五冊(cè)11課中國人失掉自信力了嗎
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
f一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.語言的感情色彩
2.掌握駁論文的文體知識(shí) .
(二)能力調(diào)練點(diǎn)
能用道理說服別人。
(三)德育滲透點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛國主義精神。
(四)美育滲透點(diǎn) ’
感受“中國脊梁”的傳統(tǒng)美德。
二、學(xué)法引導(dǎo)
講授法、討論法
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1.重點(diǎn)’ 文章的駁論方式：駁論證
2.難點(diǎn)
為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3.疑點(diǎn)
有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
錄音機(jī)，磁帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.聽《松花江上》歌曲
2.讀課文
3.討論分析：
(1)對(duì)方的謬論論點(diǎn)和論據(jù)分別是什么? 、
(2)為什么本文從反駁對(duì)方的論證為“突破口”?
(3)理清文章逐層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)層次。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
【一)明確目標(biāo)
1.掌握駁論文的文體知識(shí)。
2.能整體把握課文，研討課文一、二部分。
(=)整體感知
文章批駁了“中國人失掉了自信力”這種錯(cuò)誤論調(diào)，學(xué)習(xí)時(shí)要能領(lǐng)會(huì)文章駁論證和駁論點(diǎn)的方法。
(三)教學(xué)過程 一
1.由《松花江上》歌詞、曲導(dǎo)入 本課學(xué)習(xí)。
2.檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)見下面字詞。
(2)簡介“九·一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九·一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九·一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
2.檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)(見前面“九·一八”事變與本文的寫作背景)
(3)駁論文簡介
議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來。批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)伺題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。 .
3.指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
4.按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分填寫下邊的表格
部分號(hào) | 段號(hào) | 在議論過程中所起的 作用 | 所揭示的要旨 |
一 | 1 ’ 2 | 揭示對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù) | 暗示對(duì)方的論證以偏概全 |
二 | 3 4 5 | 直接反駁對(duì)方的論證 | 指出對(duì)方論據(jù)只能證明中國人 失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺 力”，而不能證明失掉了“自信 力”。 |
三 | 6 7 8 | 間接反駁對(duì)方的論證 (正面立論) | 提出論點(diǎn)：說中國人失掉了自信 力，用以指一部分人則可，倘若 加于全體，那簡直是誣蔑。 |
四 | 9 | 作出結(jié)論，指出評(píng)價(jià)方 法 | 要評(píng)價(jià)自信力的有無應(yīng)看“中國 的脊梁”，不應(yīng)以偏概全。 |
5.閱讀第l、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
6.閱讀文章3—5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展 ’ 。
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
(五)布置作業(yè)
繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
(六)板書設(shè)計(jì)
一 擺謬論
謬論論據(jù)：自夸一只希望國聯(lián)一一味求神拜佛，懷古傷今
謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了
二、駁論證
自夸（信“地”信“物”）
只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”）
一味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發(fā)展“自欺力”
都不能證明“失掉自信力”
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。 ‘
(=)整體感知
文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過程
1.指名朗讀6—8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6—8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]‘‘九·一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國人?齊讀文章最后一段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸…”“只希望國聯(lián)…“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)晨
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了“九·一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
整理完成課后練習(xí)
(六)板書設(shè)計(jì) 。
三駁論證：（間接反駁）
正面立論：“說中國人失掉了自信力，
用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑
四得結(jié)論 ： “自信力的有無，狀元宰相的文章是不是為據(jù)的，要自己去看地底下。”
八、背景知識(shí)與課外閱讀
“在這種籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。”具體事例舉例介紹：學(xué)生“往南京去請(qǐng)?jiān)浮薄?o:p>
許多熱心的青年往南京去請(qǐng)?jiān)福蟪霰蝗欢@須經(jīng)過極辛苦的試驗(yàn)，火車不難坐，露宿了幾日，才給他們坐到南京，有許多只好用自已的腳走。到得南京，卻不料就遇到一大隊(duì)曾經(jīng)訓(xùn)練過的“民眾”，手里是棍子、皮鞭、手槍，迎頭一頓打，使他們只好臉上或身上腫起幾塊，當(dāng)作結(jié)果，垂頭喪氣的回家，有些人還從此找不到，有的是在水里淹死了，據(jù)報(bào)上說，那是他們自己掉下去的。
· (魯迅：《且介亭雜文·中國文壇上的鬼魅》)