2018高考語文二輪復習專題十五學案社會科學類文章閱讀
b .《論語》采用“袖珍本”形式,除為了記錄簡捷.攜帶方便外,它當初未被當作經書也是一個原因。
c .《論語》的內容本來是很莊重嚴肅的,但是因為采用了八寸的竹簡,所以變得比較“人性化”了。
d . 從杜甫的詩句“小兒學問止《論語》”來看,一直到唐代,《論語》仍然被作為初等教育的教科書。
答案:c
解析:本題重點考查考生根據文章內容進行推斷和想象的能力,需要根據原文信息和科學知識推斷。
無中生有,原文說的是“《論語》的文字基本上是當時的口語,平易好懂”,所以“《論語》的內容本來是很莊重嚴肅的”無從考據。
三、【XX年高考全國卷ⅰ】閱讀下面的文字,完成5~7題。
蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論,兩派都創造了許多天文儀器,用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇,蓋天學派的圭表也廣為世人所知。其實,蓋天派還創制了一種蓋天圖儀,同樣閃爍著先哲智慧的光芒,然而遺憾的是,這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及,所以今天仍有必要介紹和探討。
蓋天說是中國一種古老的天文學理論,傳說出自周人之手的《周髀算經》說:“天旬蓋笠,地法覆盤。”古人于傘蓋之下,仰觀其形有若天穹,于是繪制星辰圖像于其上,就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠,笠無柄,頂載于頭遮日防雨。用笠制作法天之器,作用與蓋相同,故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大,蓋上可以繪制更多星辰,這大約是后代多稱“蓋天”的原因吧。
蓋天圖儀之形與天穹相似,人可站立其下仰觀,也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉,還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡單又直觀,可謂古人法天最理想的器具。這種圖,天區星度布局比較均勻,完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒能流傳下來,我們只能就相似的車蓋等來探討其形制。《隋書》中記有一輛南齊帝車:“及平齊,得其輿輅,藏于中府。……有乾象輦,羽葆圓蓋,畫日月五星,二十八宿,天街云罕。”
乾象即天象,這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪于古墓葬中,漢至隋唐的許多墓室設為穹頂,上繪天象,雖稍簡陋,但屢見不鮮。
流傳于古籍中的平面蓋天圖,則是將球面圖形加以平面化,其好處是制作簡易,方便攜帶。但是這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離,而與實際天象不合,于是廣受詬病。其實,在表現天象方面,渾天派也有缺點。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象,相當于人從天外向下俯視。從這一點說,它還不如蓋天圖直觀形象。
中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭,由于渾天說占據了主導地位,蓋天圖儀遂長期為人們所忽視。今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義,但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史,則依然是很有意義的。
(摘編自秦建明《蓋天圖儀考》)
5.下列關于作者寫作本文原因的描述,不正確的一項是【 】
a. 蓋天學派跟渾天學派一樣,也是中國古代天文學的主流學派,創造了許多天文儀器。