《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞（精選15篇）
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇1
第一則講的學習，不限于書本。孔子講的學習，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。詩、書是學習書本知識，禮、樂、射、御都不限于書本知識，要求實習。孔子講學習，不是學過了就算，要求按一定時間去實習。像禮、樂、射、御，不是學一下就會，要多次實習，所以需要一定時間去實習，在學習中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎?正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎?學習是自求長進，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子認為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎?”這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
第二則講溫習，溫習舊的知識，卻有新的體會，新的認識，可以做老師了。老師要給學生傳授知識，還要使學生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習舊的知識，有新的體會，才能使學生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識，有的在新的社會里還有借鑒作用。那需要對新的社會有所了解，知道新社會里需要什么，才能分別哪些舊知識還有借鑒作用。
第三則講學和思的辯證關(guān)系。學習而不思考，如學習書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結(jié)合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。
第四則孔子講對于“文”的要求，要聰明靈活，愛好學問，不恥下問。下問有兩方面，地位高的人向地位低的人請教，有學問的人向?qū)W問不如自己的人請教。所謂有學問，可能指很有文化知識，但對于某一行專業(yè)知識，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識，還得向從事專業(yè)的人請教。
第五則講學和教，學習的知識要記住，對學習要不厭倦，教人也要不厭倦。學了不記住，學過忘了，等于不學。學習了有心得，引起對學習的愛好，就不會厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會好好教人了。孔子說“何有于我哉?”這是孔子自信的話。《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘我學不厭而教不倦也。’”可見孟子稱引孔子的話，說他是“學不厭而教不倦”的。孔子對于學習不會厭倦，所以樂于學習。孔子對于教導不會厭倦，所以樂于教導。孔子在學習中有心得，在教導中和學生討論，互相啟發(fā)，所以樂于學習和教導。
第六則說孔子沒有一定的老師，隨處都可以向人學習，對于人家的長處可以學習，對于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學習。
孔子講學習，有書本學習和技能實習的結(jié)合，像學習《詩經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學習。《詩經(jīng)》中的詩篇是當時外交上用的。在外交上，都要念《詩經(jīng)》的句子，用來表達自己的意思。不熟讀《詩經(jīng)》，不會用《詩經(jīng)》的話來表達自己的意思，也聽不懂別人念《詩經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作。《書經(jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識。所以要學習這兩部書。還要實習禮、樂、射、御，要學會這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來，才成為有知識又有技能的人才。
孔子講學習，又有溫故和知新結(jié)合。學習古的知識是為了今用，知古不知今，學了古的知識不會今用，不行。知今而不知古，對于前人已有的成功經(jīng)驗和失敗教訓都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。
孔子講學，又是學和思的結(jié)合，學而不思，學了知識不會分別知識的正確與否，不會從中得到啟發(fā)，不會活用，不行。思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了?倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學與思結(jié)合才行。
孔子講學，又是學與問的結(jié)合。學的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問的，都需要向人請教，都要問。所以學跟問是不能分開的。只問而不學，不是從學習中所產(chǎn)生的疑問來問，問的問題，一般恐不深入，問得淺。所以也不行。
孔子論學又提出學和教結(jié)合，教師對所學的東西要深入，有體會，才能教得好，這對學有幫助。教時要啟發(fā)學生，學生受到啟發(fā)，或提出疑問，或提出心得，對老師也有啟發(fā)，對老師的教有促進作用。因此教學相長，教和學都有好處。
孔子論學不限于書本學習，隨處可學，這就有善與不善的結(jié)合。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這就是善與不善的結(jié)合。
(說明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇2
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。注本有三國魏何晏《論語集解》，南北朝梁皇侃《論語義疏》，宋邢《論語正義》，朱熹《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇3
教學目標：
1.知識與技能：
①學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
②了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2.過程與方法：
通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神
3.情感態(tài)度與價值觀：
①通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；
②激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重點：
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教具準備：多媒體
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學時間：2課時
課前準備 ：
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習課文。
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
教學流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入：
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關(guān)于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。關(guān)于孔子和《論語》（學生在班上交流自己的預(yù)習：展示自己搜集整理的資料，其他同學作必要的修正、補充）
二、認定學習目標，明確重、難點
三、初讀課文，掃清障礙：
1.同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
注意以下詞語：不亦說乎 不慍 三省吾身 不思則罔 不學則殆 誨汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋
2.聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
四、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
五、重點探究：
1.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文 要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
2.自主、合作、探究
細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師提出要求：自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
3.理解課文內(nèi)容
教師導學：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，需重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.傳不習乎?
d.學而不思則罔，思而不學則殆。 e.誨女知之乎!
六、課堂訓練：
1.反復(fù)朗讀，直到成誦。
2.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
3.教師抽查學生翻譯難句
4.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
5.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
七、課堂總結(jié)：學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容
八、布置作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習剩余部分內(nèi)容。板書設(shè)計：
教后反思：
第二課時
一、復(fù)習檢查：
1、注音、釋義： 說 信 慍 三省
2、翻譯句子：
①溫故而知新 ②學而不思則罔，思而不學則殆
二、課文探究：
理解后五段內(nèi)容按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師需重點講解的：
①見賢思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
③有一言而可以終身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、精讀課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新：
1.學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2.積累格言警句和成語。
指導學生運用“__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
（1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
①談學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以讀帶寫：
1.“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勗鯓涌创八挥鹗┯谌恕保?/p>
2.從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關(guān)于學習方法的句子，字數(shù)300字左右。
五、教師小結(jié)：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作業(yè)：
完成寫作練習
板書設(shè)計：
《論語》十則
學習方法：1、3、4、
學習態(tài)度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇4
教學目的:
1、讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.
