第5課敬業與樂業(人教版九年級上)
第5課敬業與樂業教學內容
本課在第22—29頁。這是一篇演講詞，作者針對中國傳統文化中“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，從“有業”、“敬業”、“樂業”三個角度，引用古典格言，闡述了自己的觀點：“敬業與樂業是人類生活的不二法門。敬業是責任感，樂業就是興趣�！�
教學目標
◆知識與能力
1.掌握旁鶩、褻瀆、強聒不舍、斷章取義、不二法門等字詞的讀音和含義。
2.掌握事實論證和道理論證相結合的論證方法。
3.能夠記憶文中引用的古典格言，并理解其意義。
◆過程與方法
1.通過概括歸納作者引用的格言和故事，學習兩種基本的論證方法：事實論證和道理論證。
2.針對文章觀點，結合時代發展和自身體會，展開討論，拓展學生的思維模式。
◆情感、態度與價值觀
1.體會梁啟超提出的“敬業、樂業”的生活原則，感悟人生價值。
2.結合自己的學習體會，反思自己的學習精神和生活態度。
3.通過合作交流，認識社會發展和時代進步對職業觀乃至生活觀的影響。
教學重、難點及教學突破
◆重點
1.全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和歷史人物。
2.結合文章題目，掌握總分總的論證結構，以及每個分論點的論證過程。
3.領會演講詞的語言特點。
◆難點
1.理解作者所闡釋的“敬業、樂業”的觀念。
2.結合自己的認識，從不同角度客觀地審視這個觀念。
教學流程設計
教師指導 學生活動
1.通過了解作者和解讀題目，直接進入1.結合預習和以往的知識積累，認識作
課文教學。 者，理解題目。
2.引導學生通過討論，理清文章的結構。 2.積極討論，掌握文章總一分一總的結構。
3.組織學生自讀課文，找出文章引用的 3.在默讀課文的過程中，用筆標示格言
格言和故事。 和故事。
4.通過問題設計，分析作者如何闡述 4.通過作者引用的格言和事例，學習作
“敬業”觀。 者是如何闡述“敬業”觀的。
一、開門見山，直入課文(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 |
| 1.調動學生，共同走近梁啟超。 | 1.結合預習，互相交流，了解作者。 |
| 2.點明這是一篇演講稿，提問學生：演 講的對象是誰?從哪里可以看出? 提醒學生在學習過程中，注意演講詞 的語言特點。 3.解題：“敬業與樂業”是什么短語? 4.點明題目已經概括了文章的主要內 容：敬業、樂業，以及二者之間的關 系，也表明作者的態度：敬、樂。 | 2.回答：演講的對象是學生，節5.點明： “今日所講，專為現在有職業及現在 正做職業上預備的人——學生現身 說法”。 3.回答：是由兩個動賓短語構成的并列 短語。 4.認真聽講，并且隨時就自己預習時所 遇到的疑難點向教師請教。 |
二、理清結構。整體把握(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 | ||
| 1.組織學生討論：作者如何展開他的演 講?在聽完學生發言之后，總結文章 是總一分一總的結構。 2.組織學生自讀課文，概括出全文所列 舉的格言、故事，與學生歸納所論證 的觀點。 a.敬業與樂業是人類生活的不二法 門：《禮記》中的“敬業樂群”和《老子》 中的“安其居，樂其業”。 b.有業的必要性：孔子的“飽食終日， 無所用心，難矣哉”、“群居終日，言不 及義，好行小慧，難矣哉”，以及唐朝 名僧百丈禪師的“一日不做事，一日 不吃飯”及其故事。 c.敬業：朱熹的“主一無適便是敬”、 《莊子》中“隨天地之大，萬物之多，而 惟吾蜩翼之知”、曾國藩的“坐這山， 望那山，一事無成”、莊子的“用志不 分，乃凝于神”、孔子的“素其位而行， 不愿乎其外”。 | 1.在預習和充分討論的基礎上，概括文 章脈絡：題目的出處——“有業”的必 要——敬業——樂業——總結。 2.積極討論，合作回答：一共列舉了十 二條格言和一個故事。 a.《禮記》中的“敬業樂群”。 b.《老子》中的“安其居，樂其業”。 c.孔子的“飽食終日，無所用心，難 矣哉”、“群居終日，言不及義，好行小 慧，難矣哉”。 d.唐朝名僧百丈禪師的“一日不做 事，一日不吃飯”及其故事。 e.朱熹的“主一無適便是敬”。 f.《莊子》中“隨天地之大，萬物之多， 而惟吾蜩翼之知”。 g.曾國藩的“坐這山，望那山，一事 無成”。 h.莊子的“用志不分，乃凝于神”。 i，孔子時“素其位而行，不愿乎其外”。 j.孔子的“知之者不如好之者，好之 | ||
| d.樂業：孔子的“知之者不如好之者，好 之者不如樂之者”、“其為人也，發憤忘 食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。 | 者不如樂之者”、“其為人也，發憤忘 食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。 | ||
三、組織學生，分析“敬業”(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 |
