2016年高考浙江卷語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列教案（15）實(shí)用類（包括論述類）文本閱讀
中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開(kāi)，體現(xiàn)一種“集體”的美。例如：北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模的巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度。與中國(guó)相反，西方建筑追求個(gè)性化，形成開(kāi)放的單體空間格局，向高空發(fā)展。這莊嚴(yán)的建筑物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多的是利用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。
中國(guó)的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實(shí)物體。中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計(jì)算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構(gòu)思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實(shí)踐，靠經(jīng)驗(yàn)。西方建筑美的構(gòu)形其實(shí)就是幾何形體，甚至于像園林綠化、花草樹(shù)木之類，經(jīng)過(guò)人工剪修、刻意雕飾，也都是呈獻(xiàn)出整齊有序的幾何圖案，以其超脫自然、駕馭自然的“人工美”，同中國(guó)園林那種“雖由人作、宛自天開(kāi)”的自然情調(diào)，形成鮮明的對(duì)照。
當(dāng)中國(guó)古老的建筑物隨時(shí)間的流逝而被毀壞或“煙銷云散”時(shí)，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實(shí)體形象演繹著自己的文化。通過(guò)對(duì)中西方建筑的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質(zhì)文化上的不同。
（取材于《品閱中西建筑藝術(shù)之美》）
14.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ）
a.宗教神秘主義的結(jié)構(gòu)是解釋西方人對(duì)于古老建筑充滿尊崇和敬意的唯一依據(jù)。
b.西方人狂熱崇拜神靈為西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就提供了優(yōu)良的精神文化基礎(chǔ)。
c.如果說(shuō)中國(guó)的古代建筑占據(jù)著地面，那么西方的古代建筑則占領(lǐng)著高空。
d.西方園林綠化的自然物都呈獻(xiàn)出整齊而有序的幾何圖案，既超脫又自然。
15.下列有關(guān)“集體美”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ）
a.大型中國(guó)古代建筑是眾人智慧和汗水的結(jié)晶，因此具有一種“集體美”。
b.大型中國(guó)古代建筑是在地面平面鋪開(kāi)，空間格局具有封閉的群體的特征。
c.北京明清宮殿規(guī)模巨大的建筑群體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的“集體意識(shí)”。
d.西方古代建筑是開(kāi)放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個(gè)性美�！�
16.根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答：西方古代建筑比中國(guó)古代建筑堅(jiān)固耐久的原因有哪些？（4分）
北京市東城區(qū)XX屆高三語(yǔ)文二模參考答案
四、本大題共3小題，共10分。
14.c（a。原文沒(méi)有體現(xiàn)宗教神秘主義情緒和古老建筑之間具有必然聯(lián)系。b西方建筑利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。d原文“超脫自然”是說(shuō)超越了自然，是一種人工美）
15.a（本文的“集體美”是指建筑物格局的群體性，不是說(shuō)“集體力量產(chǎn)生了美”）
16.①西方人以古老建筑為貴，中國(guó)以新建筑為貴。
②西方人把“堅(jiān)固”和“實(shí)用”作為評(píng)價(jià)優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則，中國(guó)人注重“天人合一”。
③西方人選用石材，中國(guó)選用木材。
（一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得滿分）
北京市宣武區(qū)XX屆高三第二學(xué)期語(yǔ)文第二次質(zhì)量檢測(cè)