在實踐中追求和發展真理（精選10篇）

在實踐中追求和發展真理 篇1

　　6.2

　　【學習目標】

　　知識：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的

　　4、認識具有反復性和無限性5、認識是不斷發展的

　　能力：1、能夠通過對真理和謬誤的理解把二者區分開來

　　2、能夠運用真理的具體性和條件性、反復性和無限性的道理來分析說明具體事例

　　3、在實踐中認識發現真理、檢驗和發展真理 

　　情感價值觀：從認識的反復性和無限性來感悟任何事物的發展都不是一帆風順的，從而正確對待學習和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。

　　【學習重點、難點】

　　1、真理是具體的有條件的

　　2、認識的無限性與反復性

　　【自主學習】

　　1、真理是客觀的

　　（1）真理是標志                   的哲學范疇，是人們對                               。

　　（2）真理最基本的屬性是        。

　　2、真理是具體的有條件的

　　（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的           ，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成       。

　　（2）真理都是具體的。任何真理都是相對于          來說的，都是          、         的具體的歷史的統一。

　　3、追求真理是一個過程

　　（1）認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是           。認識受到         的制約。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到                的限制，還會受到不同的     、      、     、        、        、          等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是        、       ，其本質的暴露和展現也有        。這就決定了人們對一個事物的認識往往要經過從             ，再從              的多次反復才能完成。

　　（2）認識具有無限性。認識的對象是             的物質世界，作為認識主體的    是         ，作為認識基礎的        是           ，因此，人類認識是            。追求真理是一個           的過程。

　　（3）認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種                    ，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種                               。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地          。

　　（4）與時俱進，開拓創新，在實踐中                ，在實踐中              ，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　【易混辨析】

　　1、“真理不是個人認可的，而是社會上多數人公認的東西。”

　　把真理歸結為多數人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內。某種認識是否真理，并不在于承認人數的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數人手中。

　　2、承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合，他就有真理。

　　3、真理和謬誤

　　（1）相互區別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條件內是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。

　　（2）真理和謬誤同屬認識范疇，兩者又是統一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發展，這是真理發展的一個規律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

　　（3）真理向謬誤轉化：a真理是具體的，超出范圍就會變謬誤

　　b真理是全面的，片面理解也會變謬誤

　　c真理是一個過程，按原來一套也會變謬誤

　　【課堂練習】

　　一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。　

　　1.真理最基本屬性是（  ）

　　a.主觀性       b.客觀性   c.科學性     d.能動性

　　2.“真理是時間的女兒，不是權威的女兒”這句名言是指（ ）

　　a.真理與權威是相互排斥的      b.真理要靠歷史和實踐來檢驗

　　c.真理與權威是相互依存的      d.只有服從真理，才能具有權威

　　3.“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（ ）

　　a.一切唯物主義的觀點       c.主觀真理論的觀點

　　b.辯證唯物主義僅有的觀點   d.混淆了真理同人的一般認識區別的錯誤觀點

　　4.真理和謬誤的根本區別在于（ ）

　　a.真理是絕對的，謬誤是相對的        

　　b.真理是有條件的，謬誤是無條件的

　　c.真理是客觀的，謬誤是主觀的 

　　d.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

　　5.一種認識是不是真理，要看它（ ）

　　a.能否滿足人們的需要     b.能否被多數人認可

　　c.能否付諸實踐           d.能否在實踐中最終取得預期的效果

　　6.對“真理面前人人平等”的理解正確的是（ ）

　　a.在對同一對象的不同認識中真理只有一個  b.真理與謬誤沒有界限

　　c.任何人必須承認認識的真理性            d.任何人獲得真理的途徑都是相同的

　　7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實質是主張（ ）

　　a.真理都是不確定的                b.真理都是有階級性的

　　c.真理都是絕對的                  d.真理都是具體的

　　8.“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰。”對這句話分析正確的是（    ）

　　a.它揭示了真理的客觀性     b.它揭示了真理是無限發展的

　　c.它否認了人的認識能力     d.它否認了真理的條件性和具體性 

　　9. 新中國成立以來，我們在很長一段歷史時期內，過分強調“人定勝天”，造成資源、環境問題日益嚴峻。近年來，根據這種現狀，我國提出要以“科學發展觀”統領經濟社會發展全局。這一過程表明（ ）

　　a. 對真理的不懈追求是認識的根本目的  b.實踐是認識的來源

　　c.實踐是客觀的物質性活動    d. 認識在實踐的基礎上不斷深化、發展

　　10.下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是（     ）

　　a.一概而論   b.三人成虎     c.百感交集    d.千慮一得　

　　11. “氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現象的無限復雜性決定了（   ）

　　①人的認識永遠不能達到真理  ②人的真理性認識包含謬誤的成分  ③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發展 　　

　　a.①②            b.②③          c.①③          d.③④

　　12.國際天文學聯合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現的哲學道理是(  )

　　①真理是客觀的       ②真理是具體的有條件的

　　③追求真是一個過程   ④人類的認識是無限發展的

　　a.①②③         b.②③④        c.①③④         d.①②④

　　二、非選擇題

　　13、材料一：20世紀80年代以來，聯合國政府間氣候變化專門委員會（ipcc）組織數百位科學家經過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統的影響已經可以“被檢測出來”；XX年報告認為，“新的更強證據表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；XX年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從XX年的約66%提升到90%以上。　　

　　結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發展真理的特點。

　　6.2在實踐中追求和發展答案

在實踐中追求和發展真理 篇2

　　課題：教學目標知識目標基本要求1、  了解真理的含義及真理的最基本的屬性；2、  懂得真理是具體的、有條件的；3、  理解認識的反復性、無限性和上升性。發展要求提高區分真理與謬誤的能力，明確真理是不斷發展的，樹立追求真理的信念和目標。能力目標通過學習真理論的內容，形成正確區分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。情感目標樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進，把在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。教材分析重點真理是具體的有條件的難點1、真理的含義；2、認識的反復性、無限性。熱點學情分析學生對真理和謬誤的關系理解存在疑問，對真理到底是“有用”而“真”，還是因為“真”才“有用”顯得糊涂，所以對這個疑難問題有很強的好奇心。教學設計教學環節

　　問題

　　情境學生活動   教師活動  備注知識回顧

　　1、實踐的含義；

　　2、實踐的特點；

　　3、實踐與認識的關系原理。默寫答案監督學生新課導入1、認識從實踐中來，那么從實踐中來的認識是不是一定就正確呢？2、宇宙的中心是什么？（舉例）學生回答、探究解釋問題和材料，引出主題：在實踐中追求和發展真理激發學生學習興趣新知學習1、在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理？（舉例：皇帝的新裝）2、真理的基本屬性是什么？3、思考：下雨是好事還是壞事？舉例4、舉例：“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？5、人們追求真理的過程是不是都一帆風順？舉例：美國的航天技術的曲折經歷。6、成功的例子：對火星的認識。問：人類對火星的認識還是會發展嗎？為什么？7、不同哲學家的看法。問：認識怎么發展？畫出圖形學生思考、討論、回答。畫圖形。對學生的回答進行評價整理，并且寫出板書要點。1、真理的含義2、真理的特點：（1）基本屬性——客觀性；（2）真理是有條件的；（3）真理是具體的3、追求真理是一個過程（為什么？）（1）認識具有反復性；（2）認識具有無限性（3）認識具有上升性。在層層推進中解決難點，突破重點。知識整合

