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動,具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性。
b杜威:將人的實踐活動等同于動物適應環境的活動;
費爾巴哈:將實踐活動等同于理論活動;
黑格爾:將實踐活動等同于思維活動;
【過渡】《兩個鐵球同時落地》講的是伽利略在比薩斜塔做科學試驗,得出了自由落體定律,糾正了多年來人們形成的錯誤認識。沒有比薩斜塔的科學實驗就沒有自由落體定律的發現。
2、實踐是認識的基礎
【課堂探究】p44
a西紅柿的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?
b人的正確認識是從哪里來的?
【探究提示】實踐是認識的來源。(借助于品嘗)
(1)實踐是認識的來源
中國古語說得好:“不入虎穴,焉得虎子”、“近水知魚性,近山識馬音”、“欲知山中事,須問打樵人”。認識既不是天上掉下來的,也不是人腦固有的,而是在社會實踐中產生的。實踐出真知,實踐是一切科學知識的源泉。
【舉例】唐朝畫家戴嵩(song)善于畫牛,精心繪制的《斗牛圖》被視為珍品。后來,這幅畫受到一個牧童的批評,因為牛在角斗時,尾巴總是夾在兩腿中間,決不會翹起來。而畫上的牛尾巴翹得象一根豎起的木棍。實踐是認識的來源。
a認識產生于實踐的需要
人們面對客觀事物,先認識什么后認識什么,不是由人們任意規定的,只能由實踐的需要來規定。實踐需要解決什么問題,人們就關注什么問題,它們也就成了人們認識的對象。
【舉例】資源的匱乏、浪費嚴重的現象促使人們去研究節約資源的方式,認識和尋求獲得新資源的方法。(西氣東輸、西電東送工程;能源汽車的研制)
【舉例】應試教育的后果促使素質教育的產生
【舉例】包二奶現象促使新婚姻法相應條款的問世,保護被保護人的合法權益不受侵害
從古至今,各門自然科學知識和社會科學知識的產生都是人們在同自然界和人類社會打交道的實踐中產生的。
【舉例】環境科學(環境問題)、法律的完善、健全(犯罪現象)
為了適應丈量土地、興修水利、測量容積等實踐的需要而產生了數學
為了適應興修水利、建筑、造船、航海等生產需要而產生了力學
人們在同疾病作斗爭的實踐中,產生了病因、病理和治療等方面的知識(如背透、放射、放療原理、針灸技術)
b 認識產生于實踐的過程中
認識是人腦對客觀事物的反映,但客觀事物不會自己跑到人腦中去,要把客觀事物反映到人腦中去,唯一的途徑只有通過實踐。實踐是溝通主觀和客觀的橋梁。人們只有在實踐中同客觀事物接觸并反復作用,變革客觀對象,使客觀對象的各種特性暴露出來,客觀對象的特性作用于人的感觀,反映到人腦中,人們才能透過現象深入到事物的內部,認識其本質和規律。要獲得什么認識,就必須參加什么實踐。
【舉例】《倫理學》是在人們處理道德關系的活動中獲得的;
《人際關系學》實在人與人交往的活動中獲得的;
《挫折學》是在遇到挫折問題的活動中獲得的;
【舉例】魯班發明鋸子
要全面了解一個人,必須同他交往;
養兒才報父母恩;要懂得節約的道理,必須參加工作、生產;
【課堂探究】p44
a是什么力量推動了科學的發展?
b古代的天文學、力學和科學是在什么樣的背景下產生的?
【探究提示】a實踐是認識的基礎和來源,社會實踐的不斷發展不斷推進認識和技術的不斷發展。
b它們是在實踐需要的背景下產生的。
【相關銜接】p44一切知識都是實踐的產物。“秀才不出門,全知天下事”,一個人的知識包括直接經驗(在實踐中親自獲得的真實的、可靠的知識)和間接經驗(他人、前人總結實踐經驗寫在書本上的科學知識),它們都是實踐的產物。
【思想教育】智慧是用不盡的財富,知識是穿不破的衣裳;珍惜學習機會,認真學習書本知識(間接經驗)
(2)實踐是認識發展的動力 p44-45
a人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求,推動認識的發展
【舉例】用火:鉆木取火 液化氣取火
【舉例】基于農業和醫療實踐的需要,遺傳工程技術得到發展(雜交、克隆)
b實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進了人類認識的發展 (越來越多、越來越精密)
【舉例】觀測天體:肉眼-望遠鏡-宇宙飛船-空間站
美國“勇氣號”火星登陸器與火星表面接觸之后,XX年1月17日展開了它的機器手臂,開始了對火星土壤的微觀探測。1月25日,美國的“機遇號”火星探測車在火星成功登陸,于3月2日傳回資料,使人們認識到火星過去曾有豐富的水資源,這個紅色的星球可能存在過生命。
【舉例】檢查身體:胃鏡、彩超、ct
【舉例】顯微鏡、電腦
c實踐鍛煉和提高了人的認識能力
由于實踐的需要,人們經過勞動、職業的教育和訓練,使人的某些能力獲得高度發展。
【舉例】基本功的訓練、多練筆使三字一話和寫作基本功提高
司機辨別方向的能力強
染色工人經過長年累月的實踐,可分辨幾十種不同的黑色
銷售技巧、公關技巧、作戰技巧
【課堂探究】p45是非能夠說清楚嗎?(涉及真理標準問題)
【探究提示】實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
在實踐中產生和發展的認識是否正確,需要實踐來檢驗。
因為:一方面,如果不超出認識的范圍,人們無法判定自己的認識是否與客觀事物相符合(認識自己不能判定自己是否正確);另一方面,客觀事物自身也不能回答認識是否正確。只有實踐將主觀和客觀聯系起來加以比較和對照,檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
【舉 例】馬寅(yin)初的“新人口論”在當時的歷史條件下,沒有經過實踐就被定性為大毒草,他本人及其理論遭到強烈的批判和攻擊。80年我國開展了第二次人口普查(第一次是在1953年:6億多),并把計劃生育作為國策。實踐證明,馬老先生的觀點是正確的。建國50多年以來,我國人口成為經濟發展的沉重負擔,主要原因就在于正確的人口理論沒有及時付諸實踐。
【相關銜接】哥白尼太陽系學說由假說到證實――實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
【名 言】p45
恩格斯、列寧――名言意在說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
(4)實踐是認識的目的和歸宿
認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去,為實踐服務。認識的目的和歸宿是改造世界。人們研究自然科學是為了改造自然,研究社會科學是為了解決社會生活中的實際問題。如果有了正確的認識,只是把它當作資本去炫耀或將之束之高閣而不實行,那么這種理論再好也是毫無意義的。
【舉例】XX年1月,英國十歲女孩,在泰國普吉島憑借地理知識救百人
(教參p137-138)
【舉例】學英語――聽力、對話、寫作;馬克思主義哲學――方法論指導
【課堂探究】p46這位歸國博士為什么要來到草原?從中可以得到什么啟示?
【探究提示】認識從實踐中來,最終應該為實踐服務,應該回到實踐中加以檢驗和運用。
【名言】毛澤東――精通的目的在于應用
陸游――古人學問無遺力,少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
名言意在說明實踐是認識的目的和歸宿,要重視實踐。
【思想教育】篤學善思,創新致用。
【過渡】認識的過程就是通過實踐發現真理、證實真理、發展真理的過程。古今中外,古往今來,為了追求真理,許多學者“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;為了追求真理,許多勇士赴湯蹈火、粉身碎骨也在所不辭。(夏明翰:砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,還有后來人;匈牙利的裴多菲:生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋)
什么是真理?
二、在實踐中追求和發展真理
1、真理是客觀的(最基本的屬性)
(1)真理的概念-是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
認識是人腦對客觀事物的反映,這種反映可能是正確的,也可能是錯誤的。有的認識正確反映了事物的表面現象和外部聯系(如人會死、鳥會飛),有的認識能夠透過現象正確反映事物的本質規律,這種認識就是真理。
【圖示】 現象、外部聯系
正確
認識 本質、規律 真理
錯誤 謬誤
【概念分析】真理是一種認識、反映,但不是一切認識都是真理;
真理是一種正確的認識、反映,錯誤的認識、反映不是真理;
真理是對客觀事物及其規律的正確反映,對事物表面現象的正確認識不是真理;
(2)真理與謬誤是一對矛盾
與客觀對象相符合的認識就是真理;與客觀對象不相符合的認識就是謬誤。
真理與謬誤的界限不容混淆。
(3)客觀性是真理最基本的屬性
(4)真理只有一個,真理面前人人平等
由于人們的立場、觀點和方法不同,每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。
【舉例】由于立場不同,同樣寫黃昏,會產生不同的認識
夕陽無限好,只是近黃昏(李商隱);老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明(葉劍英)
【舉例】“打人與被打有何不同?”由于知識構成的不同,對這一問題會產生不同的認識。
歷史老師:打人是侵略,被打是受害;英語老師:打人是主動式,被打是被動式;物理老師:打人是施力,被打是受力;學工主任:各記大過一次。
【舉例】由于階級立場不同,面對下雪場景會產生不同認識
秀才:大雪紛紛落地;官員:這是皇家瑞氣;財主:下它三年何妨;窮人:放他媽的狗屁;
但是,在對同一個確定的對象的多種認識中,其中只能有一種正確的認識,即只能有一個真理。真理面前人人平等。
【課堂探究】p46
a詹姆士關于真理的說法錯在哪里?
b在人們對事物的認識中,什么樣的結論能夠被稱之為真理?
c對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?真理面前人人平等的說法正確嗎?
【探究提示】“它是有用的,因為它是真的”與“它是真的,因為它是有用的”兩個說法是不同的,兩者有本質的區別。前者強調客觀標準,后者以主觀需要為唯一評價標準
a有用的不一定都是真理,真理因為真(正確)才有用
b經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識
c正確的認識只有一個,真理和謬誤只有一步之遙。說法正確。
【舉例】為了擴張土地,日軍屠殺中國人民,侵略對日本多張土地是有用的,侵略是不是真理?(二戰希特勒宣傳部長:謊話重復一千遍就是真理)
【舉例】“伊拉克存在大規模殺傷性武器”的命題是美國政府作為發動伊拉克戰爭、推翻薩達姆政權、獲取巨大的石油利益的借口,對美國來說是有用的。但隨著戰爭的進展,曾經是戰爭借口的“有用”的命題淪為徹頭徹尾的謊言。
【過渡】真理是客觀的不等于說真理是不變的,真理的客觀性是說其內容是客觀的,不以人的意志為轉移。但任何真理都是有條件的,超出特定的條件和范圍真理就會成為謬誤。
2、真理是具體的、有條件的
(1)真理都是有條件的 p47
【課堂探究】p47
a歐幾里得定理是否不再是真理?
b是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理?
【探究提示】旨在討論真理是不是永久的、不變的,探討真理的具體性和條件性a發現不能否認該定理的真理性,它只證明了真理的條件性。
b使用范圍的變化、條件的變化。
任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。
【舉例】階級斗爭學說在階級社會(槍桿子里出政權)和社會主義社會(階級斗爭為綱:文革)的不同意義和結果
(2)真理都是具體的 p47
任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。離開一定的歷史范疇,不顧歷史的變化,不顧過程的推移,真理也會變成謬誤。
【舉例】毛澤東在中國人民身受三座大山壓迫時,提出“馬克思主義的道理千頭萬緒,歸根結底就是一句話,造反有理”。這里所說的“造反有理”是指“人們要求解放是有道理的”,它是真理,是正確的。然而,20世紀60 年代的和平時代,一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”的大旗,要造人民政權的反,造社會主義的反,這樣的認識就是謬誤,是反動的。
(3)真理和謬誤相比較而存在,相斗爭而發展
真理與謬誤是一對矛盾,它們往往相伴而行。新的真理不是一開始就得到理解和承認,新的真理往往為錯誤的、傳統的觀念、偏見、習慣勢力所不容,有時反而被當作謬誤遭到反對。
【舉例】伽利略塔斜實驗被視為瘋子;哥白尼的日心說被視為異端邪說;
【舉例】牛痘接種
英國鄉村醫生詹納行醫期間發現,感染過牛痘病毒的擠奶婦對天花免疫,連續多年觀察和試驗。1796年5月4日他給一個八歲男孩接種牛痘成功,當時人們將信將疑,教會則攻擊他,造謠說那個接種牛痘的孩子臉上長出了牛毛、眼睛象牛公,連咳嗽的聲音也如同牛叫一樣,他連續收到許多誹謗信和恐嚇信。他說:“我好像乘著一只小船,快要到岸了,卻受著暴風雨的襲擊”。風雨過后才見彩虹。后來,牛痘接種法推廣開來,英國政府承認了他的研究成果,他去世后,人們為他立碑塑像,碑銘上寫著:“向母親、孩子、人民的英雄致敬!”
(4)正確對待錯誤
人們在探索真理的過程中,出現錯誤總是難免的,所謂吃一塹,長一智,失敗乃成功之母,正確對待錯誤。(犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤)
【名言】p48毛澤東
【思想教育】避免犯錯誤、正確對待錯誤、及時改正錯誤(反對無所謂、自卑破罐子破摔)
3、追求真理是一個過程
(1)認識具有反復性-一個正確的認識,往往需要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成(兩次飛躍)
人們追求真理的過程不是一帆風順的,認識總要受到主客觀條件的限制。
a認識主體的限制:實踐水平、立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質
從認識的主體看,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。
【舉例】對月球的認識(實踐水平)
遠古時代――人們較為準確的記錄它的視運動,但當時錯誤地把月亮看成是自己會發光的星體,月亮里的陰影被看成某種動植物。
我國秦漢時期――科學家指出,月亮本身不發光,只能發射月光。
16世紀――波蘭天文學家哥白尼提出日新說,認識到月亮是地球的一顆衛星。
17世紀――伽利略第一次用望遠鏡觀察月亮,弄清月亮的陰影是環形山。
后來――人們根據觀察和計算大致描述了月亮的質量和直徑等。
1969年7月21日――美國阿波羅飛船登上月球,看清了月球的真面目,并在月球表面采回了巖石的標本進行物理化學分析。
以后――月球還在變化、發展,有待人類繼續認識、探索奧秘。
【舉例】黑貓白貓論-社會主義是否建立市場經濟的爭論(立場、觀點)
b認識客體的限制:客觀事物復雜、變化,本質的暴露和展現有一個過程
從認識的客體看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現也有一個過程。
【講解】人們在實踐中由于受到主客觀條件的限制,使人的認識不可能一次完成。一個正確的認識,往往需要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
【舉例】德國醫生兼細菌學專家歐立希為了發明606這種藥,經過了605次反復試驗,都失敗了,直到606次才獲得成功。為了表彰他這種不屈不撓的精神,此藥取名為606。
【學生討論】p48課堂探究
a 我們為什么會遭遇失敗?
b應如何對待學習、生活中的失敗和挫折?
【討論總結】a認識具有反復性,由于受主客觀條件的限制,人的認識不可能一次性完成,需要多次反復才能成功。
b正確對待挫折,要有迎難而上、不怕失敗的精神,善于從失敗和挫折中尋找原因,吸取教訓,繼續前進。
【課堂探究】p48-49 人類對火星的認識還會發展嗎?為什么?
