十五、《論語》七則（通用12篇）
十五、《論語》七則 篇1
教學(xué)目標(biāo)：1、 疏通文意，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。 2、 理解并記誦《論語》七則內(nèi)容，了解儒家傳統(tǒng)文化精髓，傳承中華民族精神。3、 聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)本文在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。說明：本文節(jié)選自《論語》，從內(nèi)容上看主要闡述了守“仁”、“安貧樂道”等儒家基本思想，是理解孔子及儒家學(xué)派的重要依據(jù)。從文言翻譯角度來看，本文有重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式，因此從字詞句入手，掌握積累一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于理解文章的內(nèi)容及思想有著重要的作用。所以，在這堂課的設(shè)計(jì)上，有從文字意思入手到探究文字背后思想的一個(gè)過程，需要學(xué)生循序漸進(jìn)地走進(jìn)圣賢的心靈，也只有充分地理解文章的思想內(nèi)涵，才能使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、 重點(diǎn)：掌握文中出現(xiàn)的常用實(shí)詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。2、 難點(diǎn)：孔子言論中提出的關(guān)于人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)，在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。 說明：本文是高中課本第五冊(cè)第五單元的內(nèi)容。作為文言文單元，我們雖然要重視學(xué)生對(duì)于文言字詞文句的理解掌握，但高三的學(xué)生不應(yīng)該僅僅是停留在這個(gè)層面上，還應(yīng)該提高到更深一層，對(duì)中國古代文化的理解與傳承。如何在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代理解儒家的思想精髓，是本課的一個(gè)難點(diǎn)。也是對(duì)于即將走上社會(huì)的青年學(xué)子提出的一個(gè)重要人生話題。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課激發(fā)興趣補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)1、 根據(jù)幻燈片提供的信息，請(qǐng)同學(xué)們猜出所指內(nèi)容：（這是古代私塾中使用的教材之一）、（與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為四書）、（記錄儒家學(xué)派基本思想）、（是孔子弟子記錄孔子言行的一本書）2、 我們今天就要學(xué)習(xí)《〈論語〉七則》這篇課文，讓我們來探究孔圣人告訴了我們?cè)鯓拥牡览怼?、 學(xué)生自由發(fā)言，根據(jù)已有知識(shí)推斷出課文標(biāo)題——《論語》2、 學(xué)生齊讀幻燈片部分內(nèi)容，補(bǔ)充鞏固相關(guān)常識(shí)。利用靈活的方式，不僅給學(xué)生補(bǔ)充了《論語》有關(guān)知識(shí)，而且引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。朗讀課文疏通字詞1、教師范讀課文，學(xué)生初步感知。2、 根據(jù)課下注釋，對(duì)生字讀音做標(biāo)注。3、 學(xué)生集體朗讀，再次認(rèn)讀難字、生字。1、 學(xué)生根據(jù)教師范讀及課下注釋，為生字標(biāo)注拼音，為朗讀做準(zhǔn)備。2、 學(xué)生朗讀課文，初步感知，并交流字音方面存在的問題。朗讀是古文學(xué)習(xí)的重要手段，通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生斷句的能力及語感，為理解課文打基礎(chǔ)。提出問題分析課文1、 請(qǐng)2-3個(gè)學(xué)生根據(jù)注釋翻譯第一則內(nèi)容，教師對(duì)重點(diǎn)字詞語句的解釋加以強(qiáng)調(diào)： ①“惡”字的讀音及解釋作辨析② “富”、“貴”“貧”、“賤”詞義辨析。③對(duì)“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句進(jìn)行分析討論。2、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)上述翻譯，概括這則語錄體現(xiàn)出來的主要思想，并加以記錄。3、 教師由對(duì)“里”字解釋過渡到本則對(duì)“仁”字的分析總結(jié)。1、學(xué)生對(duì)“惡”（wu）字的讀音及解釋作辨析。2、 “富”是指有錢財(cái)；“貴”是指社會(huì)地位高；“貧”是指經(jīng)濟(jì)困窮；“賤”是指社會(huì)地位低。3、 理解并明確“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”一句含義。4、 ①“里”字解釋為“處”，孔子把“仁”當(dāng)作人立身之本，要無時(shí)無刻不處于仁的境界。② “君子憂道不憂貧” ，孔子提出了“取之有道”之說，道即為仁道。 人的一生，只 要認(rèn)識(shí)了生命與人生的真理，內(nèi)心安祥堅(jiān)定，對(duì)自己充滿信心，那么此生已經(jīng)沒有遺憾。
翻譯是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，所以這個(gè)環(huán)節(jié)，要重視對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)，盡量要求學(xué)生自己借助注釋及字典正確翻譯課文，在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生翻譯及理解的錯(cuò)誤要及時(shí)糾正。從翻譯到內(nèi)容理解設(shè)計(jì)了解釋《里仁》標(biāo)題這個(gè)環(huán)節(jié)，既可以增加學(xué)生知識(shí)，也可以從標(biāo)題的概括性入手提煉加深學(xué)生對(duì)“仁”字的理解。1、 齊讀第二則，請(qǐng)一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意“賢哉回也”句式特點(diǎn)。2、 從孔子贊嘆顏回的理由中找出遞進(jìn)關(guān)系，從而理解這則涵義，并做好記錄。1、 對(duì)學(xué)生翻譯中“賢哉回也”倒裝句的強(qiáng)調(diào)。2、 從“不堪憂”到“堪憂”到“不改樂”的遞進(jìn)關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)君子最高的人生境界。
從翻譯角度看這則難度不大，重點(diǎn)放在對(duì)內(nèi)容的剖析上。設(shè)計(jì)遞進(jìn)關(guān)系的分析，一方面引起學(xué)生興趣，另一方面強(qiáng)調(diào)了顏回與常人不同的地方。便于學(xué)生對(duì)于“賢”字的理解。1、 齊讀第三則，請(qǐng)一位學(xué)生翻譯這則內(nèi)容。注意““飯、枕”幾個(gè)字的活動(dòng)用法。2、 請(qǐng)學(xué)生找出與第二則內(nèi)容相同之處，概括本則內(nèi)容并記錄。1、 注意學(xué)生翻譯中“飯、枕”兩個(gè)字的名詞動(dòng)用。2、 學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩則有同樣“安貧樂道”的思想。在以上三則中，設(shè)計(jì)了學(xué)生概括各則思想內(nèi)容的環(huán)節(jié)，并要求學(xué)生做好記錄，目的在于訓(xùn)練學(xué)生從材料中提煉觀點(diǎn)的能力，做好記錄有助于學(xué)生對(duì)前三則作比較。朗讀記誦前三則鞏固所學(xué)知識(shí)1、 朗讀或記誦前三則，請(qǐng)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生把前三則內(nèi)容做一個(gè)總體比較和鞏固。2、 提供“山西煤老板集體進(jìn)京抄房拉動(dòng)內(nèi)需”、“XX年山西礦難頻發(fā)”兩則材料，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今“富貴貧賤”的議論，聯(lián)系課文內(nèi)容，闡述自己的“財(cái)富觀”。1、 總結(jié)“富貴”、“貧賤”與“仁義”的關(guān)系。2、 關(guān)注儒家傳統(tǒng)思想在當(dāng)代學(xué)生心中的反應(yīng)。1、 利用記誦環(huán)節(jié)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，改變課堂節(jié)奏。2、 用新鮮的材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)。由文章內(nèi)容闡發(fā)開去，使學(xué)生學(xué)以致用。分組活動(dòng)：疏通字詞并翻譯1、 以下四則由學(xué)生按照前三則模式，分組活動(dòng)。2、 疏通字詞并翻譯，總結(jié)概括各則內(nèi)容。3、 從四則中摘錄常用成語，加以歸納整理。1、 按小組順序分四組，每組討論一則。2、 疏通字詞，翻譯并概括各則內(nèi)容。3、 重點(diǎn)字詞：“對(duì)”、“弘毅”“興”、“窮”、“濫”“已”；“以”、“之”。4、 成語：“發(fā)憤忘食”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“殺身成仁”。加入學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)，在疏通文意上由師生共同解讀到學(xué)生獨(dú)立理解，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)生翻譯文言文的能力，教師在翻譯上起點(diǎn)撥作用。后四則在成語的使用上有突出特點(diǎn)，選擇這個(gè)作突破口，引發(fā)學(xué)生興趣，并借上下文出處加深對(duì)成語的理解。分析歸納后四則內(nèi)容1、 預(yù)設(shè)題目：后四則從哪幾個(gè)層面展開論述的？請(qǐng)學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。