《論語》十則練習（通用17篇）

《論語》十則練習 篇1

　　一 背誦全文。

　　略。

　　二 聯系上下文，解釋下列加點的詞。

　　1.學而時習之，不亦說乎

　　說：通“悅”，高興，愉快。

　　2.人不知而不慍，不亦君子乎

　　慍：惱恨，怨恨。

　　3.學而不思則罔，思而不學則殆

　　罔：迷惑。殆：疑惑。

　　4.敏而好學，不恥下問

　　恥：以……為恥辱。

　　5.學而不厭，誨人不倦

　　誨：教導，教誨。

　　6.擇其善者而從之

　　善者：指優點。

　　三 說說下列各句的意思。

　　1.有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎?

　　2.溫故而知新，可以為師矣。

　　復習了舊知識，又領悟了新知識，(這樣的人)就可以做老師了。

　　3.三人行，必有我師焉……

　　三個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。

　　4.逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　時光像河水一樣流逝，日夜不停。

　　5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，(但是并)沒有益處，(這樣)還不如去學習。

　　四本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法。試分別舉例說明，并選擇一些你喜歡的語句抄在筆記本上。

　　此題的目的在于考查學生識記和歸納的能力。難度不大，但要認真思考。

　　學習態度：

　　敏而好學，不恥下問

　　學而不厭，誨人不倦

　　三人行，必有我師焉

　　知之為知之，不知為不知

　　學習方法：

　　學而時習之

　　溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆

　　默而識之

　　《論語》十則 教學建議

　　理解內容，當堂背誦。

　　引導學生理解每一則語錄的意思。著重弄清實詞的含義，不必在虛詞和翻譯上面花太多的時間。學生粗知大意之后，即轉入背誦。訓練背誦的方式可以靈活。比如可以先是教師領讀，學生齊讀，讀過幾遍之后即可試著全班同學齊背，然后繼之以分行背誦和個別背誦。也可以先由個別同學背誦，而后分行背誦，最后齊背。還可以采取其他方式，總之要造成背誦的氣氛。力爭當堂解決背誦問題。練習可以放在課后做。

《論語》十則練習 篇2

　　教學目的

　　子曰1.了解文言文的常識和方法

　　子曰2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點：目標3

　　教學難點：目標3

　　預習指導

　　子曰1.讀準下列加點字的讀音：

　　子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨

　　子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　子曰3.熟讀。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、三分鐘演講

　　子曰二、創設情境，導入新課

　　子曰請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　子曰由此導入孔子關于學習的論述。

　　子曰三、文言文入門：

　　子曰教師講解：

　　子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　子曰2.文言文的古今義和一詞多義

　　子曰3.通假字

　　子曰4.朗讀與背誦

　　子曰5.四種特殊句式：

　　子曰四、朗讀指導

　　子曰1.教師范讀課文。

　　子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

　　子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。

　　子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　子曰五、指導文言句子翻譯。

　　子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

　　子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當的詞語。(5)調整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　子曰六、指導翻譯第1--5則：

　　子曰處理方法：

　　子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

　　子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

　　子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結果

　　子曰4.師生共同評價，糾正。

　　子曰七、指導背誦

　　子曰八、小結

　　子曰由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　子曰自由發言,不拘對錯.

　　子曰九、作業

　　子曰l.課后練習一、二題。A類

　　子曰2.背誦全文。B類

　　子曰3.默寫全文。C類

　　第二課時

　　教學目的

　　子曰1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

　　子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　子曰4.朗讀與背誦.

　　子曰教學重點：目標2

　　子曰教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。

　　子曰教學過程

　　子曰一、三分鐘演講

　　子曰二、檢查復習

　　子曰朗讀全文。

　　子曰二、導入

　　子曰上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　子曰三、翻譯課文6-10則

　　子曰l.教師講解下列難句:

　　子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

　　子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

　　子曰獨立思考后抽查發言，學生互相補充：

　　子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

　　子曰(2)學習態度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我師焉;知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：

　　子曰當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　子曰寫完后班內交流。(有關學習態度和學習方法的問題)

　　子曰五、小結

　　子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　子曰六、背誦指導：

　　子曰抓關鍵詞的背誦法

　　子曰七、作業

　　子曰A 1.課后練習三、四題。B 默寫課文

《論語》十則練習 篇3

　　教學目標：

　　1.知識與技能：

　　①學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

　　②了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　2.過程與方法：

　　通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神

　　3.情感態度與價值觀：

　　①通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；

　　②激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學重點：

　　1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學難點：

　　理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

　　教具準備：多媒體

　　教學方法：合作探究學習法；引導教學法。

　　教學時間：2課時

　　課前準備 ：

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　教學流程：

　　一、創設情境，激情導入：

　　同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發。關于孔子和《論語》（學生在班上交流自己的預習：展示自己搜集整理的資料，其他同學作必要的修正、補充）

　　二、認定學習目標，明確重、難點

　　三、初讀課文，掃清障礙：

　　1.同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

　　注意以下詞語：不亦說乎 不慍 三省吾身 不思則罔 不學則殆 誨汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋

　　2.聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。

　　四、細讀課文，整體感知朗讀課文：

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、結合課下注釋，串譯課文。

　　五、重點探究：

　　1.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文 要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　2.自主、合作、探究

　　細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師提出要求：自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　3.理解課文內容

　　教師導學：關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，需重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.傳不習乎?

　　d.學而不思則罔，思而不學則殆。 e.誨女知之乎!

　　六、課堂訓練：

　　1.反復朗讀，直到成誦。

　　2.小組內交流每則文意，領會蘊含。

　　3.教師抽查學生翻譯難句

　　4.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　5.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

　　七、課堂總結：學生小結本節內容

　　八、布置作業

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。板書設計：

　　教后反思：

　　第二課時

　　一、復習檢查：

　　1、注音、釋義： 說 信 慍 三省

　　2、翻譯句子：

　　①溫故而知新 ②學而不思則罔，思而不學則殆

　　二、課文探究：

　　理解后五段內容按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師需重點講解的：

　　①見賢思齊焉。

　　②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　③有一言而可以終身行之者乎?