2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。
3、了解孔子的政治倫理、哲學、教育思想及其在我國傳統(tǒng)文化中的影響。
教學重點：
掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法
教學難點 ：
理解孔子的政治倫理、哲學、教育思想
教學時間：三教時
第一教時
教學要點：了解孔子及《論語》 學習《論語》前兩則
教學步驟 ：
一、簡介孔子及著作《論語》：
1、孔子簡介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國鄒邑人。孔子是中國古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個極其重要的人物。孔子建立了中國古代第一個私家學派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《論語》簡介：
《論語》是先秦諸子散文之一，是一部語錄體散文著作，由孔子的弟子和后學者記錄孔子言行的著作。《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作之一。是《四書》之一。
3、課題簡介：
課文中的七則《論語》，選自《論語》的不同的篇目，意義不相連屬。
二、教者范讀課文，正音正字：
三、學習第一、二則：
第一則：
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
子貢問：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要強加在別人身上。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中兩個“乎”的意義和用法不同。前一個相當于現(xiàn)漢“嗎”，表疑問語氣，后一個相當于現(xiàn)漢“吧”，句末語氣助詞。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想，這樣做才能實現(xiàn)“愛人”，達到“仁”的境界。
第二則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“統(tǒng)治者自身行為端正，不發(fā)布命令，事情也能行得通，統(tǒng)治者自身行為不端正，即使是三令五聲，百姓也不會聽從。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“其”，指“統(tǒng)治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)了孔子對統(tǒng)治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化。
三、作業(yè) ：
1、背誦第一、二則《論語》2、預(yù)習第三、四、五則《論語》
第二教時
教學要點：學習第三、四、五則《論語》
教學步驟 ：
一、檢查第一、二則的背誦情況
二、學習第三、四、五則《論語》
第三則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的居室里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂，賢德啊，顏回！”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的兩個“其”，第一個是指示代詞“那”的意思，第二個是指示代詞“他的”的意思。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語是孔子贊賞顏回的話語，同時也體現(xiàn)了孔子的“安貧樂道”的思想
第四則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“看見賢人就想向他看齊，看見不賢的人就在內(nèi)心反省自己，看自己有沒有同他類似的毛病。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。
（2）文中的“內(nèi)”，是“在內(nèi)心”的意思。名詞作狀語。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想，人要注重向古代圣賢的書本學習，還要注重向周圍的人學習、對照、反省，不斷提高自己的道德水準。
第五則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
顏源、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀俊奔韭氛f：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不后悔。”顏源說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路說：“希望聽聽先生的志愿。”孔子說：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到關(guān)懷。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（2）文中的“善”，是“長處”的意思，形容詞活用為名詞。
（3）文中的“安”“信”“懷”是使動用法。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想。
三、作業(yè) ：
背誦第三、四、五則《論語》
預(yù)習第六、七則《論語》，思考課后練習
第三教時
教學要點：學習第六、七則《論語》 簡要總結(jié)課文
教學步驟 ：
一、檢查第三、四、五則的背誦情況
二、學習第 六、七則《論語》
第六則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。餡媚奉承的朋友，當面恭維、背后詆毀別人的朋友、花言巧語的朋友，是有害的。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。
“諒”是誠信的意思，“便辟”是餡媚奉承的意思，“善柔”是陽奉陰違的意思，“便佞”是花言巧語的意思 。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)孔子的交友之道。在他看來，結(jié)交什么樣的朋友對個人的行為、修養(yǎng)有很大的影響。
第七則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節(jié)制的禮樂為快樂，以贊美別人的優(yōu)點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，這是有害的。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）弄清“樂”在不同的語言環(huán)境中兩種讀音。
（2）“益者三樂，損者三樂”中的“樂”是“快樂”的意思。“樂禮節(jié)樂”等句中的開頭的“樂”是“以……為快樂”的意思，是意動用法。
（3）弄清“節(jié)”“道”“善”“佚”“晏”等文言實詞的意義。 “節(jié)”是節(jié)制的意思，“道”是贊美的意思。“善”是優(yōu)點的意思，“佚”是放蕩的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
人都是追求快樂的，但快樂有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子認為應(yīng)把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節(jié)制的享樂。
三、總結(jié)課文：
這七則《論語》從不同方面闡述了做人的道理，體現(xiàn)了孔子的“仁者愛人”的思想。
第一則：包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想；
第二則：體現(xiàn)了孔子對統(tǒng)治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化；
第三則：體現(xiàn)了孔子的“安貧樂道”的思想；
第四則：體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想；
第五則：反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想；
第六則：體現(xiàn)孔子的交友之道；
第七則：孔子把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節(jié)制的享樂。
四、共同討論課后練習
五、布置作業(yè) ：
1、課后練習：一、二、三
2、背誦《論語》七則
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇5
○教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習課文。
第一課時
○教學內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點詞語
a.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導學：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習剩余部分內(nèi)容。
第二課時
○教學內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學設(shè)計
檢查作業(yè)
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導學生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習”。
② 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇6
○教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。
②預(yù)習課文。
第一課時
○教學內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
○教學設(shè)計
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點詞語
a.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。
這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。*
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導學：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