2、 依次深入理解四則內(nèi)容含義：① 第四則提供材料，引發(fā)討論：康有為《論語注》“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知生死。”孔子為什么這樣描述自己？② 第五則找出實(shí)行仁道要具備的品質(zhì)、原因并加以分析。③ 第六則可以把“在陳絕糧---莫能興”幾句話刪去嗎？為什么？④ 第七則辨析“生”與“身”不同，加強(qiáng)對(duì)“仁”字理解。1、 學(xué)生自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文提出的儒家思想作系統(tǒng)地理解。2、 依次明確各則內(nèi)容：第四則---孔子表述了一個(gè)自強(qiáng)不息、終老不疲、明達(dá)樂觀的人生態(tài)度，由不知貧賤到不知苦戚到不知生死，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，告訴我們，只有以“仁”為道，才能達(dá)到這樣境界。第五則因?yàn)椤叭实馈笔聵I(yè)任重道遠(yuǎn)，所以君子必須做到“弘毅”（弘：廣大，見識(shí)學(xué)問要廣大；毅：強(qiáng)而能決斷。）這是在強(qiáng)調(diào)“仁”的重要意義時(shí)，也指出了需要具備的品質(zhì)。第六則不能刪去前面的情景設(shè)置。因?yàn)橹挥性谇懊妗皬恼卟 薄ⅰ白勇窇C”的烘托下才更加體現(xiàn)君子與小人的不同，“固窮”的精神才難能可貴。這則說明在求仁的過程中遇到困難應(yīng)該怎樣對(duì)待。第七則“生：活，生命”、“身：身體”，這樣的兩個(gè)詞不能互換，否則搭配不當(dāng)。這則說明在求仁的過程中遇到生與義的矛盾時(shí)，應(yīng)該怎樣對(duì)待。每則設(shè)置不同問題，拓展學(xué)生思路，加深對(duì)文章的理解，為下面總結(jié)四則內(nèi)容做鋪墊。回答預(yù)設(shè)問題總結(jié)后四則內(nèi)容3、 后四則從哪幾個(gè)層面展開論述的？請(qǐng)學(xué)生在下面依次分析基礎(chǔ)上做總結(jié)。從第四則到第七則，有內(nèi)容上的遞進(jìn)與結(jié)構(gòu)上的總分關(guān)系：第四則為我們描述了“求仁”的境界，以下是具體闡述過程，而內(nèi)容上卻是告誡人們這條道路的艱辛，要具備的品質(zhì)直至最后的選擇。這個(gè)環(huán)節(jié)是利用課后練習(xí)，給學(xué)生提供深入思考的角度，通過理解分析，學(xué)生對(duì)這幾則關(guān)系的理解可以提出不同意見，只要言之有據(jù)即可。總結(jié)全文總結(jié)古人提倡的君子形象所應(yīng)具備的特征。你愿意成為君子嗎？聯(lián)系學(xué)生自身情況，闡述儒家思想在當(dāng)代的意義。這部分旨在總結(jié)全文提出的“仁”與君子的關(guān)系，并使學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考人生觀、價(jià)值觀的問題。課后作業(yè)學(xué)習(xí)反饋1、 抄寫課文，記誦課文內(nèi)容。2、 摘記課文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義用法。書面作業(yè)要求認(rèn)真完成在作業(yè)本上強(qiáng)調(diào)對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，在記誦基礎(chǔ)上再次加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。思路點(diǎn)撥本文節(jié)自選《論語》，因?yàn)槊縿t出處不同，所闡述內(nèi)容也各有側(cè)重。在解讀文本之前，可以簡(jiǎn)單介紹各則主要內(nèi)容。根據(jù)課下注釋，學(xué)生自己可以對(duì)本文文字做粗略疏通，但有重要的字詞及語法現(xiàn)象需要強(qiáng)調(diào)，因此也可以用一課時(shí)疏通文字，在全面理解文意的基礎(chǔ)上，用第二課時(shí)來整體閱讀七則內(nèi)容，歸納整理本課主要闡述的道理。因?yàn)椤墩撜Z》的解讀，已經(jīng)有各個(gè)專家作了比較成熟地研究，也不乏深入淺出的范本，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生從他人的專著中尋找疑問，在課堂上加以爭(zhēng)鳴，這樣可以把各則內(nèi)容擴(kuò)展開去。練習(xí)舉隅1、 摘選《論語》中關(guān)于君子的格言，補(bǔ)充儒家對(duì)“君子”形象的闡述。2、 閱讀于丹《論語》第五部分關(guān)于君子的論述，并做摘記。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇讀后感。
十五、《論語》七則 篇2
21、《論語》六則 （語文版七年級(jí)上冊(cè)教案）
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、過程與方法：通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
課前準(zhǔn)備
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。
2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰嗎？你們了解他嗎？今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。 一、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
2、班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
3、師生交流，教師展示自己搜集整理的資料：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。在我國思想文化史上具有重要的地位，具有深遠(yuǎn)的影響。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。
在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”，看不起勞動(dòng)人民。
在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。
自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。
二、整體感知
1、教師放朗讀全文的錄音，學(xué)生聽清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，讓學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
2、學(xué)生自讀課文，結(jié)合課文中的注釋理解課文內(nèi)容，疏通文義。
3、學(xué)生自學(xué)生字、新詞，提出疑問，教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，師生共同探討。
三、師生互動(dòng)
1、提出初學(xué)文言文的學(xué)習(xí)要求。
明確：學(xué)習(xí)文言文一定要做到朗讀和背誦。
2、結(jié)合注解，學(xué)生提出難解的字詞
重點(diǎn)詞語：
亦（yì）：也。
說（yuè）：愉快、高興。
樂（lè）：喜形于色。
知：了解。
慍（yùn）：怨恨，心里不滿。
可：可以。
以：憑借。
注：文言文翻譯過程中的原則：人名、地名不譯；單音節(jié)詞語翻譯成雙音節(jié)詞語。
3、抽查學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注解翻譯課文。
4、學(xué)生誦讀課文，背誦課文：教師抽背，學(xué)生互背。
四、學(xué)習(xí)小結(jié)
學(xué)習(xí)文言文一定要誦讀，反復(fù)進(jìn)行，當(dāng)堂完成。
五、作業(yè)
1、背誦、默寫、翻譯第一、二則。
2、說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語中用法、意義的不同。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知識(shí)
齊讀課文全文，檢查第一、二則的背誦和默寫。
二、整體感知
1、學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合注釋，疏通文義。
重點(diǎn)詞句：
罔（wǎng）：迷惑不解
殆（dài）：危險(xiǎn)
何以（hěyǐ）：憑什么
是以：因此。（是：這（代）；以：因）
識(shí)（zhì）：記，記住。
厭（yàn）：滿足
誨（huì）：誘導(dǎo)，教導(dǎo)
何有于我哉？（于我有何哉？）：對(duì)于我有哪一樣呢？
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)
2、抽查學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注解翻譯課文。
3、在五分鐘內(nèi)完成本文后四則的背誦，以小組為單位。
三、總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：
1、“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減）
2、“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）
3、“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）
翻譯方法：
1、留（專有名詞，人名等照譯。）
2、補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）
3、刪（刪去不譯的詞語）
4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）
5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）
6、選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）
7、譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）
8、固（固定格式的固定譯法）
9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）
四、學(xué)習(xí)小結(jié)
1、請(qǐng)學(xué)生歸類，文中哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的？
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；
默而識(shí)之；