　　④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　三、精讀課文，深入感悟，鑒賞創新：

　　1.學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。

　　2.積累格言警句和成語。

　　指導學生運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

　　教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

　　（1）成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

　　（2）格言警句類

　　①談學習態度的

　　三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　②談學習方法的

　　學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

　　四、拓展延伸，以讀帶寫：

　　1.“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯系自己的生活體驗，談談怎樣看待“所不欲，勿施于人”？

　　2.從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關于學習方法的句子，字數300字左右。

　　五、教師小結：

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　六、布置作業：

　　完成寫作練習

　　板書設計：

　　《論語》十則

　　學習方法：1、3、4、

　　學習態度：5、6、7、

　　修身做人：2、8、9、10、

《論語》十則練習 篇4

　　學習目標：

　　1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

　　2. 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。

　　3. 情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。

　　教學重點：

　　對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

　　教學難點：

　　從文本中提煉、概括“修身”的方式。

　　一、導入：

　　今天是大家步入中學的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎?有些同學依然搖頭，十幾門的課程讓我吃不消;小學的好朋友被分到別的班級，我很孤單;住校的生活讓我很想家……學習生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦?

　　其實大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學來介紹他呢?

　　二、檢測預習：

　　1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

　　2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

　　三、大聲讀文章：

　　1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

　　2、根據學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)

　　子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

　　子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

　　子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

　　子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

　　子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

　　子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

　　子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

　　子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

　　3、老師范讀，學生評價。

　　提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。

　　4、學生展示讀

　　要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

　　四、疏通文章：

　　1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

　　2、小組合作學習，解決問題。

　　3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)

　　(1)、學而時習之，不亦說乎。

　　(2)、吾十有五而志于學。

　　(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

　　五、反思拓展

　　還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎?科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子

　　來勸解他，為他排憂解難。

　　六、課堂小結：

　　不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?

　　我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據史料畫的。兩邊的對聯是后人對孔子一生的評價——學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎?

　　七、結束語：

　　通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課!

《論語》十則練習 篇5

　　教學目標：

　　1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

　　2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

　　3.聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

　　2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段，并且盡可能背誦。

　　教學難點：

　　深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

　　教學方法：

　　1.誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

　　2.討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

　　教學課時：　　一課時

　　教學過程：

　　一、新課導入

　　“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

　　——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言

　　作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，已在美國麻州大學正式揭牌成立。

　　今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

　　孔子及《論語》的 影 響 展示課件：

　　1、中國古代：宋代趙普“半部《論語》治天下”；“天不生仲尼，萬古長于夜”

　　2、國外：“如果人類要在21世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

　　西方推選的“一百個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名為第五位；美國人則尊奉孔子為“世界十大思想家”之首。

　　日本：長崎市的孔子廟的西廊大理石上所刻全部《論語》，現在還保存完整，供人觀賞。

　　新加坡：政府按照孔子的倫理思想，制定并實施了倫理教育計劃，規定以《論語》作為中小學倫理教育的教材；新加坡還經常舉辦文明禮貌活動，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”成為這項活動的指導思想。

　　德國：把孔子和康德共同尊為教育學的奠基人，柏林得月園的入口處，更是矗立著兩米多高的大理石孔子塑像，塑像花崗石基座上刻著“己所不欲，勿施于人”。

　　展示課題：   魅力《論語》

　　——名著《論語》導讀                                                       閱讀課件內容，感受《論語》無論是在中國古代還是在國外都備受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《論語》的影響。

　　2. 引發學生探究《論語》魅力的興趣。

　　二、溫故知新：

　　回顧初中課本中課文《論語十則》 教師引導回顧：

　　1、試著背誦《論語十則》

　　2、《論語十則》中哪句話你印象最深，為什么？

　　3、請說說說說你所了解到的孔子是一個什么樣的人。

　　教師明確新知識：

　　1、了解孔子的生平：好學不倦，知識淵博——游說列國、百無一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活貧苦，處于生活的最底層，但他好學不倦，努力完善自己，百折不撓、堅持追求理想人生，終究千古留芳。孔子的人生經歷能帶給我們啟發，孔子的精神值得我們學習。

　　2、明確《論語》的結構：《論語》全書共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇首句中的兩個字做篇名，每一篇又分為若干章，每章長短不一。短的只有一句話，長的也不過數百字。前后章之間不一定有什么聯系，有些章還有重出現象，可見它是一個片段的集合體，并非出自一人之手。

　　《論語》的形式：格言體、答問體、對話體、議事體。 1、學生背誦回顧所學《論語十則》及由此了解到的孔子。

　　2、 了解孔子的人生經歷，感受孔子的精神。

　　3、 了解《論語》的結構和形式。 切入對《論語》魅力的體會，消除學生對這本經典文化名著的陌生感；

　　補充引入新知識，使學生進一步地了解《論語》，為以后的閱讀打下基礎。

　　三、感受領悟（一）

　　教師出示課件：出自《論語》的格言警句

　　1、克己復禮為仁

　　2、己所不欲，勿施于人

　　3、為政以德,譬如北辰居其所眾星共之

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

　　5、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

　　6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

　　7、人而無信，不知其可也。《為政》

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《里仁》

　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》

　　10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》

　　教師明確：1-3表達以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養，又關注人與人的相處之道，更體現了治國之道。

　　4指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率。

　　5強調要進行啟發式教育。6-10均談及為人處世。 學生分組討論，翻譯格言警句，并談談其中哪一句對自己啟發最大。

　　引導學生體會《論語》的理趣，感受思想與內涵帶來的魅力。激發學生閱讀《論語》的興趣。

《論語》十則練習 篇6

　　教學目標：

　　1、引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

　　2、在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內容的個性化解讀，達到用經典文化有效指導思想、生活的目的。

　　3、汲取精華思想，提升學生的道德修養。

　　教學重點：

　　正確理解每一則選言的含義。

　　教學難點：

　　能深入理解每一則選言所傳達的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內容已經成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

