一切從實際出發2
較好處理社會問題
綜合練習。
一、論述題。教材41頁1題。
提示：（1）世界的本質是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映。這就要求一切從實際出發，主觀符合客觀，
（2）發展經濟必須堅持從實際出發。在什么地方、建什么規模的商場，必須了解各方面的實際情況。有些人脫離實際，主觀想象建豪華大商場就能贏利，結果數量過多，必然出現虧損嚴重。
（3）辦事情要站在人民的根本利益的立場。某些經營者以主觀想象代替客觀實際，還說明他們的立場不對，從而失敗。
（4）所以，我們要反對主觀主義，想問題、辦事情要從實際出發，要站在人民利益的立場，才能把事情辦好。
第 八 課 時
導入新課：我國宋明時期有個主觀唯心主義集大成者叫王守仁，他認為“心”是世界的本原。說，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無善�！庇幸惶�，一個朋友指著山上一棵花樹問他：“這棵花樹在深山中自開自落，與我的心沒有什么關系，它到底存在不存在呢？”王守仁說：“你真傻，當你未看到花時，此花與你的心同歸于寂，不聲不響的沉默著，所以沒有什么。而你看到花時，則此花的顏色便一時顯現起來了。所以，便知此花存在于你的心中，不是在你的心外�！边@種把客觀世界說成由人的意識決定的觀點，是唯心主義的一種表現。在我國實際工作中，也有所謂“人有多大的膽，地有多大的產；不怕做不到，就怕想不到，只要想得到，一定做得到�！蔽ㄐ闹髁x給我國革命和建設造成了巨大危害。
因此，我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。
講授新課： 三、唯物主義與唯心主義的根本分歧
1.唯物主義和唯心主義的根本觀點。看書1-5段。
世界的本質是什么？對這個問題有兩種根本對立的回答。
我國古代杰出的唯物主義思想家荀子說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起�！睗h代的王充認為沒有有形的物質，就沒有精神、智慧。南北朝的范縝指出，“形存則神存，形謝則神滅”。明后期的王夫之把唯物主義推向了高峰，他說：“氣者，理之依也。”
而18世紀英國主教貝克萊說，“我說我寫字的桌子存在，就是說我看見它，摸到它�！彼挠^點是：“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。這些把人的主觀意識說成是決定物質的，叫主觀唯心主義。而宗教認為神靈創造了世界，這是客觀唯心主義。
（1）唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映。
（2）唯心主義的根本觀點是，世界的本質是意識的，意識決定物質。
想一想：“心外無物”、“存在即被感知”的觀點，為什么是唯心主義的觀點？學生議論。因為這些觀點把物的存在說成由意識決定，意識第一性，因而是唯心主義觀點。