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西方人文主義思想的起源教案

發布時間:2023-10-13

西方人文主義思想的起源教案(精選2篇)

西方人文主義思想的起源教案 篇1

  課標要求

  了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 ,理解人文精神的內涵。

  教學目標

  知識與能力:

  1、            識記理解古代希臘智者學派關于“人是萬物的尺度”的關于人文主義精神的基本內涵。

  2、            識記理解蘇格拉底“知識即美德”這一觀點

  過程與方法:情景分析法、比較法

  情感態度價值觀:教育學生追求真、善、美;批判地繼承古典文化

  教學重點和難點

  重點:智者學派、蘇格拉底。

  難點:哲學觀點

  教學方法:情景分析法、比較法

  教學手段:多媒體課件

  教材分析

  本課教材從兩個方面介紹了西方人文主義的起源:公元前5世紀中葉以后古代希臘產生的智者學派,提出了“人是萬物的尺度”這一觀點,這是西方思想史上人文主義精神的最初體現。與智者學派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德,追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復興運動的產生有著重要的影響。

  教學過程設計

  導入

  一、單元引言簡析:

  1、  標題引出“人文主義”概念,展示“蒙娜麗莎”油畫

  學生暢所欲言,教師明確

  人文主義:

  在西文中,“人文精神”一詞應該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。其核心思想為:一、關心人,以人為本,重視人的價值,反對神學對人性的壓抑;簡單地說,就是關心人,尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義地說是西方文藝復興時期的一種思潮。

  2、  起源于何時,如何發展的?

  學生閱讀引言,分層。教師明確:

  起源于古希臘:由敬畏“神”到關注“人”

  發展于“文藝復興、宗教改革”時:注重人性,宣揚人性的力量,形成人文主義思潮

  進一步發展于“啟蒙運動”:猛烈抨擊封建制度和基督教會。科學和理性成為資產階級建立自己理想社會的思想武器。

  第5課  西方人文主義思想的起源

  引入:師生談話。

  1、  人文主義思潮是西方文明的重要組成部分,西方文明之源?

  古代希臘。

  2、  由古代希臘你能聯想到什么?

  ---------希臘神話。

  出示宙斯像------

  3、  說明什么?

  一方面說明古代希臘人和世界其他地方的人們一樣,認為世界是“神”創造的,反映了人們對神的敬畏與崇拜,表達了人們借助神話解釋疑惑的愿望。于是有了許許多多動聽的神話故事。

  另一方面我們所熟悉的希臘神話故事中人物都已人格化,宙斯神像的人格化折射出古希臘文化的人文主義色彩。在此基礎上,導出古代希臘──歐洲文明的中心,人文主義思想的發源地這一結論。

  新課

  一、智者學派

  師生對話

  1、  首先由敬畏“神”——關注“人”的學派是?

  智者學派:

  (1)產生時間:公元前5世紀

  (2)代表人物:普羅泰戈

  (3)主要觀點“人是萬物的尺度”

  如何解釋這一命題------學生解釋

  (4)意義:人文主義的最初體現。在當時的歷史條件下是難能可貴的。

  古代希臘智者學派認為人怎樣生活才算幸福? 

  以人的需求作為衡量一切的標準,所有的人都是平等的,在一種共同的習俗和法律下,實現人的價值與尊嚴,大家公平、自由地生活。

  (6)明顯局限:忽視道德

  故事:不明確的是非觀

  二、蘇格拉底

  2與智者學派同時代的古希臘大哲學家特別關注道德的作用。

  (1)人物:蘇格拉底

  (2)主要觀點:“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認識你自己”

  “美德來源與教育”(知德合一)

  (3)意義:崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學和科學教育起了重要的啟蒙作用。“文藝復興”時期人們扛起古代希臘人文主義的大旗,倡導自然人性觀、和諧發展觀和個性解放的理論,喊出“知識就是力量”

  蘇格拉底心目中完美的人應具備什么必要的素質?

  心地善良、知識淵博、富于教養、崇尚理性。即:智慧、正義、勇敢、節制、知識豐富等。

  他自身為成為這樣的完美的人而努力。

  補:蘇格拉底的妻子

  (4)局限:知識的內涵:片面狹隘。

  比如:美德與知識的關系不一定成正比。

  美德與教育的關系不是簡單的成正比:美德是教育的目的,不一定是結果;教育是美德的來源,卻不是唯一來源。高分低能、高分低德、。

  “雅典的牛虻”自居。

  蘇格拉底以他的悲劇性的生命終結闡釋了他的觀點。

  蘇格拉底之死。

  (5)孔子與蘇格拉底

  時代、外貌、思想

  三、柏拉圖和亞里斯多德(西方哲學的奠基者)

  1、簡單介紹柏拉圖《理想國》

  2、亞里斯多德:所有學科都精通,極有智慧的人。希臘人的百科全書

  3、他們對人文主義的發展和學術貢獻是什么?