　　二、充分誦讀。

　　1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）

　　2、學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節奏。）

　　3、以小組為單位比賽誦讀。

　　4、學生個人朗讀。

　　5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

　　6、全體齊讀。

　　三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內容。

　　1、要求學生在理解前四則內容時及時記下自己的感悟。

　　2、要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。

　　四、精講前四則的內容。

　　1、在閱讀前四則之后，你是否發現了這四則的共同之處？

　　這四則所談論的都是孝道。

　　2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。

　　第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們為人子女要想行孝就要謹慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

　　第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養父母終天年就是孝道，牲畜也有人養，怎么能依據是否有所養就是孝道呢？“不敬”，即不發自內心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發自內心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？

　　1、那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？

　　能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發去對待老人。

　　第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。

　　2、在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？

　　及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。

　　第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經高齡，生命已經衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內心非常恐懼。

　　3、知曉父母年齡的意義是什么？

　　知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。

　　《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。

　　行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。

　　五、背誦。

　　課后作業：

　　積累《論語》中其他與行孝有關的內容。

　　板書設計：

　　唯疾之憂

　　敬而養之

　　孝為人之本

　　游必有方

　　知年喜懼

　　第二課時

　　一、導入新課。

　　由學生背誦前四則導入。

　　二、完成后五則內容的學習。

　　1、朗讀后五則

　　（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）

　　（2）學生互相讀。

　　（3）讀一則背誦一則。

　　2、將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。

　　3、教師根據學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

　　“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

　　（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

　　（3） “義”與“利”的不同之處是什么？

　　義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規定，義是內心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

　　（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

　　君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

　　（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁愛待人。這句話強調在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。

　　三、后五則著重體現的內容是立德，這部分內容與行孝有何關系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

　　四、課后作業。

　　1、積累《論語》中有關君子的內容。

　　2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

《論語》十則練習 篇7

　　課 題：

　　《學而不厭誨人不倦》

　　教學目的：

　　1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識

　　2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態度和方法

　　教學重點：

　　疏通字詞，理解課文內容

　　教學難點：

　　明確學習的目的、態度和方法

　　教 法：

　　讀析、質疑、討論、合作探究

　　教學過程：

　　第三課時

　　一、復習鞏固，導入課文

　　在學習上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節課我們來學習下一節內容。

　　2、板書課題：學問之道——學而不厭，誨人不倦

　　二、初讀感知

　　1、識記：默而識（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）

　　2、初步感知：朗讀課文，疏通文義

　　三、讀析、討論、質疑

　　1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流

　　2、合作探究，解決疑難

　　(1)識：音zhì，記住的意思。

　　(2)誨：教誨。

　　(3)何有于我哉：對我有什么難呢？

　　(4)束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉。孔子要求他的學生，初次見面時要拿十余干肉作為學費。后來，就把學生送給老師的學費叫做“束修”。

　　(5)憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子。

　　(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。

　　(7)隅：角落。

　　(8)文：文獻、古籍等。

　　(9)行：指德行，也指社會實踐方面的內容。

　　(10)忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。

　　(11)信：以實之謂信。誠實的意思。

　　(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。

　　(13)彌：更加，越發。

　　(14)鉆：鉆研。

　　(15)瞻：音zhān，視、看。

　　(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。

　　(17)卓爾：高大、超群的樣子。

　　(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。

　　(19)諸：“之乎”二字的合音。

　　(20)兼人：好勇過人。

　　3、學生概括各節主要內容，教師點撥明確。

　　（24）孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。

　　（25）“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。

　　(26)孔子所說的.這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。

　　(27)在這里，他提出了“啟發式”教學的思想。從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學生能夠“舉一反三”，在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發、開導，這是符合教學基本規律的，而且具有深遠的影響，在今天教學過程中仍可以加以借鑒。

　　(29)本章主要講孔子教學的內容。當然，這僅是他教學內容的一部分，并不包括全部內容。孔子注重歷代古籍、文獻資料的學習，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經常帶領他的學生周游列國，一方面向各國統治者進行游說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才干。但書本知識和實踐活動仍不夠，還要養成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實。概括起來講，就是書本知識，社會實踐和道德修養三個方面。

　　(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。

　　(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的一個具體事例。在這里，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。

　　(33)孔子的教育對象、教學內容和培養目標都有自己的獨特性。他辦教育，反映了當時文化下移的現實，學在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創了中國古代私學的先例，奠定了中國傳統教育的基本思想。

　　(34)所謂‘學海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點別人，就會自以為是，甚至產生自滿而不再進去、追求。這是阻礙我們自身發展的一大憂患！現在很多人喜歡充當別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責。其實，不知道別人他們的舉動都是經過考慮的。這種立場上的區別由于出發點的不同，而產生不同的行為是應該理解的。

　　(35)沒有規矩，不成方圓。沒有規矩，教師不能教，學生無法學，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規矩可循

　　（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發他的自尊心

　　四、練習鞏固

　　1、掌握文中重點的字詞句

　　2、翻譯第30、31段文字

　　3、整理特殊句式

　　五、積累與應用

　　1、名句誦讀：

　　①、知之為知之，不知為不知，是知也

　　②、學而不厭，誨人不倦

　　③、不憤不啟，不悱不發

　　④、仰之彌高，鉆之彌堅

　　⑤、人之患在好為人師

　　六、教后感悟

《論語》十則練習 篇8

　　○教學內容

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入

　　儒家學說是為己之 學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請 同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物;其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人;

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常 用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

　　背誦課文

　　作業

　　搜集整理《論語》其他篇章中出 現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

《論語》十則練習 篇9

　　【教學目標】

　　圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗。

　　【教學設計】

　　一、導入

　　1、“朋友”

　　2、我們三類人都是“朋友”

　　3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　4、這句出自《論語》(第一則)

　　二、由“樂”引出的讀音解困

　　1、“樂”字，讀音有疑問

　　明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“le”

　　2、再次齊讀這一句

　　3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。

　　明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。

　　(結合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)

　　4、再次齊讀全文(注意:已經疏通的讀音)

　　三、孔子的快樂之道一:向一切人學習

　　1、“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?

　　明確:和他志同道合的朋友，來交流學習心得和經驗……

　　2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌多，至遠方來”。

　　明確:既然來的都是跟他學習的人，可見學問都不如他，那有什么好快樂的?