| 1.組織學生泛讀節6和節7，回答：作 者是怎樣闡述“敬業”的? 2.引用朱熹的話，表明自己對敬業的理 解是“凡做一件事，便忠于一件事，將 全副精力集中到這事上頭，一點不旁 鶩�！币龑W生結合自己的學習經歷， 體會這句話的含義，請學生發言。 3.提問：“業有什么可敬的?為什么該 敬呢?”是哪一類問句? 4.結合課文，體會“為生活而勞動”與“為 勞動而生活”有什么區別?可以借此 提升學生的認識：勞動，不僅是謀生的 手段，更是使生活充滿意義的途徑。 5.作者提出“職業的神圣”，他是如何論 述的?補充講解：在作者眼中，職業 的本質，是勞作，“勞作便是公德，不 勞作便是罪惡”。 6.作者認為怎樣才能夠做到敬業?節 7作者列舉了哪些事例?結合學生 的回答，總結：四個事例，形成兩組對 比，從正面論證“敬業主義，于人生最 為必要，又于人生最為有利”，將日常 事例和名人格言自然結合，強調敬業 的重要。 | 1.邊讀課文，邊做標記：作者先解釋“敬 業”的意義，然后分析敬業的原因，接 著論述敬業的途徑。 2.認真聽講，同時結合自身的學習體 會，談自己對于敬業的理解。 3.回答：這句話是設問句——自問自 答。 4.獨立思考，敢于說出自己的理解：為 生活而勞動，是出于生存的需要；為 勞動而生活，是出于生活的意義。 5.作者運用事實論證和道理論證相結 合的方式，列舉大總統和拉黃包車兩 種職業，論述職業本身沒有高低貴賤 之分，而從事何種職業，是每個人不 同的選擇。 一 6.作者認為，敬業“惟一的秘訣就是忠 實”。作者列舉了四個事例：木匠做 成好桌子和政治家建設共和國家、挑 糞公把馬桶洗干凈和軍隊打勝侵略 的敵軍。 |
教學步驟
(第2課時)
教學流程設計
教師指導 學生活動1.復習已學內容，分析樂業。 1.回顧所學內容，積極發言。2.總結全文，并設計問題，考查學生的2.跟進教師，的問題，快速回答問題，形整體感知。 成搶答。3.開展研讀、理解、探究并拓展的活動，3.積極合作，探究學習，暢所欲言，大膽
引導學生合作討論，結合現實和自身 表達自己的觀點，做到自圓其說、以
的認識，重新審視文中的觀點。 理服人。
一、復習前文，分析“樂業”(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 |
| 1.前文作者已經論述“有業”和“敬業” 兩個方面，請學生說出自己最贊同和 最不贊同的兩句話或觀點。 2.分析“樂業”，提問學生：為什么作者 要先寫嘆氣的聲音“做工好苦呀”? 3.作者反面論證了“苦”，然后表明自己 的觀點：“凡職業都是有趣味的，只要 你肯繼續做下去，趣味自然會發生。” 從四個方面分析“樂業”的原因。 4.如何才能夠做到“樂業”?歸納學生 的答案，點明：敬業是一個人的人格 操守，樂業是一個人的生活態度。 | 1.回顧前面所講的內容，并結合上節課 的課后作業 ，積極發言，列舉自己最 贊同和最不贊同的兩句話或觀點。 2.回答：從反面論證“苦樂全在主觀的 心，不在客觀的事”。 3.認真聽講，同時思考這四個方面的論 述角度：職業的內容、成就、性質以及 對待職業的態度。 4.回答：能夠從自己的職業中領略到趣 味，使生活變得有價值。 |
二、總結全文，理清要點(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 | ||
| 1.在文章結尾，作者表達了自己的什么 觀點? | 1.作者根據自己的認識，強調“敬業即 是責任心，樂業即是趣味”。 | ||
| 2.組織學生進行問答活動，檢查學生整 體感知的情況： a.這是一篇什么文章?屬于什么文 體? b.演說的對象是誰?作者的總論點 是什么?分論點是什么? c.在論證過程中，作者主要采取的是 什么論證方法?這篇演說詞，最大的 特點是什么? | 2.快速回答教師問題： a.這是一篇演說詞，屬于議論文。 b.演說的對象是學生，總論點是敬業 與樂業是人類生活的不二法門。分 論點有三個：有業的必要，敬業是責 任感，樂業是趣味。 c.作者采取的是事實論證和道理論 證相結合的方法，層層深入地論證。 最大的特點是引用了很多經典格言。 | ||
三、結合作業 ，探究學習(約 分鐘)
| 教師活動 | 學生活動 |
| 1.研讀并理解： a.這是一篇演說詞，它的語言有什 么特點? b.如何理解“業”在文中的意義? 2.探究并拓展：梁啟超是幾十年前的 學者，他在這篇演說詞中的觀點，是 針對那個時代的職業觀展開的。你 認為這些觀點在現代社會中落伍 嗎?你贊同這些觀點嗎?說說你的 看法。 | 1.通過討論，能夠認識到： a.以第一人稱“我”的口吻進行論述， 結合演講場所的情境，與聽眾進行交 流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量 經典格言，但作者能用通俗口語進行 解釋。在論述過程中，語言輕松幽 默，如話家常。 b.“業”在文中，不局限于職業，也可 以指生活中任何一件有價值的事情； 不局限于成人的工作，也可以指學生 的學習。 。 2.暢所欲言，談出自己的觀點。發言時 注意內容的邏輯性、觀點的鮮明性。 其余同學注意傾聽，可以在發言后及 時補充，并加以恰當的點評。 |
本課總結
這是一篇論說性的演說詞。作者梁啟超是20世紀中國偉大的政治家、學者。文章觀點鮮明，思路清晰，語言通俗，論說結構逐層深入推進。引用大量古籍格言，充分運用事實論證和道理論證相結合的方法，分析“敬業與樂業”的內涵、關系，娓娓道來，如話家常，顯示出一代文學宗師不凡的文學功底。
