第18課《論語》九則（通用14篇）

第18課《論語》九則 篇1

　　教學目標

　　1.有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

　　2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生把握選言含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

　　3.思考行孝與立德的相關問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

　　教學重點

　　準確理解選言含義。

　　教學難點

　　既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續聆聽圣賢的教誨。

　　二、充分誦讀。

　　1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。

　　2.教師領讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語感。

　　3.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。

　　4.學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。

　　5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

　　三、默讀初解。

　　1.給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

　　2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產生的疑問。

　　四、講解交流。

　　1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領全體同學背誦這一則。

　　2.學生提出閱讀過程中產生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

　　3.教師提問，引導學生有針對性地思考。

　　（1）前四則談論了一個共同的話題，是孝道。同樣問孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同？

　　孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

　　（2）“父母在，不遠游”，孔子提出這一觀點是希望子女如何行孝？這種觀點在交通便捷、開放動態的現代社會應如何理解？

　　孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關心父母的衣食冷暖，關注父母的健康狀況，能及時行孝。

　　這種觀點在交通便捷、開放動態的現代社會依然可行。時代發展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經常回家，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現，正是因為太多的現代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現代時空中的男女，仍然應該把“父母在，不遠游”記在心間。

　　（3）守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜？因何而懼？

　　知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。

　　（4）“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。）

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學而》）

　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學而》）

　　孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）

　　子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》）

　　五、背誦感悟。

　　1.學生背誦自己最喜歡的一則。

　　2.全體同學隨發言同學齊誦這一則。

　　六、課后作業。

　　1.背誦并默寫課文。

　　2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節課交流。

　　板書設計：

　　行孝——唯疾之憂

　　——敬而養之

　　——游必有方

　　——知年喜懼

　　第二課時

　　一、導入新課。

　　不動筆墨不讀書。相信同學們都已經在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

　　二、學生展示。

　　1.學生分小組展示。

　　2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

　　三、教師補充。

　　1.視學生展示情況而定。

　　2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：

　　（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

　　仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

　　（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”

　　在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會有朋自遠方來；更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

　　（3）孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”有何異同？

　　孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

　　（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？

　　曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。

　　（5）君子原指有官位者或權貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進德修業、追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么？還應有哪些發展？

　　如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現才能，但也要懂得納悅自己。

　　（6）《論語》中還有哪些關于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)

　　子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）

　　子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）

　　子曰：君子不器。（《為政》）

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）

　　子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”（《八佾》）

　　子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”（《里仁》）

　　子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）

　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）

　　子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《雍也》）

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）

　　曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《顏淵》）

　　子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）

　　子曰：“君子上達，小人下達。”（《憲問》）

　　曾子曰：“君子思不出其位。”（《憲問》）

　　子曰：“君子恥其言而過其行。”（《憲問》）

　　子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”（《憲問》）

　　子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《衛靈公》）

　　子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”（《衛靈公》）

　　孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）

　　孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（《季氏》）

　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”（《陽貨》）

　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《陽貨》）

　　子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《陽貨》）

　　四、誦讀感悟。

　　1.學生放聲朗讀后五則。

　　2.學生分別背誦后五則。

　　3.全體背誦后五則。

　　五、課后作業 。

　　1.默寫課文后五則。

　　2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關《論語》的熱評。讀書課上交流。

　　板書設計：

　　立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　——德：“德不孤，必有鄰。”

　　——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。

　　——恕：“己所不欲，勿施于人。”

第18課《論語》九則 篇2

　　【知識儲備】

　　1.字詞積累

　　謀：為解決別人的難題出謀劃策。

　　忠：誠心誠意。

　　習：溫習。

　　處：據有，取。

　　所惡：厭惡，討厭。

　　弘毅：抱負遠大，意志堅強。

　　見賢思齊：見到賢人，就思考怎樣與賢人的德行一致。

　　任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。

　　成人之美：成全人家的美德。

　　2.作家作品

　　關于作者：

　　孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

　　孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續鉆研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（一種地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之”52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周游列國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。

　　孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。

　　69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死于國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。