　　3、引導誦讀:第七則(第六則)

　　子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思

　　②應該讀出怎樣的語氣?(個別讀)

　　明確:肯定的語氣(必、從、改)重音

　　③齊背這一則、個別背

　　④小結板書:孔子之所以“快樂”，因為可以“向一切人學習”。

　　四、孔子的快樂之道二:坦然面對無知

　　1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。

　　2、仲由便是其中一個，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學生的。

　　3、齊讀第五則。

　　4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?

　　明確:學生很可能是沒有讀到的，沒關系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”

　　5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)

　　明確:學生自由想讀。生氣、溫柔、嚴肅……

　　6、為什么孔子這么強調分清“知與不知”?

　　明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)

　　7、你有過這種“不懂裝懂”的經歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當時有怎樣的感受?(聯系自己談談)

　　明確:讓學生體驗到孔子看似責備的話語，事實上是將一種生活態度與“快樂”情感帶給子路。

　　8、齊背這一則，個別背

　　9、小結板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。

　　五、孔子的快樂之道三:學會寬恕他人

　　1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時候，比如:下面出現的幾個場景:

　　①場景一:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個生字的讀音，老師發現了，當眾點了我的名字，此時我心想: 。

　　②場景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當做沒聽見，不予理睬，這時候我 。

　　2、面對這些我們可能無力改變的事實，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?

　　①先解釋意思:關注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”

　　②為什么要寬恕別人的錯誤?(結合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

　　③學會“寬恕”，你能獲得什么?

　　明確:快樂

　　3、重新回歸場景聯想，這時你的言行會有變化嗎?

　　4、齊背第十則，個別背

　　5、小結板書:學會放下包袱，“學會寬恕別人”，該放下時且放下，其實是給自己留下了一片海闊天空。

　　六、總結送贈言

　　每個人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時候我們無力改變這個事實，而我們可以改變的就是看待這些事情的態度，學會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!

　　今天我們學習了僅僅才三句《論語》，卻已經有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。

　　齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學選取一句你覺得最適合或者最能表達你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。

　　明確:學生背送的句子，談談理由。

《論語》十則練習 篇10

　　四川郫縣  周化琴 

　　○教學目標  

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點 

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備 

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時 

　　○教學內容 

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計 

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》 

　　朗讀課文          

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容 

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦 

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業  

　　①     背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。

　　第二課時 

　　○教學內容 

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計 

　　檢查作業  

　　①背誦課文。  ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容 

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎? ④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容 

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法  ②學習態度  ③思想修養

　　歸納成語、格言 

　　提示：  溫故知新    任重道遠    死而后已    知之為知之，不知為不知    三人行，必有我師    見賢思齊   

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗 

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結 

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業  

　　①完成“研討與練習”。

　　②     搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

《論語》十則練習 篇11

　　教學內容

　　《論語》十二章

　　教學目標

　　1、通過學習重點文

　　言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學重點

　　結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情

　　教學難點

　　結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情

　　教學準備

　　背誦課文

　　教學過程

　　二次備課

　　一、背誦導入

　　二、合作探究

　　1、課文在學習態度上強調什么?

　　學習態度強調要謙虛，

　　2、學習方法上又強調什么?

　　學習方法強調獨立思考與復習。

　　3、哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之者不如好之者

　　獨立思考、復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?

　　4、班上討論、交流以下兩個問題：

　　(1)在本文論述的教育思想中，你認 為最有價值的是哪一點?為什么?(2)在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?

　　三、朗讀體會

　　四、整理歸類

　　1、成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

　　2、格言警句類

　　(1)談學習態度的

　　第7、9章

　　(2)談學習方法的

　　第1、2、 4、5、12 章

　　(3)談修身做人的

　　第1、2、6、8、 11、12章

　　(4)談珍惜時間的

　　第10章

　　五、總結文言語法：

　　1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)

　　說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，

　　知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

　　2 、文言虛詞

　　(1)連詞

　　而：①順接連詞，表并列或承接 關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。

　　例：學而時習之 任重而道遠(并且)

　　溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)

　　死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)

　　②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻”

　　例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍

　　③連接狀語和中心語

　　例：提刀而立

　　④修飾語，可譯為“著”“地”

　　例：默而識之(地)

　　(2)第二人稱代詞，你，你的

　　例：余知而無罪也。(你)

　　(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當于“于之”

　　例： 三人行，必有我師焉。(相當于“于之”，意為：在那里)

　　則 表承接關系的連詞，意為“就”

　　例：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　五：布置作業

　　默寫全文

　　本課時講解

　　句的停頓、字音、字義及翻譯。

　　多鼓勵學生發言，自我疏通句意。

　　在理解句意的基礎上，學生嘗試背誦。

　　板書設計

　　《論語》十二章

　　學習方法

　　學習態度

　　修身做人

　　學習是為了更好的做人

　　珍惜時間

　　自我報告

　　教學反思

　　課堂完成背誦。最好能當堂記住字義

　　備課組長審核簽字

《論語》十則練習 篇12

　　《論語》十則 教案

《論語》十則練習 篇13

　　第21課《論語》六則 教案 

　　一、教學目標：

　　1、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態度和學習方法；

　　2、背誦課文，培養閱讀文言文的語感。

　　重點、難點：

　　1、誦讀時讀準字音，正確停頓；

　　2、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；

　　3、理解語錄的含義，受到啟發。

　　課時：2課時

　　教學方法：講授法、誦讀法、多媒體

　　第一課時

　　二、教學過程：

　　（一）、檢查預習作業：

　　1、說  yuè  慍  yùn  罔wǎng  殆dài  識zhì   誨huì  哉zāi  焉yān

　　（一）、導入：

　　作者簡介：

　　孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治

　　家、教育家，儒家學派的創始人。

　　《論語》記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

　　“四書”：《論語》、《孟子》、《大學》《中庸》

　　（二）、自學提示：

　　1、解釋詞語：

　　（1）、學而時習之，不亦說乎?（而：并且；時：時常；說：同'悅，愉快。)