【探究提示】認識具有反復性,追求真理的過程是一個永無止境的過程。
(2)認識具有無限性 (無限發展、永遠前進、永無止境)
人的認識不僅具有反復性,而且是無限發展、永遠前進的。對于一個具體事物和過程的認識,經過兩次飛躍的多次反復獲得正確認識后就算完成了。但是,對于過程的推移而言,人們的認識運動還沒有完成。人類的認識無限發展,無限深入,永遠不會停止。追求真理是一個永無止境的過程。
【古訓】書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
a認識的對象――物質世界的無限性
從認識的對象看,物質世界是無限的(廣度無限、深度無限),其運動、發展也是無限的。
b認識的主體――人類世代的延續性
從認識的主體看,人類世代延續,這一代的人無法完成的認識會由下一代人繼續完成,子子孫孫無窮匱也。
c認識的基礎――實踐的不斷發展
人類的實踐不斷發展,在實踐中獲得的認識世界的能力也是無限的。
(3)從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升
認識運動的反復性和無限性,并不是一種圓圈式的循環運動,而是一種波浪式、螺旋式的前進和上升。真理永遠不會停止前進的步伐,它在發展中不斷超越自身。但是,那些經過實踐反復檢驗、已經確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發展。
【名言】p49實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環的內容,都比較地進到了高一級的程度。
――毛澤東,
名言說明認識具有反復性和無限性、上升性。認識運動是一種波浪式、螺旋式的前進和上升。
(4)與時俱進,開拓創新,在實踐中檢驗和發展真理
認識運動的反復性和無限性,因此,與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈地追求和永恒的使命。
【本課歸納】二、二、二、三、四
兩個概念(實踐、真理);
真理的兩個特性(具體性、有條件性);認識的兩個特性(反復性、無限性)
實踐的三個特性;
實踐是認識的基礎(4個)
求索真理的歷程 篇4
XX屆高三一輪復習《生活與哲學》教學案一體化
第六課 《求索真理的歷程》
【目標導航】
一、課標要求
1.內容目標
列舉現實生活中的實例,闡明實踐是認識的基礎,揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用,確信追求真理要與時俱進。
2.提示與建議
(1)例如,過去人類探索自然和社會的歷程,當前尚未破解的自然之謎和新出現的社會問題。
討論實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。
(2)追求真理的信念與堅持實踐標準相統一,就要體現時代性、把握規律性、富于創造性,保持與時俱進的精神狀態。
(3)撰文:《實踐論》讀后感。
二、高考考點
1.實踐:實踐的概念 實踐的特點
2.實踐是認識的基礎:實踐是認識的來源 實踐是認識發展的動力 實踐是檢驗真理的唯一標準 實踐是認識的目的
3.真理:真理的客觀性 真理的具體性 真理的條件性 真理和謬誤
4.認識過程:認識的反復性 認識的無限性
【知識梳理】
1.實踐和認識的辯證關系原理
【原理內容】實踐決定認識,實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源;實踐是認識發展的動力;實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;實踐是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用,真理性的認識對實踐有推動作用。
【方法論】要求我們積極參加實踐活動,堅持理論聯系實際。
2.認識過程的反復性和無限性原理
【原理內容】認識具有反復性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。
【方法論】與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理。
【知識體系】
實踐的含義
實踐及其特點 實踐具有客觀物質性
實踐的三個特點 實踐具有主觀能動性
實踐具有社會歷史性
實踐是認識的來源
實踐是認識的基礎 實踐是認識發展的動力
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識的目的和歸宿
真理的客觀性
真理是具體的有條件的
認識具有反復性
追求真理是一個過程
認識具有無限性
【重難點釋疑】
誤區1:實踐是人類特有的活動,因此,人的一切活動都是實踐。
【簡析】 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動,也是人類特有的活動,但人的一切活動不一定都是實踐。人類的活動包括認識世界和改造世界,而改造世界又包括兩個方面:改造客觀世界和改造主觀世界。只有人們改造客觀世界的活動才是實踐。因此,認為“人的一切活動都是實踐”的觀點擴大了實踐的外延,是不正確的。
誤區2:實踐既是一種客觀活動,又是一種主觀活動。
【簡析】 實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的,并且實踐活動的過程及其結果也要受到客觀事物及其規律的制約,因而實踐是客觀物質性活動。但同時,實踐又是人的有目的、有意識的能動性活動,因此,實踐既不是純客觀的物質性活動,也不是純主觀的思維活動。它是客觀性和主觀性相統一的活動。通過實踐,人們可以把觀念的存在轉變為現實的存在。該觀點貌似既講實踐的客觀性,又講實踐的主觀能動性,其實它割裂了實踐的客觀性與主觀性的統一,因而是錯誤的。21世紀教育網(21世紀教育網)
誤區3:實踐是有意識、有目的的能動性活動,因此,盲目的實踐是不存在的。
【簡析】 任何實踐都是人類有意識、有目的的能動性活動,沒有意識支配的實踐活動是不存在的。盲目的實踐是指這種實踐活動沒有以正確的認識為指導,導致活動的失誤以至失敗。因此,認為“盲目的實踐是不存在的”的觀點是錯誤的。
誤區4:實踐是社會性的活動,因此,單個人的實踐活動是不存在的。
【簡析】 作為實踐主體的人,不是抽象的、孤立的,而是在一定社會關系中的人。凡是人的實踐,都是社會性活動,孤立的、純粹個人的實踐活動是不存在的,但這并不排斥單個人的活動。因為,無論是集體行動還是單個人行動都具有社會性,都既依賴于社會又影響著社會。因此,認為“單個人的實踐活動是不存在的”的觀點是孤立地考察人的活動,是錯誤的。
誤區5:實踐是認識的來源,因此,人們獲得知識只有參加實踐。
【簡析】 人類的認識只有在實踐中同客觀事物反復作用,變革客觀對象,才能透過紛繁復雜的現象深入事物內部,認識其本質及規律,也就是說,實踐是認識的唯一來源。但這并不排斥學習書本知識的必要性,畢竟人的精力和時間是有限的。因此,在注重實踐的基礎上,必須努力讀書、虛心學習,獲得間接經驗。但必須明確,書本知識、他人的經驗是“流”,而不是“源”,就知識總體來說,歸根到底,仍然來源于實踐。
誤區6:實踐是認識發展的動力,因此,只要人們參加實踐就能推動認識的發展。
【簡析】 實踐是認識發展的動力,是說實踐的發展不斷遇到的新問題、產生新要求,推動人們去探索和研究,或者實踐的發展提供新的認識工具和技術手段,提高人的認識能力,從而推動認識的發展。但這并不是說只要人們參加實踐就能推動認識的發展,因為實踐是一個讓人們不斷獲得新知的過程,是人們獲得感性材料的根本途徑,是推動人們的認識不斷深化發展的條件。而要實現認識的深化和發展,就必須運用科學的思維方法,對大量的感性材料進行加工制作,這樣才能透過現象看到事物的本質和規律,從而實現從感性認識到理性認識的飛躍,并一步步推動認識向前發展。由此可見,僅有實踐而沒有科學的思維方法,認識是很難向前發展的。
誤區7:檢驗認識真理性的標準,一看實踐,二看大多數人的意見。
【簡析】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。因為只有實踐才能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 “大多數人的意見”不能成為檢驗認識真理性的標準。因為大多數人的意見仍屬于人的認識范疇,人的認識不能判斷自身是否與客觀事物相符合。經過實踐證明是正確的認識,即是真理,最終是要被大多數人接受而成為大多數人的意見。所以上述觀點是不科學的。
誤區8:“仁者見仁,智者見智”是對真理客觀性的否定。
【簡析】“仁者見仁,智者見智”,是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主觀對客體的能動反映。由于人們的立場、觀點和思維方法不同,每個人知識構成、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產生不同的認識,但真理只有一個。因此,人的正確認識不僅具有客觀性,而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于意識的客觀內容,是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁,智者見智”表明人的認識和主體的差別性,而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理,應由實踐來檢驗。因此,承認人的認識上的主觀性和差別性,并不等于否定客觀真理。
誤區9:真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,所以真理是絕對的、永恒的。
【簡析】真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,客觀性是真理的最基本屬性;盡管不同的人對同一事物有不同的認識,但當一個人的認識與客觀對象相符合時,他就獲得了真理,而且不容懷疑,在真理面前人人平等。因此真理是絕對的。但真理又是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍,或者不顧條件的推移、歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理,真理就會變成謬誤。而且真理具有反復性和無限性,需要在實踐中檢驗并不斷向前發展。因此。真理又是相對的。總之,任何真理都是絕對性和相對性的統一,在真理觀上我們既要反對夸大絕對性的形而上學,又要反對夸大相對性的相對主義。
誤區10:認識是無限發展的,追求真理永無止境,因而人們不可能獲得對事物的真理性認識。
【簡析】由于認識的對象是無限變化著的物質世界,認識的主體人類是世代延續的,認識的基礎實踐是不斷發展的,因此,人類的認識是無限發展的,追求真理是一個永無止境的過程,認識沒有終點。但并不是說人們不能獲得對事物的真理性認識,因為真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性,在一定的條件和范圍內,人們通過發揮主觀能動性能夠認識事物的本質和規律,獲得真理性認識。但任何真理都是有條件的具體的,都有自己的條件和范圍,相對于特定的過程來說的,隨著時間、地點和條件的變化而變化,因而總是有局限性的、不完全的。我們絕不能以真理的無限發展性來否認真理的客觀性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統一,將兩者割裂開來的觀點是錯誤的。
【例題精析】
[例1]維生素是維持人體正常功能的基本要素。以住人們通過食物獲取這些微量物質,科學的發展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為,大量服用某些維生素有益于身體健康,但另一些科學家警告說,服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的問題的爭論表明
①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認識僅在一定時期內是真理③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質④人們的認識不能正確把握事物的本質和規律
a.①② b.①③ c.③④ d.②④
解析:其中①正確。②主要錯在僅在一定時期內,應為在一定條件下和范圍內;③正確,真理是相對的;④較易判斷是錯誤的。 所以答案選b。
[例2](全國卷ⅱ38) (32分)閱讀材料.回答下列問題。
材料一 在改革開放進程中,中國共產黨競取得的加快實現現代化、鞏固和發展社套主義的寶責經驗之一.就是把提高效率同促進社套公平結合起來。黨的xx大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系,再分配更加注重公平”。
從認識與實踐關系的角度,說明黨的xx大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系,再分配更加注重公平”的哲學依據。
解析:本題所用原理非常明確。考查學生對實踐與認識辯證關系的掌握和運用。回答時應從原理的兩個方面入手,結合材料分析。
答案:實踐是認識的基礎。黨的xx大提出的這一關于分配的原則要求源于實踐的需要,順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要:這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化;這一要求將繼續得到實踐的檢驗。認識對實踐具有反作用,正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的xx大的這一要求.對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用。
【鞏固練習】
一、選擇題
1.“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線。但是,在認識我們所看不見的這些光線方面,我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西,而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎,這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據是
①實踐促進人的感覺能力的進化與發展 ②實踐促進感知事物的技術手段的發展
③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高
④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
2.XX年12月,科學家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片,提出一個大膽的推斷——火星上現在就可能存在生命所必需的液態水。這一科學探索活動表明
a.人類能夠在實踐中認識自然 b.自然界的變化不可能受人類的影響
c.人類能夠在實踐中改造自然 d.自然界隨人類意識變化而蠻化
3.著名心理學家奧瑞•利歐斯說:“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服,那是你的感受造成的,并非事物本身如此。能夠對感受進行調整,你就可以在任何時候都振作起來。”這段話蘊涵的哲學原理是
a.事物的存在并非是客觀的 b.理論對實踐具有指導作用
c.事物的價值完全取決于主觀感覺 d.人的主觀意識具有能動性
二、非選擇題
4.史料記載,17世紀20年代,英國有個醫生給一位生命垂危的青年輸羊血,奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫生紛紛仿效,結果造成了大量受血者死亡,輸血醫療手段便被禁止使用。19世紀80年代,北美洲醫生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血,產婦起死回生。醫學界再次掀起輸血醫療熱,卻帶來驚人的死亡。直到19xx年維也納醫生萊因茨坦發現了人的血型系統,才打開了科學輸血的大門。
上述材料是怎樣體現“實踐是認識的基礎”這個道理的?
5.古人云:疑乃覺悟之機,小疑則小悟,大疑則大悟,不疑則不悟。
辨題:懷疑是創造性思維的源泉。
6.閱讀以下材料,回答問題。
材料:某學生利用寒暑假深入農村進行社會調查。期間,他與農民同吃同住同勞動,向農民認真了解農村基層建設中存在的種種問題,并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎上,他撰寫了4萬多字的《鄉村調查報告》,其中反映的農村真實情況以及提出的合理建議,為當地社會主義新農村建設提供了有價值的決策參考。
問題:請運用《生活與哲學》知識,結合材料,分析該學生深入實際、調查研究,完成反映真實情況的調查報告所體現的求真務實精神。
參考答案
1.b 2.a 3.d
4.答案:(1)第一次輸羊血成功,從而發現輸血可以救治病人,說明實踐是認識的來源。
(2)從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題,表明實踐是認識發展的動力。
(3)輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫療熱帶來驚人的死亡,直到終因發現血型系統而使輸血問題得以成功解決,說明實踐是檢驗認識的標準。
(4)為救人而輸血失敗的原因,直至發現人的確定血型系統,從而最終解決輸血問題,說明實踐是認識的根本目的。
5. ①懷疑是對現存事物的質疑,是敢于和善于發現問題,提出問題。相對于常規性思維而言創造性思維是一種打破常規,敢于超越的思維活動。創造性思維始于發現和提出問題,懷疑是創造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想,開拓思路,研究新情況,解決新問題,推動認識的不斷發展。懷疑在創造性思維中有重要作用。②但創造性思維的源泉不是懷疑,而是實踐。我們要立足于現實,以實踐為基礎,正確發揮懷疑在創造性思維中的作用。
6.(1)堅持一切從實際出發,實事求是。該學生深入農村調查,真實反映農村實際情況并提出合理化建議,做到了主觀思想必須符合客觀實際,體現了求真務實精神。
(2)堅持用矛盾觀點看問題。該學生認真了解農村基層建設中存在的種種問題,說明他承認矛盾,不回避矛盾,體現了求真務實精神。
(3)實踐是認識的基礎,堅持在實踐中認識和發現真理。該學生與農民同吃同住同勞動,在實踐中了解掌握農村真實情況,堅持在實踐中求真務實。
(4)人民群眾是歷史的創造者,該學生虛心向人民群眾學習,從人民群眾中吸取智慧,體現了求真務實精神
求索真理的歷程 篇5
第六課 求索真理的歷程
一、考點解讀
1、實踐的概念
實踐是人們改造 的 活動。有二層基本含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物(不是整個世界)為對象的物質性活動;其二,實踐是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
2、實踐的特點
①客觀物質性。首先,構成實踐的 (實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象)是客觀的;其次,實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約,因而也具有客觀性。
注:堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。
②主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動,通過這種活動,人可以創造出新的社會結構和社會關系。
注:堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。
實踐的客觀物質性和主觀能動性相互滲透,不可分割,不能并列,更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約,正確發揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。
③社會歷史性。a.社會性,強調的是實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關系中的人的活動。b.歷史性,強調的是人的實踐活動是在不同的歷史發展階段上,人類實踐的內容、形式、規模和水平都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產物。
注:實踐的三個基本特征是相互聯系不可分割的。三者的統一體現了在實踐問題上的唯物主義和辯證法和統一,體現了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。
3、實踐是認識的基礎
(1)實踐是認識的來源。
認識是人們在變革客觀對象的實踐中獲得的。
(2)實踐是認識發展的動力。
①認識產生于實踐的需要;②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,促進認識的發展;③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
注:實踐是認識發展的根本動力,但不是唯一動力。
(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。
注:實踐是主觀見之于客觀的活動,即通過實踐,人們把觀念中的存在變為現實的存在,兩者對照,就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。
(4)實踐是認識的目的和歸宿。
認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的和歸宿。
注:認識的根本任務與根本目的不同。認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識,透過現象抓住事物的本質。認識的根本目的是指導實踐。
4、真理是客觀的、具體的、有條件的。
(1)含義:真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
【辨析】有用的就是真理嗎?①真理作為正確認識,對人們的實踐有積極的促進作用,所以是有用的。②“有用”的不一定是真理,“有用就是真理”以主觀需要作為衡量真理的標準,否認了真理的客觀性,是錯誤的。
(2)真理的特點:
①真理是客觀的(客觀性、絕對性)
真理的最基本屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。第一、真理是客觀的,是因為其反映的內容即客觀事物及其規律不依賴于人的意識。第二、真理是客觀的,是因為檢驗真理的唯一標準即實踐本身也是客觀物質性的活動。
關于真理的唯一性(一元性):同一個確定的對象,只能有一個真理。真理面前人人平等,它不因權力、地位而改變。
注:真理的客觀性決定真理的唯一性。真理的客觀性告訴我們:判斷我們的認識是不是真理,其參照系只能是客觀事物本身,即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物,其本來面目只有一個,因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。
②真理是具體的(相對性)
任何真理都是相對于特定的過程來說,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。離開這一特定的過程,真理就會變成謬誤。
注:這里的特定過程從時間上講,即任何真理都是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。因此,不能絕對地說真理是絕對的還是相對的
③真理是有條件的(相對性)
任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。
注:這里的條件和范圍從空間上講,即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。
從真理的客觀性來說,真理是絕對的,從真理的相對性(具體的、有條件的)來說,真理又是相對的,所以真理既是絕對的,又是相對的。沒有絕對的真理,放之四海而皆準的真理。
(3)真理與謬誤
①真理與謬誤之間有著嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理,不符合的認識就是謬誤。在一定條件下,真理就是真理,而不是謬誤,二者的界限不容混淆。
②真理與謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的,超出了真理適用的條件和范圍,真理就會轉化為謬誤。
二、結構體系
三、疑難解析
1、全面理解實踐的概念
(1)實踐的主體是人,動物的本能活動不能理解為人的實踐活動。
(2)實踐的對象不是整個世界,而是客觀世界,包括自然界和人類社會。
(3)實踐的性質是“活動”:實踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁,是“主觀見之于客觀的活動”。
(4)人類基本的實踐活動有三種:一是改造自然的生產實踐,即人們的物質生產活動,這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐,如革命、改革、國家方針政策制定、法律制度的實施等。三是探索世界規律的科學實驗活動。
2、正確理解實踐是認識的來源
(1)“意識源于物質”和“認識源于實踐”
