《秋水》教案 9-13
《莊子》一書：作為道家學派的代表人物，當然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。
所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有任何規定性。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對又可以相互轉化的。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計較呢？所以莊子認為政治上應該“無為而治”，生活上應該“安時而處順”。著名學者南懷瑾這樣說：\\\'儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。\\\' 千百年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉。
為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。
三、聽動畫范讀，正音以后，齊讀。
徑（jìng） 涘（sì） 殆（dài）
四、基礎知識預習檢查
分組檢查——
1、重要實詞
百川：眾多。
涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。
兩涘：兩岸。
旋：掉轉。
面目：偏義復詞，指面部。
野語：俗語。
聞道百：聽說的道理很多。
聞少仲尼之聞：聽說
子之難窮：窮盡
大方之家：指修養很高，明白道理的人。
2、活用詞語
百川灌河 古：黃河 今：河流 古今異義
至于北海 古：到 今：表示另起話題
于是焉 古：在這時 今：連詞，表結果
不辯牛馬。 同“辨”，分辨 通假字
涇流之大， 同“徑”，直
以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景 活用詞語
少仲尼之聞 形容詞作動詞，小看
輕伯夷之義者 形容詞作動詞，輕視
順流而東行 方位名詞作狀語，向東
本項考察用人機對話的方式進行。將詞義之間的切換時間設定為10秒，那么學生搶答，看是學生搶答快還是計算機答案出現的快。在實踐過程中，學生基本能夠提前40秒。
4、特殊句式。
①聞道百，以為莫己若
賓語前置。應該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。
②吾長見笑于大方之家。
被動句：見……于，見，被。
狀語后置：“于大方之家”后置。
5、成語
①望洋向若而嘆曰
望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
②吾長見笑于大方之家。
貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
五、課文分析
問題一：河伯的感情是如何變化的？
答：欣然自喜——望洋興嘆。
問題二：河伯為什么會欣然自喜？
答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
問題三：既然欣然自喜，為什么會望洋興嘆？
答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。