《中國人失掉自信力了嗎》導學案
小結：作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論只能得出：信“地”，信“物”，信“國聯”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”用論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量作者接著論述 “玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現在是在發展著‘自欺力’”層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史關注現實，對這一觀點進行了有力的論證這個論點與對方論點是針鋒相對的證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立這是間接駁斥了對方論點。直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力 四、課堂評價從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。 1.文中“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現在是在發展著‘自欺力’”，“在這種籠罩之下，我們并不失掉自信力的中國人在�！钡闹袊烁髦傅氖悄男┤耍� 2.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？