“意識源于物質”主要指意識反映的內容源于物質世界。
“認識源于實踐”指認識形成于實踐中。
兩者是從不同角度講的,并不矛盾。意識對物質的反映必須通過實踐才能實現,因此兩者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能說“認識源于物質”。
(2) “認識的來源”和“獲得認識的途徑”
認識的來源是唯一的,就是實踐。獲得認識的途徑有兩個,一是通過實踐獲得直接經驗,二是通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
3、意識與認識不能混同
意識是客觀事物在人腦中的反映,屬于唯物論的范疇,與物質概念對應。認識是人腦對客觀事物的反映,它既指反映過程,又指反映結果,屬于認識論的范疇,與實踐概念對應。二者都有正確、錯誤之分。
4、注意區別認識、理論、真理和科學理論
認識是人腦對客觀事物的反映。理論則是概念、原理、觀點的系統化而達到的思維成果。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化,按其內在邏轄而形成的知識體系。
5、思維誤區
①實踐是指人們改造世界的一切活動。
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。
②實踐是客觀見之于主觀的活動。
實踐是主觀見之于客觀的活動。
③是否對人類有用,也可以成為檢驗認識真理性的標準。
實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
④實踐是獲取知識的唯一途徑。
實踐是認識的唯一來源;但我們獲得知識則有兩個途徑:一是實踐即直接經驗,二是學習書本知識即間接經驗。
⑤實踐具有目的性、計劃性,盲目的實踐是不存在的。
任何一類實踐活動都是在認識的指導下進行的,但認識有正確與錯誤之分,而盲目的實踐就是指在錯誤認識的指導下進行的實踐活動。
四、基礎訓練
1、荀子說:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至于行而止矣。”這里所講的行是指
a.對事情要有耳聞 b.對事情要親眼見之
c.要人認清事物的本質和規律 d.要親身實踐
2、“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線。但是,在認識我們所看不見的這些光線方面,我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西,而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎,這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限。”恩格斯這個論斷的根據是
①實踐促進人的感覺能力的進化與發展 ②實踐促進感知事物的技術手段的發展
③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高 ④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
3、由病菌引發的疾病曾是人類的致命威脅,抗生素的發現、應用和不斷升級對此類疾病有很好的療效。但是,抗生素的濫用使一些病菌逐漸適應了環境,導致耐藥性越來越強的各種病菌相繼出現。人們一方面努力研制戰勝耐藥病菌的新一代抗生素,另一方面重新尋找健康和自然的療法,試圖用人類自身免疫來抵御耐藥病菌的侵害。由抗生素的發現、應用和不斷升級,到研制新一代抗生素的探索,同時重新尋找健康和自然的療法,人類為戰勝病菌引起的疾病所作的努力表明
①實踐為認識創造出嶄新的工具,提高人的認識能力 ②實踐不斷地為認識提出新的課題,推動認識發展 ③認識的過程是由淺入深、由簡單到復雜的曲折發展過程 ④認識的過程是認識、實踐、再認識、再實踐的循環上升過程
a.①③ b.①④ c.②③ d.③④
4、泰戈爾說:“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明
a.真理與謬誤相互區別 b.真理與謬誤相互融合
c.真理與謬誤相比較而存在 d.真理以謬誤為基礎而存在
5、中國改革開放史是一部思想解放史、黨的解放思想、實事求是的思想路線推動了中國特色社會主義不斷前進。這說明
a.實踐是由理論派生的 b.理論對實踐具有決定作用
c.理論對實踐具有指導作用 d.理論要和實踐相結合
6、維生索是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質,科學的發展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素采彌補食物撮取方式的不足.一些科學家認為,大量服用某些維生索有益于身體健康,但另一些科學家警告說,服用過量的維生素可能對健康造成損害。回答下題。
關于維生素問題的爭論表明
①入們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認識僅在一定時期內是真理
③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質 ④人們的認識不能正確把握事物的本質和規律
a.①② b.①③ c.③④ d.②④
7、20世紀80年代以來,聯合國政府間氣候變化專門委員會(ipcc)組織數百位科學家經過長期的觀測、調查、實驗和分析探討,先后發布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動,或人為活動,或二者共同影響的結果”;1995年報告指出,人類活動對地球氣候和氣候系統的影響已經可以“被檢測出來”;XX年報告認為,“新的更強證據表明,過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”;XX年報告強調,“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”,并將這種可能性從XX年的約66%提升到90%以上。
結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述,說明人類追求和發展真理的特點。
第六課 求索真理的歷程
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7、①實踐是認識的基礎,追求和發展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐,“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發展的,反映了人類解決氣候變暖問題、實現人類可持續發展的強烈愿望和迫切要求。
②認識具有反復性。追求和發展真理是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的,而是在實踐和認識的循環往復中獲得的。
③認識具有無限性,追求和發展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理,而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續發展和科學技術水平的不斷提高,人類多氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。
求索真理的歷程 篇6
【考點解讀】 考點1. 理解實踐的基本含義和特點
1)實踐的含義:實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動;其二,實踐是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
2)實踐的三個特點:
①實踐具有客觀物質性。
(這首先是由實踐的構成要素的客觀性決定的。實踐的基本要素有:實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。實踐的構成要素是客觀的,實踐活動的過程是物質相互作用的過程,這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約的,因而也具有客觀性。)
②實踐具有主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的改選客觀世界的活動。
(在改造自然獲取物質資料的實踐中,人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料;在改造社會的過程中,人創造出新社會結構和社會的關系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。)
③實踐具有社會歷史性。
實踐具有社會性是指:實踐是處在一定社會關系中的人的活動。
實踐具有歷史性是指:人的實踐活動是歷史的發展著的;在不同的歷史發展階段上,人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產物。
【相關鏈接】下列活動屬于實踐活動的有? ①學生看書 ②法官辦案 ③蜘蛛織網 ④調節分配結構a.①② b.③④ c.①③ d.②④
[易錯點]實踐是有意識、有目的的能動性活動,因此,盲目的實踐是不存在的。\實踐是社會性的活動,因此,單個人的實踐活動是不存在的。\ 實踐是認識的來源,因此,人們獲得知識只有參加實踐 .\ 實踐是指人們改造世界的一切活動。
【真題再現】1,(09天津)漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要(c)
a.發揮主觀能動性,鍥而不舍
b.尊重客觀規律,循序漸進
c.明確人生目標,銳意進取
d.增強競爭意識,自立自信
考點2. 說明實踐是認識的基礎
1,哲理歸納:實踐和認識的辯證關系哲理:
(1)原理:實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、是認識發展的動力、是檢驗認識真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿。 方法論:積極參加社會實踐活動,在實踐中檢驗和發展認識。
(2)原理:認識反作用于實踐:正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用;錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。 方法論:堅持正確認識、科學理論的指導作用,樹立正確的認識,克服錯誤的認識。
2,實踐是認識的基礎(=實踐決定認識)為什么?
a、實踐是認識的唯一來源。
根本途徑是實踐,從而獲得直接經驗
認識的途徑 來源都是實踐
另一途徑是學習書本和他人,從而獲得間接經驗
b、實踐是認識發展的動力。
(表現:⑴人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求,推動著人們進行新的探索和研究。⑵實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。⑶實踐鍛煉和提高了人的認識能力。)
c、實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準。 為什么?⑴認識本身無法成為判斷標準。⑵客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它。⑶只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西即實踐,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
d、實踐是認識的根本目的。
改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐,認識就失去了意義。
【相關鏈接】歸納:假如給出一段材料,然后問:上述材料是怎樣體現“實踐是認識的基礎”這個道理的?怎么回答? \ 到書中p44-46找2abcd的例子
[易錯點]不參加實踐就不能得到認識\ 科學發展觀是是檢驗認識的的標準\ 實踐是主觀見之于客觀的活動。\ 因為實踐是檢驗認識的的標準,所以“三個有利于”標準就不是檢驗標準。 \ “不入虎穴,焉得虎子”全面揭示了實踐和認識的辯證關系哲理
1,(09全國)多年來,小崗村在致富路上苦苦探索,不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明( ) ①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規律可循 ②發揮主觀能動性可以不斷創造財富經驗和規律 ③社會實踐的發展不斷提升人們對致富規律的認識 ④致富道路因時因地而變,沒有必然的規律可循 a.①② b.①③ c.①④ d.②④
2,(09山東)據報道,美國加州大學研究人員設計出一種能控制光線運動方向的材料,這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變為現實。這啟示我們( )
①意識不僅能反映現存事物,而且能正確預測未來 ②科學創造往往需要科學幻想的激發和推動
③科學幻想向現實的轉化離不開科學實驗 ④發揮意識活動的創造性就能將科學幻想變為現實
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
3,(09廣東60)孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍,并在戰爭中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實踐是( )a.認識的來源和動力 b.認識的目的和歸宿
c.檢驗真理的標準 d.獲得知識的唯一途徑
4.(海南卷15)在今天,“更快、更高、更強”的奧運理念,不僅激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越,更激勵人們通過體育科技的不斷創新和發展來實現這種超越。體育科技的發展,體現了人類對自身能力認識的發展,推動世界紀錄不斷被刷新,這表明? a.認識的不斷發展推動著實踐的不斷發展 b.認識具有自我超越的內在力量,并成為實踐發展的動力 c.認識總是在實踐的基礎上不斷發展,永無止境 d.認識到的真理總是在認識發展中不斷被否定
5.(常州高三一研)(1)為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準?(6分)
(2) 談談實踐與創新的辯證關系。(6分)
考點3. 理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
1,真理的含義:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
2,真理最基本的屬性:客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。
3,為什么真理的形式是主觀的,內容上是客觀的?因為真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律,真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志;檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
4,真理只有一個,真理面前人人平等。為什么? 由于人們的立場、觀點、和方法不同,對事物的認識不同;每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同,對同一事物的認識不同,但其中只有一種認識是正確的,即只有一個真理。
5,真理都是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍,真理就會成為謬誤。(原理)
6,真理都是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的,都是主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理,真理都會轉化為謬誤。(原理)
7,(方法論)真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的,我們要正確對待真理和謬誤。
【相關鏈接】1,注意區別:認識、理論、科學理論、真理。2, 真理是絕對性與相對性的統一,不存在終極真理。
[易錯點]真理是客觀的,對事物的正確認識就是真理。\ 真理是絕對的。\ 真理可以人為修改。 \ “公說公有理婆說婆有理”是從不同角度如實反映同一事物。\真理和謬誤是相對的。\ 有用的是真理,真理是有用的。\ 我們能精確預見自然的未來變化。
【真題再現】1,(09海南)最近,我國有科學家采用新手段測定,北京猿人生活在約七十七萬年前,此前,根據其他測年法,學術界采信“四五十萬年前”的說法,上述考古研究情況表明( )
①任何具體時間對認識真理性的檢驗都具有局限性 ②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性 ③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論 ④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗 a.①② b.②③ c.③④ d.①④
2.(江蘇)三角形內角之和等于180度,這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀初,俄國數學家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內角之和小于180度。隨后,德國數學家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內 角之和大于180度。這說明真理是 ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④客觀的
a.①② b.①③ c.①④ d.②③
3.(廣東)泰戈爾說:“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明? a.真理與謬誤相互區別 b.真理與謬誤相互融合 c.真理與謬誤相比較而存在 d.真理以謬誤為基礎而存在
4.(08寧夏) “氣象預報仍然是一門不精確的科學”,此論斷給我們的啟示是,自然現象的無限復雜性決定了 ①人的認識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分 ③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發展 a.①② b.②③ c.①③ d.③④
5. (08山東)隨著科技水平的提高,人類對地球形狀的認識經歷了“天圓地方”、“固球體”、“扁球體”和“不規則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程,體現的哲理是
a.創新是對既有理論的突破和拋棄 b.認識在實踐中多次反復而無限發展
c.意識隨著客觀世界的變化而變化 d.對同一確定對象會有多個真理性認識
考點4. 理解認識具有反復性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理
1,認識具有反復性(原理):①認識受到各種條件的制約。②從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制;③從認識的客體來看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現也有一個過程。④這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
2,認識具有無限性(原理):①認識的對象是無限變化著的物質世界,②作為認識主體的人類是世代延續的,③作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的,④因此,人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
3,認識具有上升性(原理):①認識不是一種圓圈式的循環運動。②相反,從實踐到認識、再從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式的上升的過程。③真理永遠不會停止前進的步伐,它在發展中不斷地超越自身。④那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理不僅沒有被推翻,而是不斷地向前發展。
4,認識具有反復性、無限性、上升性的方法論:與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。(認識運動的總規律)
【相關鏈接】知識點遷移:為什么形成不同認識、正誤認識?-------考點4.1,①②③
[易錯點]獲得正確的認識意味著認識過程的結束。 \真理永恒不變
【真題再現】1.(廣東)下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是( )
a.一概而論 b.三人成虎 c.百感交集 d.千慮一得
2,(09江蘇)XX年4月以來,從墨西哥蔓延開來的流感,最初被診斷為豬流感。后來,世界衛生組織等權威機構研究發現,這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段,于是將這種新型流感改稱為甲型h1n1流感。隨著研究的深入,診斷技術不斷改進,防治手段逐步完善,疫苗研制加速推進。--------------對甲型h1n1流感的研究過程體現了有關人類認識的哪些哲學道理?
【考點再練】1,(09廣東)關于運動有幾種看法:甲說:“太陽每天都是新的”;乙說:“方生方死,方死方生”;丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是( )
a.辯證法、相對主義、形而上學 b.二元論、形而上學、辯證法 c.辯證法、相對主義、兩點論 d.辯證法、形而上學、相對主義
2,(09廣東)民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( ) a.存在決定意識 b.意識反作于存在 c.意識具有相對獨立性 d.意識決定社會存在的變化
3,(09廣東)“把學問用于裝飾是虛假,完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。”這表明( )a.書本知識比親身實踐更為重要 b.實踐是獲得知識的唯一途徑
c.實踐是檢驗認識真理性的標準 d.書本知識要和具體實踐結合
4.(09屆鹽城二研)心理學家曾做過這樣一個實驗:將一只跳蚤放進杯里,開始跳蚤—下就能從杯里跳出來。然后,心理學家在杯口上蓋上透明蓋,跳蚤仍然會往上跳,但碰了幾次蓋后,慢慢就不跳那么高了。這時,心理學家再將蓋拿走,卻發觀那只跳蚤已經永遠不能跳出杯子,因為它的目標高度已經不及杯子的高度了。上述實驗給我們的哲學啟示是:
a.客觀環境對人的意識具有決定作用 b.人的意識和精神狀態對人們認識和改造世界有重大作用 c.只有堅持一切從實際出發,辦事情才能成功 d.在一定條件下,人的意識對世界也具有決定作用
5.(09遼寧)在“神舟七號”航天員出艙過程中,曾出現誤報“軌道艙有著火點”的情況,造成電視機前的觀眾十分緊張。但當時指揮大廳的工作人員卻從容淡定。因為他們清楚,在沒有空氣,沒有氧氣的真空環境中,是不能著火的,那一定是一個誤報。這說明: ①人們的認識受知識水平等主觀條件的限制 ②規律的存在和發生作用是需要條件的 ③規律的客觀性要求我們發揮主觀能動性 ④規律的存在和發生作用是在人的掌控之中的 a.①② b.②④ c.①③ d.③④
6.從“毛主席萬歲”、“小平你好”到“胡哥加油”,反映的都是民眾對領袖的崇敬愛戴,只是時代變遷,風景別樣。 這體現了( )a.意識會隨社會實踐變化而變化 b.事物聯系是多種多樣的 c.認識都是發展的 d.創新是推動社會發展的根本動力
7.“經濟學家看見財富,才子看見纏綿,革命家看見封建腐朽,流言家看見宮闈秘事……”。網絡對電影《建國大業》的這一評述所體現的哲理是( )a.一切從實際出發 b.實踐決定認識,實踐不同,認識也就一定不同 c.對不同事物的認識具有不同的特點
d.意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
8.《三國演義》寫盡了十八般兵器,但沒有寫到槍炮;在中國古代,就有“嫦娥奔月”的飛天夢想,神舟五號的發射終于圓了中國人的飛天夢,神舟七號的升空,實現了中國人的首次太空行走。這兩則材料共同表明實踐具有( )a.主觀能動性 b.社會歷史性 c.客觀物質性 d.主觀創造性
9、“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。”與這首詩蘊含哲理相同的是:①晨興理荒穢,帶月荷鋤歸 ②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 ③青山遮不住,畢竟東流去 ④天時人事日相催,冬至陽生春又來 a.①② b.②④ c.② d.①②③④
10.(09南京二研)由于31年前的真理問題大討論,促進了人們的思想解放,從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論,即中國特色的社會主義理論體系。
(1)上述材料體現認識論中的哪些道理?
