《中國人失掉自信力了嗎》教案6
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾有過‘他信力’，自從對國聯失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國人”指誰？如何理解這句話?
(“中國人”指國民黨反動派及其御用文人。這句話，以假設句進一步說明國民黨反動派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來，是對國民黨反動統治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談有“他信力”呢？這也是對敵論的一個有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰斗的路。
▲簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。
（信“國聯”是切實的東西，對國聯是否有益結果很快就會讓人看到，不能長久的進行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結果。）
▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果，他可以令人更長久的麻醉著自己。”
（點明用“求神拜佛”來祈禱國家太平，有益無害，于事無補，只會長久來麻醉自己的神經，永遠不會覺醒起來，拿武器與日本帝國主義作斗爭）。這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協，不抵抗政策，所以國民黨書報檢查機關在魯迅這篇文章發表前就把這句話給刪去了。
第五段：點名中國人沒有失去自信力，而是在國民黨的錯誤引導下，正在發展“自信力”
▲“中國人”指的是：國民黨反動統治者及其御用文人。
▲如何理解這句話？（這句話是從以上對反動統治者及其御用文人失掉“他信力”而產生的惡果所得出的結論。“自欺力”一語道破了現實。）
第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國人在”是正面論點。）
▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？如何理解這句話？
（“中國人”指廣大人民。 這句話用對比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰。）
▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如畢生，李時珍。
▲“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。
▲“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻身，追求真理的人。如法顯，玄奘。