　　（2）、人不知而不慍(而：轉折；惱恨，)

　　（3）、學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解；殆，這里是'學業陷入困境的意思。)

　　（4）、敏而好學，不恥下問(認為可恥)

　　（5）、學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)

　　（6）、擇其善者而從之(好的)

　　2、翻譯：

　　（1）、有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)

　　（2）、溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)

　　（3）、三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)

　　（三）、誦讀全文，自由背誦。看誰背得越多越快。

　　（四）、作業：（課后練習三）

　　（五）、布置下節課的預習問題：

　　從文中找出關于學習方法和態度的句子。

　　第二課時

　　一、教學目標：

　　1、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態度和學習方法；

　　2、理解語錄的含義，受到啟發，聯系自身實際，學以致用。

　　二、教學過程：

　　（一）、導入：

　　讀書導入。

　　（二）、自由誦讀，理解各則語句的含義。

　　（三）、自學指導：

　　1、《論語》六則中，是從哪些方面來談論學習的？

　　2、閱讀課文，找出關于學習方法和態度的句子。

　　3、課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

　　學習方法：

　　'學而時習之(學習要經常溫習)

　　溫故而知新'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

　　學而不思則罔，思而不學則殆'(學思要結合，要辯證地對待學思之間的關系)

　　學習態度：

　　敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學)

　　'學而不厭(學習要不滿足不斷進取)

　　三人行，必有我師焉？擇其善者而從之(要隨時隨地向人學習，擇善而從)

　　歸納：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習)

　　(在學生闡述這些內容的過程中，要求能結合自己的學習經歷來說，只要說得合理，老師就應給予肯定) 、

　　（三）、齊讀課文

　　（四）、討論交流：

　　(1)、課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。

　　(2)、在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后的打算。  (五)、小結：

　　《論語》中關于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們'默而識之，學而不厭。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設祖國服務。

　　（五)、作業 ：

　　1、默寫全文

　　2、摘抄有關于學習的中外格言警句，在班上交流。

　　例子：

　　知識就是力量

　　——培 根

　　智慧是經驗之母

　　——達•芬奇

　　無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。

　　——牛頓

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　——《論語》

　　莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　——岳 飛

　　業精于勤，荒于嬉。

　　——韓愈

《論語》十則練習 篇14

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、了解文言文的常識和方法

　　2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　能力目標：

　　能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。

　　情感目標：

　　學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　教學重點、難點：

　　辨別學習態度和學習方法的句子。

　　落實句子翻譯。

　　教法學法：

　　講讀法、朗誦法、提問法。

　　課時安排：

　　1~2課時

　　課前準備：

　　1、熟讀背誦課文

　　2、落實課前基礎字詞。

　　教學設計：

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

　　注意重點詞語：

　　（1）不亦說乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習乎（8）溫故而知新（9）學而不思則罔（10）思而不學則殆（11）是知也（12）見賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學而時習之（19）溫故知新（20）任重道遠（21）死而后已（22）見賢思齊（23）己所不欲，勿施于人

　　重點句：

　　各句均要掌握。

　　關于學習態度和方法：1、2、3、4、5章

　　關于思想品德修養：1、4、5、6、7、8、9、10章

　　關于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章

　　前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。

　　（一）教學目標

　　1、背誦、翻譯、默寫全文。

　　2、指導學生領會文章中關于學習方法與學習態度的幾則名言。領會關于人生的幾則名句。

　　3、指導學生領會關于語段中的文言虛詞。

　　（二）教學重點：

　　（1）指導學生能夠背誦、翻譯、默寫全文。

　　（2）掌握基本的文學常識。

　　（3）掌握語段再出現的一些參與的古今含義。

　　（三）教學難點：

　　（1）掌握“而”“之”兩個文言虛詞的用法。

　　（2）領略每一則話的深刻含義。

　　（四）教學課時：二課時

　　（五）預習作業：

　　（1）、背誦全文

　　（2）、完成本周練習中的相關基礎練習。

　　課時一

　　（本課時重點：指導學生領會前五則）

　　導入：（以講故事的方式來調動學生的積極性）

　　介紹孔子的生平：

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創者。

　　其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經》，重要的文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。

　　后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。

　　（二）教學過程：

　　1、檢查預習情況：

　　2、請學生朗讀課文，糾正讀音。

　　（三）分析課文：（串講時加點詞語尤其要作為重點。）

　　第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　1、譯文：學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這里既有學習方法，也有學習態度也有講個人修養問題。

　　（點評：本則論語第一句講述了學習的方法，也講述了學習的態度。第二句則講述了學須有友，朋友間虛心互相學習的態度。第三句重點闡明了做人的修養。）

　　第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　2、曾子說：“我每天多次自我反省：為別人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現嗎？老師較我的東西沒有去復習嗎？”

　　（點評：本則論語主要講的是個人修養的問題）

　　第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　3、譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

　　（點評：本則論語講的是一種學習的方法：知新應該指的是新的體會，也就是加深了認識，另外也指領悟到新的內容。）

　　第四則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

　　4、譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　（點評：這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。）

　　第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

　　5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。孔子說：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。

　　（點評：本則論語主要是講述一種實事求是的學習態度。）

　　第六則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　6、譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　（點評：這則論語主要講述的學習上要有虛心好學的態度。就內容上與第五則相似，學習別人的優點，以別人的缺點作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學的幾個小故事。（向師襄子學習彈琴。《文王操》，向郯子、老聃禮與文化知識。）

　　第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　　7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路途遙遠。把實現仁當作自己的責任，負擔不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠的嗎？”

　　（點評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經專門向他傳授孝道，他據此整理了《孝經》，成為儒家“七經”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責任的問題）

　　第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。

　　（點評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節操的人。）

　　第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

　　9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”

　　孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強加給別人。”

　　（點評：本段主要是講述做人的道理）

　　（三）全班齊讀課文，當場背誦。

　　（四）講評配套練習及配套古文語段。

《論語》十則練習 篇15

　　教學目標：

　　1、掌握重點詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我師、”等成語。

　　2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

　　3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，學習古人，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　積累重點文言詞句，評點《論語》八則內容。