板書設計
敬業與樂業
粱啟超有業——孔子、百丈禪師——-ff行業為先，萬惡懶為首敬業——“敬業樂群99——責任感樂業——“安其居，樂其業”——趣味
問題探究與拓展活動
針對課文內容，圍繞論點、論據、論證方法和過程，設置問題，引導學生充分理解課文內容和作者逐層推進、深入論證的過程。
針對作者提出的“敬業與樂業”的觀點及分論點，結合中國傳統文化背景、時代觀念和學生的學習體會，展開討論，引導學生暢所欲言，能夠打破陳規，自圓其說。
練習設計
◆隨堂練習設計
1.為加點字注音。
旁鶩( ) 佝僂( ) 強聒不舍( )
褻瀆( ) 駢進( ) 鳴蜩( )
答案與提示：wù gōu lóu guō dú pián tiáo
2.理解下面詞語的含義。
斷章取義 不二法門 敬業樂群 強聒不舍
答案與提示：
斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：直接入道，不可言傳的法門，佛教用語。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗉。不舍，不停。
3.請說出下面事例所闡釋的觀點。
甲《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知�！�
乙曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成�！�
丙孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”
答案與提示：
甲項引《莊子》佝僂老人承蜩的故事，指出工作時需要全神貫注。
乙項引曾文正格言，指出工作時不專心，會弄至一事無成。
丙項引孔子格言，指出工作時要守著自己本分，心無旁鶩。
4.文章的主旨是什么?作者分幾個方面來論述的?
答案與提示：作者先后從“有業”“敬業”和“樂業”三個方面論述，最后得出“我深信人類合理的生活總該如此”�！昂侠淼纳睢�，首先是有一份正當的職業(或做一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。其次，對于所做的事情，。要由心而生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好。最后，要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
◆個性練習設計
1.閱讀梁啟超的《少年中國說》，體會他的文風。
2.比較下面兩個句子，體會說話的語氣有什么不同?并指出句子中加強語氣的字詞。
甲：沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。
乙：一個精力充滿的壯年人，倘若不是安心偷懶，我敢相信他一定能得到相當職業。
答案與提示：兩組句子的語氣：甲，嚴加責備；乙，正面勉勵。 ，
加強語氣的字詞：甲，兩次用“簡直是”；乙，用“敢相信”和“一定能”。
3.請你試著結合中國傳統文化的特定背景，領會梁啟超提倡的“敬業”精神。
答案與提示：中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書目的又是“學而優則仕”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、光宗耀祖為人生目標，因此，粱氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。
4.請你選擇文中的一個觀點，并結合自己的看法進行論述，150字左右即可。
教學探討與反思
本文內容繁雜，篇幅較長。由詩歌單元進入這篇演說詞的學習，學生必須調動自己的邏輯思維能力，因此，教師在講解、引導過程中，需緊扣論題、論點、論據、論證方法等要點，使學生理清文章脈絡，進而理解文章逐層深入論證的過程。
由于本文創作于數十年前，文中的某些觀念會與學生當下的認識產生較大的時代隔閡，因此教師要在課堂上辟出時間，進行專題討論，調動學生積極性，既深化他們對于文章的理解，又幫助他們建立正確的職業觀，培養他們的責任感。
補充資料
梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，是中國資產階級啟蒙思想家，政抬活動家、教育家、學術大師。
梁啟超名成于政治，功成于教育與學術，學術則成于飲冰室書齋內。他自幼受過良好教育，比較系統地學習了中國古代典籍，十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽。
1890年梁啟超拜康有為為師，求學于萬木草堂。1895年，梁啟超結束求學生涯，來到北京，參加會試，正值《馬關條約》簽定，梁啟超協助康有為組織“公車上書”，這是他首次參加政治活動。在1898年的“戊戌變法”中，他與康有為一起成為活動主將。
梁啟超潛心于文化教育和學術研究，組織共學社、講學牡，受聘南開大學，主持清華大學國學研究院，擔任京師圖書館與北京圖書館館長，在學術研究特別是中國歷史文化的研究方面更是取得非凡成就。1929年1月29月他病逝于北京協和醫院。享年56歲。梁啟超一生著作豐富，研究內容廣泛，涉及哲學、宗教、歷史、文學等諸多領域，為后人留下了豐厚的學術遺產。