①背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習剩余部分內(nèi)容。
第二課時
○教學內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學設(shè)計
檢查作業(yè)
①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導學生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
①學習方法②學習態(tài)度③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習”。
②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇7
《論語》十則
●教學目標
知識目標
1.能讀會寫“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。
2.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌恕钡仍~語。
3.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
能力目標
1.理解、運用《論語》中關(guān)于學習的名言警句。
2.培養(yǎng)文言注釋能力。
德育目標
1.感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
2.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
●教學重點
朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。
●教學難點
深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。
●教學方法
1.誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。
2.評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程 中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè) 講義
●課時安排
1課時
●教學過程
［教學要點］
認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
［教學步驟 ］
一、導語 設(shè)計
設(shè)計（一）
（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關(guān)于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
設(shè)計（二）
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6.4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。
二、關(guān)于孔子和《論語》資料助讀
投影顯示：
1.孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2.《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、認讀課文，整體感知
1.同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2.聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
［教師提示］
（1）正音
①論語（lún） ②說（yuè）：通“悅”，意思是愉快。 誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音） ③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。 ④三省（xǐng）吾身：察看，檢查。 ⑤傳（chuán）不習乎：老師傳授的知識。 ⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：有害。 ⑦弘（hóng）毅：強毅。 ⑧凋（diāo）：凋謝。 ⑨矣（yǐ）：語氣詞。
（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。
3.學生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。
教師提示字詞釋義：
（1）“學而”章
時習：按一定的時間復(fù)習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習、演習。
“朋”，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
（2）“吾日”章
吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。
與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。
（3）“溫故”章
溫故而知新“故”，舊的，從前的。
（4）“士不”章
士不可以不弘毅“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣。“毅”，意志堅強。
（5）“知之”章
是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。
（6）“其恕”章
其恕乎“其”，大概，也許。“恕”，指儒家的推己及人，仁愛待人。
4.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。
教師抽查學生翻譯難句：
（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？
（2）溫故而知新，可以為師矣。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明確：（1）有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？
（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。
（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。
（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
5.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
6.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、析讀課文，深層體悟
1.學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2.積累格言警句和成語。
指導學生運用“__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
（1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
①談學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
3.問題研討
（1）“學而”章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？
明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。
（2）“溫故”章
有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>
明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
（3）“誨女”章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。
（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
明確：曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。
（5）“歲寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
4.學生集體背誦全文。
五、課堂小結(jié)
《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學習中要加以比較、品味。
六、課堂練習
投影顯示：
1.下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（ ）
A.有朋/自遠方來，不亦/樂乎 B.思而/不學則殆
C.擇其善者/而從之 D.知之者/不如好之者
2.比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。
（1）學而時習之（ ） （2）人不知而不慍（ ）
（3）思而不學則殆（ ） （4）擇其善者而從之（ ）
3.在括號中解釋加粗字，在橫線上解釋整個文句。
（1）溫故知新（ ）______________________________________________
（2）見賢思齊（ ）______________________________________________
（3）任重道遠（ ）______________________________________________
（4）三人行，必有我?guī)熝桑?）______________________________________
（5）學而不思則罔（ ）__________________________________________
（6）思而不學則殆（ ）__________________________________________
4.選出對句子翻譯正確的一項。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ ）
A.別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？
B.別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？
C.別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？
D.別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？
（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ）
A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。