　　教學難點：

　　深層理解《論語》八則內蘊，學以致用。

　　宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經典。同時作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學好本文對激發學生誦讀“經典”，自覺增加文化積淀，充實文化底蘊有著重要的意義。因此本課以交流學習格言與諺語激發學生學習的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學生掌握重點詞語，朗讀背誦，領悟內蘊。最后力求體現“學以致用”，讓學生聯系自己的學習生活，通過舉例深入理解，從而領略先哲穿越時空的智慧。

　　教學過程：

　　教學環節　　老師活動預設　　學生活動預設　　設計意圖 創設情景

　　一、導入新課

　　1、請同學自由發言，交流以往積累的有關學習的格言與諺語。

　　2、交流查閱的孔子及其

　　二、《論語》的資料。

　　1、 交流有關學習的格言與諺語。

　　2、 交流資料　調動學生的積累和學習情緒，導入本課孔子關于學習的論述。

　　三、反復誦讀

　　初步感悟

　　1、“讀書百遍，其義自見。”激勵學生先熟讀成誦。

　　2、“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”組織學生自主學習，教師點撥相結合落實重點詞義。（ 時、習、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、三、從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達、嘗、寢、益）

　　3、誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。

　　4、借助工具書，采用小組互難的形式，落實詞義。　　通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學生沉浸文本。

　　師生共析

　　四、理解領悟

　　1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時點撥，歸納。

　　2、聯系自己的學習生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理。　　學生交流，教師點撥。

　　第一則：不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

　　第二則：老實謙虛，事實求是。

　　第三則：以學為樂，方學大成。

　　第四則：虛心求教，取長補短。

　　第五則：常復舊課，領悟新知。

　　第六則：處于濁世，保持節操。

　　第七則：欲速不達，循序漸進。

　　第八則；學勝于思，行勝于想。

　　3、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內蘊。　　本部分是學習的重點和難點。在熟讀成誦的基礎上，通過師生共同探討來理解。教師不必強求學生的回答完美，重在有所“悟”。

　　通過舉例，使本文的學習與學生的日常學習生活相結合，力求內化，學以致用。

　　五、總結歸納

　　力求內化

　　1、課文中出現的成語

　　2、小結“而”的用法

　　（1）順接（表修飾、并列、順承）

　　（2）轉接

　　3、不亦樂乎；三人行，必有我師；擇善而從；溫故知新；歲寒松柏；欲速不達

　　4、學而時習（順接）

　　人不知而不慍（轉接）

　　擇其善者而從之，其不善者而改之；（順接）

　　溫故而知新（順接）

　　欲速，則不達；見小利，則大事不成（順接）　　及時小結有利于學生對知識的梳理，歸結的學習方法的掌握。

　　六、鞏固拓展

　　1、 背誦全文。

　　2、 搜集關于學習態度、學習方法的名言警句。

　　3、背誦積累。

　　4、搜集，交流。

　　注重積累，拓展閱讀，引導學生自讀、自悟。

　　思路點撥：

　　1、本文的幾則語錄大多關于學習的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關系，然后引導學生以“好學、樂學”的態度來學習其他幾則語錄中蘊涵的道理。

　　2、針對學習基礎比較好的班級，針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣。可以“學生分組預習”——“學生交流預習”——“教師適時點撥”——“師生共同小結”的形式引導學習此文。重在開發網絡等學習資源，重在培養學生的自學能力。

　　3、八則《論語》的簡析和重點

　　第一則：

　　這一則闡述了學習的方法、情趣和態度。

　　三句話分別側重上述三個方面。“學”是認識，“習”是鞏固，二者統一起來，學習方法對頭，就能牢固地掌握知識，這是一件“樂”事；在學習中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實在令人愉快；別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學習，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達中均采用了反問句式，既加強了語言的氣勢，也增強了預期的感染力。

　　第二則：

　　這一則闡述了學習的態度。

　　探求學問或了解事物，應采取實事求是的態度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導他。不少人也常犯子路的錯誤，應引以為戒。實事求是，既是學習的態度，更是做人的道德。

　　第三則：

　　這一則闡述了學習的三個層次：知之、好之、樂之。

　　這三個層次，實質上也是學習的三種境界，它由低到高，表明人們對學習有認識程度的區別，因而對學習的要求當然也會有所不同。“樂之”是學習的層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎之上，對每個求學的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的層次，才算是掌握了學習的精髓。

　　第四則：

　　這一則闡述學習的方法和態度。

　　只要虛心上進，隨處都可以向別人學習。要善于學習別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識，不斷進步。在這方面，孔子自己就是人們的一個榜樣。他曾經說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師。“三人行，必有我師焉”一語，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。

　　第五則：

　　這一則闡述學習方法。

　　“溫故”是知識的鞏固和積累，“知新”是知識的吸取和接受。孔子認為，已經學得的知識必須常溫習、整理，同時又不能忽視學習新知識，這是他一貫主張的學習方法，也體現了他“學而不厭”的思想。

　　第六則：

　　這一則闡述為學為人的道理。

　　這則語錄比喻只有在艱苦的環境里才能看出一個人的意志品質。學習上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。《荀子·大略》

　　第七則：

　　這一則闡述求學辦事的方法和態度。

　　孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現，孔子因而對她說了這番話。做事情如此，學習上也是如此。“欲速則不達”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規律辦事，任何違背規律、急于求成的思想和行為都是行不通的，只會“大事不成”。

　　第八則：

　　這一則闡述學習方法，強調躬身實踐的重要。

　　從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學習的經驗和教訓。從具體內容看，孔子實際上是主張學比思更加重要。“學”是“思”的基礎；沒有“學”，也就無從思索。在“學”的基礎上，經過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強調躬身實踐的重要。

　　七、關于《論語》

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共有二十篇。內容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學術著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據。《論語》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，

　　“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》。《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動，內涵十分豐富。許多句子，用意深遠，富含哲理，常為后人所引用，逐步發展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經典。

　　八、關于孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，被稱為 “至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經其整理編訂。《左傳》、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學說。兩千多年來，孔子對我國思想文化的發展有著深刻而巨大的影響。

