二、在實踐中追求和發展真理
（一）、真理是客觀的
◇課堂探究：(1)詹姆士關于真理的說法錯在哪里?
(2)在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理?
(3)對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?
◇探究提示：(1)詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。
(2)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
(3)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。
（二）、真理是具體的有條件的
三角形內角之和等于180。，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
19世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度由此，人們關于空間的觀念發生了革命性的轉變。
◇課堂探究：(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
(2)是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
◇探究提示：(1)歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。
(2)隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
類似的典型事例還有一個：17世紀，牛頓完成了創立經典力學的工作。19世紀末20世紀初，科學家發現經典力學無法解釋兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經典力學對這兩個問題無法解釋，這表明經典力學有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了新的認識，科學家提出了量子力學用來描述微觀粒子運動的規律性，并得到證實，人類又獲得了新的認識。
(1)真理都是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步堋5怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。
(2)真理都是具體的。
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。