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭； 三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
2、文中其它話說的是什么內(nèi)容呢？
明確：其它話說的是人的修養(yǎng)、精神境界。
3、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法？（具體見補(bǔ)充練習(xí)）
（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；
（2）轉(zhuǎn)接
五、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”
六、補(bǔ)充練習(xí)
1、用課文的原句回答問題。
（1）作者闡述學(xué)和思辨正關(guān)系的句子的哪句？
（2）作者說明孔文子稱“文”的原因是什么？
（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？
2、《論語》中很多話后來成為，下面句中各含一個(gè)請(qǐng)找出來。
（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）
（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
（3）敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。（不恥下問）
（4）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄈ诵斜赜形規(guī)煟?/p>
（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）
3、“而”字的兩種用法
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（順）
（2）人不知而不慍（轉(zhuǎn)）
（3）溫故而知新（順）
（4）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)）
（5）默而識(shí)之（順）
（6）學(xué)而不厭（轉(zhuǎn)）
（7）擇其善者而從之（順）
4、背誦五則
5、課外了解孔子其人、其事、其思想。
【板書設(shè)計(jì)】 《論語》六則
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍
教學(xué)態(tài)度：誨人不倦
十五、《論語》七則 篇3
.《論語》十則教案 9-10
.《論語》十則教案 5-8
.《論語》十則教案 1-4
.（《論語》十則）教學(xué)實(shí)錄
.《論語》十則·綜合能力測(cè)試題
.《論語》十則·評(píng)估測(cè)試練習(xí)
語文版九年級(jí)上《論語》十則·同步檢測(cè)
.《論語》十則·基礎(chǔ)知識(shí)及同步練習(xí)
.《論語》十則同步練習(xí)
《論語》十則ppt課件
《論語》十則ppt課件(1)
《論語》十則flash課文朗讀
十五、《論語》七則 篇4
《論語》是語錄體散文，主要是記言。其中多半是簡(jiǎn)短的談話和問答，語言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。本文所選的十則，主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。
朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)
子貢問道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答子貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔子一生都是這樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
孔子說：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)
孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”
這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
十五、《論語》七則 篇5
參考教案之一
教學(xué)目的
一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。
二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。
三、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想
一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn) 是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
三、當(dāng)堂完成課文背誦。
四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
五、安排二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 引人：
同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會(huì)有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個(gè)人？
3.查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。
明確：
1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n
2.據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3.“故”，舊知識(shí)。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優(yōu)點(diǎn)，好的方面。
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。
1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。
2.在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。
在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3.“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
提示：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。
1.給下列加粗字注音。
不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識(shí)之 思而不學(xué)則殆
2.解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍
3.根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學(xué)
（2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
（5）學(xué)而不思則罔
表順接的有：
表轉(zhuǎn)接的有：
4.用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。
（1）不恥下問 （2）默而識(shí)之 （3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5.簡(jiǎn)答題
在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣？
參考答案
1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2.敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。
3.表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）
4.（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5.孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過來；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
背誦前六則或前四則，講大意，說體會(huì)。
二、研習(xí)新課
1.學(xué)生自習(xí)后四則。
2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文，理解以上四個(gè)詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導(dǎo) 教誨
逝sh@ 流過 過去
好h4o 愛好
夫f& 吧，語氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”
孔子說：“知道這個(gè)的不及愛好這個(gè)的，愛好這個(gè)的不及以這個(gè)為快樂的。”
孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個(gè)水吧，日夜不停止。”
孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因?yàn)樵谒伎肌５珱]有效果，不如學(xué)習(xí)呀。”
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容
1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會(huì)么？
明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個(gè)階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動(dòng)性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。
（同學(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）
3.看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬物是時(shí)時(shí)刻刻毫無休止地運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）
4.為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？