  四、產生的背景:

  古代希臘經濟的繁榮、民主政治的發展、人的地位的提高等

  小結:

  表格歸納。

  觀點

  意義

  局限

  智者學派(普羅泰格)

  蘇格拉底

  柏拉圖

  亞里斯多德

西方人文主義思想的起源教案 篇2

  第5課     西方人文主義思想的起源【學習目標】

  目  標內   容知識與能力

  過程

  與方法

  情感態度價值觀

  識記

  理解

  運用

  智者學派智者學派的出現及代表人物;智學派的觀點及主張 了解古代社會神是怎樣主宰著人的精神世界,理解古代希臘智者學派和蘇格拉底等對人的價值和道德的闡述。理解“人是萬物的尺度”這句話的深刻含義,認識它對人類精神覺醒所起的重要作用,認識人文主義精神是古希臘為人類文明所創造的最為寶貴的精神財富,是衡量社會文明程度的重要指標。

  問題探究

  歷史比較

  概括闡釋

  情境再現

  認識人文主義精神是古希臘為人類文明所創造的最為寶貴的精神財富,學會運用科學的理論和方法認識歷史和現實問題。

  蘇格拉底

  蘇格拉底政治思想及倫理思想【學習重點】智者學派、蘇格拉底思想主張,了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內涵。【學習難點】分析智者學派的觀點及其作用【學習方法】本課的內容理論性很強,理解起來有一定的困難。在課前應預習,上網查閱相關資料,以增強對對教材背景知識的了解,以及人文主義、智者學派、知德合一等重要概念的理解。同時在課堂上配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法,主動參與教學過程。【感悟思考】先看文藝復興時期著名畫家拉斐爾的名畫《雅典學院》,然后回答:“看了這幅名畫,你有什么突出感受?”指出:這幅名畫折射出古希臘文化的人文主義色彩,古代希臘──歐洲文明的發源地,也是人文主義思想的發源地。古代希臘的智者是如何看待‘人’的哪? 【知識梳理】一、         智者學派 1、              背景⑴古希臘的自然哲學家忽略了                                                         ⑵古希臘民主政治的發展 ⑶公民地位的提高 2、代表:普羅泰戈拉、安提豐 3、概況:⑴、研究領域:                                                (關系、組織、倫理)⑵、宣傳方式:通過                                                            來感染民眾 ⑶基本思想:①、有些人尊重習俗和法律,主張城邦公民應當遵守;②、有的要求廢棄約束和違反自然的法律、習俗和倫理,建立起與自然相符的法律和習俗;③、所有人都是平等的(在教育、財產、種族方面) 4、意義⑴智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用 ⑵它的某些思想是西方                                                                       二、蘇格拉底及其弟子的思想 1、蘇格拉底 (1) 探究課題:人類及其環境 (2) 政治主張:支持寡頭政治,反對過激的民主政治,提倡教化人民,改善人的靈魂 (3) 道德主張:提倡善良的道德,倫理思想是“知德合一”,優秀的個人應具備                    ⑷思想意義:蘇格拉底開創了希臘哲學的新方向,使哲學真正成為一門研究“人”的學問。他的思想對后世西方哲學產生了深遠影響。 2、柏拉圖:關注人類社會并劃分人的等級(《理想國》) 3、亞里士多德:關注自然界和人類社會,強調人類是最高級的 【學思探究】智者學派與蘇格拉底思想觀點的異同 1、相同點:都把人類及其環境作為探究的課題 2、不同點:蘇格拉底更重視人的倫理道德,主張知德合一;反對智者學派的唯我主義和懷疑主義,認為真理應有其客觀標準;智者學派主張民主政治,所有人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有德性的少數人治國,對民主政體特別是雅典后期的激進民主派,不遺余力的加以攻擊。 【鞏固總結】古希臘偉大哲學家蘇格拉底提出著名的“知德合一”論。有人認為:知德合一是一種道德建立模式。僅強調德,不努力知的拓展,則會根基不穩,蹈入虛無假面。也有人認為:知德合一提出理論與實踐問題。也有人認為:知而行,知行合一。德需要知來規范和設計,這樣的德才是規正,才符合德的概念。你同意哪種觀點?試說說你的理由。思路:第一種,僅強調德,不努力知的拓展,則會根基不穩,蹈入虛無假面。知的建立需要從教育著手,從孩子的心靈抓起,給人以啟迪,開發智能,培養整體知識域面,作為一個符合當今社會發展的人文道德模式來設置培養規劃才是我們的燃眉之急。第二種,知是真理的認識過程,德是真理追求的實踐。沒有“知”,就無法去認識真理的本貌原體,往往會有迷誤狀況出現,認識了真理才能有自己的人生目標,不知于貽誤人生方向。在德行上,要求自身在“知”的基礎上,勇于“知”的實踐而演化成德的行為,知德合一了,社會的發展必將循著這種真理所指的方向為人類展開更美麗璨燦的未來前景。第三種,知是基礎,德是實踐,僅有知而無德行,就淪為空談。有人提出知而行,知行合一。德需要知來規范和設計,這樣的德才是規正,才符合德的概念。

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