(2)中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示?
11,運用真理的有關知識說明我黨對待馬克思主義態度的正確性。
新壩中學高三政治學案:辯證唯物主義認識論(第六課求索真理的歷程)
答案
c
bdaa 5,(1)①真理是人們對事物及其發展規律的正確認識,檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規律相符合。(2分)②主觀認識本身無法判定自己的認識是否與客觀事物相符合,客觀事物也不能回答認識是否正確反映了它,二者都不能成為檢驗真理的標準。(2分)③實踐處在主觀與客觀交匯點上,通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。在這一過程中人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確反映客觀事物。(2分)(2)①實踐是創新的基礎。②刨新推動了實踐的發展。
ddcdb
d【參考答案】2實踐是認識的基礎;認識具有反復性、無限性和上升性;追求真理是一個永無止境的過程。
aadba adbc
10(1)實踐是認識的基礎,實踐是認識發展的根本動力,正是由于改革開放的實踐活動,才推動了馬克思主義在中國的發展;認識對實踐具有反作用,哲學是社會變革的先導,由于真理問題的討論,促使中國進入了改革開放的新時期。真理是具體的有條件的,認識具有反復性和無限性,因此馬克思主義在中國需要不斷發展。(4分)
(2)青年學生要解放思想,與時俱進,開拓創新,在實踐當中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理。(3分)
11【答案】:(1)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀的,馬克思主義科學地揭示了人類社會發展的規律。我們必須堅持馬克思主義。(2)真理是具體的,有條件的。是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。我們黨根據我國國情、革命與建設的實際,在實踐中豐富發展馬克思主義。(3)認識具有反復性和無限性,追求真理是一個過程,要求我們在實踐中發展真理。我們黨要堅持與時俱進,不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。
求索真理的歷程 篇7
XX屆高考政治第六課 求索真理的歷程復習導學案
一、考點掃描
(7)實踐
實踐的概念
實踐的特點
(8)實踐是認識的基礎
實踐是認識的來源
實踐是認識(發展)的動力
實踐是檢驗真理的唯一標準
實踐是認識的目的
(9)真理
真理的客觀性
真理的具體性
真理的條件性
真理和謬誤
(10)認識過程
認識的反復性
認識的無限性
二、考情分析
實踐 安徽文綜,10,4分
海南單科,22,2分
實踐是認識的基礎 廣東文基,16,2分
寧夏/遼寧文綜,21,4分
海南單科,23,10分
認識的反復性、無限性 江蘇單科,35(1)
浙江文綜,32,4分
【知識梳理】
1、理解實踐的基本含義和特點
(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的物質性運動。它有兩層基本含義:
①凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。
第一,實踐是一種物質性活動,實踐是以人為主體的,是人所特有的;實踐的對象是客觀事物,不是整個世界。
第二,實踐是是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。第三,所謂“改造”,必須使客觀對象發生改變。
(2)特點:實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
理解:實踐的第一個特征主要體現了唯物論的觀點,第二個特征主要體現了辯證法的觀點。實踐是有意識有目的的能動性活動,并不是說盲目的實踐活動不存在;實踐是社會性的活動,并不否定單個人實踐活動的存在。
(3)基本形式:①改造自然的生產實踐,這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐。③探索世界規律的科學實驗活動
2、實踐和認識的辯證關系
(1)實踐是認識的基礎
(1)實踐是認識的來源。
(2)實踐是認識發展的動力
(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
(4)實踐是認識的目的和歸宿。
(2)認識對實踐有反作用。
正確的認識、真理、科學理論能指導人們有效地開展實踐活動,推動實踐的發展。
(3)方法論要求。
一方面,我們要堅持實踐第一的觀點,積極投身于社會實踐,堅持理論與實踐的緊密結合,使理論與實踐達到具體的歷史的統一;另一方面,我們要樹立正確的認識,發揮科學理論的指導作用。
重要提示:①科學理論與客觀事物都不能作為檢驗真理的標準。②并非人的一切活動都是實踐活動,人的活動分為認識世界的活動和改造世界的活動,實踐是非認識性的活動,只有改造客觀世界的活動才是實踐。
3、真理
(1)真理的客觀性:真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本屬性是客觀性。
(2)真理的具體性:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
(3)真理的條件性 :任何真理都有自己適用的條件和范圍。
(4)真理和謬誤 :真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。真理是具體的,如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化豐富、發展和完善真理,只是照搬過去的認識,或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中,真理都會轉化為謬誤。
重要提示:注意區別認識、真理、理論和科學理論
認識是人腦對客觀事物的反映,它包括感性認識和理性認識。理論則是概念、原理、觀點的系統化,是人們把感性認識材料進行加工改造而達到的思維成果。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化,按其內在邏轄而形成的知識體系。認識、真理與理論、科學理論的劃分在于是否系統化、體系化認識、理論與真理、科學理論的劃分在于是否得到實踐的檢驗證明是正確的科學的,前者概念有正確的東西,但又含有非科學的因素,后者比前者更深刻更符合事物的客觀本質。從認識發展的觀點上說,科學理論也需要發展。
4、認識過程
(1)認識的反復性: 認識具有反復性,由于受主客觀條件的限制,人類追求真理的過程不是一帆風順的,這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
(2)認識的無限性:認識具有無限性,認識的對象是無限變化著的物質世界,作為認識的主體的人類是世代延續的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的,因此,人類的認識是無限發展的,追求真理是一個永無止境的過程
(3)方法論:真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗和發展真理。
四、真題再現
1、(09江蘇31)《孟子》云:“不違農時,谷不可勝食也”;“斧斤以時入山林,材木不可勝用也”。這表明
a.自然界的變化是有規律的 b.客觀規律是可以被認識和改造的
c.自然界的發展規律是客觀的 d.改造世界必須遵循客觀規律
【答案】d
【解析】本題考查規律客觀性與人的主觀能動性的關系,考查學生的理解能力。規律是客觀的,既不能被改造也不能被消滅,故b項錯誤;ac兩項知識強調了規律的客觀性,不符合題意。故選d項。
2、(09江蘇33)在我國農村改革中,農民首創了家庭聯產承包責任制,首選了第一個村民委員會,創辦了第一批鄉鎮企業,被稱為我國農民的三大創舉。這充分說明了人民群眾是
a.社會歷史的創造者 b.物質財富的創造者
c.社會變革的引導者 d.精神財富的創造者
【答案】a
【解析】本題考查人民群眾的歷史地位,考查學生理解和運用知識的能力。三大創舉既體現了人民群眾創造了物質財富、精神財富,也體現了人民群眾是社會變革的決定力量,故只有a項最符合題意
3、(09安徽10)新時期我國農村改革是不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的,它經歷了從“大包干”到稅費改革,再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程,從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。我國農村改革的歷程表明
①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
a. ①② b. ③④ c. ②③ d. ②④
【答案】c
【解析】我國農村改革的歷程:經歷了從“大包干”到稅費改革,再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程,從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。由題意可得c. ②③ 。①不符合題意④說法不準確。
4、(09海南18) 最近,我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定,北京猿人生活在約七十七萬年前,此前,根據其他測年法,學術界采信“四五十萬年前”的說法,上述考古研究情況表明
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論
④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
a.①② b. ②③ c. ③④ d. ①④
【答案】d
【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力,屬于中等難度題。題干材料體現了人們認識的發展,不同的具體實踐對認識的檢驗都有時代的局限性,故①的說法正確;實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,故②的說法不正確;③中“必然”的說法太絕對;④的說法體現了認識的不斷發展。故①④的說法正確。
5、(09浙江32)一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現,1996-XX年間,這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%,同期當地每年的解凍期提前了20-25 天,這支持了他們的猜想,劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜,一下子無法估計出來,這一說法體現了
① 事物間的聯系是客觀的,無條件的 ② 事物本質的暴露和展現有一個過程
③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性
a ①② b ③④ c ①③ d ②④
【答案】d
【解析】排除錯誤的選項①③,①聯系是有條件的③犯了不可知論的錯誤,并且③也不是哲學道理;只有d ②④符合題意。
6、(09山東24)XX年是達爾文的《物種起源》發表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是
a.量變與質變的辯證關系 b.肯定與否定的辯證關系
c.實踐與認識的辯證關系 d.運動與靜止的辯證關系
【答案】c
【解析】本題是逆向型選擇題。題干體現了運動和靜止、量變和質變的關系和辯證的否定觀,而沒有體現實踐和認識的辯證關系,故選c項。
9、(08全國ii 38)閱讀材料,回答下列問題。
在改革開放進程中,中國共產黨取得的加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗之一,就是把提高效率同促進社會公平結合起來。黨的十本大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系,再分配更加注重公平”。
從認識與實踐關系的角度,說明黨的xx大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系,再分配更加注重公平”的哲學依據。
解析 本題考查調動運用知識分析解決實際問題的能力,考查實踐與認識的辯證關系。正確解答本題的前提要能夠全面再認再現這一知識點,其次要從實踐對認識的決定作用和認識對實踐的反作用兩個角度論證黨提出這一要求的依據。
答案 實踐是認識的基礎。黨的xx大提出的這種關于分配的原則要求源于實踐的需要,順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要;這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化;這一要求將繼續得到實踐的檢驗。認識對實踐具有反作用,正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的xx大的這一要求,對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用
23.(10分)辨析題
隨著文明的發展,閱讀已經成為人們學習知識、分享經驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說:一個人的精神發展史,是他本人的閱讀史。
運用認識論相關原理辨析:一個人的精神發展史,是他本人的閱讀史。
答案:一個人的精神發展是受多種因素影響的,其中起決定作用的是實踐,實踐是認識的來源,也是構成人的精神世界的基礎。(4分)閱讀的過程是能動地吸收、借鑒間接經驗的過程,間接經驗歸根結底來源于直接經驗,也來源于實踐。(2分)閱讀在個人精神世界的形式和發展中起重要的作用,是影響一個人精神世界的形式和發展的因素之一。(2分)結論。(2分)
結論一:承認實踐是精神發展的基礎。強調個人的精神發展受閱讀影響。學習間接經驗具體重要作用,這則這個命題是正確的。
結論二:忽視實踐在精神發展中的決定作用,夸大閱讀對精神發展的作用,則這個命題不正確。
(考生把結論一和結論二結合起來做答案或者答出上述任一結論均可得2分)
求索真理的歷程 篇8
第六課 求索真理的歷程 學案
一、明確考點
1、實踐的概念和特點 2、實踐是認識的基礎
3、真理的客觀性、具體性和條件性 4、真理和謬誤
5、認識的反復性和無限性
二、考情分析
本課主要講了認識論的知識(實踐是認識的基礎;真理的客觀性、具體性和條件性;認識的反復性和無限性等),其中實踐是認識的基礎是高考的高頻考點(XX年海南卷23題、江蘇卷35題以主觀題形式考查,廣東文基16題以選擇題形式考查)
三、基礎知識梳理
(一)人的知識從何而來
1、實踐及其特點
(1)含義:人們 的 活動。
①實踐是以 為主體,以 為對象的物質性活動 ②實踐是一種
活動
(2)特點: 、 和
(3)形式: 、 和
【對應練習】 ⅰ、(安徽卷10)新時期我國農村改革是不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的,它經歷了從“大包干”到稅費改革,再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程,從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。我國農村改革的歷程表明( )
①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
a. ①② b. ③④ c. ②③ d. ②④
ⅱ、(海南卷22)“地球一小時”活動節約的能源雖然有限,但是當環保意識深入人性并化為自覺保護環境的實踐,就會對全球節能減排事業做出巨大的貢獻。這說明
①實踐是主觀見于客觀的能動的物質性活動 ②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性,社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動
a.①② b. ①③ c. ②③ d. ③④
2、實踐是認識的基礎
(1)實踐是認識的 (2)實踐是認識發展的
(3)實踐是檢驗 (4)實踐是認識的 和
☆注意☆ 實踐是認識的唯一來源,但并不是獲得認識唯一途徑。獲得認識的途徑有直接經驗和間接經驗兩個方面。
(二)在實踐中追求和發展真理
1、真理是客觀的
(1)含義:標志 的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的
(2)真理最基本的屬性:
(3)真理面前人人平等:對同一個確定的對象會產生多種不同的認識,但只能有 個真理。
2、真理是具體的有條件的
(1)真理都是有條件的(條件性)。任何真理都有自己適用的
(2)真理都是具體的(具體性)。任何真理都是相對于 來說的,都是 、
的具體的歷史的統一。
(3)真理的條件性和具體性表明:真理和 往往是相伴而行的。
【對應練習】ⅰ、隨著科技水平的提高,人類對地球形狀的認識經歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程,體現的哲理是( )
a.創新是對既有理論的突破和拋棄 b.認識在實踐中多次反復而無限發展
c.意識隨著客觀世界的變化而變化 d.對同一確定對象會有多個真理性認識
ⅱ、國家經濟又好又快發展是全面落實科學發展觀的本質要求。從原來國家經濟“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明 ( )
a.世界是物質的,同時意識對物質具有反作用 b.事物都是對立統一的
c.價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導意義
d.真理是相對的,認識總是要隨著實踐的變化而變化發展
ⅲ、三十年前,一場關于真理標準問題的大討論,拉開了中國改革開放的序幕。追求真理的過程不是一帆風順的,泰戈爾說:“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過。”這說明( )
a.真理與謬誤相比較而存在 b.真理與滲誤相互融合
c、真理以謬誤為基礎的 d.真理與謬誤相互區別
2、追求真理是一個過程
(1)認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經過 、
的多次反復才能完成。 (了解認識反復性的原因)
(2)認識具有無限性。追求真理是一個 的過程。 (了解認識無限性的原因)
(3)認識的反復性和無限性,表明從實踐到認識,從認識到實踐不是一種圓圈式的循環運動,而是一種 或 。
三、重點問題探究
1、正確理解“實踐是認識的基礎”
【對應練習】 ⅰ、(廣東文基16)“把學問用于裝飾是虛假,完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。”這表明( )
a.書本知識比親身實踐更為重要 b.實踐是獲得知識的唯一途徑
c.實踐是檢驗認識真理性的標準 d.書本知識要和具體實踐結合
ⅱ、(海南卷18)最近,我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定,北京猿人生活在約七十七萬年前,此前,根據其他測年法,學術界采信“四五十萬年前”的說法,上述考古研究情況表明
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論
④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
a.①② b. ②③ c. ③④ d. ①④
ⅲ、(海南卷23)辨析題:隨著文明的發展,閱讀已經成為人們學習知識、分享經驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說:一個人的精神發展史,是他本人的閱讀史。
運用認識論相關原理辨析:一個人的精神發展史,是他本人的閱讀史。
2、認識的反復性和無限性
理 解 原 因 誤 區 結 論
反復性
無限性
【對應練習】ⅰ、(遼寧、寧夏卷21) 科學研究是面向未知世界的認識活動,追蹤科學發展現狀以提煉問題依賴于研究者的學術素養與理論興趣。在科學認識活動中( )
①科學問題的形成遵循客觀世界的固有規律 ②科學問題的提出與科學發展水平高度相關
③科學問題的選擇反映出研究者的興趣愛好 ④科學問題來源于實踐并決定著實踐的水平www.ks5 a.①② b. ②③ c. ③④ d. ①④
ⅱ、(浙江卷32)一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現,1996-XX年間,這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%,同期當地每年的解凍期提前了20-25 天,這支持了他們的猜想,劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜,一下子無法估計出來,這一說法體現了
① 事物間的聯系是客觀的,無條件的 ② 事物本質的暴露和展現有一個過程
③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性
a ①② b ③④ c ①③ d ②④
ⅲ、(江蘇卷35)XX年4月以來,從墨西哥蔓延開來的流感,最初被診斷為豬流感。后來,世界衛生組織等權威機構研究發現,這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段,于是將這種新型流感改稱為a(h1n1)型流感,我國稱之為甲型h1n1流感。隨著研究的深入,診斷技術不斷改進,防治手段逐步完善,疫苗研制加速推進。
國外疫情一經發布,我國政府高度重視,為確保人民群眾健康和生命安全,全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上,衛生部、農業部專門制訂并下發了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施,嚴格執行疫情零報告制度、指定定點收治醫院、成立防控和救治專家組等,切實做好防控工作。
對甲型h1n1流感的研究過程體現了有關人類認識的哪些哲學道理?