　　記錄筆記，認真總結督促學生做好筆記在知識整合中，對知識有個總體認識，有助于知識條理清楚。課后整理

　　1、真理的特點；

　　2、為什么追求真理是一個過程？回家完成作業認真批改作業讓學生鞏固知識，提升能力。教學反思例子較多，但是熱點不突出，這個唯一遺憾的地方。

在實踐中追求和發展真理 篇3

　　6.2  在實踐中追求和發展真理

　　一、 自主探究

　　1.讀一讀：明確學習目標，通讀教材第第46—49頁。

　　【課標內容要求】

　　列舉現實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。

　　【教學目標分析】

　　• 知識：識記真理的含義，真理的基本屬性；理解真理的具體性和條件性；列舉生活實例，根據有關原理，論證真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等；闡明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　• 能力： 通過學習真理的內容，形成正確區分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。

　　• 情感、態度和價值觀： 樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進，把在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。

　　2.填一填：

　　(1)真理是指                                                              。

　　(2)真理的基本屬性：                          ；                             。

　　(3) 認識具有           和           。

　　（4）檢驗真理的唯一標準是               。

　　（5）真理和謬誤是                 的關系。

　　3.想一想：

　　（1）什么是真理？（2）真理有哪些特征？（3）為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

　　二、合作學習

　　1、合作探究

　　探究一：據專家介紹，消費4000張賀卡就等于毀掉一棵大樹。為了保護環境，元旦前后，一些大、中、小學開展了“減卡救樹”活動，倡議“少寄一張卡，多留一片綠色”。這件事說明 （   ）

　　a、實踐是認識的最終目的                   b、科學的預見離不開對客觀規律的認識

　　c、人們對事物的認識是不斷深化和提高的     d、真理具有客觀性

　　探究二： 從前，滄州城南有一個寺廟，寺廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是鎮水用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。寺廟和尚一時無計可施，待到XX年后募金修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。一位河梯的老兵發話：“凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。“眾人一下子楞住了：”這可能嗎？“老兵解釋說：”我等常年守護于此，深知河中情勢，那石尊很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石尊，反而把石尊下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石尊勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石尊往河水上游翻跟斗一樣。“眾人聽后，無不佩服。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發現并挖出了那兩頭石尊。

　　廟僧按照常理，認為石尊應順流而下。從真理的具體性分析其失當之處。

　　2.釋疑解難

　　真理的條件性和具體性原理

　　（1）原理： 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

　　（2）方法論： 真理的條件性和具體性表明，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉化為謬誤。真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　認識的反復性和無限性原理

　　（1）原理： 認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程并不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類社會是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

　　（2）方法論：認識的反復性和無限性表明人的認識運動不是圓圈式的循環運動，而是波浪式的前進或螺旋式的上升。因此追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　3.巧建結構

　　三、水平測試

　　(一)單項選擇題：

　　1. 毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的發生，而依靠客觀的實踐。”這句話表明（     ）

　　a.對同一事物，人們的認識都是相同的

　　b.真理是客觀的，真理面前人人平等

　　c.真理就是科學理論

　　d.只要參加實踐，就能獲得真理

　　2. 據中國地震臺網測定，北京時間XX年5月10日06時23分42.7秒 在塔寧巴爾群島地區(南緯7.3,東經130.4) 發生5.1級地震。但目前，人們還不能準確預測地震發生的時間和地點及其強度。這說明（    ）

　　a.由于受到主客觀條件的制約，人們的認識能力是有限的，應在實踐的基礎上不斷發展認識

　　b.有些自然規律是無法掌握的

　　c.地震的出現是一種偶然現象，并無規律可以遵循

　　d.人的認識能力是有限的，不可能預測到地震的發生

　　3. 愛因斯坦說：“大自然呈現在我們面前的只是一頭獅子的尾巴，但不要懷疑獅子的存在。　　雖然它還不能馬上出現它的全身，那是因為它非常巨大。”這句話表明（     ）

　　a.認識的根本任務是通過現象揭示本質

　　b.只有通過現象才能認識本質

　　c.只有理性認識才能把握事物的本質

　　d.規律的存在不以人的意識為轉移

　　4. 中央農村工作會議指出：“綜觀一些工業化國家發展的歷程，在工業化初始階段，農業支持工業，為工業提供積累是帶有普遍的趨向的，但是工業化達到相當的程度以后，工業反哺農業，城市支持農村，實現了農村和城市，工業和農業的協調發展，也是帶有普遍性的趨向。”中央對“兩個趨向”的發展，科學的揭示了工農關系和城鄉關系，這表明（    ）

　　a.認識的根本任務是通過現象揭示本質

　　b.只有通過現象才能認識本質

　　c.只有理性認識才能把握事物的本質

　　d.規律的存在不以人的意識為轉移

　　5. “失敗也是我們需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件事情的方法是什么。”從認識論角度看，這段話表明（     ）

　　a.矛盾的雙方在一定的條件下可以相互轉化

　　b.在探索真理的過程中，真理和謬誤是相伴而生的

　　c.要分清主次，善于把握重點

　　d.真理和謬誤是無法分開的

　　6. 對“真理面前人人平等”理解正確的是（     ）

　　a.在對同一對象的不同認識中，真理只有一個

　　b.真理對任何人都是平等的

　　c.任何人都必須承認認識的真理性

　　d.在真理面前人人都是平等的

　　7. 黨的xx大報告指出，實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新和文化創新以及其他方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅持的治國治黨之道。從哲學上看，不斷推動理論創新是指（     ）

　　a.意識是自然和社會長期發展的產物

　　b.要使認識隨著客觀事物的發展而發展

　　c.意識是人腦的機能

　　d.一切從實際出發

　　8.如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨細節，用放大倍的光學顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙礫。這一事實說明（     ）

　　a.當今人們的認識能力是有限的

　　b.新的認識工具和手段推動認識的發展

　　c.認識來源于實踐，推動實踐的發展

　　d.人們對客觀世界的認識進一步深化和擴展

　　9. 電子的發現并沒有推翻物質是原子和分子構成的理論，相對論力學和量子力學的提出也沒有推翻經典力學。這個事實說明（     ）

　　a.事物的發展有其自身的規律

　　b.量變是質變的前提和必要準備

　　c.感性認識是理性認識的來源和必經階段

　　d.認識是一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移的辯證發展過程

　　（二）雙項選擇題

　　10. 古希臘數學家歐幾里德得出了三角形內角之和等于180度的定理。到19世紀初，俄國數學家羅巴切夫四斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。上述材料體現了（     ）

　　a.歐幾里德定理不再是定理

　　b.真理有自己適用的范圍

　　c.真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一

　　d.不顧條件怎樣變化，真理都不會轉變為謬誤

　　11. 下列對于真理和認識的說法錯誤的是（     ）

　　a.認識是一個過程，真理是有條件的

　　b.真理的內容是客觀的，而認識的內容是主觀的

　　c.兩者都是人腦對客觀事物的

　　d.認識是感性認識,真理是理性認識

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

　　答案           

　　(三)材料解析題：

　　12.地處青藏高原東北部的"三江平原"地區是黃河長江和滄江的發源地,素有"中華水塔"之稱.這里平均海拔4000米以上,群島連綿,冰山聳立,沼澤濕地廣布.近年來,受全球氣候變暖和人口增加以及資源過度開發等因素的影響,三江源頭地區的天然草原退化,沙漠化速度加快,水土流失嚴重,冰川濕地萎縮,生物多樣化銳減.