　　孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

　　關于《論語》：

　　《漢書·藝文志》說：“當時弟子各有所記，孔子既卒，門人相互輯而論纂，故謂之《論語》。”此書專門記述孔丘的言行，是研究他的生活、思想的重要資料。它是用語錄體寫成的，全書比較散亂，沒有系統的組織，先后次第亦無嚴格準則。

　　《論語》是早期語錄體散文，語言基本上是口語，明白易懂。文字簡括，一般只敘說自己的觀點，而不加以充分的論證。由于孔丘對現實人生和社會生活往往有很深刻的認識，《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發性的語句。如“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》），“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流傳后世，成為人們常用的成語、格言。

　　《論語》的記錄者，并沒有在文學上追求一定效果的意識，但有時通過簡短的對話，顯示出人物的性格，因而也具有一定的文學意義。如《述而》章：“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”寫出孔丘安貧樂道的一面，較有感情色彩。在孔門弟子中，子路的為人最為魯莽直率，常與孔丘發生沖突，這種對話，性格就更鮮明了。有一次，子路問孔丘，如果衛君要他執政，他將先做些什么。孔丘說：“必也，正名乎！”子路嘲笑他：“有是哉，子之迂也！奚其正？”孔子教訓說：“野哉由也！君子于其不知，蓋闕如也。”而后說了一通為政先正名的大道理。還有一次，孔丘去見衛靈公的夫人南子，子路很不高興，孔丘只好發誓詛咒：“予所否者，天厭之！天厭之！”寫出當時的語氣，顯得孔丘對這位學生有些無可奈何。《先進》章中，有較長的一節，寫孔丘與弟子子路、曾皙、冉有、公西華在一起，令他們各言其志，從比較、對照中顯出各人性格的不同。子路冒冒失失，搶先作答，說了一通大話；冉有、公西華以謙虛的語言表述了自己的志向；而后是曾皙：

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎二三子之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

　　這一段，不但語氣生動，而且有簡單的情節，又有場景的描寫，曾皙的回答也特別具有美感，在《論語》中，是比較特出的了。

　　《論語》雖然篇幅不大，但作為儒家經典之一，長期以來，是文化人必讀的書籍。它所表現的人生態度、思想觀念，在我國文化史、思想史上，留下了極為廣泛深刻的影響。

　　3.背景鏈接

　　《論語》中的這十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。見于《為政》《里仁》《述而》《泰伯》《先進》《顏淵》等篇，《論語》是語錄體散文，是孔子與其弟子講學，從容答對的記錄，所答只表見解，不述論據，又少闡釋。因而言簡意深，皆是充滿睿智的經驗和真知灼見。

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　《論語》中的這十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理，其中前三則講做人的道德修養，要求人們多“自省”，講恕道。第四則講做人應該抱負遠大，意志堅強，第五、八則，可以看出“仁道”是孑l子追求、宣傳的最高準則，六、七則主張人們勇于實踐，能成人之美。九、十則講人要有藝術修養，要親近自然，鍛煉身體。學習本課，重在領悟，重在用自己的生活經驗去驗證其正確性。

　　二、文章脈絡

　　第一部分(1～3)：講做人的道德修養，要多“自省”，講恕道。

　　第1則剖析：此則是孔子的學生曾參的話，說他每天要從三個方面來反省檢查自己，這三個方面是：替別人出謀劃策是否誠心誠意，和朋友交往是不是誠實，老師傳授的知識是不是復習了，應該說，能夠經常地反省檢查自己是人的一大美德，可惜的是有些人往往做不到這一點。人應該反省的是多方面的，曾參的這三個方面是從他的個人經歷和認識提出的，然而也的確是很重要的方面。

　　第2則剖析：此則是孔子要求人們對先進和落后的態度。看見德行優秀的就要想著向他看齊是一種受激勵求上進的心態，這樣才會不斷進步；反之，看到“不賢”就反省自己，才會免于犯錯誤，改正缺點。

　　第3則剖析；此則是回答子貢發問的，子貢問：有沒有一句話可以拿來作為終身遵守的準則，孔子回答他，這就是恕啊，己所不欲，勿施于人。孑l子回答子貢的話；就是儒家所提倡的恕道。孔子認為，對人要寬容，要推己及人，自己不喜歡的東西，不要施加于別人。

