更浩瀚的海洋（通用4篇）
更浩瀚的海洋 篇1
ⅰ.課外古詩背誦
【原文】
逢入京使 岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【賞析】 哪里是我的家，迢迢千里路，望不到盡頭。思鄉的淚，沾濕了我的雙袖，模糊了我的面容。騎在馬上，我與你匆匆相逢，請你轉告我的家人，我依然平安無恙。本詩以自然質樸的話語，寫出了作者的雄心與對帝京、故園相思眷戀的柔情。不假雕琢信口而成，又自然真摯。
ⅱ.課前準備
一、生字識記
瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。
鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫(mǐn)：1.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。2.憂愁。如：憫然涕下。
謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。
撇(piē)：1.棄置不顧，拋棄。如：撇開。2.從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。
萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。
袒(tǎn)：1.脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2.袒護。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
二、詞語識記
浩瀚：形容水勢盛大。
憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠：恭敬而有誠意。
心扉：人的內心。
三、預習效果反饋
1.作者寫的七種人，代表了哪幾種人？
2.作者為什么要離開浩瀚的大海？
3.本文的體裁是什么？用了何種表現手法？
ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1.讓我們離開這片海岸吧，這里沒有一塊 的地方可讓我們 。我絕不愿意在這樣的風里 我金色的發辮，在這樣的空間 我 的胸脯，脫下的衣裳， 地站在這樣的光線下。
2.紀伯倫， （國）詩人、 作家、畫家，是 近代文學史上第一個用散文詩體的作家。他的主要作品有：散文詩集 、 、 ，以及小說 、 等。
二、整體把握板書設計
(－)板書設計
撒鹽→悲觀者
扔糖→輕浮的樂天派
檢死魚→虛偽的慈善家
勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧
撇泡沫者→空想家
聽貝殼者→庸人
頭埋沙子者→懦夫
(所見)→人生角色(否定)→(逃離)
(二)段落層次
1.第1、2段：開篇 。
2.第3～19段：描述了 ，揭示了 。
3.第20、21段：表達了作者 。
(三)寫作特點
1.豐富的想象。本文通過對在海邊所見的七種人的行為的描述，想象出七種不同的人生態度。
2.優美的詩化的語言。本文用優美的語句描寫大海，句式自由，節奏多變。
3.用了象征的表現手法。本文的七種人的表現，象征著七種不同的人生態度。
4.寫作借鑒：本文用了象征的表現手法。文中的七種人在海邊的表現，各象征了七種不同的人生態度。在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達出了詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。
三、重難點句子和段落詮釋
(－)重難點句子
于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。
文中浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來，抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
(二)對第一自然段的詮釋
第一自然段，作者開篇用詩的語言、詩的意象，給我們營造了詩的意境、也為后文七種人提供了活動的場景。
ⅳ.當堂練習
用下列詞語描繪大海的景象，字數不少于50個字。
蔚藍 波濤洶涌 浩瀚 激蕩
ⅴ.課后鞏固練習
一、基礎題(9分)
1.給下列句子中加粗的詞語注音。(5分)
(1)你所看見的，實在是所有人中最糟糕( )的一個，他虔( )誠、純潔，把生活的痛苦拒( )于自己的心扉( )之外，而生活也把他的心靈跟歡樂隔絕( )開來。
(2)我絕不愿意在這樣的風里散( )開我金色的發辮( )，在這樣的空間袒( )露我柔嫩( )的胸脯，脫下衣裳( )，赤條條地站在這樣的光線下。
2.選擇書寫正確的一組( )(2分)
a.浩瀚 污垢 悲觀 赤裸裸
b.軀體 壤除 匣子 碼瑙缸
c.憐憫 鉤畫 安謐 頂禮膜拜
d.泡沫 貝殼 糟糕 遮人耳木
3.選擇用詞正確的一組( )(2分)
(1)我們離開這個地方吧，這里無法 。
(2)這是個企圖使墳墓里的人 的慈善家。
(3)這是個靠自己的幻覺樹起一尊偶像并向它 的苦行僧。
(4)這時我的心的臉上露出深深的 。
a.沐浴 復活 頂禮膜拜 悲哀
b.洗浴 復生 虔誠 悲傷
c.沐浴 復生 頂禮膜拜 悲傷
d.洗浴 復活 虔誠 悲哀
二、整體感悟(4分)
只見一個男人站在一塊白色的巖石上，手里舉著一個鑲滿珠寶的匣子，他從匣中取出一塊一塊的糖，拋入海中。
我的心對我說：“這是一個沒有喜事也笑口常開的樂天派，要小心，不要讓樂天派看見我們赤裸裸的軀體。”
1.作者為什么不愿讓樂天派看見自己赤裸裸的軀體？(2分)
2.你如何看待文中的“樂天派”？(2分)
三、課文閱讀題(11分)
閱讀見課文第7自然段到第19自然段，回答下列問題。
1.你如何看待選文中的人的做法？試舉一例加以簡析。（3分）
2.你知道“苦行僧”的本意嗎？下面一段話中的“苦行僧”是什么意思？
初三的學習生活雖然非常緊張，但是我們也不能只顧學習，做學習上的苦行僧，而應合理調整自己，積極參加各種文體活動。
3.用象征的手法描述一下“空想家”。(4分)
四、中考題（，模擬題，16分）
最后一只蝴蝶
(美)邁克爾•韋爾岑巴赫