B.選擇他們的優(yōu)點就學習，選擇他們的缺點（自己如果也有）就改正。
C.看到他們的優(yōu)點就學習，看到他們的缺點就讓他們改正。
D.選擇他們的優(yōu)點學習，對他們的缺點加以改正。
5.根據(jù)提示，用課文原句填空。
（1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風格：_____________________________________。
（2）“學習”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________________。
（3）作者強調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是______________________________。
（4）子曰：“______________，不亦說乎？________________，不亦樂乎？____________，不亦君子乎？” （《學而》）
（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以為己任，_______________？死而后已，___________________？” （《泰伯》）
6.《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。
（1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
（3）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
（4）子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
（5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）
參考答案：
1.B 2.（1）A （2）B （3）B （4）A
3.（1）舊知識 復(fù)習舊的知識，能有新的發(fā)現(xiàn)。 （2）相同 見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。 （3）路程 擔子很重，路程又長，比喻責任重大。 （4）走 幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。 （5）迷惑 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。 （6）有害 只是空想?yún)s不讀書，就有危險。
4.（1）B （2）D
5.（1）人不知而慍 （2）學而不思則罔，思而不學則殆 （3）擇其善者而從之，其不善者而改之 （4）學而時習之 有朋自遠方來 人不知而不慍 （5）任重而道遠 不亦重乎不亦遠乎
6.（1）見賢思齊 （2）盡善盡美 （3）舉一反三 （4）道聽途說 （5）巧言令色 （6）誨人不倦
七、布置作業(yè)
（分發(fā)講義資料）閱讀文段，回答1～8題。
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似②重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子④識之，苛政猛于虎也！” （《禮記·檀弓》）
注釋：①“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古時女子稱丈夫的父親。④小子：長輩對晚輩的稱呼。
1.解釋下列各句中加粗詞的含義。
（1）孔子過泰山側(cè)（ ）
（2）夫子式而聽之（ ）
（3）然（ ）
（4）昔者吾舅死于虎（ ）
（5）何為不去也（ ）
（6）小子識之（ ）
2.“小子識之”的“識”應(yīng)讀為_______________。
3.“式而聽之”中的“而”表示（ ）
A.順接 B.轉(zhuǎn)接
4.文中的“夫子”指的是_______________。
5.婦人當時在墓前哭的是_______________。
6.婦人的丈夫與兒子因何而死？
7.“而曰”前省略了主語，如果補出來，應(yīng)該是_______________。
8.文中哪句話可作為本文主題？翻譯這句話。
參考答案：
1.（1）經(jīng)過 （2）婦人的哭聲 （3）是的 （4）從前 （5）離開 （6）這件事
2.zhì 3.A 4.孔子 5.兒子
6.被老虎吃掉。 7.婦人 8.苛政猛于虎。苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛。
●板書設(shè)計
《論語》十則
《論語》——記錄孔子及其弟子言行的書。
●活動與探究
1.以小組為單位，舉行學習情況座談會，讓每位同學談?wù)勛约旱膶W習態(tài)度和方法，總結(jié)出自己的學習名言。
2.學完課文后，哪一點對自己最有啟發(fā)，寫篇隨筆，字數(shù)、形式不限。
3.開放探究
閱讀文段，請任選一個角度，簡要說說這個故事對你的啟發(fā)。（50字左右）
動筒（人名）嘗于國學（國學：京師官學的通稱）中看博士論難（論難：針對對方的論點進行辯論）云：“孔子弟子達者有七十二人。”動筒因問曰：“達者七十二人，幾人已著冠（著冠：成年）？幾人未著冠？”博士曰：“經(jīng)結(jié)無文。”動筒曰：“先生讀書，豈合（豈合：怎么能）不解？孔子弟子著冠有三十人，未著冠有四十二人？”博士曰：“據(jù)何文以知之？”動筒曰：“《論語》云，‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？坐中大笑。博士無以對。”
可探究：（1）敢于懷疑。
（2）不迷信，不盲從。
（3）要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維等。
●備課資料
一、課文補遺
《論語》中關(guān)于學習的主要內(nèi)容。
《論語》中關(guān)于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關(guān)于學習的態(tài)度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”即學習要有踏實的精神，默默記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學無常師，人應(yīng)隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。
其二，關(guān)于學習的方法。最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
其三，關(guān)于學習的內(nèi)容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。
其四，關(guān)于學習的目的。孔為認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成，派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？
二、課文賞析
“學而”章賞析
首句“學而時習之，不亦說乎”，即指“退而修詩書禮樂”。孔子自言“學”，司馬遷謂之“修”。《禮記·檀弓》注：“修，治也。”即研究（如今之謂“治學”）。《說文》：“習，數(shù)飛也。”即鳥兒不斷地練飛，這是“習”之本義，此處亦應(yīng)按本義解，有“演練”之意。儒家講禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，是必須掌握的六種技能，這當然要學，但更強調(diào)的是操作（演練）。故“學而時習之”是指孔子整理六經(jīng)，制定禮樂。孔子只言“學而時習之，一則自謙，二則示“述而不作”之意。這是孔子作為一位偉大的思想家和學者一生完成的一件大業(yè)，是對中華文化的不朽貢獻。孔子是深刻理解自己這項工作的重大意義的，矻矻一已，樂此不疲，故曰“不亦說乎”。
次句“有朋自遠方來，不亦樂乎”指“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”。朋的本義是學生、弟子。司馬遷描繪了孔子辦學的盛況，孔子則自言其欣悅心境。孔子在中國歷史上開私人講學之先河，通過其成功的教育實踐，提出了豐富、系統(tǒng)的教育思想理論，這是他作為偉大的教育家一生完成的又一件偉業(yè)。“不亦樂乎”表現(xiàn)了這位無愧于“萬世師表”稱謂的大師的崇高的敬業(yè)精神。
末句“人不知而不慍，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。據(jù)《史記·孔子世家》載，此前孔子已經(jīng)遭受過一次大挫折——齊景公欲用孔子而為晏嬰所阻。陸宗達把“知”釋為“薦舉作官”。“知”還有“知遇，優(yōu)遇”這一義項，與之相關(guān)，可為佐證。《論語》中“知”多有此用法。如“衛(wèi)靈公”篇：“君子不可小知而可大受也。”“先進”篇記弟子侍坐孔子與之言志：“居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何如哉？”孔子一生際遇坎坷，也常有牢騷，這是孔子的真實處，亦即魯迅先生說的孔子的“可愛”處。但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表現(xiàn)出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這也是其真實處、可愛處。弟子們認為老師這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世師，為萬世法，值得大書特書，置于篇首。
總之，三句話，概括了孔子一生兩大業(yè)績，一種精神。而語錄體在這里又產(chǎn)生了美學效應(yīng)。不由他人禮贊，而聽“夫子自道”，使讀者后學“想見其為人”；三個“不亦……乎”的復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙，使人如聞其聲；短短三句話，創(chuàng)造了一種欣悅灑脫的氛圍，為孔子的形象提供了背景。編纂《論語》的孔門后學以此為先師作全景式的傳神寫照，置于這部經(jīng)典巨作之首的安排是頗具匠心、妥帖之極的。
三、綜合性學習《漫游語文世界》活動成果展示
1.聚焦古典詩詞名句廣告
當今，廣告已經(jīng)成為我們生活中一個重要的方面。不管你是否愿意，只要你打開電視、收音機，翻開報紙，或者走上街頭，步入商場，都會看到或聽到各種各樣的廣告。廣告語言更是以各種方式給人們留下了深刻的印象。在這些廣告中，古典詩詞名句廣告格外引人注目。比如李白的“且就洞庭貝余月色，將船買酒白云邊”已成為“白云邊”酒的最佳廣告詞，“吹盡狂沙始得金”則賦予紅金龍香煙以獨特的魅力。這種古典詩詞名句廣告具有深厚的文化底蘊和濃厚的民族特色，成為廣告語言中獨具特色的現(xiàn)象。
我們這里所說的古典詩詞名句既包括傳統(tǒng)古典詩詞中的名句，也包括今人仿照古典詩詞而寫的一些舊體詩。一般說來，廣告中引用或仿造古典詩詞名句有以下幾種表現(xiàn)形式：