　　第二部分(4～8)：講人要有追求、有抱負，對財富要取之有道，要重實踐，能成人之美。

　　第4則剖析：此則指出做人應該抱負遠大，意志堅強，因為人擔負著重大責任，他要走的艱苦的路還很長，在今天，抱負遠大、意志堅強不也是我們對自己的要求嗎？

　　第5則剖析：孔子是贊成人們追求“富與貴”的，但是要“從其道得之”這個“道”就是“仁道”，就是“愛人”，也就是說，人們追求富貴，不能妨害人民的利益，如果妨害了，，你就不能據有。孔子也不反對人們厭惡“貧*”，但是行了“仁道”卻得到的是貧*，君子也不能因此拋棄仁道。

　　第6則剖析：此則表述了孔子心目中君子的標準是先行而后言。這可能是孔子有感而發，是對那些言行不一或只言不行的人的反對，強調“先行”是沒有錯的，人應該把行為端正與勇于實踐放在第一位。

　　第7則剖析：孔子主張“成人之美”，幫助別人成就美好的德行，不促使別人形成不好的德行，這樣，才是一個品德高尚的君子，而小人正和君子相反。由此可知，孔子不僅要求人要正己，還要幫別人成就美德，反對那些袒護、放縱行為不端者的人，說他們是成人之惡，是小人。

　　第8則剖析；孔子認為通過修養仁德來得到官職，即使是低微的小官，也應當盡職盡責去做好；如果不能做官，就從事自己喜歡的事業。周代做官才有豐厚的俸祿，所以“富”就是做官，做官要“求”，要以自己的修養來“求”，“不可求”是指客觀條件不允許，即使有仁德也不能夠做官。

　　第三部分(9、10)：講人要有藝術修養，要親近自然，鍛煉身體。

　　第9則剖析：此則表述了孔子聽了美好音樂的感受。《韶》樂之美使孔子感覺移位，贊嘆音樂創作的高妙，同時可以看出孑l子對音樂有很高的鑒賞能力，也要求人應該有多方面愛好和才能。

　　第10則剖析：此則通過孔子對點的贊許，來提倡人的自然常態，人要和大自然親近，鍛煉身體，享用自然之樂。

　　三、寫作方法

　　1.每則相對獨立，不能連貫成篇。

　　《論語》記錄的都是一些精要的話，語言精煉，立意深刻，不少成了格言警句，流傳至今，有的閃現著思想的光輝，有很強的教育意義，在今天仍有很強的借鑒、啟發作用。格式上體現了語錄體的特點。

　　2.深刻的主題，簡潔精煉的語言。

　　解及剖析：這十則都是孔子與其弟子講學，從容答對的記錄，所答只表見解、不述論據，又少闡釋，因而言簡意深，皆是充滿睿智的經驗和真知灼見，是儒家的修身之言，闡明了做人的道理。

　　四、參考譯文

　　曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實嗎？傳授的知識不去復習嗎？”

　　孔子說：“看見德行優秀的人要想著向他看齊，看見不優秀的人也要（對照著）檢查自己。”

　　子貢問：“有一句話可以作為終身遵守的準則嗎？”孔子說：“是寬容啊！自己不想隨的，不要施加在別人的身上。”

　　曾子說：“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱難的道路還很長。”

　　孔子說：“富裕和做官是人們追求的，不講仁義之道去得到它，就不應該占有。貧窮和低*是人們厭惡的，講仁義之道反受窮而卑微，也不應離開它。”

　　子貢問怎樣才能做個君子。孔子說：“對于你要說的話，先行動，再說出來。”

　　孔子說：“君子應該成就別人的美德，不應該促成別人的惡行。小人與此相反。”

　　孔子說：“做官如果能夠通過修養仁德而獲得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事愛好的事業。”

　　孔子在齊地聽了《韶》，三個月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“不料想音樂的創作竟然達到如此高的境界。”

　　（曾點）說：“到了暮春三月，春天的衣服已經做好（穿上），五六個成年人，六七個少年，在沂水游泳，在舞雩臺上吹風，（然后）唱著歌回家。”孔子嘆了口氣說：“我贊賞曾點說的啊！”