　　練習舉隅：

　　1、 解釋下列加點字詞的意思。

　　學而時習（ ）不亦說乎（ ） 人不知而不慍（ ） 不知為不知，是知也（ ）（ ）

　　好之者不如樂之者（ ）（ ） 擇其善者而從之（ ） 溫故而知新（ ）

　　然后知松柏之后凋也（ ） 無嘗終日不食（ ） 以思，無益（ ）

　　2、本課所選各則，有的談學習態度，有的談學習方法，有的談個人修養，請各舉例說明。

　　3、 聯系自己的學習生活，圍繞一個中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。

　　4、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”“默而識之，學而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學習的格言，你能用自己的話來闡述嗎？你還知道哪些指導我們如何學習的名言？ 請寫下來，并標明出處。

《論語》十則練習 篇16

　　學習目標 1.理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世;

　　2.背誦課文，培養閱讀文言文的語感。

　　課堂核心 核心

　　知識 《論語》中包含的道理。

　　核心

　　能力 學會樹立正確的人生觀，學會為人處世;

　　核心

　　方法 1.知人論世。

　　2. 反復誦讀。

　　《論語》十則復習

　　《論語》四則

　　①子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣。”(《季氏》)

　　⑨子日：“學而不思則罔，思而不學則殆。” (《為政》)

　　④子夏日：“日知其所亡⑤，月無忘其所能⑥，可謂好學也已矣。” (《子張》)

　　【注釋】①[友諒]與誠信的人交朋友。諒，誠信。②[便辟(piánpì)]習于擺架子裝樣子，內心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛奉承，內心卻無誠信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧語，麗言不符實。⑤[所亡]自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥[所能]自己已經掌握的知識、技能，已懂的道理等。

　　14.解釋下列加點詞在文中的意思。 (3分)

　　(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣

　　15.翻譯下面的句子。 (4分)

　　(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：

　　(2)思而不學則殆。 譯文：

　　16.按要求填寫下面的表格。 (4分)

　　《論語》十則復習試題

　　《論語》十則

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”—《學而》

　　譯文：孔子說:“學習后按一定時間去復習，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”—《學而》

　　譯文：曾參說:'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠實守信呢? 老師傳授的知識是不是復習過了呢?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—《為政》

　　譯文：孔子說:“復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。憑借這一點就可以做老師了。”

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”—《為政》

　　譯文：孔子說:“只讀書卻不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有害。”

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”—《為政》

　　譯文：孔子說:“仲由,我教你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”—《里仁》

　　譯文：孔子說:“看見賢明的人要想著和他看齊，看見不賢明的人要在內心自己反省有沒有跟他相似的毛病。”

《論語》十則練習 篇17

　　教學目的

　　一、了解孔子反對國君進行武力征伐，主張禮治，即用以德服人的觀點和加強教化的方法。認識孔子雖遭挫折，仍不逃避現實，爭取參政，“知其不可而為之”的積極的人生態度。

　　二、體會《論語》的語言特點：運用譬喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結合，語言簡潔，且多警策，很有說服力。

　　三、背記一些千古傳誦的語句，如“既來之，則安之”，等等。

　　教學設想

　　一、教學重點：文中所反映的孔子的政治思想和政治態度及文章的語言特點。

　　二、教學難點 ：(1)對孔子政治主張的出發點的理解；(2)對兩篇對話體議論文談話的層次的理解。

　　三、引導學生反復閱讀課文，借助工具書和課文注解譯述大意，把握主旨。

　　教學時數  二教時

　　第一教時

　　教學內容

　　講讀《季氏將伐顓臾》

　　教學過程 

　　一、導入  新課

　　同學們：初中階段我們學過《論語》六則語錄，誰能為大家背誦幾條（或幾句）？（學生背誦后轉入新課）今天，我們來學習《論語》二則中的一則。

　　板書課題：《季氏將伐顓臾》

　　引導學生看〔預習提示〕和注釋①。教師補充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的學說以“仁”為核心，倡導仁者“愛人”，提倡“忠恕”之道；強調“復禮”與“正名”，以維護貴族等級秩序。反對苛政和武力征伐，主張實行禮治，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點。為宣傳其主張，曾率領門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的成績，同時也培養了一大批有學問有才干的學生。

　　二、指導預習

　　1.學生默讀課文，查字典、看注解，讀準加黑字并解釋幾個固定句式。

　　顓臾（zhuān  yú）  虎兕（sì）  柙 （xiá）  櫝（dú）

　　“無乃……與”  “何以……為”

　　2.思考：(1)文章中，孔子提出幾個問題？孔子抱著怎樣的觀點？

　　(2)從本文看，孔子是怎樣一個人？

　　三、研習新課

　　1.指名學生朗讀課文（全文）

　　2.講讀第1段

　　(1)指名學生口譯第1自然段

　　(2)講解重點字句：①“無乃爾是過與”這不是你的過錯嗎？反問句。“無乃……與”是固定句式，表委婉語氣，相當于“豈不是……嗎”“恐怕（是）……吧”。“無”、“乃”，即“不”、“是”，“與”是疑問語氣助詞。爾，你，指冉有，賓語前置。過，動詞，歸罪之意。與，通“歟”。是，賓語提前的標志。②“何以伐為”為什么要攻打它呢？“何（以）……為”疑問句式。

　　(3)教師提問，引導學生作答。

　　①第1段寫什么內容？

　　第1段寫孔子反對他的弟子討伐顓臾。

　　分析：第一句，介紹了談話的政治背景：季氏將伐顓臾。第二句，交代冉有和季路作為季氏的家臣。把消息告知他們的老師。孔子的談話提出兩點看法：一是季氏討伐顓臾是冉有的過錯；一是季氏討伐顓臾是錯誤的。

　　②孔子為什么說季氏討伐顓臾是冉求的過錯？孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，其理由是什么？