　　用認識要不斷深化和發展的哲學道理,分析"三江源"自然保護區的建立.

在實踐中追求和發展真理 篇4

　　學海導航

　　1.學習目標

　　通過學習，理解和掌握真理的含義、客觀性、條件性和具體性、認識的無限性和反復性，論證真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等，并通過列舉現實生活中的實例，揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。

　　2.學習指導

　　本部分內容通過分析真理的客觀性、條件性和具體性、認識的無限性和反復性，告訴我們追求真理是一個過程，我們應該在實踐中追求和發展真理。教材共分三個層次：第一層，揭示真理的含義和最基本的屬性——客觀性，分析真理和謬誤的界限，指出真理面前人人平等；第二層，分析真理的條件性和具體性，告訴我們真理和謬誤是相伴而行的，要正確對待錯誤；第三層，分析認識的無限性和反復性，告訴我們真理是不斷向前發展的，我們應當與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。

　　學習本部分內容，應結合古今中外關于真理問題的不同觀點，聯系當今科學發展的最新成果進行理解。學習中要注意：⑴在辨別分析實用主義真理觀的基礎上，弄清辯證唯物主義真理觀的基本內容，樹立真理與謬誤不容混淆、真理面前人人平等的思想；⑵要結合具體的科學知識，來理解真理的條件性和具體性；⑶結合人類探索星空的曲折歷程，理解認識的反復性和無限性、追求真理是一個過程，從而明確與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　學習探究

　　知識要點 思考探究

　　一、真理是客觀的

　　1.真理是客觀的

　　⑴真理的含義

　　⑵真理的最基本屬性

　　2.真理面前人人平等

　　二、真理是具體的有條件的

　　1.真理都是有條件的

　　2.真理都是具體的

　　三、追求真理是一個過程

　　1.認識具有反復性

　　2.認識具有無限性

　　3.追求真理要與時俱進

　　1.你還知道關于真理的那些觀點？你能辨別出哪些是正確的，哪些是錯誤的嗎？

　　2.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。”你怎樣理解這句話？

　　3.有人把馬克思主義當成是“放之四海而皆準”的普遍真理，適用于“每個國家革命和建設的過程”。你是怎樣認為的?

　　4.認識為什么具有反復性？

　　5.人為什么說類認識是無限發展的？

　　6.請你描述一下認識的發展過程。

　　知識歸納

　　真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。

　　真理是具體的有條件的。真理都是有條件的，超出真理適用的條件和范圍，任何真理都會變成謬誤。真理都是具體的，任何真理相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論和實踐的具體的歷史的統一。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤是相伴而行的。

　　認識具有反復性又具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理不斷地向前發展。

　　與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　自我測評

　　一、選擇題

　　1.真理的最基本屬性是

　　a.客觀性       b.主觀性        c.無限性      d.反復性

　　2.對“真理面前人人平等”理解正確的是

　　a.在對同一對象的不同認識中，真理只有一個    b.真理對任何人都是平等的

　　c.任何人都必須承認認識的真理性              d.在真理面前任何人都是平等的

　　3.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”這說明

　　a.世界上只有一個真理              b.真理是客觀的

　　c.真理是對客觀對象的反映          d.真理是有用的

　　4.實用主義真理觀的錯誤在于

　　a.承認真理的有用性                  b.否認真理的客觀性

　　c.認為有用的觀念就是真理           d.承認真理是真的

　　5.三角形內角和等于180°，這是古希臘數學家歐幾里德提出的定理，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但19世紀初俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角和小于180°；隨后，德國數學家黎曼提出：在球星凸面上，三角形內角和大于180°。這個事例說明

　　a.真理是客觀的                    b.真理與謬誤分不清楚

　　c.真理是有條件的                  d.真理都是具體的

　　6.認識具有反復性，是因為

　　①認識受到各種條件的限制  ②人們對客觀事物的認識受到具體的實踐水平的限制  ③客觀事物是復雜的，其本質的暴露和展現有一個過程  ④人們不可能認識事物

　　a. ①②④     b. ①③④   　　c. ①②③     d. ②③④

　　7.認識運動的反復性和無限性表明

　　a.真理是不斷向前發展的   

　　b.真理和謬誤是相伴而行的

　　c.人類永遠不可能獲得真理

　　d.追求真理是一個永無止境的過程

　　8.“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”對毛澤東的這句話理解正確的是

　　①人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成  ②認識運動是一種圓圈式的循環運動  ③從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升  ④真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身

　　a. ①②④    b. ①③④    c. ①②③   d. ②③④

　　二、非選擇題

　　9.辨析：真理只有一個，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。

　　10.在17、18世紀，對光的本質的認識，牛頓等人倡導“微粒說”，當時被認為是正確的。但是到了19世紀初，光的“波動說”又否定了光的“微粒說”；到了20世紀，愛因斯坦又根據新的科學研究材料提出光的“量子說”，認為光具有波粒二重性，既否定了光的微粒說和光的波動說各自的片面性，又吸取了這兩種學說中的合理的因素，因而使愛因斯坦的學說更加接近于真理。

　　對光的本質的認識過程說明了我們應當怎樣發展真理？

　　走近生活

　　20世紀70年代，人們認為所有的基本粒子都是由3種夸克組成的。華裔科學家丁肇中對此產生了疑問，為了尋找新的夸克，他決定建造一個新的高度靈敏的探測器。但是，這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了。1972年到1974年間，他在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發現了一種新的夸克。這表明，以前所說只有3種夸克的觀念是錯誤的，有了第四種夸克，就有可能有第五種、第六種，從而改變了以往的觀念。

　　問題探究：

　　丁肇中的科學實驗告訴我們應當怎樣追求真理？

　　參考答案：

　　思考探究

　　1.略。

　　2.說明真理是有條件的，任何這里都有自己的適用條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

　　3.真理都是具體的，馬克思主義應當是不斷發展著的，把馬克思主義當成是“放之四海而皆準”的普遍真理，適用于“每個國家革命和建設的過程”，違背了真理的具體性，是錯誤的。

　　4. 從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總是受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露過程和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

　　5. 認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

　　6.實踐——認識——再實踐——再認識……，這種形式，循環往復，以至無窮。認識運動的這種過程，并不是圓圈式的循環運動，而是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識是不斷向前發展的。

　　自我測評

　　一、選擇題

　　1.a  2.a  3.b  4.b  5.c  6.c 7.a  8.b 

　　二、非選擇題

　　9.⑴真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最本質的屬性是客觀性。對同一個確定的對象，只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。