明確：實(shí)踐才能出真知。書本知識(shí)有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會(huì)實(shí)踐，也指書本知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)待書本知識(shí)也要具體分析，不能照單全收。
五、練習(xí)
1.學(xué)生背誦課文并抄寫。
2.積累以下詞語：
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3.就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。
十五、《論語》七則 篇6
課文研討 一、分章說明 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” ［講解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。“時(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”。“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。 第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對(duì)他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭强鬃佣䝼骰蛉齻鞯茏铀洠軜I(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。 3.溫故而知新，可以為師矣。 ［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語·子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍帧！抖Y記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。 4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” ［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)。孔子就很重視“學(xué)”，反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》) 5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” ［講解］關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對(duì)他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?這兩章內(nèi)容相同，故予合并。 ［講解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” ［講解］“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” ［講解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。 二、問題研究 《論語》是過去蒙童教育的必讀書，盡管大部分內(nèi)容都不易讀懂或只能讀到似懂非懂，但人們一直堅(jiān)持這樣做下來，而且要求極嚴(yán)，須能通背全書。這大概出于兩個(gè)原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機(jī)會(huì)很多，但如不先背下來，就無法進(jìn)行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。此外，讀《論語》也有了解歷史掌故、增加識(shí)字的功能，但這是次要的。 今天的情形已經(jīng)大不相同。我們讀《論語》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，這就大大地縮小了讀的范圍。《論語》全書各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我們只選錄10章，而且全是短章，這又降低了學(xué)習(xí)的難度。這樣來選篇才符合“古為今用”的原則。至于個(gè)別條件較好的教學(xué)班愿意多讀一些，那自然是好事，但也要注意不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。 所選10章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。作這樣劃分的目的是，提醒教師全面地看待課文的內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)初一年級(jí)學(xué)生的接受能力，第三個(gè)方面的內(nèi)容是可以取消的，無妨將它并入思想品德修養(yǎng)的范圍，第8、10兩章同時(shí)列入第二、三兩個(gè)方面，就是這個(gè)意思。 教讀這十章，要認(rèn)真研究格言的教學(xué)方法。十章中的前九章無疑都是格言，最后一章形式上是對(duì)話體，其實(shí)核心只在“己所不欲，勿施于人”這句話上，也可以算作格言。講格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為“反芻”創(chuàng)造條件；三要聯(lián)系實(shí)際，用來指導(dǎo)自己的言行。教師可以據(jù)此創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的教學(xué)方式來，這是編者的一點(diǎn)希望。 練習(xí)說明 一 看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加下劃線詞語的意思。 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 2.吾日三省吾身 3.溫故而知新 4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 5.士不可以不弘毅 6.己所不欲，勿施于人 設(shè)題目的是使學(xué)生明白各章字面上的意思。翻譯格言跟譯記敘文不同，一般都要用直譯，要盡可能保留原文精練、準(zhǔn)確的風(fēng)格，不隨便增減詞語。 答案參見“有關(guān)資料”中的譯文。應(yīng)注意的是，有些詞語歷來有多種解釋，例如“三省”，一說“多次反省”，一說“以三件事檢查自己”。又如“殆”，這里可解作“疑惑”，也可解作“危險(xiǎn)”，“有害”，但課本取后一義。“弘毅”，有合解為“剛強(qiáng)”的，也有分解為“寬廣”和“剛強(qiáng)”的。教師只宜任選一種，不宜作比較、分辨。 二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”? 設(shè)題目的是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深入理解這句話的內(nèi)容。應(yīng)注意的是，孔子用這句話給“恕”字下定義，其中包含了相互體諒的意思。 這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯(cuò)了的(有可能誤解句意)要糾正。 此題又是示例性的，其余各章也可仿此進(jìn)行討論。 三 背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。 (略) 教學(xué)建議 本課擬用兩課時(shí)教讀。 學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。 全篇課文除去“曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。 課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；不要求在討論中解決所有的問題。 以上是基本設(shè)想。再提幾點(diǎn)建議： 一、要講究導(dǎo)入的方式，從學(xué)生熟悉的詞語或故事說起，自然說到孔子這個(gè)人和《論語》一書：如曲阜朝圣之舉和趙普(宋開國丞相)“半部《論語》治天下”一事。時(shí)間不超過5分鐘。目的是引起學(xué)生對(duì)課文的興趣。 二、介紹孔子和《論語》十分必要，也可用講故事的形式，而將知識(shí)性的內(nèi)容滲進(jìn)其中。 三、在教讀過程中要盡可能結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題或講點(diǎn)故事，使學(xué)生不感到枯燥乏味，又能學(xué)有所得。 例如學(xué)“溫故”一章，無妨先問學(xué)生：“有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動(dòng)聽，這樣的老師算不算好老師?”由此自然導(dǎo)出“記問之學(xué)不足以為人師”的觀點(diǎn)，最后再落實(shí)到“知新”二字，并就此略作發(fā)揮。 又如，課文中提到曾子、子路、子貢，這在孔門七十二賢中也是卓越的人物，講講有關(guān)他們的事跡(如“曾參殺人”“子路盛服見孔子”“子貢游說五國之君”等)，也可引發(fā)學(xué)生的興趣，但要講得十分簡(jiǎn)明，每事一分鐘講完即可。 四、向課外延伸：可指定《論語》中某幾篇，讓學(xué)生從中找出常見的成語；也可用教師讀學(xué)生聽的辦法。例如《述而篇》中，第2章有“誨人不倦”，第7章有“舉一反三”，第19章有“發(fā)憤忘食”。 有關(guān)資料 一、孔子簡(jiǎn)介 這里只從《史記·孔子世家》中摘錄幾條：(1)孔子“生而首上圩頂(四邊高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子貧且賤，及長(zhǎng)，嘗為季氏史(倉庫管理員)，料量平。”(3)“孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之。”(4)“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則(效法)之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”(5)“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。(6)“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”(7)“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。(8)“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。” 二、《論語》簡(jiǎn)介 《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種： 一種是語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。 