五、時政熱點鏈接 甲型h1n1流感
衛生部應急辦副主任梁萬年說:“經過研究探索,目前對甲型h1n1流感病毒有了新的認識,其雖具有較強的傳染性,但病情較溫和,有些無需治療即可痊愈。”XX年7月9日衛生部下發《關于進一步完善甲型h1n1流感防控措施的通知》,這意味著我國正式調整甲型h1n1流感防控策略。XX年7月29日,由河南華蘭生物生產的我國首批甲型h1n1流感疫苗在完成生物、生化試驗后,在江蘇泰州進入臨床驗證階段。
據衛生部通報,截至12月20日24時,國家食品藥品監督管理局累計完成甲型h1n1流感疫苗批簽發413批次7524.9萬人份。全國31個省(區、市)、新疆生產建設兵團累計簽收疫苗6351萬人份;累計完成接種3999萬人。
運用所學知識,分析上述材料是如何體現實踐是認識的基礎的?
六、鞏固訓練
1. 從1962年開始,以美國為代表的多個國家前后十多次發射了火星探測器。1997年美國“火星探路者”號發回火星表面有遠古水痕的照片,XX年美國“奧德賽”號發現火星北極區域可能含有大量“冰凍水”。XX年美國“鳳凰”號第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水,這對于多年來以找水為主要思路的火星探測來說,具有里程碑意義。這表明( )
①實踐是一種直接現實性的活動 ②實踐具有主觀能動性
③實踐具有社會歷史性 ④實踐是檢驗認識真理性的主要標準
a. ①②④ b. ②③ c. ①③④ d. ②④
2.英國作家惠茲里特說:“一個除了書本以外一無所知的純粹學者,必然對書本也是無知的。”與這句話蘊涵的哲理相一致的名言還有( )
①“學而不思則罔,思而不學則殆” ②“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
③“知之為知之,不知為不知,是知也” ④“讀有字的書,不如去讀生活這本無字的大書。”
a、①②③ b、②③④ c、①③ d、②④
3.為了應對互聯網的迅速發展,針對第一代互聯網數據包傳送格式設計時的局限性,世界互聯網工程組織設計并正式發布了面向下一代互聯網的數據包傳送格式。這表明( )
a.實踐是認識發展的動力 b.實踐是認識的來源
c.真理具有客觀性絕對性 d.認識推動事物發展
4.促進和諧文化建設,是構建和諧社會、促進社會主義文化大繁榮的重要任務。“沒有和諧文化,就
難以建成和諧社會”。這一觀點說明( )
a.矛盾是事物發展的根本動力 b.社會意識的變化決定社會存在的變化
c.認識對實踐有能動的反作用 d.矛盾主要方面決定事物的發展
5.如果人站在月球上,眼睛看見的地球是一個球體,無法分辨出細節;如果用放大倍的光學望遠鏡,可以看到地球上的樓房;如果用放大億倍的納米掃描顯微鏡,可以看到泥土里的沙粒。這一事實說明( )
a.人們的認識能力是無限的 b.新的認識工具和手段能夠推動認識的發展
c.實踐中的新問題會推動實踐的發展 d.人們對客觀世界的認識進一步深化和擴展
6. 號稱中國股市散戶第一人的楊百萬說,股市是沒有圍墻的社會財經大學,只有留級和重讀,永遠沒有畢業生。這告訴我們( )
a.真理是客觀的 b.認識具有無限性、反復性
c.實踐具有社會歷史性 d.有些事情是人們不能認識的
7. “氣象預報仍然是一門不精確的科學”,此論斷給我們的啟示是,自然現象的無限復雜性決定了
①人的認識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分
③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發展
a.①② b.②③ c.①③ d.③④
6
求索真理的歷程 篇9
一、人的認識論從何而來
(一)、實踐及其特點
1.實踐的含義。
課堂探究:(1)談談你對實踐的理解。
(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
探究提示:(1)同學們可以談出自己對“實踐”概念的感性認識,不必苛求準確,如實踐就是人們做事情,譬如農民種田、工人做工、教師教學、演員表演、科學家做實驗等。但這里提前告訴同學們,實踐是指人們認識活動以外的活動。
(2)①辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動,與動物的本能活動具有本質區別。②上述觀點認為實踐是“利己主義”活動,而辯證唯物主義認為,實踐具有社會性,不是孤立的、單個人的活動。③上述觀點認為實踐是人的精神、觀念的活動,而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質性的活動。
在把握實踐的含義這一知識點時,應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體,這意味著實踐是人類特有的活動,不同于動物的本能活動。
(2)改造客觀世界是發生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐。實踐不是純粹的思維活動、認識
3.實踐的基本形式。
教材“專家點評”闡述了實踐活動的三種形式:一是改造自然的生產實踐;二是變革社會的實踐;三是探索世界規律的科學實驗活動。
實踐活動的形式問題也是馬克思主義實踐觀的內容之一,理解這一內容應注意以下三點:
第一,要明確實踐的具體形式是無限多樣的,每一種實踐活動都有它的表現形式。尤其是在科學技術飛速發展的今天,實踐的內容日益廣泛,實踐的形式更加復雜。
第二,“基本”不是“全部”,人們難以窮盡實踐的所有形式,這里只研究實踐的“基本”形式,即上述三種。這三種基本形式只是人類基本的實踐活動。
第三,在實踐的三種基本形式中,地位和作用也是不平衡的,其中生產實踐是最基本的實踐活動。因為生產實踐是人類社會存在和發展的基礎,生產實踐中結成的生產關系決定著其他社會關系,生產實踐也是人們進行其他社會活動的前提,所以,不能把三種基本形式并列起來。
(二)、實踐是認識的基礎
1.實踐是認識的來源。
課堂探究:(1)西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?
(2)想一想,人的正確認識是從哪里來的?
探究提示:(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的,這啟示我們,對萬事萬物,我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”,才能獲得對它的認識。
(2)敢于“品嘗西紅柿”,敢于“吃螃蟹”,這些事例都告訴我們,人的正確認識只能從實踐中來。
教材中引用了毛澤東同志的兩句名言.以樸實的語言告訴我們一個深刻的道理~一認識來源于實踐。辯證唯物主義認為,實踐是認識的來源。認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中,人們借助于一定的工具作為手段,同客觀物質對象發生關系,使客觀對象發生某種改變,并從中獲得對客觀事物的認識。
教材此處的“相關鏈接”欄目告訴我們兩點:①實踐是認識的來源。②獲得認識的途徑有兩條:一是直接經驗,二是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
名言題化(結合課本p44)毛澤東說:“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。”這告訴我。們( )
a、認識只能在變革對象的實踐中產生 b、人類的一切活動都是實踐
c、實踐是認識的一個來源 d、實踐不斷給認識提出新課題
答案:a 解析:“親口吃一吃”說明只有接觸客觀事物,才能得出正確認識,直接選a項。b、c項本身錯誤,d項不符合題意。
2.實踐是認識發展的動力。
課堂探究:是什么力量推動了科學的發展?想一一想,古代的天文學、力學和數學都是在什么樣的背景下產生的?
探究提示:正如恩格斯所說:“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”實踐的需要,尤其是生產實踐的需要推動了科學的發展。古代天文學的發展是由于農業發展需要知“農時”,力學的發展是由于制作生產工具的需要(如水車),數學的發展則是計數的需要,如丈量土地促進了幾何學的產生和發展,此方面的古籍如《周髀算經》和明代徐光啟翻譯的《幾何原本》等。
辯證唯物主義認為,實踐是認識發展的動力,對此,我們可從以下三方面理解:
(1)人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求,推動著人們進行新的探索和研究。
(2)實踐的發展為人們提供口益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力,因為人類在改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認識的不斷深化。
名言題化(結合課本p44)“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明( )
a、實踐是認識發展的動力 b、科學技術在實驗室不如在實踐中發展快
c、一切真知都來源于實踐 d、發展科學有功的主要不是知識分子,而是人民群眾
答案:a 解析:“需要”比十所大學更能把科學推向前進,恰恰說明了實踐是認識發展的動力,故選a項。
3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
課堂探究:(1)結合生活實際,談談你對以上說法的理解。
(2)你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?
探究提示:(1)莊子在這里陷入了不可知論,認為找不到一個標準判斷是非。
(2)是非是能夠說清楚的,俗話說:“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準也看事,實看實踐的結果。
教材設置這一欄目,旨在引導我們深入探究是非或真理的標準問題。
辯證唯物主義認為,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,對此,可從以下三方面理解:
(1)一種認識是否是真理,不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物,就必須超出認識的范圍,從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。
(2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。
(3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準,只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
此時,我們可以水到渠成地得出一個結論:實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
教材此處引用的恩格斯、列寧的名言,也正闡述了這一道理。
教材“相關鏈接”引用了哥白尼的太陽系學說論證了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,今天,我們之所以說哥白尼的太陽系學說是真理,就是因為它經過了勒維烈科學實驗(實踐的基本形式之一)的證明。這一欄目再次以實例強調實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準這一道理,同時激發我們努力學習,將來檢驗和證實一系列科學假說。
4.實踐是認識的目的和歸宿。
課堂探究:這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?
探究提示:這位歸國博士來到草原,就是為了把自己學到的知識應用于實踐,改變草原的面貌,造福于草原人民。這啟示我們,知識只有應用于實踐才能真正實現其價值,才能實現認識的目的。
辯證唯物主義認為,實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識,卻脫離實踐,不為實踐服務,那么這種認識就失去了它的實際意義。所謂學以致用,也正是強調這一道理。
教材引用毛澤東和陸游的名言論證了認識的目的在于實踐,強調了實踐的重要性。
在學習知識、掌握知識的目的問題上,歷來有兩種態度:一種是把學來的理論用于解決實際問題,這是正確的態度。另一種是把學來的理論束之高閣,或空談一陣,并不實行,這是錯誤的行為。我們應該堅持正確的態度。
教材“相關鏈接”提供的故事告訴我們,實踐和認識的關系應該表示為:行——知——行或實踐——認識——實踐(包括創新),這一公式從實踐出發,又落腳于實踐和創新,表明了實踐是認識的目的和歸宿的道理。
課堂練習:
l、毛澤東同志指出:“如果有了正確的理論只是把它束之高閣,并不實行,那么這種理論再好也是沒有意義的。”這段話說明( )
a、認識是實踐的目的和歸宿 b、人們認識世界的根本目的是豐富認識、發展認識
c、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去,為實踐服務
d、人類不是為了實踐而認識,而是為認識去實踐
答案:c 解析:這種理論沒有意義的原因在于“柬之高閣,并不實行”。即不以實踐為目的,故選c項,a、b、d三項本身錯誤。
2.理性認識回到實踐的過程,比實踐到認識的過程,意義更加重要,更加偉大。這主要是因為理性認識只有回到實踐中去( )
a、才能真正認識事物的本質和規律 b、才能使認識得到檢驗
c、才能使認識得到豐富和發展 d、才能指導實踐,改造客觀世界
答案:d 解析:實踐是認識的目的,人們的認識由感性上升到理性,僅僅完成認識的任務,但其根本目的在于指導實踐,這正是其“更加重要”“更加偉大”的原因,故選d項。
3.“行是知之始,知是行之成”,這句話告訴我們( )
a、認識來源于實踐 b、認識對實踐有指導作用
c、實踐是認識發展的動力 d、實踐是有意識、有目的的活動
答案:a 解析:本題考查的是實踐和認識的關系中實踐對認識的決定作用這一知識點;故選 a。b、d項不符合題意。c項片面。
二、在實踐中追求和發展真理
(一)、真理是客觀的
課堂探究:(1)詹姆士關于真理的說法錯在哪里?
(2)在人們對事物的認識中,什么樣的結論能夠被稱為真理?
(3)對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?
探究提示:(1)詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的,是一種實用主義真理觀。
(2)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
(3)由于人們的立場、觀點和方法不同,每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同,對同一確定的對象會產生多種不同的認識,其中與客觀對象相符合的認識就是真理,不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的,真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,真理最基本的屬性是客觀性,它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。
(二)、真理是具體的有條件的
三角形內角之和等于180。,這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入,這一定理的局限性逐漸暴露出來。
19世紀初,俄國數學家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內角之和小于180度隨后,德國數學家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內角之和大于180度由此,人們關于空間的觀念發生了革命性的轉變。
課堂探究:(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明,歐幾里得定理不再是真理?
(2)是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
探究提示:(1)歐幾里得定理是真理,但它的成立是有條件的。
(2)隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
類似的典型事例還有一個:17世紀,牛頓完成了創立經典力學的工作。19世紀末20世紀初,科學家發現經典力學無法解釋兩類問題:一是怎樣認識高速運動的物體,二是怎樣認識微觀粒子。經典力學對這兩個問題無法解釋,這表明經典力學有其特定的適用條件和范圍,那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論,正確處理了宏觀物體的高速運動問題,人類獲得了新的認識,科學家提出了量子力學用來描述微觀粒子運動的規律性,并得到證實,人類又獲得了新的認識。
(1)真理都是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步堋5怕是向同一方向邁出的一小步,真理就會變成謬誤。
(2)真理都是具體的。
任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理,只是照搬過去的認識,或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中,真理都會轉化為謬誤。
(三)、追求真理是一個過程
1.認識具有反復性。
課堂探究:(1)當我們在實踐遭遇失敗時,應該怎樣看待已經獲得的認識?
(2)你在學習和生活中遇到挫折時,是怨天尤人,還是鼓起勇氣,再接再厲?
探究提示:(1)我們以一定的認識指導自己的實踐,有時也會遭遇失敗,出現這一情況可能會有兩種原因:一是認識正確,我們的實踐過程控制存在問題,即操作性問題;二是我們對客觀事物的認識還不夠全面和深入,需要進一步研究和探索。若屬于后者,我們不應輕易懷疑甚至否定已經取得的認識成果,而應當以這種認識為基礎,進一步研究和探索,以深化我們的認識,發展和豐富既有認識。
(2)當我們在學習和生活中遇到挫折時,怨天尤人當然是錯誤的,而應當鼓起勇氣,再接再厲,前途光明,道路曲折,山窮水復之后會迎來柳暗花明,這就是事物發展的過程。
認識的發展具有反復性,對此,可從以下幾個方面來認識:
(1)從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件:具體的實踐水平,特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件:受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質的限制。
(2)從認識的客體來看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現也有一個過程。
人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
課堂練習:印度尼西亞蘇門答臘島附近海域XX年12月26日發生里氏9級地震,并引;發海嘯,海嘯波及東南亞和南亞lo多個國家,引發巨大災難。但目前,人們還不;能準確預測地震發生的時間、地點和強度,這說明( )
a由于受主客觀條件的制約,人們的認識能力是有限的,應在實踐基礎上不斷發展認識
b有些自然規律是無法掌握的 c地震的出現是一種偶然現象,并無規律可循
d人的認識能力是有限的,不可能預測到地震的發生
答案:a 解析:本題考查了認識具有反復性,從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制,故選a。b、c、d項不正確。
2.認識具有無限性
課堂探究:人類對火星的認識還會發展嗎?為什么?