　　【練習解答】

　　一、課文主要涉及了三個方面的人生道理：一是講做人的道德修養，要多“自省”，講恕道。二是講人要有追求、有抱負，對財富要取之有道，要重實踐，能成人之美，三是講人要有藝術修養，要親近自然，鍛煉身體。

　　二、1.忠：誠心誠意。信：誠實。2.省：反省檢查。3.惡：厭惡，討厭4、圖：料想。5、與：贊賞。

　　三、成語有：見賢思齊；己所不欲，勿施于人；任重道遠；成人之美。造句略。

　　四、略

　　【類文品析】

　　子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”

　　1、給下列字注音：

　　簞（　　）　堪（　　）

　　2、解釋下列句子中的詞語。

　　⑴誨女知之乎（誨：  ）

　　⑵是知也（是：  ）

　　⑶人不堪其憂（堪：   ）

　　3、用現代漢語解釋下列句子。

　　⑴知之為知之，不知為不知。

　　⑵回也不改其樂。

　　⑶匹夫不可奪志也。

　　4、孔子要學生實事求是地對待自己，對待學習，他說：     。

　　5、從《論語》中，選取你最喜愛的一則，談談你的理解或感受。

　　（參考答案：1、略　2、⑴教導⑵這樣⑶忍受　3、⑴知道就是知道，不知道就是不知道。⑵顏回也不改變他的樂趣。⑶平民百姓的志向是不可以奪去的。　4、知之為知之，不知為不知，是知也。　5、略）

　　【同步訓練】

　　一、基礎訓練

　　1、《論語》是先秦諸子散文之一，是一部散文著作，主要記錄   ，它是　　　　家最重要的經典著作之一，與　　　　　、　　　　　、　　　　　共稱“四書”。

　　2、曾子認為，每天應該從哪些方面反省自己？

　　3、孔子認為對先進和落后的兩種態度是       。

　　4、孔子贊嘆音樂創作的高妙的句子是     。

　　5、解釋下列句子中的詞語。

　　⑴與朋友交而不信乎（信：  ）

　　⑵已的不欲，勿施于人（施：  ）

　　⑶士不可以不弘毅（弘毅：   ）

　　⑷君子成人之美（美：  ）

　　⑸不圖為樂之至于斯也（斯：  ）

　　6、翻譯下列句子。

　　⑴見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　⑵士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　⑶君子成人之美，不成人之惡。

　　⑷不圖為樂之至于斯也。

　　7、找出文中的兩個成語，并解釋其中一個。

　　二、同步解讀

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

　　子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為乏。如不可求，從吾所好。”

　　(點)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴平沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

　　8.曾子認為每天應從哪三個方面進行自省?

　　9.孔子認為作為終身遵守的準則是什么?

　　10.孔子對富與貴的態度是什么?

　　11.孔子認為應該如何得到官?你贊成孔子的觀點嗎?

　　12、孔子為什么贊同曾子的觀點？

　　13、你的理想是什么？學了《論語》十則后，對你世界觀的形成有什么幫助嗎？

　　三、美文賞讀

　　⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　⑵子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

　　⑶子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

　　⑷子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改是吾憂也。”

　　⑸子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　⑹曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　14、給下列字注音：