一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時(shí)寫出提問者的原話，有時(shí)只寫某人問什么(例如“孟武伯問孝”)；有時(shí)寫出對(duì)話的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。 一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。 《論語》是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。 三、孔門弟子簡(jiǎn)介(引號(hào)中語皆出自《史記》) 1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。” 2.子貢：“端木賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲。”“子貢利口巧辭”。齊田常欲伐魯，孔子思求他國援兵，諸弟子皆請(qǐng)行，孔子獨(dú)許子貢。 3.曾參：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》”。顏回死后，他成為孔子的繼承人。 四、譯文 1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?” 3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。” 4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。” 5.孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。” 6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 7.孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。” 8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?” 9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。” 10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
十五、《論語》七則 篇7
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞
4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)
5. 對(duì)判斷句有一定的認(rèn)識(shí)與了解
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.孔子的思想
2.仁的意思的解讀
【教學(xué)難點(diǎn) 】
孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過程 】
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
走進(jìn)文言寫就的歷史，與古人晤對(duì)一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個(gè)可望而不可及的人物，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對(duì)他加以批判。在你們印象中，孔子是個(gè)什么樣的人呢？（請(qǐng)學(xué)生回答，作大致的講評(píng)）
二、寫作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長(zhǎng)在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時(shí)君所用，歸死于魯。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂崩”的時(shí)代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文（即古代的禮樂典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)理想中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧。孔子對(duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡(jiǎn)介
儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋
四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）
看課文注釋①，《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。可見《論語》的魅力之大，大家空余時(shí)可以翻看一下。
四.課文講解
（一）先請(qǐng)一位學(xué)生朗讀引言
（二）讓學(xué)生照書下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀
（三）全班朗讀 ，糾正字音和句讀。
（四）講解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是。”
【注解】
提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？
回答：孔子
① 處：置身，居住，引申為享有
② 去：離開，這里指躲避
③ 惡乎：惡，疑問代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”。“惡乎”相當(dāng)于“于何”，憑什么，賓語前置。
賓語前置舉例：
（1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標(biāo)志詞，語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”
（2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說》），“之”是賓語前置的標(biāo)志詞。
④ 違：離開
⑤ 造次：倉猝、匆忙
⑥ 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫?huì)享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫?huì)躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。
分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對(duì)立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗(yàn)證，“君子去仁，惡乎其名？君子無終食之間違仁。”孔子強(qiáng)調(diào)寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內(nèi)心要守住“仁”作為一個(gè)君子，要想成名，怎么能離開“仁”呢，連吃一頓飯的時(shí)間也不能違背“仁”，即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時(shí)，也要與仁德同在。
舉例：
反面：貪官污吏腐敗份子，利用公款吃喝，貴州省原省委書記劉方仁貪污六百多萬元；就如同《儒林外史》中所說“三年清知縣，十萬雪花銀”。
正面：曾子家境很窮困，衣衫襤褸，吃糠咽菜，清湯寡水，常吃不飽肚子，齊國曾聘他為相，因不合道義而拒聘。他身穿破衣在田間耕種，魯君聽說后便派人前往要賜給曾子一個(gè)城邑，說：“請(qǐng)用這塊地方的收入修飾你的衣著吧，別太寒酸了。”曾子認(rèn)為自己不能無功受祿，推脫不要。曾子就是孔子所說的“君子”那一類人，無時(shí)無刻不離開“仁德”
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”
【注解】
①賢哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個(gè)學(xué)生。顏回家境非常貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時(shí)頭發(fā)就全白了，視力連孔子也不如，32歲時(shí)就去世了 。
②一簞食，一瓢飲，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡(jiǎn)陋的小巷子。
③人不堪其憂，回也不改其樂：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。堪，忍受。
【譯文】
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”
分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說明安貧樂道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂道這句話、時(shí)刻都處在與道合一的境界，時(shí)刻都很滿足快樂。
舉例：
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個(gè)“五柳先生”（實(shí)際寫的是自己），他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書”而不求甚解，在讀書中得到精神愉悅，而“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！”（ 簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素），經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
第三則：子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【注解】
① 飯：動(dòng)詞，吃
② 疏食：粗糧
③ 枕：動(dòng)詞，當(dāng)枕頭用
【譯文】
孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉：惋@貴，在我看來如浮云一般。”
簡(jiǎn)單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時(shí)刻都處在快樂之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時(shí)候不會(huì)驕奢淫逸、忘記人生的志向，貧困的時(shí)候也不會(huì)有任何怨言，依然快樂自在。
