岳麓版高一歷史上冊全套教學(xué)案1
①以財(cái)產(chǎn)的不平等打破了基于出身不同的不平等。 ②鼓勵了雅典公民的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的繁榮。
③使公職人員有時間處理公共事務(wù)。
7.課外探究:
“有些人生來就注定服從,另有些人生來就注定要統(tǒng)治。”“男人生來就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人。” 古希臘思想家亞里士多德
“勞心者治人,勞力者治于人”。 中國古代思想家孟子
“唯女子與小人難養(yǎng)也。” 中國古代思想家孔子
思考:東西方這幾位思想家,為什么在這些問題上的觀點(diǎn)竟如此相似?你能進(jìn)行分析、對比和評價嗎?從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性?
相似原因:男性是生產(chǎn)動力的主要來源、血統(tǒng)以男性為準(zhǔn)來計(jì)算、私有制下依據(jù)生產(chǎn)資料的擁有量來分配社會產(chǎn)品和依據(jù)財(cái)產(chǎn)的多少或血統(tǒng)分配政治權(quán)利
共性:同一生產(chǎn)力基礎(chǔ)導(dǎo)致相似的思想意識;人的社會地位決定于經(jīng)濟(jì)地位或?qū)ι鐣暙I(xiàn)的大小
8、各抒己見:
●一位西方史學(xué)家評價古希臘城邦的成就時說:“不應(yīng)看它沒能做到什么,而應(yīng)看它做到了什么。”
●有些中國學(xué)者認(rèn)為,在伯利克里時代,盡管民主政治有了高度發(fā)展,但其階級本質(zhì)仍然是奴隸主的民主,是對奴隸進(jìn)行專政的手段,所以不能過度美化。
你比較傾向于哪種意見?為什么?
第一種意見:要站在歷史的特定時空點(diǎn)上來認(rèn)識歷史。在當(dāng)時的情況下,古希臘的雅典人創(chuàng)造出以人民主權(quán)和輪番而治為基本特征的高度發(fā)達(dá)的民主制度,充分發(fā)揮了城邦每一個公民的主觀能動性和聰明才智,為古希臘文明的發(fā)展和繁榮提供了有利的社會保障,使古希臘文明成為現(xiàn)代資本主義民主制度的先聲。因此,對于以雅典城邦為典型代表的古希臘城邦的民主制度應(yīng)給予充分的肯定。
第二種意見:盡管雅典的民主政治高度發(fā)達(dá),但它只是雅典城邦少數(shù)人——祖籍本邦的成年男性即城邦公民的民主,是城邦公民聯(lián)合起來欺壓婦女和奴隸及外邦移民的工具。因此,雅典的民主深深打上了階級和男權(quán)主義的烙印,不能過度美化。
第7課 古羅馬的政制與法律
知識目標(biāo):
羅馬政治制度的演變,共和制的組成機(jī)構(gòu)和職能,保民官的設(shè)置,元首制的建立和實(shí)質(zhì),《十二銅表法》的誕生、特征和歷史地位,《查士丁尼民法大全》的組成,《查士丁尼法典》的意義,羅馬法的歷史地位
重點(diǎn)知識:古羅馬政體的演變歷程,羅馬法的組成
難點(diǎn)知識:古羅馬政體演變的特點(diǎn)和原因,《十二銅表法》的實(shí)質(zhì)和意義
主要探究活動:
1、羅馬政體經(jīng)歷了怎樣的演變過程?
2、羅馬法的構(gòu)成及其歷史地位如何?
導(dǎo)學(xué)提綱
主 體 知 識 問 題 思 考 學(xué)生發(fā)現(xiàn)
第7課 古羅馬的政制與法律
一、古羅馬政體的演變
1、演變歷程
①君主制:羅馬 ,實(shí)行 。
②貴族共和制
a.存在時間:從 到 。