《論美》教案3
教學(xué)目標(biāo)1、 內(nèi)在美與外形美的主次關(guān)系
2、 舉例、對(duì)比、比喻等論證方法
教學(xué)過(guò)程
一、 作者簡(jiǎn)介
弗蘭西斯·培根（1561——1626），“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”（馬克思、恩格斯）。曾任掌璽大臣，升大法官，授子爵。反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出“假相”說(shuō)。認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)使人與自然隔絕，束縛于教條和權(quán)威之下，不能獲得真正的知識(shí)。主張打破“假相”，鏟除各種幻想和偏見(jiàn)。還主張“雙重真理”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，提出知識(shí)就是力量，認(rèn)為掌握知識(shí)的目的是認(rèn)識(shí)自然，以便征服自然。在教育方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)傳授百科全書(shū)式的知識(shí)。主要著作有《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》、《新工具》。
二、閱讀課文，思考預(yù)習(xí)提示
明確：“外形美”輕，“內(nèi)在美”重。作者的觀點(diǎn)主要是“美德最美”，“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)”。理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能產(chǎn)生一種更能打動(dòng)人心的美。文章以比喻和實(shí)例提出中心論點(diǎn)：美德最美，然后分三層具體論述：（一）“內(nèi)在美”是人生最重要的；（二）“最高的美”是行為之美，即美德之美；（三）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。最后勉勵(lì)人們把美的形貌和美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。
三、課文分析
1、理清全文條理：
全文共5段，可分三個(gè)部分。
第一部分（1），以一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例，提出全文的中心論點(diǎn)：美德最美
第二部分（2——4），具體論述美德最美。
第一層（2），以?xún)煞N人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。
第二層（3），通過(guò)顏色之美、形體之美、行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
第三層（4），通過(guò)某些老人和年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
第三部分（5），勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。
2、分析第一部分
把美德比作“寶石”，它們的共同特征是“在樸素背景的襯托下反而更華麗”。這就把美德與樸素聯(lián)系起來(lái)，區(qū)分了內(nèi)在與內(nèi)在不同的美，突出了美的內(nèi)在意義。
文章又以“一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人”“令人肅然起敬”為例，說(shuō)明了內(nèi)在美德比外在“華貴”更有價(jià)值。
全面理解一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例的意思，就是：不要只去追求華貴外表，美德最美。
3、分析第二部分第一層
一種人“過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美”，結(jié)果“一無(wú)作為”；
另一種人內(nèi)外兼美，“既是大丈夫，又是美男子。”
文章主要談的是前一種人的情況，并且指出“造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。”
“此”指代“容顏俊秀”；“彼”指代“才能、作為和美德”。“造物”指造物主、上帝。在唯心主義者看來(lái)，上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說(shuō)法，人的美貌如果說(shuō)是與生俱來(lái)的，“才能”卻是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的，不是“造物”給予不給予的問(wèn)題。采用“造物是吝嗇的”這種說(shuō)法，增強(qiáng)了事理中間的某種“必然性”，并添加了諷刺意味。
后一種內(nèi)外兼美的情況是辯正地補(bǔ)充前面而寫(xiě)的，并不表明人人都應(yīng)該“既是大丈夫，又是美男子。”