①在我11歲那年，由于父親被調往英國任職，我們全家就要離開已經住了4年的日本沖繩島了。
②我從小就學會了如何適應這種不安定的生活，而且這種生活還意外地培養了我對自然界的濃厚興趣。所以無論走到哪個國家，我總是能從中獲得無窮的樂趣和驚喜。從記事起，我曾經收集過貝殼、化石，也曾到野外遠足，還參加過觀鳥活動。但當我到了沖繩這個太平洋上的小島后，驚奇地發現這里有品種繁多的蝴蝶，采集蝴蝶標本就成為我的新愛好。
③漸漸地，我擁有了許多用玻璃框鑲起來的蝴蝶標本，并在每一件下面都認真地做了標記。這些蝴蝶大小各異，顏色多樣，從深藍色到明黃色，從猩紅色到綠寶石色，應有盡有。因為捕捉蝴蝶并不是件容易的事，所以我很為自己的收藏而自豪。但也有一件遺憾的事，那就是我始終沒有捉到一只翅膀尖是橘黃色的白蝴蝶。有一年圣誕節，我的教父曾送給我一本有關亞熱帶地區蝴蝶的書。書中就有一幅插圖詳細描述了這種沖繩島上最大的白蝴蝶，它的兩翼大約有7到10厘米長，其生活習性與眾不同。我常看見它們像一群五彩的紙屑從我的眼前輕輕飄過，時而在海風中上下翻飛，時而又飛翔在大樹的樹冠之上。可氣的是，無論我爬多高，蝴蝶總是遠在我力所不及的高空之上。
④離開沖繩的日子一天天臨近，家里的東西開始一件件地裝進了行李箱，但我一直沒有把我捕捉蝴蝶的工具收起來，而且還把更多的時間用在了戶外。學校開始放暑假了，這意味著幾天后我們就要出發了，我幾乎準備放棄尋找白蝴蝶的希望。
⑤一天早晨，媽媽告訴我，我的蝴蝶標本和書籍必須在當天下午收拾好。于是，我決定作最后一次努力。那天的天氣非常炎熱，蟬在大樹上發出“知了，知了”的叫聲，綠色的蜥蜴在炙熱的陽光下扭動著靈巧的身子迅速穿過林間小路，甘蔗林在風中輕輕地泛起一層層波浪，各種各樣的蝴蝶在山邊的野花上起起落落。但與平常一樣，白蝴蝶還是高高地飛在樹頂之上。最后，我只好拖著疲憊的步子向家走去，我最后的搜尋一無所獲。
⑥可是，當我從一簇芙蓉花旁走過時，一個閃亮的白點闖進了我的眼簾，我驚喜地發現一只白蝴蝶就停在離我一米遠的一朵大紅花上。它正在吮吸花蜜，翅膀還在輕輕地顫動。我當時就呆住了，過了好一會兒才想起舉起我的捕蝶網，一點一點地靠近蝴蝶。我的心臟怦怦地跳著，沒想到，這只蝴蝶突然飛了起來，當時就驚了我一身冷汗，然而幸運的是，不一刻它又輕輕地落在了另一朵花上。我扭轉身子，抱著最后的一點希望，用力將網甩了出去。我簡直不敢相信自己的眼睛，那只蝴蝶居然被我捉到了。
⑦我輕輕地打開網，捏住蝴蝶的胸部把它拿了出來，打算投到裝有甲醛的瓶子里。就在我的手剛碰到瓶口的一剎那，我情不自禁地停住了。我看到了這只蝴蝶的白色翅膀正在閃閃發亮，而翅膀尖則是一小塊燦爛的橘黃色，細細的小腿在我的手掌間絕望地劃動，我甚至感覺到了這個小生命在我的手指間恐懼地發抖。
⑧不知怎的，我的心微微地一顫，伸手將這只盼望已久的蝴蝶向晴朗的天空中拋了出去，看著它飛過附近的大樹，消失在我的視線外。
⑨兩天后，我就離開了沖繩島，奔向了一個陌生的地方。留在了這個小島上，它或許正圍著大樹和野花輕盈地飛著呢。
⑩愛可能就是這樣的吧！
1.給加粗字注音。(2分)
圣誕節( ) 一簇( )
2.找出選文中能體現出我對蝴蝶感情的句子。(兩句即可)(4分)
3.在沖繩島，我的一件遺憾事是什么？(2分)
4.第七自然段中畫線句表現了我怎樣的感情？(2分)
5.你如何理解最后一句話“愛可能就是這樣的吧”。(3分)
6.你最喜愛的小動物是什么？請寫出一句保護動物的標語。(3分)
更浩瀚的海洋 篇2
這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。一、基礎知識積累：1.給下列加紅字注音瀚（hàn） 垢（gòu） 謐（mì） 撇（piē） 萋（qī） 虔（qián）2.形近字┏裸（luǒ）裸體 ┏幻（huàn）幻想 ┏尊（zūn）尊敬 ┏袒（tǎn）袒護 ┗棵（kē）一棵樹 ┗幼（yòu）幼兒 ┗遵（zūn）遵守 ┗坦（tǎn）平坦3.多音字 ┏（piē）撇開彩 ┏（lù）露水 ┏（qiào）地殼 ┏（mǒ）涂抹撇┫ 露┫ 殼┫ 抹┫（mā）抹布 ┗（piě）撇嘴 ┗（lòu）露面 ┗（ké）蛋殼 ┗（mò）抹墻4.詞語解釋【浩 瀚】形容水勢盛大。【污 垢】積淀的臟東西。【遮人耳目】遮斷別人的視線，阻隔別人的聽力。【悲 觀】精神頹廢，對事物的發展缺乏信心。【笑口常開】形容人精神愉快。【憐 憫】對遭遇不幸的人表示同情。【慈 善】對人關懷，富有同情心。【頂禮膜拜】表示極度崇拜。頂禮，佛教徒拜佛最尊敬的禮節；膜拜，合掌加額，俯地跪拜。【萋 萋】形容草木長得茂盛的樣子。【虔 誠】恭敬而有誠意。【袒 露】裸露。5.文學常識填空（1）《更浩瀚的海洋》選自＿＿＿＿，作者＿＿是＿＿國詩人，＿＿＿家。（2）本文是一篇＿＿＿式的散文，作者采用＿＿＿手法，通過描寫“＿＿＿＿”的一次次“＿＿”，表達了對幾種人生態度的否定。（3）我和我的心一起走向＿＿＿＿的大海，要用＿＿＿＿＿洗去大地沾在我們身上的＿＿＿＿和＿＿＿。【參考答案】 （1）《紀伯倫全集》 紀伯倫 黎巴嫩 小說 （2）寓言 象征 我 離開（3）浩瀚 海水 灰塵 污垢二、課文學習1.作者回顧【明確】紀伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉卜舍里，1931年4月10 日卒于美國紐約。12 歲時隨母去美國波士頓貧民區，進入僑民學校。兩年后回國，進貝魯特希克瑪（睿智）學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。其間曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908 年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒了當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。19xx年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學藝術創作活動。他組織和領導了由旅美作家參加的筆會，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運回祖國，在家鄉安葬。