分析：前幾句也在談安貧樂道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來，猶如浮云一般不屑一顧。
舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”，戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
課堂討論：通過學(xué)習(xí)《〈激流〉總序》，我們知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā)，而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想，兩者是否有矛盾的地方，該怎么理解呢？請(qǐng)談一下“安貧樂道”思想是否適應(yīng)我們現(xiàn)今的社會(huì)。
總結(jié)：前三則語錄所談的是怎樣對(duì)待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢？
十五、《論語》七則 篇8
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。注本有三國魏何晏《論語集解》，南北朝梁皇侃《論語義疏》，宋邢《論語正義》，朱熹《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等。
十五、《論語》七則 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
○課前準(zhǔn)備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 查閱工具書，疏通文意，把握全文梗概。
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
交流探究
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個(gè)方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交*，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。) 8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。
合作探究
課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
◆處理好停頓和語速、語調(diào)。
c.質(zhì)疑交流：根據(jù)對(duì)課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要：
朋、 三 、“ 溫故而知新， 可以為師矣。” 吾日三省吾身 ，為人謀而不忠乎。
②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個(gè)問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業(yè)
①必作：“研討與練習(xí)”第一題。
②選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
課文導(dǎo)入：
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們從字面和深層含義兩個(gè)層面探究本句的含義。
班內(nèi)學(xué)生交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。 學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關(guān)于《論語》的思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的，一方面，我們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中多掌握一些文言文知識(shí)，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
朗讀全文，加深對(duì)課文的理解
拓展延伸：
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠(yuǎn)、擇善而從、三人行，必有我?guī)?nbsp;
背誦課文
鞏固練習(xí)：
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽
課后記：學(xué)習(xí)本文必須要求嚴(yán)格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話；二是：通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。
○教學(xué)目標(biāo)
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點(diǎn)詞語
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語)：
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習(xí)乎?d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
檢查作業(yè)
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?nbsp;見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學(xué)習(xí)體驗(yàn)
①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?nbsp;
②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”。
② 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1.教師范讀課文。
2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l.課后練習(xí)一、二題。a類
2.背誦全文。 b類
3.默寫全文。c類
[說課精要]
本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂?nbsp;五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
a 1.課后練習(xí)三、四題。b 默寫課文
[說課精要]
學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]
1.積累文言詞匯。
2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3.培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1.教讀課
2.一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。 其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)
（二）整體感知
1. 教師范讀課文
2.布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。
（三）重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練
1.教師導(dǎo)學(xué) :學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
（學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決）
明確：學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：
⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。
⑵多義詞：
①而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、 “默而識(shí)之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于“卻、但是”等，如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因?yàn)椋纭笆且灾^之‘文’也”
⑶多音多義字：
論：論語 樂：不亦樂乎 好：知之者不如好之者 舍：不舍晝夜
⑷流傳至今的成語：溫故知新 不恥下問 學(xué)而不厭 誨人不倦
2.讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)）
明確：
⑴要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)——好學(xué) 不恥下問——肯問，善問 學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?nbsp;——謙虛誠實(shí) 知之為知之，不知為不知 -----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂
⑵要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí) 溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合 默而識(shí)之——不斷積累
以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
⑶要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫
3.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?nbsp;(讓學(xué)生自由談)
4.與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
5.“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
[結(jié)束語] 《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。 現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
（四）梳理、總結(jié)、擴(kuò)展
《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則 既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
[布置作業(yè)]
聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