探究提示:對此的回答顯然是肯定的。人的認識能力是不斷發展的。作為認識主體的人類是世代延續的,社會實踐也是不斷發展的,人的認識能力必將隨著社會實踐發展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展,從而對火星獲得越來越深刻的認識。
(1)認識的對象是無限的變化著的物質世界。
(2)作為認識主體的人類是世代延續的。
(3)作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。
人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識運動的反復性和無限性,并不表明它是一種圓圈式的循環運動。
與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
教材引用毛澤東的名言論證了認識具有反復性、無限性,真理永遠不會停止前進的步伐,它在發展中不斷超越自身,不斷地向前發展。
課堂練習:
1.“我們只能在我們時代的條件下認識,而且這些條件達到什么程度,我們便認識到什么程度。”恩格斯的這段話說明( )
a、由于條件的限制,人們在每一層次上的正確認識在深度上都是有限的
b、人們認識事物所能達到的程度完全取決于客觀條件本身
c、人們并不能使每次獲得的認識都是正確的
d、人們在每一次對事物的認識上都具有終極的意義
2.電子的發現并沒有推翻物質是由原子、分子構成的理論,相對論力學和量子力學的提出也沒有推翻經典力學。這個事實主要說明( )
a、事物的發展有其自身的規律 b、量變是質變的前提和必要準備
c、感性認識是理性認識的來源和必經階段
d、認識是一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移的辯證發展過程
答案:1.a 2.d 解析:第1題,b、c、d項錯誤,a項正確且符合題意。第2題考查了認識的無限性這一知識點,人類認識是無限發展的,追求真理是一個永無止境的過程,所以選d項,a、b、c項與題意無關。
本課小結:
第一框講述馬克思主義實踐觀的基本內容,強調實踐的觀點是馬克思主義哲學區別于一切舊哲學的根本特點,是馬克思主義理論成為科學的前提,圍繞實踐這個中心,本框分為兩個目題進行講述,第一目講實踐的含義和三個特點。第二目講實踐在認識中所起的決定作用,也就是說本框講述了實踐的三個觀點:實踐的含義、實踐的特點、實踐是認識的基礎。
第二框講述有關實踐中追求和發展真理的內容,首先強調了真理是客觀的、具體的、有條件的,后講認識具有反復性和無限性從而得出結論,追求真理是一個過程,應在實踐中追求和發展真理。
本課板書設計:
求索真理的歷程 篇10
第6課 求索真理的歷程
一、考點整合:
(一)實踐及其特點 p42-43
1、實踐的含義:實踐是 活動。
它有兩層基本含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動;其二,實踐是一種直接現實性的活動。
注意:實踐活動是人類特有的活動,它與動物的本能活動有本質區別,因為人的實踐活動具有自主性、創造性特點。
2、實踐的特點:實踐具有 (實踐的三要素:實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象) 、 、 。
例1、(XX年重慶)下列活動中屬于實踐基本形式的有
①醫生治病 ②法官辦案 ③文藝演出 ④調節分配結構
a.②③ b.②④ c.③④ d.①④
例2、報告強調,實踐沒有止境,創新也沒有止境。我們要突破前人,后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。 實踐沒有止境,說明人類的實踐活動具有
a歷史性 b.社會性 c.物質性 d.能動性
(二)實踐是認識的基礎:p44-46
1、實踐是認識的 、 、 、 。
2、實踐與認識的辯證關系原理:
實踐決定認識(是認識的基礎), 認識對實踐具有反作用(正確、錯誤)(正確的認識對實踐具有指導作用、科學理論對實踐具有指導作用)。
例3、(XX年重慶)馬克思主義哲學認為,實踐是
a.客觀見之于主觀的活動 b.主觀符合客觀的活動
c.主觀見之于客觀的活動 d.客觀事物滿足人的需要的活動
例4、(XX年江蘇不定項)過去,由于片面追求gdp,導致了某河的嚴重污染;近年來,a市政府轉變觀念,堅持全面、協調、可持續的科學發展觀,下大力氣治理河水污染,消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看,這種發展觀的轉變告訴我們
a.不同的意識對事物發展起不同的作用 b.認識是變化發展的
c.科學發展觀是處理經濟社會發展問題的指導思想 d.意識對客觀事物的發展起促進作用
例5、(•北京)自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史,也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會,存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加,人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾,已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識,促進人與自然關系的和諧發展。 結合材料,從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化,并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。
答案:(1)實踐是認識的來源,是認識發展的動力,人的認識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在,在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展,人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。(2)認識對實踐有反作用,正確的認識推動實踐的發展。要解決人與自然資源的矛盾,必須形成對二者關系的正確認識,并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性,限制人口數量,保持、節約資源,開發再生資源,以促進人與自然的和諧發展。
(三)真理:p46-48
1、真理的含義:真理是 。
2、真理的特點:真理具有 、 、 。
真理最基本的屬性是客觀性。這是因為:真理的內容是客觀的,是不以任何人的主觀意志為轉移的,檢驗真理的標準是客觀的,實踐是檢驗真理的唯一標準。
3、真理和謬誤的關系
(1) 二者概念不同。認識是客觀物質對象在人腦中的反映。認識有正確的,有錯誤的,而真理是正確的認識。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,是符合客觀實際的認識;謬誤是人們對客觀事物及其規律的歪曲反映。
(2)聯系:認識和真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。三者就其形式來說都是主觀的,就其內容來說都是客觀的。二者相伴而行,在一定條件下二者相互轉化
例5、(•江蘇)“真理是時間的女兒,不是權威的女”這句名言是指
a.真理與權威是相互排斥的 b.真理要靠歷史和實踐來檢驗
c.真理與權威是相互依存的 d.只有服從真理,才能具有權威
例6、(XX年廣東 不定項)1930年,人們發現并證實了太陽系第9大行星——冥王星的存在。最近,美國科學家又利用先進的觀察儀器,發現了比冥王星距太陽距離遠30億公里的“賽德娜”,認為這可能是太陽系的第十大行星,但許多天文學家對此提出了異議。這說明人的認識
a具有不確定性 b.受客觀條件制約
c.是由認識工具決定的 d.隨著實踐的深入而發展
(四)認識過程 p48-49
1、認識的反復性
(1)為什么認識具有反復性?
(2)認識反復性的過程:人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
2、認識的無限性
(1)為什么認識具有無限性?
(2)認識的無限性的過程:人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
3、認識過程:認識運動的反復性和無限性,并不表明它是一種圓圈式的循環運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
例7、(•全國春季)XX年諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授在研究中發現單純的外在因素不能解釋復雜的決策性行為,因此將心理學的深入分析融入到了經濟學中,從而為一個嶄新的經濟學研究領域奠定了基礎。這表明了
a要正確地認識事物必須借助心理分析 b.人們的認識不斷地深化、擴展、推移
c.認識事物要透過現象看本質 d.客觀形勢發展了,主觀認識也應跟著發展
二、難點解疑
1、“認識的來源”與“獲取認識的途徑”
獲取認識雖然有兩個途徑,即直接經驗和間接經驗,但從根本上講,無論是自己親自獲得的認識,還是前人或他人的認識,都離不開實踐。認識只能在實踐中獲得,實踐是認識的唯一源泉。
2、認識的“根本任務”與認識的“最終目的”
認識的根本任務是透過現象認識本質,認識的最終目的是指導實踐。認識的根本任務和最終目的又統一于認識運動的總過程。完成了認識的任務,則實現了認識過程中的第一次飛躍,達到了認識的目的,則實現了第二次飛躍。
3、認識(理論)、真理、科學理論的區別與聯系
區別:①含義不同,認識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化。②認識和理論都有正確的東西,但又含有非科學的因素。真理、科學理論更深刻更符合事物的客觀本質 ,真理、科學理論也需要發展(有條件性)
聯系:①它們都來源于實踐 ,主觀性的東西 ,統一于實踐,接受實踐的檢驗 ②它們的內容都是客觀的,都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。③科學理論是正確反映客觀事物及其規律的理論,是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識。
三、高考實戰演練:
1、(05•江蘇)辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是
a.實踐的觀點 b.矛盾的觀點 c.全局的觀點 d.聯系的觀點
2、蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蓬篙滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理,就是
a.實踐是認識的來源 b.書是知識的源泉
c.科學的發展需要想象 d.要愛護環境
3.從英國科學家首次培育出克隆羊“多利”,到利用上皮細胞克隆出牛,再到今天科學家可以利用原位干細胞再造器官組織,生命科學不斷取得重大進展。這說明
a.實踐是認識發展的動力 b.認識反作用于實踐
c.科學實驗是人類最基本的實踐活動 d.實踐是不斷變化發展的歷史性活動
4.下列觀點與“實踐出真知”相吻合的是…
a.實踐只產生正確的認識 b.認識來源于我們的頭腦
c.鄧小平理論產生于中國特色社會主義現代化建設實踐 d.真理第一
5. (XX年全國)“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。”這段話說明了
a.人的一切知識都是從實踐中獲得的 b.人的意識具有創造性
c.認識有時是獨立于實踐之外的 d.實踐在認識形成過程中具有重要作用
6、XX年10月9日,國家測繪局宣布,經過一個多月的測量確定,珠穆朗瑪峰的新高程為8844.43米,1975年公布的數據8848. 13米停止使用。事實上,這次測量產生的高度變化,是由測量技術的改進得出的精確高度,珠峰高度究竟是升高還是降低還不能確定。這說明
a.珠穆朗瑪峰的高度變化是客觀的
b.人們的認識隨客觀事物的變化而變化
c.人們對珠穆朗瑪峰的認識隨實踐的發展而發展
d.事物是變化發展的,珠峰的高度隨人們對它的認識的深化而不斷發展
7.宋代的莊綽在《養柑蟻》一文中說:“廣南可耕之地少,民多種柑橘以圖利,常患小蟲,損失其實。惟樹多蟻,則蟲不能生,故園戶之家,買蟻于人。遂有收而販者,用豬羊胖脂其中,張口置蟻穴旁,侯蟻人中,則持之而去,謂之養柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲的事實說明
①生產實踐是認識的來源 ②正確的認識能夠指導實踐
③生產實踐的規模受歷史條件制約 ④生產實踐中獲得的認識都是真理
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
8.知識經濟時代的到來,要求人們要終身學習。從哲學角度看,主要是因為
a.實踐是認識發展的根本動力,實踐的發展不斷為認識提出新的課題
b.認識對實踐具有巨大的反作用
c.學習是認識的主要來源
d.知識經濟時代的經濟發展取決于科技進步和勞動者素 質的提高
9.求真務實是中華民族的優良傳統。我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系,漢代思想家王充在《論衡》中說過:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”這句話表明
①實踐是認識的來源 ②認識對象不會“自言其明”
③實踐就是每件事都親歷親為 ④實踐水平越高,人的認識能力越強
a.①② b.②③ c.①③ d.②④
10.(XX年全國)借助虛擬與模型方式設計改造對象的方案,是現代工程設計與施工的重要環節,可以使指導實踐的理性認識
①經實驗室檢驗而盡可能完善 ②經實驗室檢驗達到盡善盡美
③更好地指導實踐并經受實踐檢驗 ④在虛擬環境檢驗中變成直接現實
a.①④ b.②③ c.①③ d.②④
11.孔子說:“始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。”這句話體現的哲理是
①認識是變化發展的 ②理論和實踐應當相結合
③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ④讀書和實踐是知識的來源
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
12.規劃最鮮明的特點是堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局。科學發展觀是用來指導發展的,其著眼點是用新的發展思路實現更快更好的發展。這表明
a.實踐是認識的來源 b.實踐是認識發展的動力
c.實踐是認識的目的 d.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
13.早在20世紀50年代就提出過“社會主義新農村” 這一概念。xx屆五中全會提出的“社會主義新農村”,則是在新的歷史背景下,在全新理念指導下的一次農村綜合變革的新起點。這種變化所蘊涵的哲學道理是
a.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中才能獲得
b.認識要隨著實踐的發展而發展
c.改造世界是認識的目的和歸宿
d.改造世界離不開認識世界
14.(不定項)“讀有字的書,不如去讀生活這本無字的大書。”這告訴我們( )
a.認識要不斷地深化、擴展和推移
b認識的根本任務就是由感性認識上升到理性認識
c.實踐對認識具有決定作用
d.感性認識是理性認識的基礎
15(不定項)在慶祝神舟六號載人航天飛行圓滿成功大會上的講話中指出:“偉大的事業孕育偉大的精神,偉大的精神推動偉大的事業。”這體現的哲學道理是
a.物質和意識的辯證關 b.認識反作用于客觀世界
c.認識的根本任務和目 d.實踐與認識的辯證關系
16.(不定項)“沒有最好,只有更好”是因為
a任何事物都是一分為二的 b.個人活動對社會發展有巨大的能動作用
c.事物處在永不停息的變化發展之中 d.實踐具有社會性歷史性的特點
17.(XX年廣東不定項)過去,由于片面追求udp,導致了某河的嚴重污染;近年來,a市政府轉變觀念,堅持全面、協調、可持續的科學發展觀,下大力氣治理河水污染,消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看,這種發展觀的轉變告訴我們
a.意識對客觀事物的發展起促進作用
b.認識是變化發展的
c.科學發展觀是處理經濟社會發展問題的指導思想
d.不同的意識對事物的發展起不同的作用
18.(不定項)“科技奧運”是北京申辦XX年奧運會的主題之一。“科技奧運”意即在奧運場館設計中注人高科技的內 容,如數字化寬帶通訊、電子信息等計算機技術,使奧運比賽場館更加現代化。奧運會是競技體壇的頂尖盛會,同時也是尖端科技一展身手的舞臺,納米技術—這一20世紀90年代剛剛誕生的學科,已經從實驗室藍圖落實為北京申奧的具體行動。北京申奧場館建設的環保示范工程—首都體育館,明亮鮮艷,館內已經被使用了納米技術的材料整修一新……這表明
a.實踐是認識的最終目的認識總是要發展的
b.人們的認識需要隨著實踐的發展而不斷發展
c..規律是客觀的
d.發揚創新精神,堅持創造思維,是知識經濟時代的必然要求
19.目前,全球4000多萬人感染了艾滋病病毒,每天有1萬余人新感染上艾滋病病毒。發現艾滋病后,各國政府、社會各階層也都紛紛投人了對抗艾滋病的運動,促使醫學界竭盡全力研究預防治療艾滋病。這說明
a.實踐是認識發展的動力 b.認識的根本目的是獲得理性認識
c.實踐是認識的來源 d.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
20.(XX年江蘇)辨析:在知識經濟時代,知識比勞動更重要。
20.〔答案〕(1)知識經濟是以知識為基礎的經濟,這種經濟直接依賴于知識的生產、擴散和應用。因此,在知識經濟時代,知識的作用日益突出。
(2)知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總和;勞動是人類最基本的實踐活動。實踐和認識是辯證統一的,實踐決定認識,認識反作用于實踐。因此,我們既要尊重知識,又要尊重勞動。
21.(XX年四川)材料一XX年《政府工作報告》指出:“繼續加強‘三農’工作。28個省(區、市)全部免征了農業稅,全國取消了牧業稅。增加對種糧農民的補貼和對產糧大縣及財政困難縣的轉移支付”。XX年“中央財政用于‘三農’的支出達到2975億元,比上年增加349億元。糧食總產量在上年大幅度增長的基礎上,又增產1454萬叱,達到48401萬噸。農業綜合生產能力得到加強,糧食穩定增產和農民持續增收”。XX年“中央財政用于‘三農’的支出達到3397億元,比上年增加422億元。”
材料二 據業內人士分析,按照當前化肥、農藥、農膜等農資價格平均上漲幅度粗略計算,農資漲價至少使全國農民增加生產性物質投入390多億元,糧食平均每畝物質投入比XX年增加20多元。
回答: 運用認識論原理,說明我國現階段加大中央財政支農這一決策的合理性。(10分)
21.[答案]①實踐決定認識,認識對實踐具有反作用,認識隨著實踐不斷深化和發展。②這一決策是正確發揮主觀能動性、根據我國農業實踐形成的正確認識。③這一決策已經對當前農業問題的解決和農業的發展產生積極作用。④這一決策在農業實踐中逐漸形成,將隨農業發展的實踐不斷完善。
求索真理的歷程 篇11
第6課 求索真理的歷程
一、考點整合:
(一)實踐及其特點 p42-43
1、實踐的含義:實踐是 活動。
它有兩層基本含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動;其二,實踐是一種直接現實性的活動。
注意:實踐活動是人類特有的活動,它與動物的本能活動有本質區別,因為人的實踐活動具有自主性、創造性特點。
2、實踐的特點:實踐具有 (實踐的三要素:實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象) 、 、 。
例1、(XX年重慶)下列活動中屬于實踐基本形式的有
①醫生治病 ②法官辦案 ③文藝演出 ④調節分配結構
a.②③ b.②④ c.③④ d.①④
例2、報告強調,實踐沒有止境,創新也沒有止境。我們要突破前人,后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。 實踐沒有止境,說明人類的實踐活動具有
a歷史性 b.社會性 c.物質性 d.能動性
(二)實踐是認識的基礎:p44-46
1、實踐是認識的 、 、 、 。
2、實踐與認識的辯證關系原理:
實踐決定認識(是認識的基礎), 認識對實踐具有反作用(正確、錯誤)(正確的認識對實踐具有指導作用、科學理論對實踐具有指導作用)。
例3、(XX年重慶)馬克思主義哲學認為,實踐是
a.客觀見之于主觀的活動 b.主觀符合客觀的活動
c.主觀見之于客觀的活動 d.客觀事物滿足人的需要的活動
例4、(XX年江蘇不定項)過去,由于片面追求gdp,導致了某河的嚴重污染;近年來,a市政府轉變觀念,堅持全面、協調、可持續的科學發展觀,下大力氣治理河水污染,消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看,這種發展觀的轉變告訴我們
a.不同的意識對事物發展起不同的作用 b.認識是變化發展的
c.科學發展觀是處理經濟社會發展問題的指導思想 d.意識對客觀事物的發展起促進作用
例5、(•北京)自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史,也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會,存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加,人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾,已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識,促進人與自然關系的和諧發展。 結合材料,從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化,并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。
答案:(1)實踐是認識的來源,是認識發展的動力,人的認識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在,在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展,人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。(2)認識對實踐有反作用,正確的認識推動實踐的發展。要解決人與自然資源的矛盾,必須形成對二者關系的正確認識,并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性,限制人口數量,保持、節約資源,開發再生資源,以促進人與自然的和諧發展。
(三)真理:p46-48
1、真理的含義:真理是 。
2、真理的特點:真理具有 、 、 。
真理最基本的屬性是客觀性。這是因為:真理的內容是客觀的,是不以任何人的主觀意志為轉移的,檢驗真理的標準是客觀的,實踐是檢驗真理的唯一標準。
3、真理和謬誤的關系
(1) 二者概念不同。認識是客觀物質對象在人腦中的反映。認識有正確的,有錯誤的,而真理是正確的認識。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,是符合客觀實際的認識;謬誤是人們對客觀事物及其規律的歪曲反映。
(2)聯系:認識和真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。三者就其形式來說都是主觀的,就其內容來說都是客觀的。二者相伴而行,在一定條件下二者相互轉化
例5、(•江蘇)“真理是時間的女兒,不是權威的女”這句名言是指
a.真理與權威是相互排斥的 b.真理要靠歷史和實踐來檢驗
c.真理與權威是相互依存的 d.只有服從真理,才能具有權威
例6、(XX年廣東 不定項)1930年,人們發現并證實了太陽系第9大行星——冥王星的存在。最近,美國科學家又利用先進的觀察儀器,發現了比冥王星距太陽距離遠30億公里的“賽德娜”,認為這可能是太陽系的第十大行星,但許多天文學家對此提出了異議。這說明人的認識
a具有不確定性 b.受客觀條件制約 c.是由認識工具決定的 d.隨著實踐的深入而發展
(四)認識過程 p48-49
1、認識的反復性
(1)為什么認識具有反復性?