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運及與命運的苦斗，譴責貪婪、奸詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝，是阿拉伯現代文學早期重要成果。他的散文、散文詩等用雙語寫作。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。主人公為即將乘舟回歸東方故園的智者，他在臨別贈言中論述愛與美、生與死、罪與罰、婚姻與家庭、法律與自由、宗教與善惡、理智與熱情等一系列社會人生問題，充滿哲理，用喻新奇，具有東方色彩。作者并自繪寓意深刻、情調浪漫的插圖。紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。2.題目解說【明確】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。3.請分別用一句話概括文中對哪幾種人生態度的否定？ 【明確】作家用寓言式的手法，表達了對以下七種人生態度的否定：（1）只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富、美好的悲觀者。（2）缺少對生活本質的認識，輕浮的樂天派。（3）虛偽的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚頑的空想家。（6）自以為是的庸人。（7）拒絕痛苦逃離生活的懦夫。4.結構分析段落段意概括：本文共有22自然段，可分三個部分。第一部分（1）：開篇點題，營造一種詩的意境。第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七種人生態度。第三部分（20－22）：卒章顯志(篇末點明中心)，體現了作者執著地追求理想境界的精神品格。三、深入探究1.寫作特點分析【明確】本文具有寓言的特點，是一篇寓言式的散文。（1）象征手法和復沓寫法的運用。作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。本文通過“我一次次離開”，表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據自己對生活的認識和理解，運用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠。（3）結構嚴謹，語言生動。本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。2.結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解。我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》【明確】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念----“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。3.分析下面句子的深刻含義。（1）我的心對我說……【明確】本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。（2）昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用誰洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。【明確】文章一開始，作者就用詩的語言、詩的意象，營造了一個詩的意境 ，表現了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。（3）于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。【明確】這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。（4）于是我們離開了這地方，繼續前行。【明確】本句用在第一個和第二個場面中間，起承上啟下的作用，后面幾個場面之間也有類似“我們又往前走”的句子勾連。這樣使文章顯得過渡自然，銜接緊密。4.作者是怎樣用詩的語言來描繪各有特征的七種人不同的精神世界，從而點明文章的主旨？【明確】開篇，作者就用詩的語言、詩的意象營造了一個詩的意境。同時，也表現出許多寓言的元素，“多么遠又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”。接下來，作者用七個相同的行文思路，為讀者描繪了七個場面和其中活動的七個人物。并通過對他們各自行動和道具的個性化、戲劇化的描繪，揭示了七種不同的人的精神世界。大致概括如下：（1）把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸的。（2）手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個沒有體會生活的全部味道的輕浮的樂天派。（3）撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。（4）沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想象。（5）追求虛無的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。（6）不懂得什么是真正有價值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對大海，把一只貝殼的輕微聲響當作是大海的聲音。（7）為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是把頭埋在沙子里。作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”之對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我們赤裸裸的軀體”為理由，繼續理想之所的追求。直到最后“離開了這浩瀚的大海”去“尋找更浩瀚的海洋”。卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開之后，作者執著地追求理想境地的精神品格，躍然紙上。四、課內閱讀昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，在用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。我們一到海邊，便開始尋找本塊可以遮人耳目的空地。我們一面走，一面四下張望，只見一個男人坐在一塊灰色的巖石上，手里提著一只口袋，他從口袋里捧出一把一把的鹽，撒向大海。我的心對我說：“這是個只看生活陰暗面的悲觀者，悲觀的人不配看見我們赤裸裸的軀體。我們離開這個地方吧，這里無法沐浴。”于是我們離開了這個地方，繼續前行，來到一棵長在海邊的白楊樹。只見一個男人站在一塊白色的巖石上，手里舉著鑲滿珠寶的匣子，他從匣了取出一塊一塊的糖，拋入海中。我的心對我說：“這是一個沒有喜事也笑口常開的樂天派，要小心，不能讓樂天派看見我們赤裸裸的軀體。”1.第一段中為什么說“昨天，多么遠又多么近的昨天啊”？2.“用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”，這句話有什么寓意？3.文中所說的“沐浴”實際的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4.上文中見的兩個人，他們分別是哪種人？（不超過10字）5.為什么說不能讓這兩種人“看見我們赤裸裸的軀體”？【參考答案】1.因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。2.表示作者對美的追求。3.洗去靈魂的灰塵和污垢。4.悲觀者和樂天派。5.因為這兩種人都不能正確地對待人生，文中這樣講，包含對這兩種態度的否定。
更浩瀚的海洋 篇3
一.教學目標：
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。
（二）品位作者純潔明凈、富有表現力的語言。
二、教學課前準備：
1、掃除閱讀障礙，生字識記
瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。
鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫(mǐn)：1.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。
2.憂愁。如：憫然涕下。
謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。
撇(piē)：1.棄置不顧，拋棄。如：撇開。2.從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。
萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：1.脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2.袒護。
2、積累字詞
浩瀚：形容水勢盛大。
憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。 膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠：恭敬而有誠意。
心扉：人的內心。
三、解題
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人的生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神
這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。
四、討論思考
“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表鄭烤哂惺裁囪南笳饕庖迥兀?nbsp;
坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海 ＿悲觀厭世者
坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖 ＿輕浮的樂天派
撿死魚放回大海 ＿虛偽的慈善家
沙灘上一遍遍重畫自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒進瑪瑙缸 ＿追求虛無的空想家
背對大海傾聽貝殼的輕微聲響 ＿不懂價值、自以為是的庸人
把頭埋進沙子中 ＿拒絕痛苦而逃離生活的懦夫
2、作者對這七種人的情感態度？“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？
不配 離開 無法沐浴 要小心 遠遠的 不宜 最糟糕——鄙棄和否定
鄙棄：悲觀厭世者 輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者
追求：純潔 愛與美 理想境界
3、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個怎樣的人？
“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。
“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。
4、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？
紀伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現也是純樸簡單的。
紀伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
五、課文結構
第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢
第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開這七種人
