高三語文社會(huì)科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案11
犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗，或者現(xiàn)實(shí)世界中道德的顛倒和價(jià)值的真空狀態(tài)，更是人們對(duì)于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木、接受乃至積極認(rèn)同。犬儒主義者即使在心理也不再堅(jiān)持起碼的是非美丑觀念，不但對(duì)現(xiàn)實(shí)不報(bào)希望，而且對(duì)未來也不報(bào)希望。犬儒主義的核心是懷疑一切，不但懷疑現(xiàn)實(shí)，而且也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義。這種虛無主義有可能表現(xiàn)為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻、裝神弄鬼。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗、絕望感彌漫的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的突出特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的無奈和想像世界的高蹈，兩者相互強(qiáng)化。在這個(gè)意義上，大概莊子的確算得上是當(dāng)今中國精神界的導(dǎo)師，它應(yīng)和了當(dāng)今中國的普遍的社會(huì)冷漠，試圖通過內(nèi)心的所謂“寧靜”來掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的無奈。
在目前中國的情況下，莊子人生哲學(xué)的流行所導(dǎo)致的只能是全社會(huì)的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。這難道是我們需要的嗎？
6.文中“看似矛盾的兩個(gè)方面”所指的內(nèi)容，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
a.自由精神//現(xiàn)代主義策略 b.大罵世俗//和世界好好相處
c.不為物役//與物周游 d.玄空的神游//價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界
答案 a
7.下列關(guān)于“犬儒主義”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
a.“犬儒主義”最明顯的特征就是對(duì)于世界的不信任和拒絕參與的態(tài)度。
b.“犬儒主義”對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界的立場(chǎng)是矛盾的，既強(qiáng)烈不滿，又積極認(rèn)同。
c.“犬儒主義”懷疑一切，是一種深刻的虛無主義，常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗時(shí)期。
d.“犬儒主義”有可能使人死氣沉沉、一潭死水，或者裝瘋賣傻、裝神弄鬼。
答案 b
8.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）