(2)認識反復性的過程:人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
2、認識的無限性
(1)為什么認識具有無限性?
(2)認識的無限性的過程:人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
3、認識過程:認識運動的反復性和無限性,并不表明它是一種圓圈式的循環運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
例7、(•全國春季)XX年諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授在研究中發現單純的外在因素不能解釋復雜的決策性行為,因此將心理學的深入分析融入到了經濟學中,從而為一個嶄新的經濟學研究領域奠定了基礎。這表明了
a要正確地認識事物必須借助心理分析 b.人們的認識不斷地深化、擴展、推移
c.認識事物要透過現象看本質 d.客觀形勢發展了,主觀認識也應跟著發展
二、難點解疑
1、“認識的來源”與“獲取認識的途徑”
獲取認識雖然有兩個途徑,即直接經驗和間接經驗,但從根本上講,無論是自己親自獲得的認識,還是前人或他人的認識,都離不開實踐。認識只能在實踐中獲得,實踐是認識的唯一源泉。
2、認識的“根本任務”與認識的“最終目的”
認識的根本任務是透過現象認識本質,認識的最終目的是指導實踐。認識的根本任務和最終目的又統一于認識運動的總過程。完成了認識的任務,則實現了認識過程中的第一次飛躍,達到了認識的目的,則實現了第二次飛躍。
3、認識(理論)、真理、科學理論的區別與聯系
區別:①含義不同,認識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化。②認識和理論都有正確的東西,但又含有非科學的因素。真理、科學理論更深刻更符合事物的客觀本質 ,真理、科學理論也需要發展(有條件性)
聯系:①它們都來源于實踐 ,主觀性的東西 ,統一于實踐,接受實踐的檢驗 ②它們的內容都是客觀的,都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。③科學理論是正確反映客觀事物及其規律的理論,是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識。
三、高考實戰演練:
1、(05•江蘇)辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是
a.實踐的觀點 b.矛盾的觀點 c.全局的觀點 d.聯系的觀點
2、蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蓬篙滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理,就是
a.實踐是認識的來源 b.書是知識的源泉 c.科學的發展需要想象 d.要愛護環境
3.從英國科學家首次培育出克隆羊“多利”,到利用上皮細胞克隆出牛,再到今天科學家可以利用原位干細胞再造器官組織,生命科學不斷取得重大進展。這說明
a.實踐是認識發展的動力 b.認識反作用于實踐
c.科學實驗是人類最基本的實踐活動 d.實踐是不斷變化發展的歷史性活動
4.下列觀點與“實踐出真知”相吻合的是…
a.實踐只產生正確的認識 b.認識來源于我們的頭腦
c.鄧小平理論產生于中國特色社會主義現代化建設實踐 d.真理第一
5. (XX年全國)“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。”這段話說明了
a.人的一切知識都是從實踐中獲得的 b.人的意識具有創造性
c.認識有時是獨立于實踐之外的 d.實踐在認識形成過程中具有重要作用
6、XX年10月9日,國家測繪局宣布,經過一個多月的測量確定,珠穆朗瑪峰的新高程為8844.43米,1975年公布的數據8848. 13米停止使用。事實上,這次測量產生的高度變化,是由測量技術的改進得出的精確高度,珠峰高度究竟是升高還是降低還不能確定。這說明
a.珠穆朗瑪峰的高度變化是客觀的 b.人們的認識隨客觀事物的變化而變化
c.人們對珠穆朗瑪峰的認識隨實踐的發展而發展
d.事物是變化發展的,珠峰的高度隨人們對它的認識的深化而不斷發展
7.宋代的莊綽在《養柑蟻》一文中說:“廣南可耕之地少,民多種柑橘以圖利,常患小蟲,損失其實。惟樹多蟻,則蟲不能生,故園戶之家,買蟻于人。遂有收而販者,用豬羊胖脂其中,張口置蟻穴旁,侯蟻人中,則持之而去,謂之養柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲的事實說明
①生產實踐是認識的來源 ②正確的認識能夠指導實踐
③生產實踐的規模受歷史條件制約 ④生產實踐中獲得的認識都是真理
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
8.知識經濟時代的到來,要求人們要終身學習。從哲學角度看,主要是因為
a.實踐是認識發展的根本動力,實踐的發展不斷為認識提出新的課題 b.認識對實踐具有巨大的反作用
c.學習是認識的主要來源 d.知識經濟時代的經濟發展取決于科技進步和勞動者素 質的提高
9.求真務實是中華民族的優良傳統。我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系,漢代思想家王充在《論衡》中說過:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”這句話表明
①實踐是認識的來源 ②認識對象不會“自言其明”
③實踐就是每件事都親歷親為 ④實踐水平越高,人的認識能力越強
a.①② b.②③ c.①③ d.②④
10.(XX年全國)借助虛擬與模型方式設計改造對象的方案,是現代工程設計與施工的重要環節,可以使指導實踐的理性認識
①經實驗室檢驗而盡可能完善 ②經實驗室檢驗達到盡善盡美
③更好地指導實踐并經受實踐檢驗 ④在虛擬環境檢驗中變成直接現實
a.①④ b.②③ c.①③ d.②④
11.孔子說:“始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。”這句話體現的哲理是
①認識是變化發展的 ②理論和實踐應當相結合
③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ④讀書和實踐是知識的來源
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
12.規劃最鮮明的特點是堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局。科學發展觀是用來指導發展的,其著眼點是用新的發展思路實現更快更好的發展。這表明
a.實踐是認識的來源 b.實踐是認識發展的動力
c.實踐是認識的目的 d.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
13.早在20世紀50年代就提出過“社會主義新農村” 這一概念。xx屆五中全會提出的“社會主義新農村”,則是在新的歷史背景下,在全新理念指導下的一次農村綜合變革的新起點。這種變化所蘊涵的哲學道理是
a.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中才能獲得 b.認識要隨著實踐的發展而發展
c.改造世界是認識的目的和歸宿 d.改造世界離不開認識世界
14.(不定項)“讀有字的書,不如去讀生活這本無字的大書。”這告訴我們( )
a.認識要不斷地深化、擴展和推移 b認識的根本任務就是由感性認識上升到理性認識
c.實踐對認識具有決定作用 d.感性認識是理性認識的基礎
15(不定項)在慶祝神舟六號載人航天飛行圓滿成功大會上的講話中指出:“偉大的事業孕育偉大的精神,偉大的精神推動偉大的事業。”這體現的哲學道理是
a.物質和意識的辯證關 b.認識反作用于客觀世界 c.認識的根本任務和目 d.實踐與認識的辯證關系
16.(不定項)“沒有最好,只有更好”是因為
a任何事物都是一分為二的 b.個人活動對社會發展有巨大的能動作用
c.事物處在永不停息的變化發展之中 d.實踐具有社會性歷史性的特點
17.(XX年廣東不定項)過去,由于片面追求udp,導致了某河的嚴重污染;近年來,a市政府轉變觀念,堅持全面、協調、可持續的科學發展觀,下大力氣治理河水污染,消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看,這種發展觀的轉變告訴我們
a.意識對客觀事物的發展起促進作用 b.認識是變化發展的
c.科學發展觀是處理經濟社會發展問題的指導思想 d.不同的意識對事物的發展起不同的作用
18.(不定項)“科技奧運”是北京申辦XX年奧運會的主題之一。“科技奧運”意即在奧運場館設計中注人高科技的內 容,如數字化寬帶通訊、電子信息等計算機技術,使奧運比賽場館更加現代化。奧運會是競技體壇的頂尖盛會,同時也是尖端科技一展身手的舞臺,納米技術—這一20世紀90年代剛剛誕生的學科,已經從實驗室藍圖落實為北京申奧的具體行動。北京申奧場館建設的環保示范工程—首都體育館,明亮鮮艷,館內已經被使用了納米技術的材料整修一新……這表明
a.實踐是認識的最終目的認識總是要發展的 b.人們的認識需要隨著實踐的發展而不斷發展
c..規律是客觀的 d.發揚創新精神,堅持創造思維,是知識經濟時代的必然要求
19.目前,全球4000多萬人感染了艾滋病病毒,每天有1萬余人新感染上艾滋病病毒。發現艾滋病后,各國政府、社會各階層也都紛紛投人了對抗艾滋病的運動,促使醫學界竭盡全力研究預防治療艾滋病。這說明 a.實踐是認識發展的動力 b.認識的根本目的是獲得理性認識
c.實踐是認識的來源 d.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
20.(XX年江蘇)辨析:在知識經濟時代,知識比勞動更重要。
20.〔答案〕(1)知識經濟是以知識為基礎的經濟,這種經濟直接依賴于知識的生產、擴散和應用。因此,在知識經濟時代,知識的作用日益突出。
(2)知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總和;勞動是人類最基本的實踐活動。實踐和認識是辯證統一的,實踐決定認識,認識反作用于實踐。因此,我們既要尊重知識,又要尊重勞動。
21.(XX年四川)材料一XX年《政府工作報告》指出:“繼續加強‘三農’工作。28個省(區、市)全部免征了農業稅,全國取消了牧業稅。增加對種糧農民的補貼和對產糧大縣及財政困難縣的轉移支付”。XX年“中央財政用于‘三農’的支出達到2975億元,比上年增加349億元。糧食總產量在上年大幅度增長的基礎上,又增產1454萬叱,達到48401萬噸。農業綜合生產能力得到加強,糧食穩定增產和農民持續增收”。XX年“中央財政用于‘三農’的支出達到3397億元,比上年增加422億元。”
材料二 據業內人士分析,按照當前化肥、農藥、農膜等農資價格平均上漲幅度粗略計算,農資漲價至少使全國農民增加生產性物質投入390多億元,糧食平均每畝物質投入比XX年增加20多元。
回答: 運用認識論原理,說明我國現階段加大中央財政支農這一決策的合理性。(10分)
21.[答案]①實踐決定認識,認識對實踐具有反作用,認識隨著實踐不斷深化和發展。②這一決策是正確發揮主觀能動性、根據我國農業實踐形成的正確認識。③這一決策已經對當前農業問題的解決和農業的發展產生積極作用。④這一決策在農業實踐中逐漸形成,將隨農業發展的實踐不斷完善。
求索真理的歷程 篇12
1.實踐的基本含義。
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。有二層基本含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動;其二,實踐是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
(1)實踐的主體是人,動物的本能活動不能為人的實踐活動。
(2)實踐的對象不是整個世界,而是客觀世界,包括自然界和人類社會。
(3)實踐的性質是“活動”:實踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁,是“主觀見之于客觀的活動”。
(4)人類基本的實踐活動有三種:一是改造自然的生產實踐,即人們的物質生產活動,這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐,如革命、改革、國家方針政策制定、法律制度的實施等。三是探索世界規律的科學實驗活動。
2.實踐的特點。
(1)客觀物質性。首先,構成實踐的基本要素(實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象)是客觀的;其次,實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約,因而也具有客觀性。
【提示】堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。
(2)主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動,通過這種活動,人可以創造出新的社會結構和社會關系。
【提示】堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。
實踐的客觀物質性和主觀能動性,兩者相互滲透,不可分割,不能并列,更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約,正確發揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。
(3)社會歷史性。①社會性,強調的是實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關系中的人的活動。②歷史性,強調的是人的實踐活動是在不同的歷史發展階段上,人類實踐的內容、形式、規模和水平都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產物。
實踐的三個基本特征是相互聯系不可分割的。三者的統一體現了在實踐問題上的唯物主義和辯證法和統一,體現了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。
3.說明實踐是認識的基礎
(1)實踐是認識的來源。認識是人們在變革客觀對象的實踐中獲得的。
【注意】
① “意識源于物質”和“認識源于實踐”
“意識源于物質”主要指意識反映的內容源于物質世界。
“認識源于實踐”指認識形成于實踐中。
兩者是從不同角度講的,并不矛盾。意識對物質的反映必須通過實踐才能實現,因此兩者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能說“認識源于物質”。
②“認識的來源”和“獲得認識的途徑”
認識的來源是唯一的,就是實踐。獲得認識的途徑有 兩個,一是通過實踐獲得直接經驗,二是通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
(2)實踐是認識發展的動力。①認識產生于實踐的需要;②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,促進人類認識的發展;③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
【注意】實踐是認識發展的根本動力,但不是唯一動力。
(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。
【注意】實踐是主觀見之于客觀的活動,即通過實踐,人們把觀念中的存在變為現實的存在,兩者對照,就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。
(4)實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的和歸宿。
【注意】認識的根本任務與根本目的
認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識,透過現象抓住事物的本質。
認識的根本目的是指導實踐。
4.真理的含義,真理是客觀的、具體的、有條件的。
(1)含義:真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
【辨析】有用的就是真理嗎?