[板書設(shè)計(jì)]
十五、《論語》七則 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課四個(gè)生字。理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。
2、通過自學(xué)、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，并得到啟迪。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力，提高閱讀文言文的能力。
4、感受中國古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詞句的意思，明白學(xué)思結(jié)合的道理。
教學(xué)過程：
一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣
1、二年級(jí)時(shí)，我們?cè)鴮W(xué)過一篇文言文——《論語》一則，誰還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……
2、光會(huì)背可不夠，你知道這句話是什么意思嗎？
3、你記得真清楚，說得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。
4、剛才我們復(fù)習(xí)了《論語》一則，孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，今天我們要學(xué)習(xí)的兩則文言文同樣出自于《論語》，齊讀課題。（板書課題）
二、初讀課文體會(huì)明確句意的重要性
1、請(qǐng)您自己先試著讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準(zhǔn)？課件出示：兩則論語。
（指名一生）
2、生字讀音有點(diǎn)難，咱們先標(biāo)上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。（學(xué)生自由讀）誰來試試？（指名兩生）
3、指導(dǎo)字音。
（1）文中四個(gè)生字讀的都挺準(zhǔn)的，但這兒有個(gè)多音字（課件強(qiáng)調(diào)：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音？為什么？（學(xué)生爭(zhēng)論）
（2）不能瞎猜，猜得對(duì)不對(duì)得用字典檢驗(yàn)一下。老師從字典中查到了這個(gè)多音字，請(qǐng)你默讀它的意思。課件出示：為兩個(gè)讀音的不同解釋
想一想，根據(jù)哪個(gè)意思能確定這個(gè)字的讀音呢？（引導(dǎo)學(xué)生說把哪個(gè)意思放到句子里最恰當(dāng)）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個(gè)字的意思是做、當(dāng)。課件出示：為：做、當(dāng)。這個(gè)字讀？課件出示：為：wéi
（3）把字義放到句子里解釋，看看句子通不通，這樣來選擇字的正確讀音真是個(gè)好方法。可見，學(xué)習(xí)古文時(shí)，弄清字義、句意真的很重要。
三、了解句意積累方法感悟道理
（一）學(xué)習(xí)第一則，積累學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境，初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。
1、回憶方法。
（1）以前學(xué)過哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書：看）誰給大家讀讀第一則論語中注釋了哪幾個(gè)字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說明：連詞成句是了解句子意思的方法
（2）那些沒注釋的字，我們?cè)鯓优逅囊馑寄兀浚ú椤⒉隆⑦B）
2、運(yùn)用方法。
（1）現(xiàn)在就請(qǐng)你用上這些方法（指板書），自己試著解釋第一則論語中每個(gè)字或詞的意思吧。
（2）小組里交流交流，這個(gè)字什么意思？你用什么方法知道的？
（3）誰來說說你用什么方法知道每個(gè)字或詞什么意思的？（問別人，也是種好方法，但應(yīng)該是在經(jīng)過自己思考，實(shí)在解決不了的時(shí)候問。板書：?jiǎn)枺?/p>
相機(jī)指導(dǎo)
溫：復(fù)習(xí)。什么叫復(fù)習(xí)？（把學(xué)過的知識(shí)再學(xué)一遍。）
而：回憶剛才復(fù)習(xí)“擇其善者而從之”時(shí)，那個(gè)“而”什么意思？是連詞，沒有實(shí)際意義，可以不解釋。復(fù)習(xí)已有知識(shí)對(duì)我們學(xué)新知識(shí)很有幫助。
知：知道。
矣：文言助詞，一般放在結(jié)尾，相當(dāng)于“了”。
（4）字的意思弄清楚了，現(xiàn)在就請(qǐng)你連一連，試著說出這句話的意思吧。
3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，積累方法。
（1）誰愿意先和大家交流一下學(xué)習(xí)成果？（指名）
不通順怎么辦？這時(shí)就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整？（舉例：新的意思）誰再來試試？（指名說）
你說得挺清楚，沒把每個(gè)字詞的意思一個(gè)個(gè)的拼在一起，連成句子，做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（板書：調(diào)）
（2）小結(jié)：調(diào)整時(shí)，有時(shí)需要添幾個(gè)字，有時(shí)需要減幾個(gè)字，有時(shí)換個(gè)意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。
（3）老師也解釋了這句話，并且也進(jìn)行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）
（4）知道了句子意思，建議每一個(gè)同學(xué)都說說，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說句子的意思。說完后可以再交換一下，比比誰句子讀得好，誰意思說得清楚。（學(xué)生合作說）
（5）讓我們一起邊想著句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。
5、創(chuàng)設(shè)情境，感悟道理。
（1）“溫故知新”已經(jīng)成為成語了，（板書：溫故→知新）可見人們都認(rèn)同這是一種好的學(xué)習(xí)方法。
（2）想象一下，孔子和*在交往過程中，發(fā)生了什么情況，孔子才說出這樣一番話呢？課件出示：孔子和*
角色扮演：誰愿意扮演孔子？我們?cè)囍菀谎莓?dāng)時(shí)的情景。你能不能用孔子說的話回答*的問題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學(xué)識(shí)淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了；你都能用孔子的原話來回答我了。”
（3）希望你們不僅明白這句話的意思，還能做一個(gè)“溫故知新”的人。
（二）學(xué)習(xí)第二則，運(yùn)用方法，獨(dú)立研究，重點(diǎn)體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”。
1、同學(xué)們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準(zhǔn)備好。
這兩個(gè)生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。
罔：同字框里是點(diǎn)點(diǎn)橫，加上一個(gè)亡，本義是捕魚用的網(wǎng)，（課件出圖）而經(jīng)過演變，現(xiàn)在的意思是？你覺得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎？
殆：左歹，右臺(tái)，現(xiàn)在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個(gè)詞？（疑問無法解決）
2、生字工具準(zhǔn)備好了，就請(qǐng)你自己用學(xué)過的方法說說每個(gè)字的意思，再把字義連起來說說句子的意思。（學(xué)生自由說）
如果說完了，就快和同學(xué)交流自學(xué)成果，互相幫助解決問題。
3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。
（1）還有哪些合作也解決不了的問題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗(yàn)。論語二則的則是哪個(gè)意思？）
（2）誰想展示合作學(xué)習(xí)結(jié)果？
學(xué)生說“學(xué)而不思則罔”的意思：古人說的學(xué)習(xí)一般指讀書學(xué)習(xí)，只讀書學(xué)習(xí)不深入思考，危害多大。回顧剛剛我們學(xué)過的溫故知新這句話，其實(shí)學(xué)習(xí)過程中包括了溫習(xí)舊知識(shí)，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)沒有收獲，學(xué)習(xí)中怎樣溫習(xí)舊知識(shí)就能有收獲，有新發(fā)現(xiàn)呢？（板：思）
溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習(xí)了剛學(xué)的知識(shí)，經(jīng)過思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！
（3）學(xué)生說“思而不學(xué)則殆”。
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？
4、小結(jié)：學(xué)而不思，思而不學(xué)，都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況，這樣做不對(duì)，那我們?cè)撛鯓幼觯浚ò鍟簩W(xué)思結(jié)合）把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來，才能獲得新知識(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，我們的知識(shí)越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識(shí)，這樣我們也可以為師矣。
（三）了解文言文特點(diǎn)有感情地誦讀