　　⑵真理是有條件的，超出真理的適用條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理都是具體的，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，不顧過程的推移或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件中，真理就會轉化為謬誤。

　　⑶認識具有反復性和無限性，真理是不斷地向前發展的。世界上不存在亙古不變的真理。

　　10.⑴真理是具體的有條件的，在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。

　　⑵認識具有反復性和無限性，真理在發展中不斷地超越自身，那些經過檢驗的、已經確定的真理并沒有推翻，而是不斷地向前發展。我們應當與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

　　走近生活

　　⑴實踐是真理的來源，只有投身社會實踐才能獲得真理。

　　⑵實踐是檢驗真理的唯一標準。對任何事情，都不能迷信和盲從。

　　⑶追求真理是一個過程，要受到各種條件的制約。我們要一切從實際出發，實事求是，充分發揮主觀能動性，做到解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探索事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

在實踐中追求和發展真理 篇5

　　(新人教版必修4)

　　【自主探究】

　　1.實用主義者詹姆士認為，“有用的觀念就是真理。‘它是有用的，因為它是真的’或者說，‘是真的，因為它是有用的’，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關于真理的說法錯在哪里？在人們認識事物時，什么樣的結論能夠被稱為真理？對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？

　　2.三角形內角和等于180°，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀，俄國數學家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內角和小于180°。隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

　　3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。XX年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現象。人類對火星的認識還會發展嗎？為什么？

　　【難點突破】

　　1.全面理解真理是客觀的

　　（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

　　（2）真理是客觀的，真理最本質的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。

　　（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數人公認的東西。”把真理歸結為多數人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內。某種認識是否是真理，并不在于承認人數的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數人手中。

　　（4）承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。

　　2.辨析比較：真理與謬誤

　　區別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著原則的區別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

　　聯系：真理與謬誤之間又具有統一的一面。

　　(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內，都不可能完全避免錯誤的發生。

　　(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。謬誤之所以發生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。

　　【思維拓展】

　　1.人的認識是有限的，而認識能力是無限的

　　（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約 ，在一定時期內對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現而言，認識是有限的。

　　（2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

　　2.認識（理論）、真理、科學理論

　　（1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；科學理論是真理性認識的系統化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質。

　　（2）認識（理論）、真理、科學理論都來源于實踐 ，都是主觀性的東西 ，都統一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。科學理論是正確反映客觀事物及其規律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。

　　【熱點問題鏈接】

　　XX年10月28日，由中、美、英等國科研機構發起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發布了迄今最詳盡的人類基因多態性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術手段上的收獲。“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構于XX年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫學應用價值的人類基因多態性圖譜。現在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫學等領域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

　　用認識論的有關知識談談對上述材料的認識。

　　附：參考答案

　　【自主探究】

　　1.詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。

　　2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

　　3.回答是肯定的。人的認識能力是不斷發展的。作為認識主體的人類是世代延續的，社會實踐也是不斷發展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

　　【熱點問題鏈接】

　　（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構發起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

　　（2）認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類認識是無限發展的。對人類基因的正確認識必然要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。

　　（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

在實踐中追求和發展真理 篇6

　　（一）、真理是客觀的

　　◇課堂探究：(1)詹姆士關于真理的說法錯在哪里?

　　(2)在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理?

　　(3)對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?

　　◇探究提示：(1)詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。

　　(2)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

　　(3)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。

　　（二）、真理是具體的有條件的

　　三角形內角之和等于180。，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

　　19世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度由此，人們關于空間的觀念發生了革命性的轉變。

　　◇課堂探究：(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?

　　(2)是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?

　　◇探究提示：(1)歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。

　　(2)隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

　　類似的典型事例還有一個：17世紀，牛頓完成了創立經典力學的工作。19世紀末20世紀初，科學家發現經典力學無法解釋兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經典力學對這兩個問題無法解釋，這表明經典力學有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了新的認識，科學家提出了量子力學用來描述微觀粒子運動的規律性，并得到證實，人類又獲得了新的認識。

　　(1)真理都是有條件的。

　　任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步堋5怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。

　　(2)真理都是具體的。

　　任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。

　　（三）、追求真理是一個過程

　　1.認識具有反復性。

　　◇課堂探究：(1)當我們在實踐遭遇失敗時，應該怎樣看待已經獲得的認識?

　　(2)你在學習和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲?

　　◇探究提示：(1)我們以一定的認識指導自己的實踐，有時也會遭遇失敗，出現這一情況可能會有兩種原因：一是認識正確，我們的實踐過程控制存在問題，即操作性問題；二是我們對客觀事物的認識還不夠全面和深入，需要進一步研究和探索。若屬于后者，我們不應輕易懷疑甚至否定已經取得的認識成果，而應當以這種認識為基礎，進一步研究和探索，以深化我們的認識，發展和豐富既有認識。

　　(2)當我們在學習和生活中遇到挫折時，怨天尤人當然是錯誤的，而應當鼓起勇氣，再接再厲，前途光明，道路曲折，山窮水復之后會迎來柳暗花明，這就是事物發展的過程。

　　◇認識的發展具有反復性，對此，可從以下幾個方面來認識：

　　(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。

　　客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。

　　主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質的限制。

　　(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

　　人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

　　◇課堂練習：印度尼西亞蘇門答臘島附近海域XX年12月26日發生里氏9級地震，并引；發海嘯，海嘯波及東南亞和南亞10多個國家，引發巨大災難。但目前，人們還不；能準確預測地震發生的時間、地點和強度，這說明(    )   

　　a由于受主客觀條件的制約，人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發展認識   

　　b有些自然規律是無法掌握的    c地震的出現是一種偶然現象，并無規律可循   

　　d人的認識能力是有限的，不可能預測到地震的發生   

　　答案：a    解析：本題考查了認識具有反復性，從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制，故選a。b、c、d項不正確。   

　　2.認識具有無限性

　　◇課堂探究：人類對火星的認識還會發展嗎?為什么?

　　◇探究提示：對此的回答顯然是肯定的。人的認識能力是不斷發展的。作為認識主體的人類是世代延續的，社會實踐也是不斷發展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

　　(1)認識的對象是無限的變化著的物質世界。

　　(2)作為認識主體的人類是世代延續的。

　　(3)作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。

　　人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

　　從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環運動。

　　與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　教材引用毛澤東的名言論證了認識具有反復性、無限性，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷超越自身，不斷地向前發展。

　　◇課堂練習：

　　1.“我們只能在我們時代的條件下認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”恩格斯的這段話說明(    )

　　a、由于條件的限制，人們在每一層次上的正確認識在深度上都是有限的

　　b、人們認識事物所能達到的程度完全取決于客觀條件本身

　　c、人們并不能使每次獲得的認識都是正確的   

　　d、人們在每一次對事物的認識上都具有終極的意義

　　2.電子的發現并沒有推翻物質是由原子、分子構成的理論，相對論力學和量子力學的提出也沒有推翻經典力學。這個事實主要說明(      )

　　a、事物的發展有其自身的規律             b、量變是質變的前提和必要準備

　　c、感性認識是理性認識的來源和必經階段   

　　d、認識是一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移的辯證發展過程

　　答案：1.a 2.d    解析：第1題，b、c、d項錯誤，a項正確且符合題意。第2題考查了認識的無限性這一知識點，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程，所以選d項，a、b、c項與題意無關。