第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋
六、練習用下列詞語描繪大海的景象，字數不少于50個字。
更浩瀚的海洋 篇4
一、設計說明 本文是對人生理想進行深刻思考的文章。通過對七種人的生存狀
態的否定，表達了作者對理想境界追求不止的精神。教學中，可通過朗讀、研討、合作完成教學任務。
二、作者簡介
紀伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等 。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。
紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。
三、題目解說：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。
四、整體感知：讀一讀
1、這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？
“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。
2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？
坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者
坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派
撿死魚放回大海——虛偽的慈善家
沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒進瑪瑙缸——追求虛無的空想家
背對大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價值、自以為是的庸人
把頭埋進沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫
3、“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？
通過“不配 離開 無法沐浴 要小心 遠遠的 不宜 最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定
4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？
離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。
五、各抒己見：說一說
分析下面句子的含義。
1、“我的心對我說……”
明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。
2、“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”
明確：因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”
明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
liu、合作探究：想一想
1、 “我”是一個怎樣的人？
（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。）
“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。
2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？
（這是一個開放性的教學版塊，旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。）
3、.結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解。
我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
—— 摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》
【明確】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
七、深入思考：議一議
寫作特點分析（本文具有寓言的特點，是一篇寓言式的散文。）
（1）象征手法和復沓寫法的運用。
作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。
（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。
本文通過“我一次次離開”，表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據自己對生活的認識和理解，運用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠。
（3）結構嚴謹，語言生動。
本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。
八、學以致用：寫一寫
“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會遇到什么樣的人？展開想象，運用象征的手法，給本文續一個結尾。
九、積累運用：抄一抄
談談在你們的記憶倉庫中適合今天所學課文的名人名言。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅
只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。——張志新
有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸無大志地活著。——羅曼.羅蘭
執著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅
（用生動的名人名言再次對學生進行人格、修養等方面的熏陶）