1、這兩則論語的意思你都記住了嗎？哪兩位同學(xué)敢接受挑戰(zhàn)，你背一句論語，他解釋一句意思。（學(xué)生背）
2、剛才聽的過程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說的話相比，有什么不同嗎？
是呀，短短兩句話，才二十幾個(gè)字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經(jīng)兩千五百多年，還能流傳至今的原因！
3、（師配樂范讀全文）古人讀書講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時(shí)還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。你們也配上動(dòng)作試一試，看看能讀出滋味來嗎？（生自由讀，指名讀）
4、讓我們一起伴著高山流水之音，邊讀邊想著它的意思，去感受古文特有音樂美吧。（課件音樂）
四、總結(jié)學(xué)法拓展閱讀延伸興趣
1、學(xué)習(xí)了孔子的這兩句話，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？
2、這些方法你會(huì)用了嗎？請(qǐng)你試著用讀讀，能用今天學(xué)到的方法說說你這兩句話的理解嗎？（師范讀，生讀后試著說意思）
課件出示
作業(yè)
1、背誦《論語》二則，說說每句話的意思。
2、用學(xué)過的方法，試著說說《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思。
希望你能把今天學(xué)到的道理和方法學(xué)以致用，做個(gè)學(xué)思結(jié)合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！
板書設(shè)計(jì)：
27 《論語》二則
學(xué) 看 連
思 查 調(diào)tiao
溫故 知新 猜問
十五、《論語》七則 篇11
教案示例一
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1.認(rèn)讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。
難點(diǎn)：分類式學(xué)習(xí)筆記活動(dòng)的實(shí)施
教學(xué)過程
第一個(gè)教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)
1.同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語調(diào)。
4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。
5.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6.全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學(xué)們?cè)囎髋ⅲ爬恳粍t的內(nèi)容大意。
3.教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
4.教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理)。
1.在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
2.在“成語”類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
3.在“名言警句”類記下：
①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問 三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭 敏而好學(xué) 知之為知之，不知為不知
②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 默而識(shí)之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習(xí)：
①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
教案點(diǎn)評(píng)：
板塊式教學(xué)思路，突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。
第 1 2 3 頁
十五、《論語》七則 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。
3.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。
4.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。
（1）前四則談?wù)摿艘粋�(gè)共同的話題，是孝道。同樣問孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同？
孔子對(duì)弟子提問的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí)，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。
（2）“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝？這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何理解？
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)常回家，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。
（3）守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì)因何而喜？因何而懼？
知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時(shí)有不測(cè)之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
（4）“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。）
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學(xué)而》）
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》）
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計(jì)：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
不動(dòng)筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請(qǐng)你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：
（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的。”
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來和他做伙伴。”
在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
（3）孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同？
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對(duì)等原則。
（5）君子原指有官位者或權(quán)貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么？還應(yīng)有哪些發(fā)展？
如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
（6）《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學(xué)而》）
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《學(xué)而》）
子曰：君子不器。（《為政》）
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）
子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）
子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”（《八佾》）
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”（《里仁》）
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。” （《顏淵》）
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”（《憲問》）
曾子曰：“君子思不出其位。”（《憲問》）
子曰：“君子恥其言而過其行。”（《憲問》）
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”（《憲問》）
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”（《衛(wèi)靈公》）
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！保ā都臼稀罚?/p>
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（《季氏》）
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”（《陽貨》）
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《陽貨》）
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《陽貨》）
四、誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
五、課后作業(yè) 。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評(píng)。讀書課上交流。
板書設(shè)計(jì)：
立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁。”
——德：“德不孤，必有鄰。”
——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。
——恕：“己所不欲，勿施于人。”