（1）直接引用，一語雙關(guān)。這種廣告語從表面上看是直接引用詩詞的原句，而且詩句的意思沒什么變化。但實際上，這些廣告除了字面的意思之外，更重要的是借這些名句來宣傳其中包含的商品或品牌的名稱。比如：
①惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城（牡丹電視）
②葡萄美酒夜光杯（西安紫玉牌葡萄酒、鋼花高腳玻璃杯）
③借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（山西杏花村酒）
這種直接引用原詩句的廣告，或者是詩句中包含有商標的名稱，或者是其中涉及到了商品，或者是與商品性能有關(guān)。這種方法既保留了原詩的完整性，同時又賦予詩句以新意，其中蘊涵的商品或品牌名稱給人留下了深刻的印象。
（2）更換嫁接，強調(diào)主題。這種方式是把古典詩詞名句加以改造，有的是更換其中的部分字詞，有的是在原詩的前面或后面加上一句，目的是為了強調(diào)商品名稱。如：
④恨不相逢未“駕”時（中國臺灣自動變速車）
⑤人間重晚晴，共享老來福（老來福口服液）
例④巧妙地將唐代張籍《節(jié)婦吟》中的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中取后一句，將其中的“嫁”改為同音的“駕”，詩的意思，也從原來的表示悲悲切切的感傷情緒一下轉(zhuǎn)為對變速車的喜愛之情，給人耳目一新的感覺。這種方法突破了古詩原文的局限，在借用原詩的基礎(chǔ)上，突出了商品的名稱或性能。
（3）仿古套用，名古實今。廣告策劃者覺得已有的詩詞不能滿足現(xiàn)代廣告的需要，因而套用名句的框架結(jié)構(gòu)或仿照古詩詞的平仄自造一句，這樣的廣告很有古典詩詞的韻味，同時又具有現(xiàn)代氣息。
⑥三十功名創(chuàng)傳奇，八千里路馳江鈴（江鈴牌載重汽車）
⑦空杯尚留滿室香（貴州茅臺酒）
例⑥套用了南宋岳飛將軍《滿江紅》中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”這一句式，形象地說明了江鈴牌汽車歷史悠久、行駛迅速的特點。例⑦則是仿照古詩的格式，用夸張的手法寫了茅臺酒酒香醇厚、回味綿長的特點，更顯出濃厚的文化品味，給人一種典雅、古樸的感覺。
也有綜合運用以上幾種方法的。比如“海上‘申’明月，雅廬度人生”（海申花園）就借用了張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”，同時又把“生”換成“申”，同前面的“海”構(gòu)成“海申”。后半句仿造，表明這個廣告的性質(zhì)特點。
那么，為什么這么多廠家、商家選用古典詩詞做廣告呢？可從以下幾方面分析。
（1）從語言上看，詩歌講究韻律和諧，語言簡潔、精練，廣告借助古典詩詞名句真可謂得天獨厚。如：
⑧心有靈犀一點通，靈通祝愿你成功。（靈通牌電線）
⑨潔花，潔花，飛入尋常百姓家。（“潔花”系列洗滌護膚品）
這兩例廣告語最明顯的特點就是押韻。借助韻腳，自編的廣告詞和原來引用的古詩名句巧妙地結(jié)合在一起，融為一體。
（2）從心理上看，廣告的一個重要的目的就是喚起人們的注意，在記憶中留下印象。經(jīng)過改造的詩詞名句，在廣告中的含義同原詩中的含義肯定不一樣，這在受眾的心理上會產(chǎn)生新奇感。如：
⑩春來江水綠如蘭。（春蘭空調(diào)）
在都市的曠野，憑君傳語報平安。（天津某尋呼臺）
白居易《憶江南》中的“春來江水綠如藍”，“藍”被改為“蘭”，強調(diào)“春蘭”這個商標名稱。舊詩被改出了新意，自然就引起了人們的注意。岑參的《逢入京使》中，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，“君”本來指遇到的人，而在這個尋呼廣告中，卻巧妙地被用來借指尋呼臺。
（3）從文化上看，這種形式的廣告有助于提高企業(yè)的文化品位。古典詩詞中濃厚的文化氛圍，以情動人的特色，使商品生產(chǎn)廠家與廣大消費者的距離進一步縮短，樹立企業(yè)在顧客心中良好的形象。
如：悠悠歲月酒，滴滴沱牌情。（沱牌曲酒）
（參考2002·2《語文教學與研究》，原作者：泓涌）
2.“校園公益廣告詞”欣賞
（1）“字字含意韻，句句傳真情”——宣傳櫥窗
（2）“求知而來，載知而歸”——閱覽室
（3）“你的愛心，能托起一項事業(yè)”——希望工程
（4）“做人講德，用水思源”——自來水
（5）“懶惰者不會在此留下矯健的身影”——鍛煉場
（6）“你的美麗讓我的價值進一步貶低”——花壇寄語折花者
（7）“該出手時莫出腳”——門寄語
（8）“別愛我，我會害了你的”——煙酒寄語
（9）“我的形象全在你舉手投足之間”——墻壁寄語
（選自《語文報》第167期作者：楊必軍）
四、閱讀知識簡介
關(guān)于背誦（五）
提示背誦法。背誦時為了避免次序顛倒，互相攪雜，遺漏內(nèi)容，可以采取提示背誦法。先把內(nèi)容分成幾個方面，再往下排列大段、小段、要點，然后分別加上小標題，或者用各段的第一句話，乃至起頭的一兩個字作為提示。這樣就可以由少想到多，逐步擴展。
抄寫背誦法。一邊抄課文一邊背誦，抄寫課文能夠幫助記憶，因為抄寫時手腦和諧地工作，再加上口頭背誦，記憶的效果就比較好。俗話說：“看一遍不如讀一遍，讀一遍不如寫一遍。”抄寫課文時還可以熟悉文中的生僻字，這是只讀不寫難于達到的。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇8
【教學目標及重點】
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)勤學好問、永不滿足的學習態(tài)度，掌握良好的學習方法。
【教學課型及課時】
1、教讀課。
2、一課時。
【教學步驟】
一、導入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學習這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學作必要的修正、補充。）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
三、教學新課
1、明確教學目標及重點。
2、整體感知：
⑴教師范讀課文。
⑵布置學生劃出自己感到最精彩的語句。
3、重點學習與訓練：
⑴教師導學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決。）
明確：
學生重點掌握的文言字詞：
通假字：
①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。
多義詞：
①而：表順接關(guān)系，相當于“并且”等，如：“學而時習之”、“默而識之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”
多音多義字：
論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者
舍：不舍晝夜
流傳至今的成語：
溫故知新不恥下問學而不厭誨人不倦
⑵讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。
（學生自由發(fā)言，教師幫助學生糾正學生理解不當?shù)牡胤讲⑦m當點評。）
明確：
①要有好的學習態(tài)度：
敏而好學──好學
不恥下問──肯問，善問
學而不厭──不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實
知之為知之，不知為不知──不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者──以學習為樂
②要有好的學習方法：
學而時習之──按時復(fù)習
溫故而知新──總結(jié)復(fù)習，發(fā)現(xiàn)新知
學而不思則罔，思而不學則殆──學思結(jié)合
默而識之──不斷積累
以思，無益，不如學──學習與實踐相結(jié)合
要珍惜時間──逝者如斯夫
③學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿＃ㄗ寣W生自由談。）
④與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺？應(yīng)怎樣改進？
⑤“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？
4、結(jié)束語：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！
5、梳理、總結(jié)、擴展：
《〈論語〉十則》是關(guān)于學習態(tài)度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態(tài)度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則既講學習態(tài)度又講學習方法。
四、布置作業(yè)
聯(lián)系自己的實際，結(jié)合學習這篇文章，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇9
一. 教學內(nèi)容：
《論語》六則
二. 教學目標
1. 結(jié)合書下注解理解文章內(nèi)容
2. 聯(lián)系實際，用來指導自己的言行
三. 教學重、難點
1. 在反復(fù)誦讀中作獨立思考，聯(lián)系本人的實際，以加深體會。
2. 學習精美的表達。
四. 知識分析
（一）孔子簡介：
這里只從《史記•孔子世家》中摘錄幾條：（1）孔子“生而首上圩頂（四邊高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。（2）“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史（倉庫管理員），料量平。”（3）“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”（4）“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則（效法）之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”（5）“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。（6）“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”（7）“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。（8）“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”
（二）《論語》簡介：《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有關(guān)聯(lián)。
（三）課文分析：
1. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習乎?”
