一切從實(shí)際出發(fā)2

    區(qū)分哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念。自然科學(xué)講的物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的一些具體論斷，只涉及一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特性；哲學(xué)講的物質(zhì)概念包括了世界的完事萬物，是各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同的惟一特性。
2、全面理解一個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系。
    （1）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括世界的本原問題和意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題。
    （2）對世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
    （3）對物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。前者是前提、基礎(chǔ)，后者受前者的制約。割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或者唯心主義。
    3、落實(shí)一個(gè)方法論意義：一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
    （1）從實(shí)際出發(fā)的含義。
    （2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的必要性。
    （3）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，必須做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。從全面的、變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。
    （4）反對從主觀出發(fā)。它在實(shí)際工作中有兩種基本形式：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。它們都是主觀脫離客觀。
    （5）從實(shí)際出發(fā)，要正確把握黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系。第一，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就必須把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。
第二，我國最大的實(shí)際是現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義的初級階段。正確認(rèn)識(shí)和把握國情是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題；是堅(jiān)定不移貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。第三，實(shí)踐證明，黨的基本路線符合我國國情，指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。
    （6）青年學(xué)生要把立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情上。
    4、劃清兩個(gè)界限：唯物主義與唯心主義的界限；辯證唯物主義與舊唯物主義的界限。
    （1）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別。第一，在世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)的問題上，兩者產(chǎn)生了根本分歧。第二，它們的斗爭貫穿與整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史和整個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域。第三，哲學(xué)還有其他派別，但歸根結(jié)底分別屬于唯物主義和唯心主義。
    （2）辯證唯物主義與舊唯物主義的界限。舊唯物主義包括古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義，他們都承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，但沒有看到意識(shí)對物質(zhì)的反作用。辯證唯物主義科學(xué)揭示了物質(zhì)的概念，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，又肯定意識(shí)對物質(zhì)的反作用。同時(shí)，把唯物辯證法貫徹到認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域，她的顯著特征就是堅(jiān)持全面的、聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
    （三）考點(diǎn)內(nèi)容
    （1）世界的本原是物質(zhì)的。
    （2）物質(zhì)的含義和惟一特性。
    （3）意識(shí)的含義。
    （4）意識(shí)能夠正確反映客觀事物。
    （5）意識(shí)能夠反作用于客觀事物。
    （6）用正確的思想意識(shí)的指導(dǎo)作用發(fā)現(xiàn)說明黨和國家的重大方針政策在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。