2020高中語文一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案:文言文閱讀
該文作者為唐文學(xué)家元結(jié)。關(guān)于唐代記文與宋代記文，章必功先生在《文體史話》一書中有過一段分析——
唐代記文以記述為主，故《金石例》說：“記者，紀(jì)事之文也。”宋人記文則有專發(fā)議論者，故陳師道說：“韓退之作‘記’，記其事耳，今之‘記’乃論也。”
答案：九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長處。
【專題強(qiáng)化訓(xùn)練】
1. 閱讀下面的文言文，完成1—5題。（18分）
與樂秀才書 歐陽修
某白秀才樂君足下。昨者舟行往來，皆辱見過，又蒙以所業(yè)一冊，先之啟事，宛然如后進(jìn)之見先達(dá)之儀。某年始三十矣，其不從鄉(xiāng)進(jìn)士之后者于今才七年，而官僅得一縣令，又為有罪之人，其德、爵、齒三者，皆不足以稱足下之所待，此其所以為慚。自冬涉春，陰泄不止，夷陵水土之氣，比頻作疾，又苦多事，是以闕。
聞古人之于學(xué)也，講之深而信之篤，其充于中者足，而后發(fā)乎外者大以光。譬夫金玉之有英華，非由磨飾染濯之所為，而由其質(zhì)性堅(jiān)實(shí)，而光輝之發(fā)自然也。《易》之《大畜》曰：“剛健篤實(shí)，輝光日新。”謂夫畜于其內(nèi)者實(shí)，而后發(fā)為光輝者日益新而不竭也。故其文曰“君子多識(shí)前言往行，以畜其德”，此之謂也。
古人之學(xué)者非一家，其為道雖同，言語文章未嘗相似。孔子之系《易》，周公之作《書》，奚斯之作《頌》，其辭皆不同，而各自以為經(jīng)。子游、子夏、子張與顏回同一師，其為人皆不同，各由其性而就于道耳。今之學(xué)者或不然，不務(wù)深講而篤信之徒，巧其詞以為華，張其言以為大。夫強(qiáng)為則用力艱，用力艱則有限，有限則易竭。又其為辭不規(guī)模于前人，則必屈曲變態(tài)以隨時(shí)俗之所好，鮮克自立。此其充于中者不足，而莫自知其所守也。
竊讀足下之所為高健，志甚壯而力有余。譬夫良駿之馬，有其質(zhì)矣，使駕大輅而王良馭之，節(jié)以和鑾而行大道，不難也。夫欲充其中，由講之深，至其深，然后知自守。能如是矣，言出其口而皆文。
修見惡于時(shí)，棄身此邑，不敢自齒于人。人所共棄而足下過禮之，以賢明方正見待。雖不敢當(dāng)，是以盡所懷為報(bào)，以塞其慚。某頓首。
1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）
a.昨者舟行往來，皆辱見過 過：經(jīng)過
b.其德、爵、齒三者，皆不足以稱足下之所待 稱：稱心
c.聞古人之于學(xué)也，講之深而言之篤 講：鉆研學(xué)問
d.雖不敢當(dāng)，是以盡所懷為報(bào) 報(bào)：回信
2. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
a.其不從鄉(xiāng)進(jìn)士之后者于今才七年 其自視也，亦若此矣
b.其充于中者足 激于義而死焉者也
c.其辭皆不同，而各自以為經(jīng) 吾嘗終日而思矣
d.節(jié)以和鑾而行大道 以地事秦，猶抱薪救火