講解：《論語》記孔子門人一般稱子，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，他們曾受業(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養(yǎng)。
2. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
講解：關(guān)于這段話的背景，《荀子•子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
3. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
講解：也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
4. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
講解：“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
5. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。
6. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
講解：曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”（實即問“道”），所以孔子拿“恕”來回答他。
【典型例題】
1. 給下列加點字注音：
論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ）
三省（ ） 罔（ ） 殆（ ）
2. 填空：
《論語》是記錄 的一部書。是 家經(jīng)典著作之一。孔子，_ 時期魯國人，我國古代偉大的 、 。
3. 解釋下列詞語的意思：
（1）學而時習之，不亦說乎（說： ）
（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎（三省： ）
（3）與朋友交而不信乎（信： ）
（4）溫故而知新，可以為師矣（新： ）
（5）學而不思則罔，思而不學則殆（罔： 殆： ）
（6）不知①為不知②，是知③也（知③： ）
（7）見賢思齊焉（齊： ）
（8）士不可以不弘毅（弘毅： ）
4. 翻譯下列句子：
（1）士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎？
（2）歲寒，然后知松柏之后凋也。
（3）有一言而可以終身行之者乎？
（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。
5. 所選10章，有三個方面的內(nèi)容：（1）關(guān)于學習的態(tài)度和方法；（2）關(guān)于思想品德修養(yǎng)；（3）關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。請分別就三個方面各舉一則。
第一方面：
第二方面：
第三方面：
6. 試將本文中的成語舉出三例，并加以解釋。
7. 宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？
8. 在關(guān)于學習方法和學習態(tài)度方面，你還積累了哪些名言警句，請舉出兩例。
9.“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：
（1）學而時習之，不亦說乎（ ）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎（ ）
（3）與朋友交而不信乎（ ）
（4）溫故而知新（ ）
（5）學而不思則罔（ ）
（6）擇其善者而從之（ ）
10.《論語》十則告訴我們，學習必須 。
11. 第一則講了三個方面的內(nèi)容，即 、 、 。
12. 曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？
13.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
14. 課文中強調(diào)學習與思考必須結(jié)合起來的一則是 。
15.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子 。
16. 老子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是 。
17.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？
18. 翻譯下列句子：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）知之為知之，不知為不知，是知也。
（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
19.“士不可以不弘毅”的原因是 。（用原文句子填寫）
20. 第八則中“重”和“遠”分別表現(xiàn)在哪些地方？
21. 揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是 。
22. 下列句子中詞語運用不正確的一項是（ ）
a. 又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。
b. 王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導他學習應(yīng)該常溫故知新。
c. 驕傲自滿是求知的大敵，學而不厭才是學習的正確態(tài)度。
d. 武斌同學學習成績一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇10
學習目標 1.理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世;
2.背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
課堂核心 核心
知識 《論語》中包含的道理。
核心
能力 學會樹立正確的人生觀，學會為人處世;
核心
方法 1.知人論世。
2. 反復(fù)誦讀。
《論語》十則復(fù)習
《論語》四則
①子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣。”(《季氏》)
⑨子日：“學而不思則罔，思而不學則殆。” (《為政》)
④子夏日：“日知其所亡⑤，月無忘其所能⑥，可謂好學也已矣。” (《子張》)
【注釋】①[友諒]與誠信的人交朋友。諒，誠信。②[便辟(piánpì)]習于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛奉承，內(nèi)心卻無誠信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧語，麗言不符實。⑤[所亡]自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥[所能]自己已經(jīng)掌握的知識、技能，已懂的道理等。
14.解釋下列加點詞在文中的意思。 (3分)
(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣
15.翻譯下面的句子。 (4分)
(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：
(2)思而不學則殆。 譯文：
16.按要求填寫下面的表格。 (4分)
《論語》十則復(fù)習試題
《論語》十則
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”—《學而》
譯文：孔子說:“學習后按一定時間去復(fù)習，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”
曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”—《學而》
譯文：曾參說:'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠實守信呢? 老師傳授的知識是不是復(fù)習過了呢?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—《為政》
譯文：孔子說:“復(fù)習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。憑借這一點就可以做老師了。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”—《為政》
譯文：孔子說:“只讀書卻不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有害。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”—《為政》
譯文：孔子說:“仲由,我教你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”—《里仁》
譯文：孔子說:“看見賢明的人要想著和他看齊，看見不賢明的人要在內(nèi)心自己反省有沒有跟他相似的毛病。”
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇11
教學目的:
1、讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.
2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。
3、了解孔子的政治倫理、哲學、教育思想及其在我國傳統(tǒng)文化中的影響。
教學重點：
掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法
教學難點 ：
理解孔子的政治倫理、哲學、教育思想
教學時間：三教時
第一教時
教學要點：了解孔子及《論語》 學習《論語》前兩則
教學步驟 ：
一、 簡介孔子及著作《論語》：
1、孔子簡介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國鄒邑人。孔子是中國古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個極其重要的人物。孔子建立了中國古代第一個私家學派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《論語》簡介：
《論語》是先秦諸子散文之一，是一部語錄體散文著作，由孔子的弟子和后學者記錄孔子言行的著作。《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作之一。是《四書》之一。
3、課題簡介：
課文中的七則《論語》，選自《論語》的不同的篇目，意義不相連屬。
二、 教者范讀課文，正音正字：
三、學習第一、二則：
第一則：
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
子貢問：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要強加在別人身上。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中兩個“乎”的意義和用法不同。前一個相當于現(xiàn)漢“嗎”，表疑問語氣，后一個相當于現(xiàn)漢“吧”，句末語氣助詞。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想，這樣做才能實現(xiàn)“愛人”，達到“仁”的境界。
第二則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“統(tǒng)治者自身行為端正，不發(fā)布命令，事情也能行得通，統(tǒng)治者自身行為不端正，即使是三令五聲，百姓也不會聽從。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“其”，指“統(tǒng)治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)了孔子對統(tǒng)治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化。
三、 作業(yè) ：
1、背誦第一、二則《論語》2、預(yù)習第三、四、五則《論語》
第二教時
教學要點：學習第三、四、五則《論語》
教學步驟 ：
一、 檢查第一、二則的背誦情況
二、 學習第三、四、五則《論語》
