第二單元“感悟藝術(shù)”教學(xué)設(shè)計(下)
明確：不會。因為要讓箜篌之聲，占領(lǐng)全部空間，不受任何影響。相反，高空中惟一存在的云，要被箜篌之聲影響到衰頹，到不能、不敢飄動的程度。
3.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
箜篌音響效果是太強烈了，連昆山之玉都被震蕩得碎了。在這里，詩人為什么不用“鳴”字，而用“叫”字？
明確：要從音響效果上來理解：昆山之玉可以碎，鳳凰可以叫，芙蓉可以泣，香蘭可以笑。四者皆貴重之物，而引發(fā)之聲，不一味典雅地悲愁，也不限于凄厲，也有興奮和歡樂。詩人追求的效果，是悲歡、邪正、雅俗的復(fù)合趣味。
4.在接下來的意象中，則以現(xiàn)實和神話的交織為特點：
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
十二門，是皇家宮闕的景觀；而紫皇，則是道家的神仙之宗；女媧，又是神話人物。三者雜處，意在構(gòu)成一種錯綜的復(fù)合和意象的群體。有人闡釋女媧一句，說樂聲傳到天上，正在補天的女媧，聽得入了迷，竟然忘了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨直瀉。這樣跳躍的想像，這樣多元的意象，在通常的情況下，是有點冒險的，可能要造成蕪雜的，但在李賀這里，卻構(gòu)成一種迷離恍惚，怪怪奇奇夢幻的景觀。在這種景觀中，現(xiàn)實退隱了，甚至連李憑、連箜篌都消失了，留下的只有為音樂所激動的神話人物和動物：
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
李賀的用詞詭怪奇崛：神女以嫗為怪，魚以老為奇，蛟以瘦為異，皆足以顯示詩人語不驚人死不休，追求話語突圍之志。
5.至于最后，兩句本當(dāng)為結(jié)束語，然而卻無明顯的結(jié)束感可言：
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
這就是說，箜篌之樂音，使吳剛都忘了自己千年不息的勞作，而轉(zhuǎn)入沉吟。這一幅圖畫和前面的夢入神山老魚跳波瘦蛟起舞的動態(tài)、甚至更前面的昆山玉碎香蘭泣露的紛紜飛躍相比，是相對靜止的圖畫。就在這種相對靜止的圖畫中，一切歸于安寧，留給讀者以意味深長的沉吟。
“露腳”放在這里，有什么意味？
明確：表現(xiàn)了露水慢慢潤濕寒兔的過程,亦即襯托出吳剛?cè)朊月牁返穆L過程。
四、分析比較《琵琶行》《李憑箜篌引》側(cè)面烘托的特點，哪一篇最好？
《李憑箜篌引》效果手法最好：《李憑箜篌引》的效果手法最好，好在豐富、玄妙、雄奇、瑰麗。豐富在幾乎每一聯(lián)都用了效果手法。玄妙在不少效果手法同時又是或又可理解為比喻。雄奇是既氣魄宏大又奇特詭譎。瑰麗是每一側(cè)面描寫都是典麗華美之象。具體如下：第一聯(lián)是效果手法，樂聲之美充溢了天宇，使山也空靜，唯聞箜篌之聲，吸引得云霧都停止了流動（即響遏行云之意）。第二聯(lián)的效果是說李憑所彈箜篌感動了神女，使神女們也想以她們的悲情悲樂和他一比高低；此聯(lián)也可說是比喻，即其樂聲激起的情感好比江娥的悲情、素女的悲樂（只有被奉為經(jīng)典的神女悲情、悲樂可比）。第三聯(lián)的效果是指其各種各樣的樂聲或激越得震碎了昆山之玉，或清亮得引發(fā)鳳凰啼叫，或哀怨得使芙蓉悲泣，或歡快得使香蘭歡笑；或又為比喻，即以此四樣華美物象比喻、形容樂聲的激越之美、清亮之美、哀怨之美、歡快之美。第四聯(lián)是效果手法，意為溫暖了京城，感動了天神。第五聯(lián)首先是效果奇特，即樂聲使補天的女媧入迷得忘記了職守，結(jié)果石破天驚，秋雨直瀉；或說樂聲震驚了整個天界，結(jié)果天驚石破，引來了秋雨。其次也可理解為比喻，言其樂聲之奇?zhèn)ハ螅ㄅ畫z補天處）石破天驚，秋雨直瀉。第六聯(lián)前句為效果手法，指樂聲的美妙使人產(chǎn)生了幻覺（夢入），仿佛看見李憑在神山上教授那位神女學(xué)彈箜篌，即神話中那位善彈箜篌的神嫗就是李憑教會的；后句是效果、比喻兼用，既以《列子•湯問》的“鼓琴而鳥舞魚躍”之典比喻李憑的絕技，又以連無知的動物都?xì)g騰起舞表示音樂的超凡效果；并且，女以神為異，魚以老為奇，蛟以瘦為怪，其物象的奇詭足見此樂曲非人間能有。第七聯(lián)是效果，月宮中的吳剛都聽入迷得一夜無眠，直至晨露打濕了桂樹下的寒兔。總體而言，其效果叫驚天地，泣鬼神。