　　本課小結：

　　第一框講述馬克思主義實踐觀的基本內容，強調實踐的觀點是馬克思主義哲學區別于一切舊哲學的根本特點，是馬克思主義理論成為科學的前提，圍繞實踐這個中心，本框分為兩個目題進行講述，第一目講實踐的含義和三個特點。第二目講實踐在認識中所起的決定作用，也就是說本框講述了實踐的三個觀點：實踐的含義、實踐的特點、實踐是認識的基礎。

　　第二框講述有關實踐中追求和發展真理的內容，首先強調了真理是客觀的、具體的、有條件的，后講認識具有反復性和無限性從而得出結論，追求真理是一個過程，應在實踐中追求和發展真理。

　　本課板書設計：

在實踐中追求和發展真理 篇7

　　在實踐中追求和發展真理 導學案

　　【課前延伸學案】

　　【學習目標】

　　1、識記并理解真理的含義和真理的客觀性、條件性和具體性

　　2、識記并理解認識的反復性和無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理

　　3、識記并理解實踐與認識的辯證關系

　　一、真理是客觀的

　　1、真理的含義：

　　2、真理的基本屬性：

　　3、真理具有唯一性：

　　4、真理面前人人平等。

　　二、真理是具體的有條件的

　　1、真理的條件性（為什么）

　　2、真理的具體性（為什么）

　　3、真理的條件性和具體性表明：真理和謬誤往往相伴而行，要正確對待錯誤。

　　三、追求真理是一個過程

　　1、認識的反復性

　　（1）從認識的主體看：

　　（2）從認識的客體看：

　　2、認識的無限性

　　3、認識反復性、無限性的表明：

　　4、認識反復性、無限性的要求：

　　四、基本原理和方法論：

　　1、實踐和認識的辯證關系原理：

　　（1）原理：①實踐決定認識（實踐是認識的基礎）。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是認識的目的和歸宿；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。

　　（2）方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

　　2、真理的條件性和具體性

　　（1）原理：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

　　（2）方法論：①真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　3、真理的反復性和無限性

　　（1）原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

　　（2）方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

　　【課內探究學案】

　　【合作探究1】十一屆全國人大常委會第十一次會議于XX年10月27日在北京召開。首次審議選舉法修正案草案，草案明確規定實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表。修改是否意味著之前的不合理？周偉教授指出： “新中國成立之初規定為1：8，是根據當時的實際情況出發的，是合理的，當時我國農業人口接近90%。但隨著目前城鄉一體化的推進，城鄉的差別越來越小，之后修改成1：4，到現在要修改成1：1，都是現實的需要。”選舉法的修改有利于更好地保證城鄉人民享有平等的選舉權，發展社會主義民主政治，促進社會和諧”。

　　從對選舉法修改的過程中，我們可以得到什么認識論啟示？ 

　　【合作探究2】自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產資源的矛盾又進一步凸現出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人類與自然和諧發展。

　　結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。

　　課堂有效訓練

　　一、單項選擇題：

　　1.下列關于真理的說法正確的是                       （    ）

　　①真理是客觀的，是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇  ②真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等  ③真理是具體的、有條件的  ④真理只有一個，這一個真理能夠說明一切問題     

　　a ①③④　 　 　b ①②④　　   　c ①②③  　  　d ②③④

　　2.對“真理面前人人平等”的理解，正確的是           （    ）

　　a 同一對象的不同認識中真理只有一個       b 真理對任何人都是平等的

　　c 任何人都必須承認認識的真理性             d 在真理面前任何人都是平等的

　　3、毛澤東說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”這說明           （    ）

　　①認識具有反復性，人們對一事物的正確認識需要多次反復才能完成  ②認識具有無限性，人類的認識是無限發展的  ③認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升  ④真理性的認識要在實踐中認識和發現，在實踐中檢驗和發展

　　a ①③④　　  　　b ①②④　　     　c ①②③④             d ②③④

　　二、非選擇題：

　　4、辨析：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。因此，真理是永恒的。

　　【課后拓展學案】

　　一、單項選擇題：

　　1.真理具有     (    )       ①具體性    ②全面性      ③條件性      ④客觀性 

　　a②③                b①②③                 c②③④                d①③④

　　2、實現XX年經濟工作目標和任務，必須堅持好字優先。回顧改革開放以來我國經濟發展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優先”，這體現了（   ）

　　①真理和謬誤是相互對立的，又是相互統一的  ②認識具有反復性和無限性，要在實踐中不斷發展  ③真理是有條件的、具體的  ④實踐是認識發展的動力

　　a、①②③④          b、②③④          c、①②         d、④

　　3.真理的客觀性意味著            (    )

　　①真理反映的對象是客觀事物及其規律  ②真理同客觀事物并沒有本質的區別  ③真理同謬誤的界限不容混淆,真理面前人人平等  ④檢驗真理的標準是客觀的  ⑤真理最基本的屬性是客觀性  ⑥真理同謬誤之間存在著一道無法逾越的鴻溝

　　a ①②⑤⑥             b ①④⑤⑥              c ①③④⑤         d ①②④⑤

　　4.“實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。”這說明（   ）

　　①實踐對認識具有決定作用  ②認識對實踐具有反作用  ③認識是發展的  ④認識的產生離不開實踐，認識的發展則可以離開實踐而自我發展

　　a ①③④　　   　  b ①②③ 　　       　c ①②④　   　   d ②③④

　　5、下列對于認識和真理的說法，錯誤的是（   ）

　　①認識是一個過程，而真理是不變的  ②真理的內容是客觀的，而認識的內容是主觀的

　　③兩者都是人腦對客觀事物的反映  ④真理是認識，認識不一定是真理

　　a、①③          b、②④          c、①②           d、③④

　　二、非選擇題

　　6、材料：“民為貴，社稷次之，君為輕。”  —孟子《孟子•盡心下》

　　“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”

　　—唐太宗《貞觀政要• 君道》

　　“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也。”                       —譚嗣同《仁學》

　　“堅持以人文本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”        —《在中央人口資源環境工作座談會上的講話》

　　結合材料，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現人類認識過程的。

　　第二框  在實踐中追求和發展真理  參考答案

　　【合作探究1】 (1) 實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。

　　（2）認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中不斷認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　【合作探究2】（1）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，人的認識要不斷深化。人與自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。

　　（2）認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發發展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對二者關系的正確認識，并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性，限制人口數量，保護、節約資源，開發再生資源，促進人與自然關系的和諧發展。

　　課堂有效訓練1—3：cac

　　4、（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。從這一意義上講，題中的前提是正確的。

　　（2）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、檢驗和發展真理。

　　【課后拓展學案】1—5：dbcbc

　　6、（1）認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產黨“以人為本”的提出，體現了認識的反復性。

　　（2）社會實踐是不斷發展的人類認識是無限發展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內涵不斷變化，“以人為本”的內涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現了認識的無限性。