第三則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的居室里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂，賢德啊，顏回！”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的兩個“其”，第一個是指示代詞“那”的意思，第二個是指示代詞“他的”的意思。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語是孔子贊賞顏回的話語，同時也體現(xiàn)了孔子的“安貧樂道”的思想
第四則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“看見賢人就想向他看齊，看見不賢的人就在內(nèi)心反省自己，看自己有沒有同他類似的毛病。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。
（2）文中的“內(nèi)”，是“在內(nèi)心”的意思。名詞作狀語。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想，人要注重向古代圣賢的書本學習，還要注重向周圍的人學習、對照、反省，不斷提高自己的道德水準。
第五則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
顏源、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀俊奔韭氛f：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不后悔。”顏源說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路說：“希望聽聽先生的志愿。”孔子說：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到關(guān)懷。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（2）文中的“善”，是“長處”的意思，形容詞活用為名詞。
（3）文中的“安”“信”“懷”是使動用法。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想。
三、作業(yè) ：
背誦第三、四、五則《論語》
預(yù)習第六、七則《論語》，思考課后練習
第三教時
教學要點：學習第六、七則《論語》 簡要總結(jié)課文
教學步驟 ：
一、檢查第三、四、五則的背誦情況
二、學習第 六、七則《論語》
第六則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。餡媚奉承的朋友，當面恭維、背后詆毀別人的朋友、花言巧語的朋友，是有害的。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。
“諒”是誠信的意思，“便辟”是餡媚奉承的意思，“善柔”是陽奉陰違的意思，“便佞”是花言巧語的意思 。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
這段論語體現(xiàn)孔子的交友之道。在他看來，結(jié)交什么樣的朋友對個人的行為、修養(yǎng)有很大的影響。
第七則
1、學生齊讀。
2、指名學生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節(jié)制的禮樂為快樂，以贊美別人的優(yōu)點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，這是有害的。”
3、重點、難點字詞疏通分析：
（1）弄清“樂”在不同的語言環(huán)境中兩種讀音。
（2）“益者三樂，損者三樂”中的“樂”是“快樂”的意思。“樂禮節(jié)樂”等句中的開頭的“樂”是“以……為快樂”的意思，是意動用法。
（3）弄清“節(jié)”“道”“善”“佚”“晏”等文言實詞的意義。 “節(jié)”是節(jié)制的意思，“道”是贊美的意思。“善”是優(yōu)點的意思，“佚”是放蕩的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：
人都是追求快樂的，但快樂有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子認為應(yīng)把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節(jié)制的享樂。
三、 總結(jié)課文：
這七則《論語》從不同方面闡述了做人的道理，體現(xiàn)了孔子的“仁者愛人”的思想。
第一則：包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想；
第二則：體現(xiàn)了孔子對統(tǒng)治者如何施行政治，管理國家和人民的思想，要靠道德教化；
第三則：體現(xiàn)了孔子的“安貧樂道”的思想；
第四則：體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想；
第五則：反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想；
第六則：體現(xiàn)孔子的交友之道；
第七則：孔子把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節(jié)制的享樂。
四、 共同討論課后練習
五、 布置作業(yè) ：
1、課后練習：一、二、三
2、背誦《論語》七則
[1]
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇12
《論語》十則
【教學設(shè)計A】
創(chuàng)意說明：此設(shè)計突出文言文教學特點，用做知識積累卡的形式化老師的瑣碎講析為學生的自主學習，變老師灌輸為學生能力訓練，為零碎的文言知識搭建科學的知識體系。
教學步驟：
一、從孔子入選世界文化名人開始說起，導入課文。
二、結(jié)合書下注釋，介紹作家作品。學生做知識要點分類積累卡一：
作家作品：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
三、認讀課文，落實字音。
1.朗讀課文，標記需要注意的字音。
2.聽讀課文，校正字音。做知識要點分類積累卡二：
生字詞：矣（yǐ）慍（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 誨（huì）
多音字：論（lún）語 三省（xǐng）吾身 不亦樂（lè）乎 傳（chuán）不習乎 任重（zhng）而道遠 曾（zēng）參（shēn）
通假字：①不亦說乎 “說”同“悅”，讀yuè，愉快。②由，誨女知之乎 “女”同“汝”，讀rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，讀zhì，聰明，智慧。
3.大聲地、流利地朗讀課文。
四、析讀課文，落實詞意句意。
1.對照書下注釋，分“則”朗讀課文，弄懂各則大意。不懂的詞句，同學間討論解答。
2.做知識分類積累卡三：
重點詞意（參照課后練習一）
難句翻譯（根據(jù)自己理解的情況來定）
成語：學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 不亦樂乎 任重道遠 死而后已 擇善而從 三人行必有我?guī)?己所不欲，勿施于人
五、概括各則大意。做知識分類積累卡三：
關(guān)于學習方法的：學而時習之；吾日三省吾身；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。關(guān)于求知態(tài)度的：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝伞ｊP(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
六、交流做卡感受，總結(jié)經(jīng)驗。
七、背誦全文。
【教學設(shè)計B】
創(chuàng)意說明：誦讀是最古老、最樸實也是最有效的閱讀文言文的方式。學習《論語》這樣語言簡練、含義深遠的文章，就該是反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出“古”味，讀出書聲朗朗的課堂新氣象。
教學步驟：
一、由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。
二、聽讀，體味。
1.聽讀第一遍，標記字音。
自由練讀，讀準字音。
2.聽讀第二遍，標記節(jié)奏：句內(nèi)的節(jié)奏、句與句之間的停頓。
結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明。
3.聽讀第三遍，標記輕重：哪些詞語要重讀，哪些詞語要輕讀。
4.聽讀第四遍，聽氣韻。
學生模仿讀，體味讀，自由地讀。
三、表演讀、誦。
要搖頭晃腦地讀，要動容地讀，要氣韻暢達地讀，要陶醉地吟誦。
【教學設(shè)計C】
創(chuàng)意說明：本設(shè)計為故事穿插法。《論語》涉及的人、事很多，在教讀過程中若盡可能結(jié)合學習的內(nèi)容，穿插有關(guān)故事，對初識文言文的學生來說，無疑是一種激勵，對保護文言文閱讀興趣也會大有作用。
教學步驟：
一、由曲阜朝圣之舉和趙普“半部《論語》治天下”一事導入。
二、介紹孔子和《論語》。
三、對照注釋逐則翻譯，理解大意，不好翻譯和理解的地方提出來，共同探究解答。
在解答過程中可補充說話背景，可穿插相關(guān)故事，可引用《論語》中相近的觀點，也可要學生結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)J識。
四、記誦全文。
【資料整合平臺】
1.課文背景資料
①孔子及《論語》簡介見教師用書。
②《論語》的幾個“最”：
《論語》共20篇，492章，是《四書》（包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。在我國，它最早提出教學要“因材施教”，采用“舉一反三”的啟發(fā)式；是現(xiàn)存的最早全部用語錄體記錄的古籍；書中記錄的孔子對《詩經(jīng)》的評論，是我國最早的文藝批評。
2.課文擴讀材料
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛(wèi)靈公》）
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》））
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而》）
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）
葉公問孔子于子路。子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”（《述而》）
【綜合性學習指導】
漫游語文世界
一、活動目標
1.在活動中，要求同學們做生活的有心人，能關(guān)注生活中的語文現(xiàn)象，對“生活處處有語文”有切己的認識。
2.要能夠具體生動地講述自己的見聞，能根據(jù)搜集來的素材自信、負責地表達自己的觀點。
3.能寫出內(nèi)容充實、文從字順的作文。
二、活動策劃
課前明確活動目的、活動安排。完成選題、分組、制定活動計劃、進行搜集和調(diào)查、小組合作編冊等工作。
課中主要用于交流活動感受、活動成果、訓練口語表達能力和作文指導。課后總結(jié)和評價。
三、活動指導
1.明確活動目的、活動整體安排。主題：漫游語文世界/目的：在生活中學語文/整體安排（見策劃）
2.選題。按照教科書提供的材料，或師生共同羅列生活中常見的語文現(xiàn)象若干，請每一位同學根據(jù)自己的實際條件和興趣愛好，選擇一題。
3.分組。根據(jù)選題或調(diào)查途徑把學生分成若干組，推選出各小組召集人。以小組為單位制定活動時間表及活動具體方略，小組要進行細分工，成員之間注意聯(lián)絡(luò)合作。特殊情況可單獨一人進行調(diào)查。
4.以小組為單位開展實踐調(diào)查活動。對搜集的材料做好選材取舍，科學分類，精當說明（點評），整齊謄抄，匯編成冊、冠名，使之成為集體勞動智慧的結(jié)晶。
5.課堂交流：成果展示。各小組召集人向全班口頭匯報活動情況，“推銷”小組成果。
體驗交流。各小組推選一位同學具體生動地口頭陳述活動見聞。
自由發(fā)言，說說自己對生活中語文現(xiàn)象的思考。
6.作文。兩類作文題，任選一題：
①結(jié)合這次語文調(diào)查的經(jīng)歷，以“從生活中學語文”為話題寫一篇記敘文。
②針對這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的
不純凈的語文現(xiàn)象，發(fā)表自己獨到的見解。題目自擬。
寫法指導：①選準切入點。一般來說，切入點要小一點、新一點，要用別人之所未用的角度和材料，以求文章在“實”和“新”上有過人之處。
②充分利用手頭資料。寫記敘文，要側(cè)重于生動描寫生活中豐富多彩的語文現(xiàn)象；寫議論文，要有理有據(jù)地陳述自己的觀點。