　　省（　　）　更（　　）　徙（　　）　傳（　　）

　　15、為下列句子中的字詞選擇正確的義項：

　　⑴見賢思齊焉（　　）a、賢明　　b、賢明的人　　c、舊時敬詞，用于平輩或晚輩

　　⑵見不賢而內自省也（　　）a、反省　　b、節省　　c、國家行政區域

　　⑶君子之過也，如日月之食焉（　　）a、拜訪　　b、犯過錯　　c、過錯

　　⑷更也，人皆仰之（　　）a、更改　　仰望　　b、改錯　　仰望　　c、改錯　　敬仰

　　⑸子在川上曰（　　）a、河邊　　b、船上　　c、四川境內

　　⑺德之不修（　　）a、助詞，的　　b、主謂之間，無實義　　c、它，代詞

　　⑻是吾憂也（　　）a、表判斷　　b、這　　c、真實

　　⑼知者不惑（　　）a、知識　　b、知識分子　　c、聰明

　　⑽吾日三省吾身（　　）a、太陽　　b、日子　　c、每天

　　16、文中的第1則談的是什么意思？在課文的六則當中有一段和它類似，請你默寫出來。

　　17、本文中與“學而時習之，不亦說乎”表明相似觀點的句子是    。

　　18、文中有一句流傳至今的成語，它是   。

　　19、給下面句子選擇正確的譯文。

　　⑴見賢思齊焉，見不賢而內自省也（　　）

　　a、看見賢明的地方便想著與之對齊，看見不賢明的地方就檢查自己。

　　b、看見賢明的人便想要向他看齊，看見不賢明的人便要檢查自己。

　　c、看見賢明的人思念齊國，看見不賢明的人就返回內地或自己所在的省。

　　d、發現賢明的人思念齊國，看見不賢明的人就要檢查自己。

　　⑵過也，人皆見之；更也，人皆仰之（　　）

　　a、經過它的時候，人們都看見了它；夜晚的時候，人們都仰慕它。

　　b、有了過錯時，人人都能看到它，改正過錯時，人人都仰望著他。

　　c、拜訪的時候，人人都看見了它；換一種說法，人人都仰望著它。

　　d、有了過錯時，人人都能看到；更不可能理解的是，人人都仰望著它。

　　⑶知者不惑，仁者不憂，勇者不懼（　　）

　　a、有知識的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。

　　b、知識意味著沒有疑惑，仁義意味著沒有憂慮，勇敢意味著沒有畏懼。

　　c、聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。

　　d、聰明意味著沒有疑惑，仁義意味著沒有憂慮，勇敢意味著沒有畏懼。

第18課《論語》九則 篇3

　　四川郫縣  周化琴 

　　○教學目標  

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點 

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備 

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時 

　　○教學內容 

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計 

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》 

　　朗讀課文          

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容 

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦 

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業  

　　①     背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。

　　第二課時 

　　○教學內容 

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計 

　　檢查作業  

　　①背誦課文。  ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容 

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎? ④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容 

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法  ②學習態度  ③思想修養

　　歸納成語、格言 

　　提示：  溫故知新    任重道遠    死而后已    知之為知之，不知為不知    三人行，必有我師    見賢思齊   

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗 

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結 

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業  

　　①完成“研討與練習”。

　　②     搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

第18課《論語》九則 篇4

　　10 《論語》十則 教學設計

　　一、教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句，能對照反省自己。

　　二、教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　三、課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時

　　教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　教學設計

　　一、激起興趣，導入  學習

　　1、導入  ：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。

　　2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　二、誦讀感知

　　①范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②自讀：學生自讀課文，

　　③感知：本文內容主要包括哪兩個方面？

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

　　三、合作探究學習課文前五則

　　1、學生放聲自由朗讀前五則。

　　2、齊讀。

　　教師小結朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結合具體語言環境，讀準字音。 b處理好停頓和語速、語調。）

　　3、小組合作解決語句并翻譯。

　　4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　5、精讀課文，探究課文思想內涵。（學生自主閱讀）

　　學生思考：課文在學習態度上強調什么？

　　學習方法上又強調什么？

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和復習。

　　學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？

　　四、拓展體驗：

　　1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

　　2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　　五、課外延伸

　　1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

　　2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

　　第二課時

　　教學內容

　　①研讀有關修身做人的內容。

　　②理解全文的思想意義。

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　教學設計

　　一、課文導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　二、合作探究學習后五則

　　1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

　　2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：

　　①歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　②士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　③其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　④有一言而可以終身行之者乎?