　　（3）認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對民本思想的超越和發展，體現了認識的上升性。

　　跟蹤訓練：

　　7.辨析：有人認為：既然是“不入虎穴，焉得虎子”“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗”；因此應該說認識來源于實踐，而落后于實踐。

　　(1)題目中引用的兩段話，充分體現了實踐是認識的來源。人的認識對象是由實踐的需要決定的，人的認識是在變革對象的實踐中產生的。從這個角度講，認識源于實踐，認識依賴于實踐，實踐在前，認識在后，是正確的。

　　(2)辯證唯物主義的認識論認為，實踐決定認識，同時又認為認識對實踐有反作用。科學理論能夠指導人們科學地預見未來，從而采取正確的行動，沿著正確的方向來認識改造世界。從科學的理論指導實踐的角度講，認為“認識總是落后于實踐”的說法是不正確的。

　　【感悟高考】

　　1、（08寧夏）材料：20世紀80年代以來，聯合國政府間氣候變化專門委員會（ipcc）組織數百位科學家經過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統的影響已經可以“被檢測出來”；XX年報告認為，“新的更強證據表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；XX年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從XX年的約66%提升到90%以上。

　　結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發展真理的特點。

　　（1）追求和發展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現人類可持續發展的強烈愿和迫切要求。

　　（2）追求和發展真理是一具在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得的。

　　（3）追求和發展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續發展和科學技術水平的不斷提高，人類對地球氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。

　　2、（08全國二）在改革開放進程中，中國共產黨取得的加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗之一，就是把提高效率同促進社會公平結合起來。黨的xx大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。

　　從認識與實踐關系的角度，說明黨的xx大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據。

　　2：（1）實踐是認識的基礎。黨的xx大提出的這種關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要；這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續得到實踐的檢驗（6分）。

　　（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的xx大的這一要求，對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用（4分）。

在實踐中追求和發展真理 篇8

　　一、教學內容

　　教學設計選用普通高中課程標準實驗教科書，人民教育出版社，高中思想政治必修4《生活與哲學》第二單元第六課第二框題《在實踐中追求和發展真理》。本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界，該問題也是《生活與哲學》整本書的核心問題之一。而對這一問題的解決，單元中最終是由“在實踐中追求和發展真理”來實現的。本框題是所在單元的歸宿，是對物質與意識、實踐與認識關系的整體呈現與升華，是如何正確看到我們周圍世界問題在世界觀上的升華，是單元的最基本的知識目標之一。

　　二、學生分析

　　1、認知起點：學生已學習了物質和意識的關系、實踐和認識的關系等內容，基本具備學習本框題的相關知識和經驗。

　　2、學習興趣：在教師的點撥、引導下，通過探究活動，充分調動學生學習的積極性和個人的閃光點，挖掘他們的潛在力量，來活躍課堂，較好地完成教學目標，使學生在探究活動和合作學習中感受到學習的快樂。

　　3、學習障礙：學生喜歡熱鬧，但動機不夠明確，不太注重效率，在探究學習中有畏難心理；即興探究的能力較差，需要老師的適時啟發、引導和點撥；有的學生還習慣于“等、靠、要”。

　　4、學習難度：本節課的容量偏大，理論性較強，學習中難免會有學生在本節課的知識與能力目標上達不到課標的要求。

　　三、設計思想

　　以新課程理念和新課標為指導，依據建構主義理論、學科探究理論和多元智力理論，采用探究式的教學模式來組織實施本節課的教學。通過創設多種情境，讓學習積極參與、體驗、感悟，主動獲得新知，并逐步提高學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。讓學生成為課堂的主體和知識的主動構建者。教師從課堂的主宰變為課堂的主導，是學生學習活動的組織者、引導者和合作者。采用自主、合作、探究式的教學方式，讓學生有多元選擇，激發他們的潛能，發展他們的個性。堅持用教材為主，做到用教材與教教材相結合，對教材的內容做適當的取舍與調整；堅持生活邏輯為主，做到生活邏輯與理論邏輯相結合，幫助學生理清知識思路。

　　四、教學目標

　　（1）知識與技能：

　　掌握真理的含義；理解真理是客觀的、是具體的有條件的；理解認識的反復性和無限性。應用具體的事例分析說明真理是具體的有條件的和認識具有反復性和無限性，進而懂得追求真理是一個過程的道理。結合真理的概念，培養學生的比較分析能力和理解能力；培養學生具體問題具體分析的能力和用發展的觀點看問題的能力。

　　（2）過程與方法：

　　利用多媒體把漫畫、動畫、圖片等課件展示給學生。

　　①情境喚起法：從學生熟悉的生活事例和經驗出發，通過直觀有趣的情境設置，喚起學生學習的興趣和求知的欲望，并使之由感性認識上升為理性認識。

　　②問題探究法：以問題（任務）驅動學生學習，每一階段的學習都以問題帶出，引導學生自主、合作、探究。充分體現老師主導、學生主體的新課程理念。

　　③直觀教學法：充分利用漫畫、文字材料、動畫等多種媒體的有機結合，增強直觀感。

　　④合作探究法：分組開展學習探究活動，在探究過程中，使學生的思維得到發散，潛能得到發揮，個性得到突顯，生生之間的思維得到融合、交叉、提煉和升華。同時培養合作的精神，感受合作的快樂。

　　⑤例證歸納法：從學生熟悉的生活例子和經驗出發，通過對具體事例的分析、感悟，歸納出新的理念。

　　（3）情感態度與價值觀：①通過探究活動學習，培養探究精神。②通過學習引導學生學會在一定條件和范圍內去認識真理。③通過學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發展真理的思想。④通過學習，使學生感悟到任何事物的發展都不是一帆風順的，從而正確對待學習和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。

　　五、教學的重點和難點

　　重點：真理是具體的有條件的（依據：具有較強的現實意義和理論意義，并有很強的德育功能）。

　　難點：真理的客觀性（依據：比較抽象，理論層面較高）。

　　六、教學過程

　　教學內容 教學活動 設計意圖

　　教師活動 學生活動 

　　創設情境1

　　——用ppt顯示德國詩人萊辛的名言：“追求真理比占有真理更寶貴”（圖文并茂） 引出學習探究的問題

　　認識名人，了解目標、思考本節課的問題

　　開門見山的方式引導學生進行新的學習探究活動。創設形象情景，引起懸念，吸引學生的注意力，激發學習興趣和探究欲望。

　　創設情境2

　　——探究活動一，用ppt演示：實用主義者詹姆士的話：有用的觀念就是真理（圖文并茂）。

　　設疑：①詹姆士關于真理的說法錯在哪里？②在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理？ 在老師點撥下探究真理的科學含義。詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。 聯系舊知識進行思考探究、討論交流。學生發言，各抒己見 通過比較分析，讓學生感悟歸納“真理”的科學含義。

　　利用設疑，促使學生存疑、質疑，從而使學生產生強烈的探究欲望。

　　創設情境3

　　——探究活動二，用ppt演示：漫畫“下雨好不好？”