　　第一問：作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應制止季氏這種不仁不義的做法。

　　第二問：孔子的理由有三：一是顓臾乃先王封國（“以為東蒙主”），不可伐；一是顓臾在邦域之中，不必伐；一是顓臾乃社稷之臣，非季氏所當伐。

　　3.講讀第2段

　　(1)指名學生試譯第2段，教師訂正。

　　(2)講解字詞難點：“夫子欲之”的“之”，代詞，指討伐顓臾。“持”，扶持；“顛”，倒下。

　　(3)教師提問，學生作答

　　孔子第二次談話中引周任的話和以虎兕、龜玉等為喻表明什么觀點？

　　孔子認為冉有、季路對季氏的行為應負有責任。

　　分析：孔子對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣。文中用虎兕比喻季康子要對顓臾動干戈，龜玉是比喻顓臾將要遭災。

　　4.講讀第3段

　　(1)講解重點字詞句：①“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。“蓋”表語氣的情態副詞，常放在句首表提示語氣。無，沒有（無所謂）。傾，傾覆。②“既來之，則安之”遠方的人已經來歸附了，就應當加以安撫，使其能安定居住下來。來、安，都是使動詞。③“蕭墻”見注。現有成語“禍起蕭墻”。

　　(2)指名學生翻譯第3段。

　　(3)教師提問，引導學生作答。

　　①本段寫什么內容？

　　寫孔子進一步駁斥冉有，提出自己的政治主張。

　　②孔子提出了自己的根本的政治主張，從課文中找出原文作答。

　　“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

　　③請找出表現孔子高度政治敏感和政治見地的一個語句。

　　“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

　　5.小結

　　本文是一篇對話體議論文。寫孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，而主要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。孔子認為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德，以德服人；反對謀動干戈，進行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發點是為了維護奴隸制的社會秩序。

　　本文篇幅短小精悍，冉有為季氏辯解，孔子逐層反駁，談話極有層次，并引用成語，運用比較，增強了說服力。

　　四、練習

　　1.解釋下列加黑字：

　　①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙

　　③龜玉毀于櫝中④冉有季路見于孔子

　　2.翻譯下列句子：

　　①不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　②蓋均無貧，和無寡，安無傾。

　　③故遠人不服，則修文德以來之。

　　（參考答案：1.①對；②從；③在；④介詞，引出對象，不譯。2.略）

　　五、板書

　　季氏將伐顓臾

　　一、孔子反對討伐顓臾

　　三、孔子駁斥冉有，提出觀點

　　政治主張：實行禮治，以德服人

　　第二教時

　　教學內容

　　講讀《荷蓧丈人》

　　教學過程 

　　一、導入  新課

　　《季氏將伐顓臾》從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態度。今天我們來學從另一個側面反映孔子的政治思想和政治態度的文章。

　　板書課題：《荷蓧丈人》

　　二、指導預習

　　1.默讀課文，細看注解，基本讀懂課文。

　　2.在課本上補寫出第一段省略的成分。

　　3.課文共兩段，分別運用了什么表達方式？

　　4.本文反映了孔子什么樣的政治思想和政治態度？

　　三、研習新課

　　1.指名學生試譯第1段

　　(1)解難：①“子路從而后”子路跟著孔子出行，落在孔子后面。從，跟隨，“從”后面省略了“孔子”；后，方位名詞用作動詞，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介詞，用；荷（hè），肩負；蓧（diào），除草的農具。③“四體”，四肢。④“食（sì）之”，請他吃飯。食，“請……吃”。

　　(2)教師提問，引導學生作答

　　①荷蓧丈人是怎樣一個人？

　　荷蓧丈人是一個隱者。隱者，一般屬于道家學派。道家主張清靜無為，主張避世，主張“小國寡民”。在他們看來，孔子到處奔波，試圖整治天下，是“知其不可而為之”。

　　②子路對荷蓧丈人的態度如何？

　　子路見此人出語不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）

　　③荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個兒子出來相見，有何用意？

　　荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很驕傲，見子路對他恭恭敬敬，又熱情地接待他。這是有用意的，是向子路展示田園生活的寧靜、安閑、團聚。實際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無為，隱居避安。

　　④孔子為什么要命令子路再回去見荷蓧丈人？

　　孔子深知道家學者們的主張。命令子路“反見之”，是想告之以君臣之義。

　　2.講讀第2段

　　(1)指名學生翻譯第2段

　　(2)講解重點字詞：①“潔”，形容詞用作使動詞。②“大倫”，指君臣之義。

　　(3)引導學生進一步理解課文

　　請同學們在第2段中找出最能反映孔子政治主張的語句。

　　最能反映孔子政治主張的語句是：不仕無義。君子之仕也，行其義也。

　　(4)歧義辨釋：

　　第2段就課文看，是寫子路回來所發的一通君臣大義的議論。另一說法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，這一段議論似乎應該是孔子的話。此說是有道理的。

　　3.歸結全文

　　課文分兩部分，即兩段。第1段以敘為主，敘述子路遇到荷蓧丈人的情況。第2段是子路對“不仕無義，長幼之節不可廢”的一番議論。

　　在儒家看來，君臣之間是恩義關系：君對臣有恩（賜其奉祿），臣對君就應有義（守其大義）。所以，荷蓧丈人這樣有才能、有學識的人就應該出來做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責任。所以說：“不仕無義”。他們認為：連長幼之間的禮節都不可廢除，君臣之間的大義怎么可廢除呢？荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯誤的。這是因為君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學說不被當政者采納，也應該出仕，繼續做出不懈的努力。孔子認為，不逃避現實，積極行道，是人臣應盡的職責。這種“知其不可而為之”的態度，比起隱士來是積極的。

　　四、練習

　　1.指導學生完成“思考和練習”一。

　　2.在下列括號中補上省略的成分：

　　(1)明日，子路行，以（之）告（孔子）。

　　(2)（孔子）使子路反見之。（子路）至則（丈人）行矣。

　　3.筆譯第2段。

　　五、板書

　　荷蓧丈人

　　一、子路遇荷蓧丈人（敘述）

　　荷蓧丈人：隱者  清靜無為  隱居避世

　　子路：恭恭敬敬（態度）

　　孔子：欲告之君臣之義

　　二、子路的一番議論（君臣大義）

　　孔子的主張：不仕無義  反對消極遁世  知其不可  為而為之