　　4、合作探究

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流。

　　學生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現實意義是什么？

　　摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　5、歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊 己所不欲，勿施于人

　　三、體驗反思

　　1、學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

　　4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　四、教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　五、積累拓展

　　1、完成“研討與練習”。

　　2、搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

　　3、背誦課文

第18課《論語》九則 篇5

　　〖教學目標 〗

　　1、了解孔子及《論語》。

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

　　〖教學設想〗

　　這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。

　　〖教學過程 〗

　　一、導入  

　　介紹孔子、《論語》及語錄體

　　二、朗讀

　　三、理解文意

　　采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。

　　1、“時”“說”“樂”“慍”“君子”  

　　2、“溫故而知新”的含義。

　　3、“罔”“殆”的意義；  

　　4、“誨”“女”“知”的意思

　　5、“謂”“恥”“是以”

　　6、“識”“厭”

　　7、“三”“從”“善者”

　　8、“好”“樂”

　　9、“川”“斯”

　　10、“嘗”“以”

　　三、課堂練習

　　要求學生關上課本，進行練習。

　　1、見課后練習一、三，使用課件。

　　2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上

　　A、學而時習之，不亦樂乎

　　B、有朋自遠方來，不亦樂乎

　　C、溫故而知新

　　D、學而不思則罔，思而不學則殆

　　E、知之為知之，不知為不知

　　F、敏而好學

　　G、不恥下問

　　H、三人行，必有我師焉

　　I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

　　J、默而識之

　　K、學而不厭

　　L、誨人不倦

　　M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　N、逝者如斯夫。

　　四、背誦

　　五、板書設計 

　　《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

　　一、要有好的學習態度

　　敏而好學——好學

　　不恥下問——肯問，善問

　　學而不厭——不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實

　　知之為知之，不知為不知

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

　　二、要有好的學習方法

　　學而時習之——按時復習

　　溫故而知新——總結復習，發現新知

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合

　　默而識之——不斷積累

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫

第18課《論語》九則 篇6

　　子①曰：“學而時習②之，不亦說③乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學而》）

　　子日：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　子曰：“學而不思則罔①；思而不學則殆②。”（《為政》）

　　子曰：“由③，誨女④知之乎？

　　知之為知之，不知為不知，是知⑤也。”（《為政》）

　　子貢③問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也?"子曰：“敏而好學，不恥下問③，是以③謂之‘文’也。”，（《公冶長》）

　　子曰：“默而識之④，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

　　（《述而》）

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述爾》）。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　（《雍也》）

　　子在川①上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”《子罕》）

　　子曰：“吾嘗③終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）

第18課《論語》九則 篇7

　　○教學目標 

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業 

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。

　　第二課時

　　○教學內容

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業 

　　①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法 ②學習態度 ③思想修養

　　歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業 

　　①完成“研討與練習”。

　　② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

第18課《論語》九則 篇8

　　教學目標：

　　1、初步懂得“三人行，必有我師”的意思；朗讀課文；背誦課文。

　　2、學習“論、則”二字，會書寫“論”字。

　　3、培養學生學習古文的興趣。

　　教學重難點：

　　初步懂得“三人行，必有我師”的意思。；朗讀課文；背誦課文。

　　教學過程：

　　一、引入

　　師：同學們每天在一起學習生活已經近兩年時間了，一定了解咱們班同學的不少優點，你能說說誰有什么優點嗎？看到同學的優點，打算怎樣做？（生說）

　　二、揭示課文內容

　　1、同學們的這些優點都是值得大家學習的，剛才同學們說的這句話的意思有一位古人用一句話就說出來了。

　　（板書：子曰：“三人行，必有我師焉。）（生讀）

　　2、介紹孔子

　　師：這句話是一位叫孔子的人說的。（示孔子圖像）孔子，名丘，字仲尼；春秋時魯國人，是我國古代的思想家和教育家。

　　他是一位特別特別有學問的人，他在說了很多的話都特別有意義，因此，他的學生就把他的一些話放在一起寫了一本書叫《論語》。（板書：《論語》）學習：“論”，“論”這個字讀二聲。（生讀）

　　《論語》中的內容主要記錄了孔子和他的弟子的言行，這里面的很多內容我們現在可能還讀不懂，因為那是古文，古人說話和我們不一樣，古文中經常出現：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等這類字，有的有具體的意義比如：曰就是“說”的意思。（板書：說）

　　古人寫文章是不用標點符號的，所以有的只是表示語氣和停頓，沒有任何意義。

　　3、指導朗讀

　　古人在讀的時候也和我們不一樣，他們怎樣讀呢？師范讀，學生讀。

　　4、了解句意

　　你知道這句話是什么意思嗎？說說看？（生自由發言）

　　師：這里的三人，可不只是三個人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黃河萬里沙”中的“九”一樣。