　　設問：為什么對同一對象有不同的認識？真理面前人人平等嗎？ 適時引導、點撥，在學生回答基礎上進行歸納。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。 結合生活實際、自己的實際進行對照思考、討論交流，發言。閱讀課文，并舉一反三，獲得感悟，形成理念。 用直觀生動的形式展現問題，通過發散思維，引導學生從多角度去分析問題，深化知識，讓學生更好地理解：人的主觀因素會影響人們的真理性認識，從而把握真理的客觀性。

　　創設情境4

　　——探究活動三，展示：“兩小兒辯日”的故事。

　　設問：你能幫助他們回答這個問題嗎？為什么大教育家、思想家孔子不回答小孩的問題？難道真理不止一個？ 教師適時引導、點撥，在學生回答基礎上進行歸納。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性。 運用所學的物理和地理知識解釋“辯日”問題。閱讀課文進一步探究其它問題。討論交流——回答問題。 將問題生活化、趣味化；以問題（任務）驅動學生學習，通過層層設問，引導學生進行自主、探究，沿著問題思路獲得探究結果，更進一步把握真理的客觀性。

　　創設情境5

　　——探究活動四，用ppt展示：有關三角形內角和小于、大于180度的科學發現的材料。

　　設問：新的科學發現是否表明歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？這又說明了什么？ 教師適時引導、點撥，歸納。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤的。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。 閱讀課文，聯系舊知思考問題，探究問題，討論交流和回答問題。 以問題（任務）驅動學生學習，通過層層設問，引導學生進行自主探究，沿著問題思路獲得探究結果：真理是具體的有條件的。

　　創設情境6

　　——探究活動五，播放flash：關于人與自然的環保教育材料。

　　設問：人與自然的關系經歷了一個怎樣的過程？人們對人與自然關系的認識經歷了一個怎樣的過程？為什么？ 適時引導、點撥、歸納，滲透德育，形成理念。認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程。實踐是不斷向前推進的，人的認識也在不斷向前發展，人對事物的真理性認識也是不斷發展和完善，我們要在實踐中檢驗和發展真理！  觀賞動畫鏡頭。讀課文，聯系舊知思考問題。分組討論交流。代表發言、其他同學補充，小組之間評價。 用新鮮的手段調動學習的積極性和興趣。將課堂的學習與社會和生活的實際有機聯系起來。通過學習探究，形成理念，并使學生的思想情感得到進全面升華。同時培養學生關注社會、熱愛自然的情感，樹立人與自然和諧發展的觀念。

　　課堂小結 本節課主要是學習探究有關在實踐中追求和發展真理的內容，首先強調了真理是客觀的、具體的、有條件的，然后講認識具有反復性和無限性，最后得出結論：追求真理是一個過程，應在實踐中追求和發展真理 動手做好相關的筆記。 簡化內容，重溫知識，強調重點。

　　鞏固新知 出示練習題，評講習題，進行方法指導。 討論完成練習 檢驗學生對本節內容的掌握情況。

　　拓展與延伸 播放歌曲《紅日》，出示拓展題（作為課后作業）（見附錄） 輕松、動情地聽音樂，產生共鳴。 使學生的情感得到進一步升華，鞏固重點，訓練學生做開放試題的能力，這也是新課程的命題方向。

　　七、教學小結與反思

　　1、整節課學生的參與積極性很高，都能做到六動：動眼看、動口議、動情讀、動耳聽、動腦思、動手做，充分發揮了學生主體地位的作用。

　　2、自主、合作探究的精神在整堂課中得到了充分的體現，學生自主學習的能力有了進一步的提高。課堂討論熱烈，交流廣泛，思維活躍，學生的膽量和語言表達能力得到了鍛煉。

　　3、在探究活動中，反映出學生的素質差異較大，以后要多為他們提供展示自我的平臺，要對他們持開放式的評價態度。

　　4、本節課的容量偏大，需要進一步的調整和優化。

　　5、存在的困惑：一是探究式的課堂教學，是不是“熱熱鬧鬧”就好呢？我個人認為探究式的教學必須立足于課堂，不能讓學生去打消耗戰，必須充分發揮好教師的主導作用，關鍵是創設好情境，設置好探究的問題。二是在學生自主、合作的探究學習的舞臺上，我們怎樣來照顧和扶持弱者？是強弱搭配好，還是強弱分層好？

　　附錄：

　　一、板書設計

　　二、拓展與延伸：

　　(1)當我們在實踐遭遇失敗時，應該怎樣看待已經獲得的認識?

　　(2)你在學習和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲?為什么？

在實踐中追求和發展真理 篇9

　　在實踐中追求和發展真理

　　教學目標：

　　1、知識目標：

　　（1）真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的。

　　（2）認識具有反復性和無限性

　　（3）在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理

　　2、能力目標：

　　在講述真理具體的有條件的及認識真理是一個過程這一知識點時，培養學生具體總是具體分析的能力及用發展的觀點看問題的能力

　　3、情感、態度、價值觀目標：

　　（1）聯系真理是具體的有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理

　　（2）通過對認識具有反復性和無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發展真理的思想

　　教學重點：真理最基本屬性是客觀性、真理是具體的有條件的、我們要在實踐中檢驗和發展真理

　　教學難點：真理最基本屬性是客觀性

　　教學時間：1課時

　　教學過程：

　　（復習舊課）

　　據醫學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫生紛紛仿效，結果造成了大量受血者死亡，輸血醫療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血，產婦起死回生。醫學界再次掀起輸血醫療熱，卻帶來驚人的死亡。直到19xx年維也納醫生萊因茨坦發現了人的血型系統，才打開了科學輸血的大門。       

　　上述材料是怎樣體現“實踐是認識的基礎”這個道理的？

　　（1）第一次輸羊血成功，從而發現輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。

　　（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發展的動力。

　　（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫療熱帶來驚人的死亡，直到終因發現血型系統而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。

　　（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發現人的確定血型系統，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。

　　（導入新課）

　　詹姆士認為：有用的觀念就是真理。“它是有用的，因為它是真的”或者說“它是真的，因為它是有用的。”這兩句的意義是一樣的。

　　——典型的實用主義。

　　思考：1、他的說法是否正確？為什么？

　　2、你認為真理是什么？

　　3、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現？

　　（一）真理是客觀的

　　1.真理的含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，

　　是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

　　人的認識與客觀事物及其規律——相符——真理

　　人的認識與客觀事物及其規律——不符——謬誤

　　舉例子：屏幕展示出一個橢圓，甲說是長方形，乙說是一個橢圓，究竟誰說對了呢？

　　黑板是什么顏色的呢？

　　2.真理最基本屬性是客觀性

　　提問：真理是一種認識，但為什么說它是客觀的呢？而且是最基本的屬性？

　　——因為這里所講客觀性，主要是從真理的內容，也就是其所反映的對象角度來講的。因此，真理在內容上是客觀的。

　　那真理在主觀上是不是也是客觀的呢？——不是的，如果是的話，那就是說黑板都是黑的了，但有的同學卻說是白的、紅的，這就是因為真理是人的大腦對客觀事物的反映，也正是因為形式上是主觀的，才會出現真理和謬誤之分。

