2023屆高考政治第二課百舸爭流的思想考點專項復(fù)習(xí)教案（精選2篇）

2023屆高考政治第二課百舸爭流的思想考點專項復(fù)習(xí)教案 篇1

　　XX屆高考政治第一輪考點專項復(fù)習(xí)

　　第二課  百舸爭流的思想

　　1.哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容。

　　哲學(xué)的基本問題

　　（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識和物質(zhì)的關(guān)系）

　　【提示】

　　注意搭配，如不能說“思維和物質(zhì)的關(guān)系”。

　　物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

　　（2）為什么：為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

　　第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。

　　第二，這是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。

　　第三，這一問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對哲學(xué)其它問題的回答。

　　2. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題展開的。對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　3. 唯物主義的基本觀點及唯物主義的三種基本歷史形態(tài)。

　　唯物主義是哲學(xué)中兩大基本派別之一。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　唯物主義隨著人類實踐的發(fā)展和科學(xué)的進步，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辨證歷史唯物主義及歷史唯物主義。

　　唯物主義

　　形態(tài) 基本觀點 合理性 局限性

　　古代樸素唯物主義 認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。  否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)等同起來                         

　　近代形而上學(xué)唯物主義 認為原子是世界的本原 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。 具有機械性，形而上學(xué)性;歷史觀上的唯心主義等局限性

　　辨證唯物主義和歷史唯物主義 世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識；意識具有能動性。 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益.它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認識世界改造世界的偉大思想武器

　　古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點：

　　五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土

　　陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）

　　形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）

　　氣理說：氣者，理之依也（王夫之）

　　活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）

　　水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）

　　近代機械唯物主義經(jīng)典觀點：

　　近代機械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點有：

　　狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成

　　培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

　　4. 唯心主義的基本觀點及唯心主義的兩種基本形態(tài)。

　　唯心主義是哲學(xué)中兩大基本派別之一，同唯物主義根本對立。它認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義有兩種表現(xiàn)形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　唯心形態(tài) 基本觀點 認識論根源 總體評價

　　主觀唯心主義 把人的主觀精神當作世界的本原 把人們認識世界離不開感覺夸大為世界的存在依賴于人的感覺 局限性：二者歸根到底，都是把人的意識當作世界的本原，其根本觀點是錯誤的。

　　可取處：就其局部范圍而言，它對人們認識的發(fā)展有一定借鑒意義。

　　客觀唯心主義 把某種客觀精神當作世界的本原 把人們思維中的概念夸大為脫離了物質(zhì)的神化了的絕對 

　　【擴展】

　　1、列寧語：唯心主義是“人類認識這棵活樹上的一朵無實花”。

　　一是說明唯心主義的根本錯誤，二是說明唯心主義有其認識論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。

　　2、主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：

　　孟子：萬物皆備于我

　　王守仁：心外無物

　　慧能：心生種種法生，心滅種種法滅

　　陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

　　笛卡爾：我思故我在

　　康德：理性為自然界立法

　　貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合

　　休謨：我們的知覺是我們的唯一對象

　　費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我

　　普羅泰戈拉：人是萬物的尺度

　　叔本華：萬物是我們的表象

　　杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗

　　3、客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：

　　中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）

　　柏拉圖：理念論

　　黑格爾：絕對觀念論

　　老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物

　　朱熹：理在事先

　　4、生活中的客觀唯心主義（神秘主義）

　　“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運

　　5、唯物主義一定正確，唯心主義一定錯誤嗎？

　　古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。

　　哲學(xué)基本問題和基本派別的關(guān)系

　　區(qū) 別 哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。

　　哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。

　　聯(lián) 系 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。

2023屆高考政治第二課百舸爭流的思想考點專項復(fù)習(xí)教案 篇2

　　第二課百舸爭流的思想【考綱考點解讀】

　　明確考綱(1)百舸爭流的思想哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)古代樸素唯物主義的特點近代形而上學(xué)唯物主義的特點辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點主觀唯心主義客觀唯心主義

　　課程標準內(nèi)容目標：援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。提示與建議：古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。匯集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。

　　備考指要本部分在高考中出現(xiàn)的可能性比較大，一般會結(jié)合中外哲學(xué)家的著名論斷、古今俗語、現(xiàn)實生活中具體事例等為內(nèi)容，考察唯物主義與唯心主義的基本觀點及其區(qū)別，考察主觀唯心主義和客觀唯心主義的特點及其區(qū)別。【考點精講精析】