　　剛才同學們說的每個人都有自己的優點，都有值得別人學習的地方，所以你周圍的人都可以說成是自己的老師，孔子就用這句話講出了這樣深刻的道理，你快來讀讀吧！（齊讀）

　　5、師：請你再看這一句：（出示：擇其善者而從之，其不善者而改之。）

　　快看看這里有古文經常出現的字，你快來讀讀吧！

　　請你看書中的圖片，這兩個同學分別是怎樣學習的？

　　看了這兩個同學上課時的表現，你有什么想說的？

　　（擇：選擇；善：就是對的、好的方面；從：學習、跟隨）

　　說說你是怎樣理解這句話的？

　　6、師：我們剛才說的這句話是在《論語》中的一則。（板書：一則）

　　“一則”就是其中的一條

　　（示：全文，背誦）

　　7、學習生字“論、則”

　　師：課題中有兩個生字，讀一讀，快速記住這兩個字。（指名說記字方法）

　　你記字記得這么好，看誰能把字寫得更漂亮。請你觀察田格中“論”字左右怎樣？（左窄右寬）哪一筆在田格中的橫豎中線上？（生觀察）

　　師板書：論

　　（生自己試著在田字格中寫一寫，注意筆順和筆畫位置。）

　　實物投影展示班中學生書寫作品。

　　三、向課外延伸，擴展閱讀

　　剛才我們一起學習的這句話雖然簡短，但是卻告訴我們一個道理，類似這樣的話在《論語》這本書中還有很多，老師給大家帶來了一些，自己試著讀一讀。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　師：很多同學都很喜歡讀，課下我們可以再找一找，讀一讀，不懂的可以問問老師和家長。

第18課《論語》九則 篇9

　　[創新設計]

　　一、教學目標 

　　1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。   

　　二、教學思路

　　板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

　　三、創新意圖

　　突出學生的實踐活動。

　　四、教學過程 

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

　　3.教師指導同學們運用“    與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我師焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　[創意說明]

　　此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。

　　這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大?

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

　　學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程 應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”

　　這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。

第18課《論語》九則 篇10

　　教案示例一

　　重點與難點：

　　重點：1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。

　　難點：分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我師焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評：

　　板塊式教學思路，突出學生的實踐活動。

　　第 1 2 3 頁  

第18課《論語》九則 篇11

　　《論語》是語錄體散文，主要是記言。其中多半是簡短的談話和問答，語言簡練，用意深遠。本文所選的十則，主要是談學習態度和學習方法的。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。

　　朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

　　人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

　　子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

　　只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

　　這段說的是對待事物的正確態度。

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

　　子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”這里借回答子貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔子一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　孔子說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學習。”

　　這一段講躬身實踐的重要性。

第18課《論語》九則 篇12

　　《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：

　　其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)這說明學無常師，人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”(《里仁》)，體現了孔子嚴謹的治學態度。

　　其二，關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”(《學而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

　　其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。

　　其四，關于學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?

第18課《論語》九則 篇13

　　○教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　○教學重點

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

　　○課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時

　　○教學內容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

　　○教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業 

　　① 必作：“研討與練習”第一題。

　　② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　○教學內容

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

　　背誦課文

　　作業 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第18課《論語》九則 篇14

　　重點與難點:

　　重點:1.認讀字詞;2.理解各則語錄;3.整理、積累語言材料。 

　　難點:分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊:認讀課文。(15分鐘左右) 

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。 

　　2.各自大聲地朗讀課文。 

　　3.聽讀課文,注意校正讀音,體會語調。 

　　4.分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對應著“點讀”課文注釋。 

　　5.分學習小組,讀課文,說注釋,說譯文。 

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。 

　　第二個教學板塊:析讀課文。(12分鐘左右) 

　　1.同學們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。 

　　2.同學們試作批注,概括每一則的內容大意。 

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關,與學習習慣有關”,又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。 

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。 

　　第三個教學板塊:理讀課文。(20分鐘左右) 

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙,請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學們在筆記本上進行整理)。 

　　1.在“作家作品”類記下: 

　　孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。 

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經典著作之一。 

　　2.在“成語”類記下: 

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師 

　　3.在“名言警句”類記下: 

　　①用于學習態度:不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之,不知為不知 

　　②用于學習方法:學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者,好之者不如樂之者 

　　③用于思想修養:人不知而不慍 三人行必有我師 

　　④用于思想方法:學而不思則罔,思而不學則殆 

　　⑤用于人生感悟:逝者如斯夫,不舍晝夜 

　　⑥用于日常生活:有朋自遠方來,不亦樂乎 

　　4.“難句翻譯”類練習: 

　　①有朋自遠方來,不亦樂乎? 