　　真理在形式主觀，內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：

　　第一，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志；

　　第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

　　（過渡）正是因為真理具有客觀性，所以說真理面前人人平等。

　　3.真理面前人人平等

　　因為真理具有客觀性。

　　所謂的客觀性，也就是說真理是不以人的意志為轉移的，它不會受到權利、地位、金錢的影響。如黑板是黑的，它不會說來了，黑板就會變成紅色的了。

　　毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實際。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。

　　如張三這個人要不是男的，要不就是女的，答案只有一個，絕對不會有兩個答案同時存在的。

　　（過渡）馬克思主義與中國實踐相結合，形成了三個理論成果——毛、鄧、三，毛、鄧、三都是科學的，這與真理是唯一的這個觀點是否矛盾呢？

　　——沒有，真理的確是只有一個，但因為時代的變化，中國實踐的變化，所以真理是具體的有條件的。

　　（二）真理是具體的有條件的

　　1、真理是有條件的

　　（展示三角形內角的關系，力學的不同觀點）

　　任何的真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個條件和范圍半步都會變成謬誤。

　　如吃藥，此時此地此刻的天氣。

　　（過渡）除此之外，真理還是具體的。

　　2、真理是具體的

　　它往往都是真理與實際相結合的。如毛、鄧、三就是一個例子。

　　重講毛、鄧、三——毛、鄧、三都是馬克思主義與中國實踐相結合的產物，但中國的實踐是不斷地變化著的，毛——戰爭時期，鄧——建設時期，三——進一步發展，加強黨的領導的時期。

　　它是相對于特定的過程來說的

　　真理        主觀與客觀

　　理論與實踐    具體的歷史的統一

　　即：真理需要不斷地豐富和發展。

　　正是因為真理是主觀和客觀的相統一，因此，難免會出現錯誤，但有錯誤不要緊，關鍵是要能正確地對待錯誤。

　　因而在探索真理的過程中就難免出錯誤，但關鍵是要能正確地對待錯誤。

　　（三）追求真理是一個過程

　　1、認識具有反復性

　　展示哥倫比亞號事件——哥倫比亞號失事后，我們應該怎么看待航天技術呢？

　　我們又該如何看待自己的挫折呢？

　　我們對航天（地球月球認識）能不能一步到位？

　　——不能的。為什么呢？

　　原因：

　　認識受各種條件的限制：教材p48

　　（1）從認識的主體看——不明白就多看幾眼

　　（2）從認識的客體看——人的成長，路遙知馬力，日久見人心。

　　認識的這種反復性對應的方法論要求：實踐——認識——再實踐——再認識……

　　例子，火星探索計劃，早在三國時期就已經開始進行了，而現在還是不斷地在進行下去。

　　人類對火星的認識還會發展嗎？為什么？

　　回答是肯定的.人的認識能力是不斷發展的.人類是世代延緩的，社會實踐也是不斷發展的，人的認識能力必將隨著社會實踐的發展，隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

　　2、認識具有無限性

　　原因：

　　認識的對象是變化的

　　人是世代延續的

　　社會實踐是不斷發展的

　　——世界沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

　　3、我們要在實踐中檢驗和發展真理

　　（1）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升

　　（2）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發展

　　（3）我們要在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理

　　小結：

　　板書設計：

　　二、在實踐中追求和發展真理

　　（一）真理是客觀的

　　1.真理的含義

　　2.真理最基本屬性是客觀性

　　3.真理面前人人平等

　　（二）真理是具體的有條件的

　　1、真理是有條件的

　　2、真理是具體的

　　（三）追求真理是一個過程

　　1、認識具有反復性

　　2、認識具有無限性

　　3、我們要在實踐中檢驗和發展真理

　　課后小結：

在實踐中追求和發展真理 篇10

　　內容標準

　　列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統一，就要體現時代性、把握規律性、富于創造性，保持與時俱進的精神狀態。

　　教學依據

　　本框題教學內容是依據課程標準2.6規定的“列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。

　　在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”），使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協作、會話和意義建構這幾個認知環節自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環境下進行。

　　教學內容分析

　　本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。

　　（一）真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現實生活中堅持真理，反對謬誤。

　　（二）真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發展。一旦用自己所學的知識無法解決現實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。

　　（三）追求真理是一個過程。這是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發展真理作為永恒的信念。

　　教學目標

　　知識目標：識記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發現、檢驗、發展真理；分析“追求真理是一個過程”。

　　能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養學生具體問題具體分析的能力及用發展觀點看問題的能力。

　　情感、態度和價值觀目標：激發求知的欲望，學會在現實生活中正確區分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理；通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發展真理的思想。

　　教學活動過程設計

　　(一)情景導入：在實踐中追求和發展真理

　　多媒體展示人們拍攝的關于復活節島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。

　　復活節島上的神秘石像                       神秘的金字塔

　　問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎？（讓學生說）你認為這些謎將來能被解開嗎？

　　（通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發言。）

　　教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發展真理。

　　（二）共同探討：真理是客觀的

　　關于真理的含義

　　教師首先展示三種關于真理的觀點

　　1、有用的就是真理。

　　2、圣人之言、領袖之話就是真理。

　　3、被多數人承認的就是真理。

　　接著提出探究問題，讓學生分組討論：

　　1、你同意上述觀點嗎？請舉例說明理由。

　　2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理？

　　（學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發表本組意見，共同交流看法。在學生發表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。）

　　（為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當的補充和講解）

　　真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容；二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。

　　（這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。）

　　（三）共同探討，真理是具體的有條件的

　　（這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創設以下情景）

　　（展示文字材料）

　　針對上述材料提出探究問題：

　　1、羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

　　羅巴切夫斯基和黎曼的發現以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的

　　2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

　　航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入

　　教師：同學們能不能舉出類似的事例？

　　（同學們思考后各抒己見，只要能體現出真理的條件性和具體性的事例均可）

　　教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論？

　　教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。

　　1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。

　　2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。

　　3、真理和謬誤既對立又統一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。

　　（這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發展真理。）

　　（四）共同探討：追求真理是一個過程

　　（本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。）

　　教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發展。那么，真理的獲得和發展是不是輕而易舉的呢？追求真理是一個什么樣的過程呢？今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。

　　教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎？（學生充分討論后回答）

　　教師評價點評后，根據學生的回答設疑：結合教材的有關知識，思考中國共產黨探索中國革命道路發展真理的這個過程說明了什么？

　　（學生討論后作答）認識的發展具有反復性，不是一帆風順的。

　　設疑：認識為什么具有反復性？

　　學生自主探究

　　(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。

　　客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。

　　主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。

　　(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

　　教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

　　教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發展？請結合歷史事例說明。

　　設疑：毛澤東思想的進一步的發展歷程說明了什么呢？

　　認識具有無限性。

　　設疑：認識為什么具有無限性？

　　（學生自主探究）認識的對象是無限的變化著的物質世界；作為認識的主體的人類是世代延續的；作為認識的基礎——社會實踐是不斷發展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。

　　（通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。）由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發展真理是一個艱難曲折的過程。

　　紅軍翻越“夾金山”

　　教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發展，人對事物真理性認識也是不斷發展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　今天，我們之所以弘揚長征精神，正如在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發，在實踐中不斷追求和發展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發展真理！

　　“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧！謝謝大家！