　　考點2百舸爭流的思想一、知識梳理1.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。這一問題在實際生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系問題。（2）哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：①第一是思維和存在何者為本原的問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。正是根據(jù)對這個問題的不同回答，把一切哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別。凡認為存在決定思維、物質(zhì)決定意識的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在、意識決定物質(zhì)的，就是唯心主義。②第二是思維和存在之間有沒有同一性的問題，也即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。凡肯定認識世界的可能性的觀點，就是可知論；凡否定認識世界的可能性的觀點，就是不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都肯定了思維能夠正確認識存在，而少數(shù)哲學(xué)家堅持不可知論，否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性。【易混易錯點】①物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。（物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題）；②不可知論完全否認認識世界的可能性。（不可知論否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性）；③唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。（唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原展開的）2.思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)（1）思維和存在的關(guān)系問題與我們的生活息息相關(guān)。思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。人類所從事的活動主要包括認識世界和改造世界，人類無論是認識世界還是改造世界，說到底，都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。哲學(xué)要從整體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。3.古代樸素唯物主義的特點古代樸素唯物主義，否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但其觀點只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，這就把復(fù)雜問題簡單化了。4.近代形而上學(xué)唯物主義的特點近代機械唯物主義，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，因而具有機械性和形而上學(xué)性，同時它在社會歷史觀上是唯心主義的，因而具有局限性。5.辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。【知識拓展1】唯物主義三種形態(tài)的比較比較古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義區(qū)別基本觀點否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的。承認物質(zhì)決定意識，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。物質(zhì)決定意識，意識具有能動性，意識對物質(zhì)具有巨大的反作用。特別是認為人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的。進步性否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的。堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。在總結(jié)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。②它把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合在一起，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀有機地結(jié)合在一起。局限性沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機械性和形而上學(xué)行。在社會歷史領(lǐng)域不能把唯物主義貫徹到底，表現(xiàn)為唯心主義歷史觀。聯(lián)系①它們在根本觀點上是一致的，都承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，都是與唯心主義根本對立的。②從外延上看，古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。【特別提示】不能認為唯物主義都是科學(xué)的。唯物主義的三種形態(tài)在本質(zhì)上是一致的，都認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。但是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有自己的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。【知識拓展2】唯物主義的常見觀點基本形態(tài)常見觀點古代樸素唯物主義①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。③范縝：形存則神存，形謝則神滅。④王夫之：氣者，理之依也。⑤赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。⑥泰勒斯：水是萬物的始基。近代形而上學(xué)唯物主義①霍爾巴赫：原子是世界的本原。②狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。③培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。辯證唯物主義和歷史唯物主義①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。6.主觀唯心主義主觀唯心主義，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。7.客觀唯心主義客觀唯心主義，把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作是世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。【易混易錯點】客觀唯心主義與主觀唯心主義的關(guān)系。典型代表基本觀點（不同點）相同點主觀唯心主義①孟子：萬物皆備于我②慧能：心生種種法生，心滅種種法滅③陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙④王守仁：心外無物⑤普羅泰戈拉：人是萬物的尺度⑥笛卡爾：我思故我在⑦康德：人的理性為自然界立法⑧休謨：我們的知覺是我們的唯一對象⑨貝克萊：存在即是被感知把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識在先，物質(zhì)在后，意識決定物質(zhì)。客觀唯心主義①柏拉圖：理念論②黑格爾：絕對精神③老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物④朱熹：理生萬物，理在氣先把客觀精神看作是世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。二、典型例題1.（山東卷）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別a.①③b.②④c.②③d.①④【解析】本題以兒歌歌詞為背景，考查唯物主義與唯心主義的知識。歌詞的改動反映了“星辰閃耀”“常春藤纏繞”是上帝還是科學(xué)，故①③說法正確。②④與題意無關(guān)。【答案】a2.（江蘇卷）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張a.事物是感覺的集合b.事物是理念的影子c.意識是世界的本原d.世界是不可認識的【解析】唯物主義與唯心主義的區(qū)別就在于對世界本原的認識存在根本上的差異，唯心主義者都主張意識是世界的本原。a和b分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義的主張，d為不可知論，均不符合題意。【答案】c3.（廣東單科）“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲理點相通的是a.自然從來不飛躍b.物理不外于吾心c.世界是一團永恒的活火d.動之端乃地之心也【解析】“道”本指人行走的道路，后引申為道理、過程、規(guī)律。天有天之道，地有地之道，人有人之道。是樸素唯物主義的觀點，所以選c。a屬于形而上學(xué)觀點，b和d為唯心主義觀點。【答案】c4.（全國新課標卷）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是a.“心外無物”b.“天地為萬物之本”c.“夫形于天地之間者，物也”d.“舍天地則無以為道”【解析】本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。“形者，有生之本”是唯物主義觀點，b、c、d項均是唯物主義觀點；a項是唯心主義觀點，符合題意要求。【答案】a5.(江蘇卷)下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是a.未有這事，先有這理b.吾心即宇宙，宇宙即吾心c.死生有命，富貴在天d.世界的本質(zhì)是“絕對精神”【解析】本題考查主觀唯心主義的基本觀點。“我思故我在”體現(xiàn)了主觀唯心主義的思想，b項體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點；acd三項均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點；故本題選b項。【答案】b