　　②溫故而知新,可以為師矣。 

　　③三人行,必有我師焉。 

　　④知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 

　　⑤逝者如斯夫,不舍晝夜。 

　　⑥知之為知之,不知為不知,是知也。

　　下課之前,同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評:

　　板塊式教學思路,突出學生的實踐活動。

　　教案示例二

　　第一課時

　　教學目的:

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度,改進學習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點:目標3

　　教學難點:目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列畫線字的讀音:

　　慍     罔   殆    謂      哉     焉      誨      

　　2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程:

　　1.三分鐘演講。

　　2.創設情境,導入新課。

　　請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　由此導入孔子關于學習的論述。

　　3.文言文入門(教師講解):

　　(1)文言文的翻譯方法:直譯和意譯

　　(2)文言文的古今義和一詞多義

　　(3)通假字

　　(4)朗讀與背誦

　　(5)四種特殊句式

　　4.朗讀指導

　　(1)教師范讀課文。

　　(2)學生自由朗讀課文一次,教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學生齊讀課文。

　　(3)抽二個學生朗讀,眾評。

　　注意引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　5.指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文,要與學生講清以下幾點:(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當的詞語。(5)調整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　6.指導翻譯第1-5則:

　　處理方法:

　　(1)第一則由老師示范性翻譯:

　　由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。

　　(2)每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學生自己試譯,不明白的舉手發問,由會的同學或老師答疑。

　　(3)分別請四位同學展示翻譯的結果。

　　(4)師生共同評價,糾正。

　　7.指導背誦。

　　8.小結。

　　由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　自由發言,不拘對錯. 

　　9.布置作業。

　　( l)課后練習一、二題。

　　(2)背誦全文。 

　　( 3)默寫全文。

　　第二課時

　　&nb

　　[1] [2] 下一頁

　　《論語》十則教案sp; 教學目的:

　　1.學習古人端正學習態度,改進學習方法。

　　2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3.朗讀與背誦.

　　教學重點:目標2

　　教學難點:辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程:

　　1.檢查復習。

　　2.導入

　　上一節課,我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課,請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　3.翻譯課文6-10則

　　(l)教師講解下列難句:

　　子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”

　　(2)學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　(3)抽查二個學生翻譯,其他同學進行評價糾正補充。

　　4.獨立思考:本課所選各則都是談學習的,有的談學習態度,有的談學習方法,請各舉例說明。

　　抽查發言,學生互相補充:

　　(1)學習方法:學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔,思而不學則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。

　　(2)學習態度:敏而好學,不恥下問;學而不厭;三人行,必有我師焉;知之為知之,不知為不知;知之者不如好之者,好之者不如樂之者;逝者如斯夫,不舍晝夜。

　　5.片斷寫作:

　　當堂完成學習本文的體會,要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　寫完后班內交流。(有關學習態度和學習方法的問題)

　　6.小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　7.背誦指導:抓關鍵詞的背誦法。

　　8.作業

　　(1)課后練習三、四題。

　　(2)默寫課文

　　探究活動

　　——分類式學習筆記

　　這是一種整理性的課堂學習活動,也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動,它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早,學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。具體做法是在閱讀理解的基礎上,老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙,請同學們根據紙上安排好了的類別(分為作家作品、成語、名言警句難句翻譯等)整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學們在筆記本上進行整理)。

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”,是在向傳統的做法挑戰:平時課堂上,學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記,包括對教師苦心設計的大量板書的筆記,在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上,作用到底有多大? 在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”,同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求,設計立意高遠的課堂實踐活動

　　上一頁  [1] [2]