真理作為正確認識,對人們的實踐有積極的促進作用,所以是有用的。
“有用”的不一定是真理,“有用就是真理”以主觀需要作為衡量真理的標準,否認了真理的客觀性,是錯誤的。
(2)真理的特點:
①真理的客觀性(絕對性)
真理的最基本屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。
第一、真理是客觀的,是因為其反映的內容即客觀事物及其規律不依賴于人的意識。
第二、真理是客觀的,是因為檢驗真理的唯一標準即實踐本身也是客觀物質性的活動。
關于真理的唯一性(一元性):同一個確定的對象,只能有一個真理。真理面前人人平等,它不因權力、地位而改變。
【提示】
真理的客觀性決定真理的唯一性
真理的客觀性告訴我們:判斷我們的認識是不是真理,其參照系只能是客觀事物本身,即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物,其本來面目只有一個,因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。
②真理的相對性
a、真理是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。
【提示】
這里的條件和范圍從空間上講,即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。
真理與謬誤
(1)真理與謬誤之間有著嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理,不符合的認識就是謬誤。在一定條件下,真理就是真理,而不是謬誤,二者的界限不容混淆。
(2)真理與謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的,超出了真理適用的條件和范圍,真理就會轉化為謬誤。
b、真理是具體的
任何真理都是相對于特定的過程來說,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。離開這一特定的過程,真理就會變成謬誤。
【提示】
這里的特定過程從時間上講,即任何真理都是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。
【注意】不能絕對地說真理是絕對的還是相對的
從真理的客觀性來說,真理是絕對的,從真理的相對性(具體的、有條件的)來說,真理又是相對的,所以真理既是絕對的,又是相對的。沒有絕對的真理,放之四海而皆準的真理。
5. 認識具有反復性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理
(1)認識具有反復性
第一、認識的主體受主、客觀條件的限制。
第二、認識的客體的本質的暴露有一個過程。
因此,對某一事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。
【注意】
既不能為任何正確的認識都要經歷多次反復才能完成,也不能為只要經歷一次或幾次反復才能完成。
2、認識具有無限性
第一、認識的對象(客體)即物質世界是無限變化的。
第二、認識的主體即人類是世代延續的。
第三、認識的基礎即實踐是無限發展的。
因此,追求真理是一個無限發展的過程。
【提示】
認識的無限性,即認識是發展的,是不斷深化、擴展、向前推移的。
3、認識具有上升性
追求真理的過程,是一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式的前進或螺旋式的上升的過程。
[原理及方法論] 認識的反復性、無限性和上升性 要求我們既要在實踐中認識和發現真理,又要在實踐中檢驗和發展真理。
[注意]意識與認識不能混同
意識是客觀事物在人腦中的反映,屬于唯物論的范疇,與物質概念對應。認識是人腦對客觀事物的反映,它既指反映過程,又指反映結果,屬于認識論的范疇,與實踐概念對應。二者都有正確、錯誤之分。
求索真理的歷程 篇13
政治教案—求索真理的歷程
教學內容6.1人的認識從何而來
課型
新授
課時
2
教學目標
知識與技能(一)知識目標1、識記:實踐的含義;實踐的構成要素;實踐的特點2、理解:實踐的基本形式;實踐是認識的基礎3、運用:根據所學知識,結合相關原理,分析說明辨證唯物主義為什么說時間是人們改造客觀世界的物質性活動(二)能力目標學習實踐和認識的關系原理,是學生初步確立科學的實踐觀,確實認識到生活、實踐是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點,確立實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的觀點,初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力
過程與方法1通過學生自閱讀教材,完成基礎知識填空題,初步構建框題結構圖。2聯系生活實際,理解知識點。3完成思考題,小組內討論答疑。
情感、態度與價值觀牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐,一切知識都要服務
教學重點
和難點教學重點:實踐是認識的基礎教學難點:⑴實踐的定義;⑵實踐是認識發展的動力;⑶實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
預習完成一:閱讀教材,完成下列內容:1、實踐及其特點 (1)實踐是 。它有兩層基本含義:其一,凡是實踐,都是 的物質性活動;其二,實踐是一種 。 實踐具有三個特點: 、 、 。 (2)實踐具有客觀物質性。這首先是由 決定的。實踐的基本要素有 、 和 。其次,實踐的活動過程及其結果也受到 ,因而也具有客觀性。(3)實踐具有主觀能動性。實踐是一種 的改造客觀世界的活動,實踐給客觀世界打上了深深的 。(4)實踐具有社會歷史性。實踐不是 的活動,而是 的人的活動,離開了他人和社會的 是根本不存在的。人的實踐活動是 發展的。在不同歷史發展階段上,人的實踐的 、 、 和 是各不相同的,都受到一定 的制約,是一定 的產物。(5)人類基本的實踐活動有三種。一是 ,二是 ,三是 。其中人類最基本的實踐活動是 。2、實踐是認識的基礎(1)實踐是認識的 。認識主體對客體的能動的反映,這種反映只有在 中、在主體和客體的 中才能完成。(2)實踐是認識發展的 。人們在實踐中不斷遇到的 ,推動著人們去進行新的探索和研究。實踐的發展為人們提供 ,這些工具延伸了人類的認識器官促進了人類認識的發展。實踐鍛煉和提高了 。(3)實踐是檢驗 。只有把 和 聯系起來加以 和 的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的 。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的東西變為 。在這一過程中,人們把指導自己實踐的 和實踐產生的 加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。(4)實踐是認識的 和 。認識從 中來,最終還要回到 中去。認識本身不是目的, 才是認識的目的和歸宿。學 習 過 程
學習導航
情景設置
問題探究
體驗結論
一實踐及其特點
引入:投影材料
漫畫《耕田》
活動體驗:澆水
評析老者和農夫的觀點?1你認為誰的觀點是正確的?2漫畫告訴我們一個什么道理?活動體驗給我們什么啟示?
結論:
結論:
三峽工程的建成說明了實踐具有哪些特點?
魯濱孫制作獨木舟的例子說明實踐具有什么特點?
三峽工程圖片
三峽工程圖片二
三峽工程圖片三
魯濱孫制作獨木舟的圖片
結論一:
結論二:
結論三:
結論四:
二實踐是認識的基礎
輸血認識不斷深化的材料
上述材料是怎樣體現”實踐是認識的基礎”這個道理的?
結論:
課 堂 知 識 測 評
一、 單項選擇題:1、下面的活動中,屬于實踐活動的是( )a蜜蜂釀蜜 b提高人們的思想覺悟c人們認識世界和改造世界的能力與活動 d營業員售貨2、我國通過制定“十五”計劃來指導今后五年的社會主義現代化建設,這體現了實踐是( )a改造客觀世界的一切活動 b主觀與客觀相一致的活動c客觀物質性的活動 d有意識、有目的的能動性活動3、在當代,人類的交往已超出了民族和國家的范圍,世界各國有著緊密的聯系。任何國家的重大實踐問題,都與整個世界密切相關。這說明實踐是( )a人們改造客觀世界的活動 b客觀的物質性活動c有目的、有意識的能動性活動 d社會性、歷史性的活動4、實踐具有客觀物質性,這是因為( )a實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在 b實踐是變革客觀事物的活動c實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質的東西 d實踐是在一定社會關系中進行的活動5、恩格斯說:“人離開動物愈遠,他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的,向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”這里強調的實踐的特征是( )a實踐具有客觀物質性 b實踐具有社會歷史性c實踐具有目的意識性即能動性 d實踐是不斷變化發展的6、“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也。”這句話包含的哲理是( )①實踐是認識的來源 ②實踐是聯系主觀與客觀的橋梁 ③實踐出真知 ④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點
a、 ① ② b、 ② ③ c、 ① ③ d、 ① ③ ④7、“由于戰爭的需要,古代人設烽火臺,用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因,促使現代人創造了無線電波發報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情。”這說明( )a、實踐是認識的惟一來源 b、人類的認識總是由淺入深,由低級到高級發展c、實踐是認識發展的動力 d、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質手段8、“路遙知馬力,日久見人心”,其哲學寓意是( )a、實踐是客觀的物質性的活動 b、實踐是檢驗認識的唯一標準
c、一切真知都來自于實踐 d、實踐是認識發展的動力9.沒有調查研究,就沒有發言權。從認識論上說,這是由于( )
a.實踐是認識的來源和檢驗標準 b.物質對意識有決定作用
c.理論必須與實踐相結合 d.只有親身體驗才能獲得知識 10.16世紀,伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗,推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明( )
a.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質
b.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
c.實踐是認識發展的動力
d.真理是對事物及其規律的正確反映
11.檢驗認識是否正確,就是檢驗認識是否同a.已有的理論相符合
b.已被實踐證明的真理相符合
c.黨的路線、方針、政策相符合
d.客觀事物及其規律相符合
辨析:人類的一切活動都是實踐活動。
教與學的反思
求索真理的歷程 篇14
第六課 求索真理的歷程 熱點探究
11個中央一號文件與農村改革
波瀾壯闊的中國改革事業,發端于農村。改革開放30多年來,圍繞農業、農村、農民問題,中央出臺了一系列重要政策文件,包括數個中央全會文件和11個中央 “一號文件”。我國農村改革30多年,主要是邁出了三大步,第一步是以家庭承包經營為核心,建立農村基本經濟制度和市場機制,保障農民生產經營自主權;第二步是以農村稅費改革為核心,統籌城鄉發展,調整國民收入分配關系;第三步是以促進農村上層建筑變革為核心,實行農村綜合改革,解決農村上層建筑與經濟基礎不相適應的一些深層次問題。這說明我們黨對“三農”問題的認識,無論在實踐上,還是在理論上,都不斷創新。
【知識鏈接】
1.實踐是認識的基礎,實踐是認識發展的動力。隨著改革開放事業的不斷發展,我們黨對“三農”問題的認識不斷深化。
2.認識具有無限性。認識的對象是無限發展的物質世界,作為認識基礎的社會實踐也是不斷發展的。隨著改革開放事業的發展,我們黨的認識也在不斷地發展。
3.與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
a.立足于社會實踐,充分認識到了認識對實踐的促進作用
b.做到了從中國變化的客觀實際出發,實事求是
c.把尊重客觀規律建立在發揮主觀能動性的基礎上
d.落實科學發展觀,關注民生
【答案】b
2.我國農村改革30多年來,11個中央“一號文件”主題的變化,是我們黨在實踐上、理論上對“三農”問題認識的不斷深化。這體現的認識論觀點是( )
a.認識會隨著實踐的發展而不斷豐富發展
b.人的認識具有反復性
c.意識具有主動創造性,能夠能動地認識世界
d.真理是人們對客觀事物本質和規律的正確認識【答案】a
求索真理的歷程 篇15
第六課 《求索真理的歷程》學案
教學內容6.1人的認識從何而來
課型
新授
課時
2
教學目標
知識與技能(一)知識目標1、識記:實踐的含義;實踐的構成要素;實踐的特點2、理解:實踐的基本形式;實踐是認識的基礎3、運用:根據所學知識,結合相關原理,分析說明辨證唯物主義為什么說時間是人們改造客觀世界的物質性活動(二)能力目標學習實踐和認識的關系原理,是學生初步確立科學的實踐觀,確實認識到生活、實踐是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點,確立實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的觀點,初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力
過程與方法1通過學生自閱讀教材,完成基礎知識填空題,初步構建框題結構圖。2聯系生活實際,理解知識點。3完成思考題,小組內討論答疑。
情感、態度與價值觀牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐,一切知識都要服務
教學重點
和難點教學重點:實踐是認識的基礎教學難點:⑴實踐的定義;⑵實踐是認識發展的動力;⑶實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
預習完成一:閱讀教材,完成下列內容:1、實踐及其特點(1)實踐是 。它有兩層基本含義:其一,凡是實踐,都是 的物質性活動;其二,實踐是一種 。實踐具有三個特點: 、 、 。(2)實踐具有客觀物質性。這首先是由 決定的。實踐的基本要素有 、 和 。其次,實踐的活動過程及其結果也受到 ,因而也具有客觀性。(3)實踐具有主觀能動性。實踐是一種 的改造客觀世界的活動,實踐給客觀世界打上了深深的 。(4)實踐具有社會歷史性。實踐不是 的活動,而是 的人的活動,離開了他人和社會的 是根本不存在的。人的實踐活動是 發展的。在不同歷史發展階段上,人的實踐的 、 、 和 是各不相同的,都受到一定 的制約,是一定 的產物。(5)人類基本的實踐活動有三種。一是 ,二是 ,三是 。其中人類最基本的實踐活動是 。2、實踐是認識的基礎(1)實踐是認識的 。認識主體對客體的能動的反映,這種反映只有在 中、在主體和客體的 中才能完成。(2)實踐是認識發展的 。人們在實踐中不斷遇到的 ,推動著人們去進行新的探索和研究。實踐的發展為人們提供 ,這些工具延伸了人類的認識器官促進了人類認識的發展。實踐鍛煉和提高了 。(3)實踐是檢驗 。只有把 和 聯系起來加以 和 的東西,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的 。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的東西變為 。在這一過程中,人們把指導自己實踐的 和實踐產生的 加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。(4)實踐是認識的 和 。認識從 中來,最終還要回到 中去。認識本身不是目的, 才是認識的目的和歸宿。學 習 過 程
學習導航
情景設置
問題探究
體驗結論
一實踐及其特點
引入:投影材料
漫畫《耕田》
活動體驗:澆水
評析老者和農夫的觀點?1你認為誰的觀點是正確的?2漫畫告訴我們一個什么道理?活動體驗給我們什么啟示?
結論:
結論:
三峽工程的建成說明了實踐具有哪些特點?
魯濱孫制作獨木舟的例子說明實踐具有什么特點?
三峽工程圖片
三峽工程圖片二
三峽工程圖片三
魯濱孫制作獨木舟的圖片
結論一:
結論二:
結論三:
結論四:
二實踐是認識的基礎
輸血認識不斷深化的材料
上述材料是怎樣體現”實踐是認識的基礎”這個道理的?
結論:
課 堂 知 識 測 評
一、單項選擇題:1、下面的活動中,屬于實踐活動的是( )a蜜蜂釀蜜 b提高人們的思想覺悟c人們認識世界和改造世界的能力與活動 d營業員售貨2、我國通過制定“十五”計劃來指導今后五年的社會主義現代化建設,這體現了實踐是( )a改造客觀世界的一切活動 b主觀與客觀相一致的活動c客觀物質性的活動 d有意識、有目的的能動性活動3、在當代,人類的交往已超出了民族和國家的范圍,世界各國有著緊密的聯系。任何國家的重大實踐問題,都與整個世界密切相關。這說明實踐是( )a人們改造客觀世界的活動 b客觀的物質性活動c有目的、有意識的能動性活動 d社會性、歷史性的活動4、實踐具有客觀物質性,這是因為( )a實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在 b實踐是變革客觀事物的活動c實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質的東西 d實踐是在一定社會關系中進行的活動5、恩格斯說:“人離開動物愈遠,他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的,向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”這里強調的實踐的特征是( )a實踐具有客觀物質性 b實踐具有社會歷史性c實踐具有目的意識性即能動性 d實踐是不斷變化發展的6、“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也。”這句話包含的哲理是( )①實踐是認識的來源 ②實踐是聯系主觀與客觀的橋梁 ③實踐出真知 ④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點
a、 ① ② b、 ② ③ c、 ① ③ d、 ① ③ ④7、“由于戰爭的需要,古代人設烽火臺,用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因,促使現代人創造了無線電波發報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情。”這說明( )a、實踐是認識的惟一來源 b、人類的認識總是由淺入深,由低級到高級發展c、實踐是認識發展的動力 d、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質手段8、“路遙知馬力,日久見人心”,其哲學寓意是( )a、實踐是客觀的物質性的活動 b、實踐是檢驗認識的唯一標準
c、一切真知都來自于實踐 d、實踐是認識發展的動力9.沒有調查研究,就沒有發言權。從認識論上說,這是由于( )
a.實踐是認識的來源和檢驗標準 b.物質對意識有決定作用
c.理論必須與實踐相結合 d.只有親身體驗才能獲得知識 10.16世紀,伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗,推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明( )
a.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質
b.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
c.實踐是認識發展的動力
d.真理是對事物及其規律的正確反映
11.檢驗認識是否正確,就是檢驗認識是否同a.已有的理論相符合
b.已被實踐證明的真理相符合
c.黨的路線、方針、政策相符合
d.客觀事物及其規律相符合
辨析:人類的一切活動都是實踐活動。
教與學的反思