③注重語言表達的個性化。可根據(jù)所選語言現(xiàn)象的特點和自己文章的主題來設(shè)計作文風格，要善于化用鮮活的生活語言。
四、活動評價。
活動評價著重于學生的探究精神和創(chuàng)新意識，對學生的積極參與和自主合作要給予充分的肯定。活動評價以學生的自我評價和相互評價為主。
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇13
課 題：
《學而不厭誨人不倦》
教學目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態(tài)度和方法
教學重點：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學難點：
明確學習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學過程：
第三課時
一、復(fù)習鞏固，導入課文
在學習上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學習下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學問之道——學而不厭，誨人不倦
二、初讀感知
1、識記：默而識（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)識：音zhì，記住的意思。
(2)誨：教誨。
(3)何有于我哉：對我有什么難呢？
(4)束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉。孔子要求他的學生，初次見面時要拿十余干肉作為學費。后來，就把學生送給老師的學費叫做“束修”。
(5)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。
(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。
(7)隅：角落。
(8)文：文獻、古籍等。
(9)行：指德行，也指社會實踐方面的內(nèi)容。
(10)忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。
(11)信：以實之謂信。誠實的意思。
(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。
(13)彌：更加，越發(fā)。
(14)鉆：鉆研。
(15)瞻：音zhān，視、看。
(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。
(17)卓爾：高大、超群的樣子。
(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
(19)諸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇過人。
3、學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確。
（24）孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于文化知識和其他社會知識，人們應(yīng)當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。
（25）“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學說。
(26)孔子所說的.這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。
(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學的思想。從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學生能夠“舉一反三”，在學生充分進行獨立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進行啟發(fā)、開導，這是符合教學基本規(guī)律的，而且具有深遠的影響，在今天教學過程中仍可以加以借鑒。
(29)本章主要講孔子教學的內(nèi)容。當然，這僅是他教學內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容。孔子注重歷代古籍、文獻資料的學習，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進行游說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才干。但書本知識和實踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實。概括起來講，就是書本知識，社會實踐和道德修養(yǎng)三個方面。
(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。
(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的一個具體事例。在這里，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。
(33)孔子的教育對象、教學內(nèi)容和培養(yǎng)目標都有自己的獨特性。他辦教育，反映了當時文化下移的現(xiàn)實，學在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。
(34)所謂‘學海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點別人，就會自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責。其實，不知道別人他們的舉動都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。
(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學生無法學，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循
（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心
四、練習鞏固
1、掌握文中重點的字詞句
2、翻譯第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
①、知之為知之，不知為不知，是知也
②、學而不厭，誨人不倦
③、不憤不啟，不悱不發(fā)
④、仰之彌高，鉆之彌堅
⑤、人之患在好為人師
六、教后感悟
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇14
(第一課時)
備課時間： 授課時間： 組長簽字：
授課班級：金昌鐵中初一年級 授課教師：陳景峰
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點 ：目標3
預(yù)習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導入 新課
請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。由此導入 孔子關(guān)于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導
1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果
4.師生共同評價，糾正。
七、指導背誦
八、小結(jié)
由學生談?wù)剬W習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對錯.
九、作業(yè)
l.課后練習一、二題。A類
2.背誦全文。 B類
3.默寫全文。C類
課后心得：本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語》十則(第二課時)
教學目標 ：
1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習
朗讀全文。
二、導入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂?/p>
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。
七、背誦指導：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
A 1.課后練習三、四題。B 默寫課文
課后心得：
《論語》十則有關(guān)資料：《論語》六則欣賞 篇15
本課有的談求知態(tài)度，有的談學習方法，有的談修身做人。語言簡練，含義深遠。學習時要熟讀，深思，牢記。
子②曰： “學而時習③之，不亦說④乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎?”(《學而》)
曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信⑾乎？傳⑿不習乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新⒀，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔⒁，思而不學則殆⒂。”(《為政》)
子曰：“由⒃，誨女⒄知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也⒅。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉⒆，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅⒇，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋(21)也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎(22)!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
①〔《論（lún）語》〕記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
②〔子〕先生，指孔子。孔子(前 551椙?/FONT> 479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（Zōuyì）（現(xiàn)在山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家。
③〔時習〕按一定的時間復(fù)習。
④〔說（yuè）〕“悅”的古字，愉快。
⑤〔慍(yùn)〕生氣，發(fā)怒。
⑥〔君子〕這里指道德上有修養(yǎng)的人。
⑦[曾子]即曾參（前505——前436），姓曾，名參（shēn），字子輿， 春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現(xiàn)在山東費縣）人。孔子的學生。
⑧[吾]人稱代詞，我。
⑨[日]每天。
⑩三省（xǐng）〕多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。
⑾〔信〕真誠，誠實。
⑿傳（chuán）〕老師傳授的知識。
⒀〔溫故而知新〕溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。
⒁〔罔〕迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
⒂〔殆〕疑惑，有害。
⒃[由]指孔子的學生仲由（前542——前480），姓仲，名由，字子路。春秋時期魯國卞（現(xiàn)在山東泗水）人。
⒄[女]同“汝”，人稱代詞，你。
⒅[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
⒆[見賢思齊焉]見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。齊，相同。
⒇[弘毅]強毅。
(21) [凋]凋謝。
(22) [齊恕乎]大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
研討與練習
一 看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加點詞語的意思。
1學而時習之，不亦說乎
2吾日三省吾身
3溫故而知新
4學而不思則罔，思而不學則殆
5士不可以不弘毅
6己所不欲，勿施于人
二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？
三 背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。